国学经典诵读 《诗经》专场
国学经典诵读篇目
国学经典诵读1·《论语·十二章》2、《诗经·蒹葭》3、《永遇乐·京口北固亭怀古》（辛弃疾）4、《生于忧患死于安乐》《孟子》5、《渔家傲·塞下秋来风景异》（范仲淹）6、惜时诗三首：（《长歌行》-汉乐府、《偶成》-朱熹、《劝学》-颜真卿7、《少年中国说》（梁启超》8、《鱼我所欲也》（第一段）9、爱国诗三首：《过零丁洋》《春望》《示儿》10、《青玉案·东风夜放花千树》(辛弃疾）11、《劝学》（一、三）（荀子）12、《卜算子·咏梅》（陆游）13、《礼记·虽有佳肴》14、《岳阳楼记.》(四五段）（范仲淹）15、咏清明三首：《清明》（杜牧、王禹偁、黄庭坚）16、《念奴娇·赤壁怀古》（苏轼）17、《行路难·其一》（李白）18、边塞诗三首：《凉州词》、《从军行》、《雁门太守行》19、《水调歌头·明月几时有》20、《诉衷情·当年万里觅封侯》（陆游）21、《兰亭集序》（一二段）（王羲之）22、《定风波·莫听穿林打叶声》（苏轼)23、《赤壁赋》（第一段）（苏轼）24、《卜算子·送鲍浩然之浙东》（王观）25、《师说》（一、三）（韩愈）26、《春江花月夜》（张若虚)27、《扬州慢》（姜夔）28、《爱莲说》（周敦颐）29、《国殇》（屈原）30、送别诗三首：《送杜少府之任蜀州》·《别董大》、《送元二使安西》31、《短歌行》（曹操）32、《水龙吟·登建康赏心亭>(辛弃疾）33、《滕王阁序》（二三段）34、《临江仙·滚滚长江东逝水》（杨慎）35、《咏荆轲》（陶渊明）。
国学经典诵读串词
千里之行，始于足下。
国学经典诵读串词国学经典是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，是中华民族智慧的结晶，也是我们了解自己文化根源的一扇窗口。
读国学经典，可以启迪智慧，陶冶情操，增长见识。
下面给大家分享一些国学经典的诵读串词。
一、《论语》仁者爱人，智者治人，孔子言行一致，中庸之道。
学而不思则罔，知己者智，饭牛不食草。
不患人之不己知，患不知人也，述而不作，信而好古。
三人行必有我师，温故而知新。
二、《大学》修身齐家治国平天下，学而优则仕，乐而优则学。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
格物致知，事物穷理，知天命易。
三、《中庸》中庸之道，中和而不偏，内圣外王。
己所不欲，勿施于人，心怀坦荡，不以物喜，不以己悲。
人之生也，忧患实乱其生，修身其理气正。
四、《道德经》道可道，非恒道，名可名，非恒名，天地之始，一言以蔽之。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
知者不言，言者不知，不动如山，不言如涧。
五、《孟子》第1页/共2页锲而不舍，金石可镂。
人心孟也，知性、知命、知人心，天将降大任于斯人也。
无求生而畏死，菽水为恶。
自然之道，养生之道，百无一失。
生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。
六、《诗经》关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
无戒无咎，以修反竞，穆穆文王，于缉熙敬之。
蝉噰蝉噰，蠹彼木中，有斐君子，于尔琳琅。
七、《易经》阴阳之道，变通不测，巽天地，乾艮坎离。
一阴一阳谓之道，天无常，地无恒，咫尺天书，卦中卦。
燃烧吧，易道无常，六十四卦。
这只是国学经典中的一部分，诵读国学经典不仅可以提升人的修养，更能让我们把握自己的人生方向，明确自己的人生目标。
希望大家都能通过诵读国学经典，铭记先贤智慧，传承中华优秀传统文化，共同推动中华民族的复兴。
《诗经-国风-邶风-新台》拼注音诵读版（带注释），快快收藏了~
《诗经-国风-邶风-新台》拼注音诵读版（带注释），快快收藏了~【F-043】新台（必读）新Xīn 台tái 有yǒu 泚c ǐ，河hé水shuǐ瀰mí瀰mí。
燕Yàn 婉wǎn 之zhī求qiú，蘧qú篨chú不bù鲜xiǎn 。
新Xīn 台tái 有yǒu 洒xiǎn ，河hé水shuǐ浼miǎn 浼miǎn。
燕Yàn 婉wǎn 之zhī求qiú，蘧qú篨chú不bù殄tiǎn 。
鱼Yú网wǎnɡ之zhī设shè，鸿hónɡ则zé离l í之zhī。
燕Yàn 婉wǎn 之zhī求qiú，得de 此c ǐ戚qī施shī。
【注释】1、新台：卫宣公所筑台。
据《毛诗序》，宣公为他的儿子伋（及jí）聘齐女为妻，听说她貌美，就想自己娶为夫人，并在黄河边筑台迎接她。
有泚（此cǐ）：犹“泚泚”，鲜明貌。
2、瀰瀰（米mǐ）：水盛满貌。
3、燕婉：或作“宴婉”，安乐美好貌。
蘧篨（渠除qú chú）：即“居诸”，也就是虾蟆，用来比作卫宣公。
鲜（古音犀xī）：美。
这两句说本来希望美满的新婚生活，不了嫁得这虾蟆似的丑物。
这是代齐女设想，下二章仿此。
4、洒（铣xiǎn）：鲜貌。
5、浼浼（勉miǎn）：盛貌。
6、殄（舔tiǎn）：美丽。
7、鸿：“苦蠪（龙lóng）”的合音，“苦蠪”即虾蟆。
（说见闻一多《诗新台鸿字说》）。
离：通“罹”，到临。
这两句说设网本为捕鱼，却网来一只虾蟆。
8、戚施：即虾蟆。
【题解】这首诗是卫国人民对于卫宣公的讽刺。
卫宣公娶了他儿子的新娘，人民憎恨这件丑事，将他比作癞蛤蟆。
【余冠英今译】河上新台照眼明，河水溜溜满又平。
只道嫁个称心汉，缩脖子虾蟆真恶心。
十册国学经典主题诵读
十册国学经典主题诵读十册国学经典主题诵读一、人与动物1、北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也。
怒而飞，其翼若垂天之云。
——《庄子逍遥游》（北海有一条鱼，它的名称叫鲲。
鲲的大，不知道它有几千里。
鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。
鲲的背，不知道它有几千里。
奋起而飞，它的翅膀就像挂在天上的云。
）2、泉涸，鱼相与处于陆，相呴(xu)以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
——《庄子》（泉水干了，两条鱼一同被搁浅在陆地上，互相呼气、互相吐沫来润湿对方然而对于鱼来说，最理想的情况是，海水终于漫上来了，两条鱼也要回到属于他们自己的天地，最后他们相忘于江湖。
）3、人法地，地法天，天法道，道法自然。
——《道德经》4、道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
——《老子》二、艺术魅力1、善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。
其言也，约而(人不是圣贤，都会犯一些这样或那样的错，如果犯错了能改正，就是最好的了。
)四、民风民俗1、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
——唐文秀《端午》(端午节是从谁开始说起的？流传万古是为了纪念屈原。
我笑楚江空荡浩渺，却不能洗清正直的大臣的冤屈)2、明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
——苏轼《水调歌头》3、投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也。
投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。
投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也。
(他送我木瓜,我拿美玉回报他.不是为了回报,是求永久相好呀!他送我红桃,我拿美酒回报他.不是为了回报,是求永久相好呀!他送我的是李子,我拿美玉回报他.不是为了回报,是求永久相好呀!)——《诗经·卫风·木瓜》五、深深怀念1、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
中华颂国学经典诵读
中华颂国学经典诵读《中华颂国学经典诵读》嘿，小伙伴们！你们知道吗？咱们中华的国学经典就像是一座巨大的宝藏，藏着数不清的智慧和奇妙的故事。
就拿《论语》来说吧，那简直就是孔子爷爷和他弟子们的智慧大集合！“学而时习之，不亦说乎？”这句话是不是听起来很熟悉？它就像一位亲切的长辈在告诉我们：学到了知识，按时去温习，难道不是一件很快乐的事吗？这就好比我们得到了一颗美味的糖果，经常拿出来回味，那甜蜜的滋味总是让人心情超好！还有《诗经》，哇塞！那里面的诗句美极了。
“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”这不就是在描绘一幅美丽的爱情画面吗？就好像我们在看一场精彩的电影，画面在眼前生动地展开。
学校里组织的国学经典诵读活动，那可真是热闹非凡！同学们一个个精神抖擞，声音洪亮。
你听，“蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
”这声音，仿佛能穿越时空，把我们带到那个充满诗意的世界。
记得有一次，我和同桌一起诵读《弟子规》。
“父母呼，应勿缓。
父母命，行勿懒。
”我读着读着，突然想到自己有时候对爸爸妈妈的呼唤爱答不理，心里一阵愧疚。
我扭头问同桌：“你说，咱们是不是得好好听爸妈的话呀？”同桌用力地点点头：“那必须的！不然怎么能算是好孩子呢？”诵读国学经典，就像是在和古代的圣贤们聊天。
他们把自己的人生经验，把那些做人的道理，一点点地告诉我们。
这难道不比玩游戏、看动画片有意思多了？国学经典可不只是书本上的文字，它还融入到了我们的生活中呢！比如说，过年的时候，大家都会贴春联，这春联里不就藏着诗词的韵味吗？走在大街上，看到有人尊老爱幼，这不就是践行着“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的道理吗？咱们中华民族有着五千年的文明历史，国学经典就是这历史长河中璀璨的明珠。
它像一盏明灯，照亮着我们前行的路；又像一把钥匙，打开了知识的大门；还像一阵春风，温暖着我们的心灵。
小伙伴们，让我们一起沉浸在国学经典的海洋里，感受它的魅力，汲取它的智慧吧！难道我们不应该好好珍惜这份宝贵的财富吗？我的观点就是：国学经典是我们中华民族的根和魂，我们一定要好好诵读，把它传承下去！。
四年级上国学经典诵读
四年级国学经典诵读第一单元：论语--为政第二(一)子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。
”孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括，就是‘思想纯正’。
”子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻。
道之以德，齐之以礼，有耻且格。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”孟懿子问孝。
子曰：“无违。
”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。
”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
”孟武伯问孝。
子曰：“父母，唯其疾之忧。
”(二)子游问孝。
子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”子夏问孝。
子曰：“色难。
有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”子曰：“吾与回言,终日不违,如愚，退而省其私，亦足以发。
回也不愚!”子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”子曰：“君子不器。
”(三)子贡问君子。
子曰：“先行其言而后从之。
”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子曰：“攻乎异端，斯害也已。
”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”子张学干禄。
子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。
多见阙殆，慎行其余，则寡悔。
言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
”(四)哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
”季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄,则敬;孝慈,则忠.举善而教不能,则劝。
”或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：孝乎惟孝，友于兄弟。
施于有政，是亦为政，奚其为为政？”子曰：“人而无信，不知其可也。
大车无輗(ní)，小车无軏(yuè)，其何以行之哉！”子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因与夏礼，所损益可知也。
七年级上册国学经典诵读内容
七年级上册第一部分:古诗词诵读篇目要求：26首古诗词熟练背诵。
1.采薇（节选）《诗经•小雅》昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。
我心伤悲，莫知我哀！2.垓下歌项羽力拔山兮气盖世。
时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！3.大风歌刘邦大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！4.十五从军行汉乐府十五从军征，八十始得归。
道逢乡里人：“家中有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢累累。
”兔从狗窦入，雉从梁上飞。
中庭生旅谷，井上生旅葵。
舂谷持作饭，采葵持作羹。
羹饭一时熟，不知贻阿谁。
出门东向看，泪落沾我衣。
5.短歌行曹操对酒当歌①，人生几何②？譬如朝露，去日苦多③。
慨当以慷④，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康⑤。
青青子衿，悠悠我心⑥。
但为君故，沉吟⑦至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙⑧。
明明如月，何时可掇⑨？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡⑩，枉用相存⑪。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝⑫，何枝可依？山不厌高，海不厌深⑬。
周公吐哺，天下归心。
6.归园田居（其一）陶渊明少无适俗韵⑴，性本爱丘山。
误落尘网中⑵，一去三十年⑶。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊⑷。
开荒南野际⑸，守拙⑹归园田。
方⑺宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫⑻后檐，桃李罗⑼堂前。
暧暧⑽远人村，依依⑾墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂⑿，虚室有余闲⒀。
久在樊笼⒁里，复得返自然⒂。
7.杂诗(其五) 陶渊明人生无根蒂①，飘如陌上尘。
分散逐风转，此②已非常身。
落地③为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗④酒聚比邻。
盛年⑤不重来，一日难再晨。
及时⑥当勉励，岁月不待人。
8.赠范晔陆凯折花逢驿使①，寄与陇头②人。
江南无所有，聊③赠一枝春④。
9.与诸子登岘首孟浩然人事①有代谢②，往来成古今。
江山留胜迹③，我辈复登临。
水落鱼梁④浅，天寒梦泽深。
羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
10.书事王维轻阴阁小雨，深院昼慵开。
坐看苍苔色，欲上人衣来。
诗经9首朗诵（精选5篇）
诗经9首朗诵诗经9首朗诵(精选5篇)汉儒对《羔羊》篇的解释主要有毛齐鲁韩四家，其中毛诗的解释来自《毛诗正义》，而齐鲁韩三家诗几乎都已亡佚。
下面就是小编给大家带来的诗经，希望能帮助到大家!诗经9首朗诵（精选篇1）[先秦] 诗经棠棣之华，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。
死丧之威，兄弟孔怀，原隰裒矣，兄弟求矣。
脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也永叹。
兄弟阋于墙，外御其务，每有良朋，烝也无戎。
丧乱既平，既安且宁，虽有兄弟，不如友生。
傧尔笾豆，饮酒之饫，兄弟既具，和乐且孺。
妻子好合，如鼓瑟琴，兄弟既翕，和乐且湛。
宜尔家室，乐尔妻帑，是究是图，亶其然乎。
诗经9首朗诵（精选篇2）[先秦] 诗经猗嗟昌兮，颀而长兮。
抑若扬兮，美目扬兮。
巧趋跄兮，射则臧兮。
猗嗟名兮，美目清兮，仪既成兮。
终日射侯，不出正兮，展我甥兮。
猗嗟娈兮，清扬婉兮。
舞则选兮，射则贯兮。
四矢反兮，以御乱。
诗经9首朗诵（精选篇3）[先秦] 诗经园有桃，其实之肴。
心之忧矣，我歌且谣。
不知我者，谓我士也骄。
彼人是哉，子曰何其?心之忧矣，有谁知之!有谁知之!盖亦勿思!园有棘，其实之食。
心之忧矣，聊以行国。
不知我者，谓我士也罔极。
彼人是哉，子曰何其? 心之忧矣，有谁知之!有谁知之!盖亦勿思!鹑之奔奔[先秦] 诗经鹑之奔奔，鹊之畺畺[1]。
人之无良，我以为兄?鹊之畺畺，鹑之奔奔。
人之无良，我以为君?旄丘[先秦] 诗经旄丘之葛兮，何诞之节兮!叔兮伯兮，何多日也? 何其处也?必有与也!何其久?必有以也!狐裘蒙戎，匪车不东。
叔兮伯兮，靡所与同。
琐兮尾兮，流离之子。
叔兮伯兮，褎[1]如充耳。
竹竿[先秦] 诗经籊籊[1]竹竿，以钓于淇。
岂不尔思?远莫致之。
泉源在左，淇水在右。
女子有行，远兄弟父母。
淇水在右，泉源在左。
巧笑之瑳[2]，佩玉之傩。
淇水滺滺[3]，桧楫松舟。
驾言出游，以写我忧。
定之方中[先秦] 诗经定之方中，作于楚宫。
揆之以日，作于楚室。
树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。
诗经诵读主持词
四年级经典诵读——《诗经》主持词女：诗歌是深邃的海，在墨蓝的海洋深处，可遥看春暖花开。
男：诗歌是无边的天，在浩瀚的苍穹尽头，可感悟风情万千。
女：在中国灿烂的诗歌长河中，有一部质朴古远的作品《诗经》男：那一篇篇经典佳作，为我们带来国学经典那遥远的芬芳。
女：今天，就让我们一同走进《诗经》，走进那古韵悠悠的曼妙境界。
男：诗经里有一种依依惜别的深情，叫送别。
临歧惜别，情深意长，请听《燕燕》燕燕于飞，差池其羽。
之子于归，远送于野。
瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于归，颉之颃这。
之子于归，远于将之。
瞻望弗及，伫立以泣。
燕燕于归，下上其音。
之子于归，远送于南。
瞻望弗及，实劳我心。
仲氏任只，其心塞渊。
终温且惠，淑慎其身。
先君之思，以勖寡人。
女：诗经里有无奈的诘问，那是苦于劳役的人们发自内心的苦闷。
请听《式微》式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？男：诗经里有一种期盼，那是在徘徊中的奋发，那是对于真理的追求，请听《柏舟》泛彼柏舟，变泛其流。
耿耿不寐，如有隐忧。
微我无酒，以敖以游。
我心匪鉴，不可以菇。
变有兄弟，不可以据。
薄言往愬，逢彼之怒。
我心匪石，不可转也。
我心匪席，不可卷也。
威仪棣棣，不可选也。
忧心悄悄，愠于群小。
觏闵既多，受侮不少。
静言思之，寤辟有摽。
日居月诸，胡迭而微。
心之忧矣，如匪瀚衣。
静言思之，不能奋飞。
女：“相鼠有皮，人而无仪，人而无仪，不死何为。
”听，诗经里有辛辣的讽刺，那是对封建统治者的怒斥！男：诗经里有一种思念，那就是与家人团聚的愿望。
请听《击鼓》击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处，爰丧其马。
于以求之，于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与之偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
男：诗经里有一种美德，叫知恩图报。
女：你赠送给我的是木瓜，我回赠给你的却是佩玉。
请听：木瓜投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。
小学校本教材《国学经典诵读》3-4年级适用
小学校本教材国学经典诵读材料校本教材二（中年级）编者的话为了进一步扩大国学经典的影响力，充分利用中华传统文化对小学生进行思想道德教育、传统美德教育，提高我乡师生文化品位和人文素质，根据冠县教育局《关于在全县小学开展国学经典诵读系列活动的实施方案》冠教发【2011】44号文件精神，我们编写这套教材，以供学生使用。
本教材根据以下特点编排：1．分年级推进。
结合学生年龄特点和身心发展规律，学校划分三个推进梯队，分阶段推进国学经典诵读实验。
1—2年级为第一推进梯队，诵唱《三字经》《千字文》以及国家课程标准所推荐的古代诗歌篇目，以国学发蒙，立身养性；3—4年级为第二推进梯队，诵唱《弟子规》《千家诗》以及国家课程标准所推荐的古代诗歌篇目，论中外古今、扬中华精神，立命养志；5—6年级为第三推进梯队，诵唱《诗经》《论语》《孟子》以及国家课程标准所推荐的古代诗歌篇目，知行结合，塑造儒雅风度。
2.分三个层面进行。
三个层面，即：精神层面、文化层面、技艺层面，从民族精神、传统文化、传统技艺等三个方面进行国学经典诵读实验。
弘扬中华民族精神，光大华夏传统美德，秉承中华“礼仪之邦”之古风，习礼、厚德、雅行；树凛然之正气，养浩然之气节；培养艰苦奋斗、自强不息、锐意进取、宽广包容的民族精神。
立足民族，放眼世界，诵读中外传统诗文经典，吸收世界文化精华，积淀智慧财富，生发创新胚芽。
开发师生学习传统技艺的课堂，对词吟诗作文、书法绘画搏弈，习得国学技艺，提高师生素质。
德育处、团队组织具体组织实施“讲规范、促养成、树精魂”的育人工程，塑造“为人求真、为学求实”的校风，特别是在建设班级文化、校园精神文化中，让国学经典诵读行动始终在其中，并重在精神层面和文化层面。
3.课内外结合。
以国学活动课为主，各学科有机结合、点滴交叉为辅，充分运用校园广播站等阵地，通过课内外等途径，采取诵唱练习等形式，形成国学经典诵读推进体系。
4.师生共同成长。
在国学经典诵读中，始终树立一个理念，即“教师与学生同为发展主体，教师和学生一同成长、发展”。
诗经颂篇全集
诗经颂篇全集《诗经》是中国古代的一部重要诗歌集，由《风》、《雅》、《颂》三部分组成。
其中，《颂》篇是一部由周朝君王和臣子们所作的颂歌集，内容主要是对天地、祖先、君王进行颂扬和赞美。
以下是《颂》篇全集：1.《周南·关雎》关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，心怛而婚。
2.《周南·葛覃》葛之覃兮，施于中谷。
维叶萋萋，黄鸟于飞。
声周于九庙，飨民之资岁。
於以远方客，曾不知其旅。
3.《鲁颂·鹤鸣》始昔之云，泠泠其雨。
我恭我仪，山川皆有。
维此秉德，降福无疆。
四方于国，燕喜其光。
我弭我瞋，云烟其貌。
如鹤于飞，景龙不烦。
小子寿止，万福来下。
母氏劬劳，我公劳其逸。
楚楚，美目射我，望尔思我，乐尔忘我。
庶几六合，无罹疾祸。
4.《鲁颂·关雎》关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
5.《鲁颂·硕鼠》硕鼠硕鼠，无食我黍。
三岁贯女，莫我肯顾。
断齑画颈，胡为乎来哉？南山之曾，采茞于阪。
涉渭之濊，以洋其间。
采石之阿，以为媒婆。
易我初筮，子兴我师。
颛顼之昭，告我新事。
西伯戎馆，刻其牛羊。
裹尸蔽枯，谁肯为之？6.《商颂·长发》东方之日，其輭则纯。
出门独行，其子归迎。
成礼既明，女子命生。
敦彼淑范，婚姻孔云。
今为东家，国步若飞。
前有王母，左手执令。
右手将除，四方之灾。
群后嗣咸，生生焉支。
7.《商颂·丰年》丰年多黍多稷，黍稷之穗，充实盈匚。
笾豆有烈，农夫之业。
狩岐在原，有苞杀之功。
受时不易，享民之劳。
子孙保之，寿考无有。
乐只君子，福履祥夭。
8.《商颂·南山》南山崔崔，雉之朝雊。
瑟彼柏舟，人说如归。
君子万年，维此祜矣。
南山御田，福祚所在。
包胥既载，依我凫者。
觱沸潜口，波澜方怒。
岂不尔思，胡为乎来哉？9.《商颂·清庙》明明上天，星辰照耀。
三年级下册国学经典诵读
三年级下册国学经典诵读第一单元：走进大自然1、彼黍（shǔ)离离，彼稷(jì)之苗。
行迈靡靡（mí），中心摇摇。
知我者，谓我心忧。
不知我者，谓我何求。
（《诗经》）2、河水洋洋，北流活活。
施罛（gū）濊（huò）濊，鳣（zhān）鲔（wěi）发发。
葭（jiā）菼（tǎn）揭揭，庶姜孽（niè）孽，庶（shù）士有朅（qiè）。
——（《诗经》）3、春日迟迟，卉木萋萋。
仓庚（gēng)喈喈(jiē)，采蘩(fán)祁祁。
（（《诗经》））4、此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍（tuān），映带左右,引以为流觞(shāng)曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情（《兰亭集序》）。
第二单元：观察与发现1、舜其大知也与！舜好问以好察迩（ěr）言。
隐恶而扬善。
执其两端，用其中於民。
其斯以为舜乎！”（《中庸》）2、王戎七岁，尝与诸小儿游。
看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎（róng）不动。
人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。
”取之，信然。
（《世说新语》）3、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”（《论语》）4、飘风不终朝，骤雨不终日。
孰为此者？天地。
天地尚不能久，而况于人乎？（《道德经》）5、离，丽也；日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。
柔丽乎中正，故亨，是以畜牝（pìn）牛吉也。
（《易传·彖（tuàn）传上·离》）第三单元：让世界充满爱1、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
”（《论语》）2、妻子好合，如鼓瑟琴。
兄弟既翕（xī），和乐且耽。
宜尔室家，乐尔妻帑（nú）。
（《中庸》）3、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治,事善能,动善时。
（《道德经》）4、孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
国学《诗经》课件
《诗经》的主题思想
01 关注现实
诗歌多反映社会现实，表达人民的思想、感情和 愿望。
02 强调道德
诗歌中体现了儒家道德观念，强调仁、义、礼、 智、信等品德。
03 赞美劳动
许多诗歌赞美了劳动人民的勤劳和智慧，反映了 那一时期社会生活的真实面貌。
《诗经》的艺术特色
语言简练
诗歌语言简练明快， 常用白描手法，善用 比喻、象征等修辞手
• 艺术特色：《蒹葭》采用了回环往复的句式和节奏，使得诗歌更具韵律感。诗 歌中运用了大量的意象和象征手法，如“蒹葭”、“白露”、“伊人”等，使 得诗歌更具艺术表现力。整首诗歌情感真挚、深沉，展现出诗人内心的苦闷和 追求。
• 思想内涵：《蒹葭》所表达的思想内涵是对于真挚情感的追求和对于人生意义 的探索。诗歌中所蕴含的思想内涵对于现代人来说仍然具有启示意义，引导人 们思考人生的意义和价值。
《诗经》在文学史上的地位与影响
文学史上的开创性地位
《诗经》是中国古代诗歌的开端，对 后世的诗歌创作产生了深远的影响， 被誉为“中国诗歌之源”。
文化传承的载体
《诗经》作为中华文化的重要组成部 分，承载了丰富的历史、文化、社会 和人类学信息，是研究中国古代社会 、历史、文化的重要资料。
《诗经》在现代社会的应用价值
04
《诗经》的文化内涵与价值
《诗经》中的民俗文化
总结词：描绘了古代社会 的风俗习惯和人情世态
详细描述
记录了古代人民的生活方 式、节庆习俗、婚丧嫁娶 等方方面面
展现了古代社会的风土人 情和地域特色
为我们了解古代民俗文化 提供了宝贵的资料
《诗经》中的道德观念
总结词：体现了儒家思想 的道德规范和价值取向
法。
风格多样
美哉诗经朗诵稿
美哉诗经朗诵稿《诗经》是中国古代文化宝库中的一颗璀璨明珠，它是中华文明的重要代表之一，具有极高的历史、文化和艺术价值。
今天，我将为大家朗诵《诗经》中的几首赏心悦目的诗篇。
首先，我将朗诵《关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之；窈窕淑女，钟鼓乐之。
”这首诗以双调的形式描写了一个美丽的爱情故事，通过描绘淑女的动人形象，展现了古代君子对于美丽淑女的向往和尊崇。
接下来，我将朗诵《秦风·无衣》：“无衣，无以乐此外也。
寒则自啜葵以糗，亦无食也。
漠漠服矣，何以朝夕为餍也？赤色爽朗，谓之贲红。
贲红之服绣夫人，自我人也。
乐则《史》不足以也。
这首诗以质朴的语言表达了对于物质贫乏，生活艰辛的思考和反思。
贫困并不妨碍人们对于美的追求和欢乐的感受，诗人通过自己的境遇，发出了对于生活的深刻思考和对于自己命运的坚守。
最后，我将朗诵《鲁颂·门有桷者》：“门有桷者，桷者负米。
虽之远矣，孔子行之。
虽之迟矣，孔子不厌。
美而不实，亦已矣哉！这首诗以简洁明了的文字质问了道德和行为之间的关系。
诗人通过门前担负着米粮的人，喻意着为人处世应有实际行动，而不仅仅是语言上的美丽。
同时也传达了对于孔子为人的敬佩和对于美与实际之间的思考。
今天我为大家朗诵了《诗经》中的几首诗篇，它们既有古代人们对于美的向往和追求，又有对于生活和人性的反思和思考。
让我们在欣赏这些古老的诗篇之时，也能在当下的生活中获得启迪和引发思考。
谢谢大家！。
国学经典诵读教案设计完整版(
国学经典诵读教案设计完整版(一、教学内容本节课选自《国学经典诵读》教材第四章《诗经》部分，详细内容包括《关雎》、《葛覃》、《卷耳》三篇诗的原文及注解。
二、教学目标1. 让学生了解《诗经》的背景、特点及其在我国文学史上的地位。
2. 通过诵读、解读，使学生领会诗中的美好情感和审美情趣。
3. 培养学生的文学素养，提高他们对古诗词的鉴赏能力。
三、教学难点与重点重点：掌握《关雎》、《葛覃》、《卷耳》三篇诗的原文，理解其诗意和艺术特色。
难点：《诗经》中的生僻字词、古汉语用法，以及诗中所蕴含的深层文化内涵。
四、教具与学具准备1. 教师准备：多媒体课件、黑板、粉笔。
2. 学生准备：《国学经典诵读》教材、笔记本、字典。
五、教学过程1. 导入（5分钟）实践情景引入：通过播放古典音乐，让学生在轻松愉快的氛围中进入课堂。
提问：同学们，你们听说过《诗经》吗？它在我国古代文学史上有什么重要地位？2. 讲解《诗经》背景及特点（5分钟）讲解：《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶的诗歌305篇，分为风、雅、颂三部分。
3. 诵读及解读《关雎》（10分钟）诵读：教师示范诵读《关雎》，学生跟随。
解读：分析诗中的生僻字词、句式结构，理解诗意。
4. 诵读及解读《葛覃》（10分钟）诵读：学生自主诵读《葛覃》。
解读：讨论诗中的美好情感和艺术特色。
5. 诵读及解读《卷耳》（10分钟）诵读：学生分组诵读《卷耳》。
解读：分析诗中的意象、意境，体会诗人的情感。
6. 随堂练习（10分钟）设计练习题，让学生当堂完成，巩固所学。
对本节课的主要内容进行回顾，强调重点和难点。
六、板书设计1. 板书《关雎》、《葛覃》、《卷耳》三篇诗的原文及注解。
2. 在黑板上列出诗中的生僻字词、句式结构，以便学生对照。
七、作业设计1. 作业题目：请同学们从《关雎》、《葛覃》、《卷耳》三篇诗中任选一篇，进行翻译和赏析。
答案要求：翻译准确，赏析到位，不少于200字。
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《诗经》诵读篇目推荐1.《桃夭》：表现桃花之美。
（周南）2.《甘棠》：表达深深的思念。
（召南）3.《凯风》：献给母亲的歌。
（邶风）4.《河广》：夸张中显真情。
（卫风）5.《木瓜》：表现了与人交往之道。
（卫风）6.《采葛》：表达深情。
（王风）7.《风雨》：启发情志。
（郑风）8.《子衿》：对友情的珍视。
（郑风）9.《硕鼠》：爱憎分明。
（魏风）10.《蒹葭》：优美的写景与抒情。
（秦风）11.《无衣》：抒发英雄情怀。
12.《伐柯》：含有哲理（豳风）13.《采薇》：眷念和平生活，文辞优美。
（小雅）14.《鹤鸣》：可以开拓心胸。
（小雅）15.《白驹》：有好客之道。
（小雅）第一篇：《周南·桃夭》桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
译文：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。
这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。
桃花怒放千万朵，果实累累大又多。
这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。
桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。
这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。
注释：（1）夭夭（yāo）：花朵怒放，美丽而繁华的样子。
（2）灼灼（zhuó）：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。
华：同“花”。
（3）之子：这位姑娘。
于归：姑娘出嫁。
古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。
于：去，往。
（4）宜：和顺、亲善。
（5）蕡（fén）：草木结实很多的样子。
此处指桃实肥厚肥大的样子。
有蕡即蕡蕡。
（6）蓁（zhēn）：草木繁密的样子，这里形容桃叶茂盛。
第二篇：《召南·甘棠》蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。
蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。
蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。
译文：梨棠枝繁叶又茂，不要修剪莫砍伐，召伯曾经住树下。
梨棠枝繁叶又茂，不要修剪莫损毁，召伯曾经歇树下。
梨棠枝繁叶又茂，不要修剪莫拔掉．召伯曾经停树下。
注释：（1）蔽芾（fèi）：小貌。
一说树木高大茂密的样子。
甘棠：棠梨，杜梨，高大的落叶乔木，春华秋实，花色白，果实圆而小，味涩可食。
（2）蔽芾（fèi）：茂盛。
（3）召（shào）伯：姬虎，周宣王的伯爵，封地为召。
（4）茇（bá）：草舍，此处用为动词，居住。
（5）败：毁坏。
（6）拜（bá）：扒。
（7）憩（qì）、说（shuì税）：通“税”，休憩，止息。
第三篇：《邶风·凯风》凯风自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。
母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉？在浚之下。
有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。
有子七人，莫慰母心。
译文：和风煦煦自南方，吹在枣树嫩芽上。
枣树芽心嫩又壮，母亲养儿辛苦忙。
和风煦煦自南方，枣树成柴风吹长。
母亲明理又善良，儿子不好不怨娘。
寒泉之水透骨凉，源头就在浚邑旁。
母亲养育儿七个，儿子长成累坏娘。
黄雀婉转在鸣唱，悦耳动听真嘹亮。
母亲养育儿七个，难慰母亲不应当。
注释：（1）邶（bèi）：中国周代诸侯国名，地在今河南省汤阴县东南。
（2）凯风：和风。
一说南风，夏天的风。
这里喻母爱。
马瑞辰《毛诗传笺通释》“凯之义本为大，故《广雅》云：‘凯，大也。
’秋为敛而主愁，夏为大而主乐，大与乐义正相因。
”（3）棘心：酸枣树初发的嫩芽。
这里喻子女。
棘，落叶灌木，即酸枣。
枝上多刺，开黄绿色小花，实小，味酸。
心，指纤小尖刺。
（4）夭夭：树木嫩壮貌。
（5）劬（qú）劳：操劳。
劬，辛苦。
（6）棘薪：长到可以当柴烧的酸枣树。
这里比喻子女已长大。
（7）圣善：明理而有美德。
（8）令：善，好。
（9）爰（yuán）：何处。
一说发语词，无义。
寒泉：卫地水名，冬夏常冷。
（10）浚（xùn）：卫国地名。
（11）睍（xiàn）睆（huǎn）：犹“间关”，鸟儿宛转的鸣叫声。
一说美丽，好看。
黄鸟：黄雀。
（12）载：传载，载送。
第四篇：《卫风·河广》谁谓河广？一苇杭之。
谁谓宋远？跂予望之。
谁谓河广？曾不容刀。
谁谓宋远？曾不崇朝。
译文：谁说黄河宽又广？一片苇筏就能航。
谁说宋国很遥远？踮起脚尖就能望见。
谁说黄河广又宽？难以容纳小木船。
谁说宋国很遥远？一个早晨就能到达。
注释：（1）河：黄河。
（2）苇：用芦苇编的筏子。
杭：通“航”。
（3）跂（qǐ）：古通“企”，踮起脚尖。
予：而。
一说我。
（4）曾：乃，竟。
刀：通“舠（dāo）”，小船。
曾不容刀，意为黄河窄，竟容不下一条小船。
（5）崇朝（zhāo）：终朝，自旦至食时。
形容时间之短。
第五篇：《卫风·木瓜》投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也！译文：你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。
不是为了答谢你，珍重情意永相好。
你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。
不是为了答谢你，珍重情意永相好。
你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。
不是为了答谢你，珍重情意永相好。
注释：（1）木瓜：一种落叶灌木（或小乔木），蔷薇科，果实长椭圆形，色黄而香，蒸煮或蜜渍后供食用。
按：今粤桂闽台等地出产的木瓜，全称为番木瓜，供生食，与此处的木瓜非一物。
（2）琼琚（jū）：美玉，下“琼玖”“琼瑶”同。
（3）匪：非。
（4）木桃：果名，即楂子，比木瓜小。
（5）木李：果名，即榠楂，又名木梨。
第六篇：《王风·采葛》彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！译文：那个采葛的姑娘，一天没有见到她，好像隔了三月啊！那个采萧的姑娘，一天没有见到她，好像隔了三秋啊！那个采艾的姑娘，一天没有见到她，好像隔了三年啊！注释：（1）采：采集。
葛：葛藤，一种蔓生植物，块根可食，茎可制纤维。
（2）萧：植物名。
蒿的一种，即艾蒿。
有香气，古时用于祭祀。
（3）三秋：三个秋季。
通常一秋为一年，后又有专指秋三月的用法。
这里三秋长于三月，短于三年，义同三季，九个月。
（4）艾：多年生草本植物，菊科，茎直生，白色，高四五尺。
其叶子供药用，可制艾绒灸病。
（5）岁：年。
第七篇：《郑风·风雨》风雨凄凄，鸡鸣喈喈。
既见君子，云胡不夷。
风雨潇潇，鸡鸣胶胶。
既见君子，云胡不瘳。
风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜。
译文：风凄凄呀雨凄凄，窗外鸡鸣声声急。
风雨之时见到你，怎不心旷又神怡。
风潇潇呀雨潇潇，窗外鸡鸣声声绕。
风雨之时见到你，心病怎会不全消。
风雨交加昏天地，窗外鸡鸣声不息。
风雨之时见到你，心里怎能不欢喜。
注释:（1）喈（jiē皆）喈：鸡鸣声。
（2）云：语助词。
胡：何。
夷：平，指心中平静。
（3）胶胶：或作“嘐嘐”，鸡鸣声。
（4）瘳（chōu 抽）：病愈，此指愁思萦怀的心病消除。
（5）晦：黑夜。
第八篇：《郑风·子衿》青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
译文：青青的是你的衣领，悠悠的是我的思念。
纵然我不曾去会你，难道你不把音信传？青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。
纵然我不曾去找你，难道你不能主动来？来来往往张眼望啊，在这高高的城楼上。
一天不见你的面啊，好像有三月那样长！注释：（1）子衿：周代读书人的服装。
子，男子的美称，这里即指“你”。
衿，即襟，衣领。
（2）悠悠：忧思不断的样子。
（3）宁（nìng）：岂，难道。
嗣（yí）音：寄传音讯。
嗣，通“贻”，给、寄的意思。
（4）佩：这里指系佩玉的绶带。
（5）挑（táo）兮达（tà）兮：独自走来走去的样子。
挑，也作“佻”。
（6）城阙：城门两边的观楼。
第九篇：《魏风·硕鼠》硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。
逝将去女，适彼乐土。
乐土乐土，爰得我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。
逝将去女，适彼乐国。
乐国乐国，爰得我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。
逝将去女，适彼乐郊。
乐郊乐郊，谁之永号？译文：大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。
发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。
那乐土啊那乐土，才是我的好去处！大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的麦！多年辛勤伺候你，你却对我不优待。
发誓定要摆脱你，去那乐国有仁爱。
那乐国啊那乐国，才是我的好所在！大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的苗！多年辛勤伺候你，你却对我不慰劳！发誓定要摆脱你，去那乐郊有欢笑。
那乐郊啊那乐郊，谁还悲叹长呼号！注释：（1）硕鼠：大老鼠。
一说田鼠。
（2）无：毋，不要。
黍：黍子，也叫黄米，谷类，是重要粮食作物之一。
（3）三岁：多年。
三，非实数。
贯：借作“宦”，侍奉。
（4）逝：通“誓”。
去：离开。
女：同“汝”。
（5）爰：于是，在此。
所：处所。
（6）德：恩惠。
（7）国：域，即地方。
（8）直：王引之《经义述闻》说：“当读为职，职亦所也。
”一说同值。
（9）劳：慰劳。
（10）之：其，表示诘问语气。
号：呼喊。
第十篇：《秦风·蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
译文：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。
意中之人在何处？就在河水那一方。
逆着流水去找她，道路险阻又太长。
顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。
意中之人在何处?就在河岸那一边。
逆着流水去找她，道路险阻攀登难。
顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。
意中之人在何处?就在水边那一头。
逆着流水去找她，道路险阻曲难求。
顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。
注释（1）蒹（jiān）：没长穗的芦苇。
葭（ji ā）：初生的芦苇。
苍苍：鲜明、茂盛貌。
下文“萋萋”、“采采”义同。
（2）苍苍：茂盛的样子（3）为：凝结成。
（4）所谓：所说的，此指所怀念的。
（5）伊人：那个人，指所思慕的对象。
（6）一方：那一边。
（7）溯洄：逆流而上。
下文“溯游”指顺流而下。
一说“洄”指弯曲的水道，“游”指直流的水道。
（8）从：追寻。
（9）阻：险阻，（道路）难走。
（10）宛：宛然，好像。
（11）晞（xī）：干。
（12）湄：水和草交接的地方，也就是岸边。
（13）跻（jī）：水中高地。
（14）坻（chí）：水中的沙滩（15）涘（sì）：水边。
（17）沚（zhǐ）：水中的沙滩。
（16）右：迂回曲折。
第十一篇：《秦风·无衣》岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。
与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。
与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。