沈石溪《第七条猎狗》读后感

沈石溪《第七条猎狗》读后感

这个故事的主要内容是：老猎人养了一只叫“赤利”的猎狗，在捕猎方面猎狗赤利表现非常出色，老猎人也非常宠爱赤利。但一天捕猎时，老猎人遭遇野猪袭击，赤利没能及时救援。老猎人认为猎狗赤利在主人危难之时，不战而逃，留之无益，决定将赤利杀了吃肉。

理论上，如果主人觉得猎狗不适合做猎狗，改为肉狗也是可以的。就像母鸡不能下蛋时，便改为肉鸡；奶牛不能产奶时，改为肉牛，只是饲养动物的用途改变了一下而已。但，我不能接受的是，老猎人在杀狗之前，先让狗知道自己将要被宰杀“赤利平时见过寨子里有人杀狗吃，也是把狗拴在树上，旁边支一口铁锅烧开水；它明白今天大祸临头了。”并用棍子虐打赤利。老猎人的孙子不忍，将赤利放生。赤利成为野狗，啸聚山林。

如果小说写到这里结束，像《水浒传》写到第71回“忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次。”就截止，也算是不错的结尾。可是沈石溪好像是传统评书听多了，非得安排“君要臣死，臣不得不死”的情节。小说的结尾是老猎人再一次打猎时，遇到一群豺狗袭击。这时，已经成为一豺狗群主的赤利，抛下后宫粉黛，娇妻幼子，独闯敌营，救援旧主，以死全忠义之名。

如果真是那种“弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！名在壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。”我也无话可说。偏偏沈石溪怕达不到评书效果的一波三折、令人唏嘘，解释当年老猎人遭遇野猪袭击时，赤利并非临阵脱逃，而是去咬死毒蛇，解决暗算，只是主人不知，导致误会。

我对这个故事表达的思想很不满意：

第一，违反了医学伦理学中“动物福利”的原则。【百度百科】

按照国际公认标准，动物被分为农场动物、实验动物、伴侣动物、工作动物、娱乐动物和野生动物六类。世界动物卫生组织尤其强调了农场动物的福利，指出农场动物是供人吃的，但在成为食品之前，它们在饲养和运输过程中，或者因卫生原因遭到宰杀时，其福利都不容忽视。按照现在国际上通认的说法，动物福利被普遍理解为五大自由：

①享受不受饥渴的自由，保证提供动物保持良好健康和精力所需要的食物和饮水；

②享有生活舒适的自由，提供适当的房舍或栖息场所，让动物能够得到舒适的睡眠和休息；

③享有不受痛苦、伤害和疾病的自由，保证动物不受额外的疼痛，预防疾病并对患病动物进行及时的治疗；

④享有生活无恐惧和无悲伤的自由，保证避免动物遭受精神痛苦的各种条件和处置；

⑤享有表达天性的自由，被提供足够的空间、适当的设施以及与同类伙伴在一起。

简而言之，动物活着时，让它吃好玩好；临死时，也不要让其意识到自己将被宰杀，而承受临死的惊惧痛苦；不能虐待动物。

老猎人认为赤利不适合做猎狗，想将其杀了吃肉，这是可以的。但，殴打虐待赤利，并让其意识到自己将被宰杀，承受将死的痛苦恐惧，这是违背伦理道德的。

相反，电影《我是传奇I Am Legend》中，男主人公的宠物狗感染狂犬病毒，并发病，只能立即处死，没法救治。男主人公尽己所能，以最短的时间，最小痛苦的方式处死宠物狗。虽然，对于狗，结果都是死，但过程不同，目的不同，手段不同，是以仁爱悲悯之心，还是以暴戾凌虐之心，是否遵守道德伦理，其思想意义是完全不同的。

所以，读到老猎人虐打赤利时，我对沈石溪已是非常不满。

第二，趋利避害，遇见危险时，优先保护自身安全，这是生物体的本能。当老猎人遇到野猪的袭击时，如果赤利认为自己的能力不足以解救主人于危难，选择临阵脱逃，保护自己，也是正确的选择。这就像二战时期，1940年德军进入法国，驻守法国的英军进行敦刻尔克大撤退，任由法国投降，而非拼死抵抗，从而保存英军实力。沈石溪完全没有必要设计出，赤利为了咬死毒蛇，而脱离野猪战场的情节。赤利就算是临阵脱逃了，也是正确的，无需辩解矫饰。

第三，《封神演义》中反复重申一段名言“君为臣纲，君不正，臣投他国。国为民纲，国不正，民起攻之。父为子纲，父不慈，子奔他乡。”老猎人虐打赤利，并想杀了吃肉。赤利逃走后，相当于二者解除劳动关系——老猎人不再是赤利的雇主，赤利也不再是老猎人的雇员。这时，赤利不乘老猎人出猎时，偷袭老猎人，以报虐打之仇，已经算是善良宽恕。

在老猎人遭遇一群豺狗袭击时，赤利的姬妾属下们，认为本豺狗群能力弱小，不具备攻破对方豺狗群的实力，选择坐壁上观，也是正确的选择。而赤利抛下众姬妾，它自身也被众姬妾豺狗放弃，孤身闯敌阵，救援曾经虐打它的旧主，并被对手豺狗咬死。可见，在沈石溪心中，猎狗赤利是天生要为主人殉难的奴隶，而非与主人是平等合作的雇佣关系。当然，我没养过狗，没法举出实例，说明这不可能发生在现实生活中。但在其他关于狗的小说中，狗未必那么死忠。

例如，《荒野的呼唤》中，雪橇狗巴克Buck并没有在主人遇袭时出现，去解救援主人。而是在主人死后，偷袭敌人，替主人报仇。最后，全身而退，浪迹江湖。遵守剑客信条“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”

《狼图腾》中的小蒙古狼是信奉“Give me liberty or give me death”。出门时，不是主人遛狗，而是狗遛主人，主人不让它发足狂奔，它就毫不犹豫地咬主人一口。

总之，我认为沈石溪的《第七条猎犬》表达奴性思想，并认为即使虐待动物，也不会遭到动物的报复。我认为这不现实，而且很危险。