三、陵园建筑

汉代之后，中国古代经历了几番动乱，直到唐 代时中国的帝王陵寝才有了明显的变化，为了 防止屡禁不止的盗墓行为，又为了展现高大巍 峨的盛唐之势，唐代的帝王开始将自己的墓穴 建在山中， 秦始皇陵墓室想象图因此有了
“因山为陵”的陵寝形制。供食不便，遂将
献殿建于陵园南门内，相当于庙，称上宫，而在 山下设下宫——寝，以便供食从而成为上、下宫 制。

宋代的陵寝建筑比较复杂，一开始的北宋帝王陵
寝较为破旧，没有修建什么大型的陵寝，后来南宋又 偏安一隅，因此陵帝的陵寝又建在了南方，比起唐代 的气势雄伟，宋代明显不足，但是宋代的陵寝建筑阳 刚不足，秀雅有余，从它的石雕艺术中也可以看出， 石狮，石虎的雕工细腻，刀法婉约，不如唐代那么张 扬。从另一个侧面也可以看出南方的温婉和北方的豪 迈的不同的文化差异。
明代的陵寝建筑以明孝陵和十三陵最为著名，明孝陵
建筑结构复杂，设计巧夺天工，自起点下马坊至孝陵 正门，由下马坊、神烈山碑、禁约碑、大金门、碑楼 （四方城）、神功圣德碑、外御河桥、神道石刻（石 像生群、石望柱）等组成，与中国其它帝王陵墓相比， 明孝陵是中国现存古代最大的帝王陵墓之一，明孝陵 代表了明初皇家建筑艺术最高成就，不仅继承了中国 传统帝王陵寝文化中的优秀部分，更重要的是开创了 明清皇家陵寝文化的先河。明孝陵对中国帝王陵寝文 化的贡献主要体现 在以下几个方面：首先是“天人合 一”的古代哲学思想在陵墓布局中得到了形象再现。 虽然秦始皇及历代不少帝王墓葬中都有星象图的设置， 也都体现了这种人文情怀。但与一般帝王不同的是， 朱元璋通过自己的陵墓格局设计，来体现了这种人文 情怀，从而使道家哲学中的天人合一思想与儒家封建 礼治秩序实现了完美统一。
其三是独特的神道设计理念和精美的神道石刻艺术交相辉
映。北京明十三陵受孝陵影响，共用一个神道，从石牌坊 到长陵，总长达7000米，从而使之成为世界上最宏伟的陵 墓建筑群。并且开创了第一代皇帝陵寝神道作为后世子孙 （世子或继位皇帝）共用神道的制度。
其四是大量使用砖石结构，并具备了体系完善Leabharlann Baidu排水系统，
北京西郊秦 君墓表
山东曲阜鲁王墓前石人
汉代墓穴中以汉武帝的茂陵最为有名，汉武帝在即位
后第二年起就开始营建陵墓，历时五十三年。据史书 说，当时把全国贡赋的三分之一作为建陵和征集随葬 品的费用。陵墓的修建非常奢靡，为使墓土不生长杂 草，封土专门由外地运来，经过筛选、炉炕、锅炒处 理后才使用。所以，这里的墓土“贵如粟米”。茂陵 在汉陵中规模最大，其外形如一个被拦腰削去上半部 的金字塔。按西汉礼制，帝王陵穴可占地一顷，坟冢 高十二丈，坟顶还可建筑祭阳的献殿等。汉武帝茂陵 却高出二丈，周长也增加二十步，以显示自己的功业 和雄才大略。
堪舆关于 “五音姓利”之说的影响，咦赵姓属角音，利于东南地 高，西北地低，故陵墓地势都兹南向北坡下，陵台处于低处，不 利于排水，也缺乏庄严气势。于是将永安县设为专门陵区加以保 护。
当时陵墓的分布大致情况：陵台为方锥平台土台，四面有陵墙、
门、角阙，南面为神道，神道两侧为石像生、石望柱，相对而立。 陵台到神墙南门中间的空地为献殿遗址，也称为上宫。陵的西北， 是皇帝死后供奉其灵魂衣食起居的地方，称为下宫。
宋永昭陵
永昭陵是宋仁宗的墓，规模较大，灵台以及石 刻尚较为完整。陵台是正方形截锥体，呈阶梯 状。底宽55m，南北长57m，高22m。四周有
神墙围绕，神墙四出，四隅有角阙，门外各置 石狮一对。
乳 台
南面神道有阙二对，一对是鹊台，一称乳台。 乳台之北为望柱一对，再北依次是象、瑞禽、 角瑞，伏马、虎、羊、外国使节、武臣、文臣
小结
探秘中国古代帝王陵寝，是因为它带给人们很多神秘
感，而它带给我更多的是它处处闪烁着智慧的光芒， 流淌着文明的气息，让人觉得与其说仔细的研究每一 座帝王陵寝是在和千年前的帝王交流，还不如说是在 和千年前的智慧的人类对话。传承着千年文化，陪伴 着千年不灭的文明之火。
宋昭陵
宋朝皇陵概括
宋代皇帝死后营陵，限7个月完成。故规模不及唐汉。又受阴阳
等石刻。
清昌陵
西陵图示
清昌陵所处群山环抱，林壑幽
深。先过松林后可见昌陵的神 功圣德碑亭；其北面是石拱桥， 望柱和石像生，石像生成行侍 于神道两侧。再北为三孔桥， 碑亭。东偏北为神厨库区；中 轴线上碑亭后以隆恩门为界， 环以围墙。
明孝陵利用天然的水系，设置外御河、内御河及宝城御河 三道由东向西的水系，通过御桥在空间上实现联接，使整 个陵区和谐完美，富有生命的活力。可见当时的工人技术 之发达，在如今看来也要叹为观止。这不仅是一种文化的 传承，更是一种文明传播的历程。
清代承袭明制，但是在陵寝制度上用“宝城宝顶”的
建筑风格清代各陵的礼仪建筑设置如碑亭、石象生、 隆恩殿（明代称裬恩殿）、方城明楼等，皆按轴线展 开，形成有序的空间层次。这种轴线安排是以远景、 对景为依据，并不是固定方向不变的直轴，达到“前 后照应”、“返顾有情”的效应，亦与明陵的意匠相 通。有关方城明楼的形制，在入关以前诸陵中有强调 城堡形象的意图，但入关以后接受了明陵设计中以隆 恩殿与明楼为建筑主体的构图。又如石象生采用动物 及文武臣两种系列，每一对石象生动物皆取立卧两式， 亦是效仿明制。四角立望柱，以强调“神功圣德碑亭” 地位的手法，也是学习明陵神道的 清西陵处理。
三、陵园建筑

不起坟，深埋 起寝于陵 封土为陵 侧陵侧起寝，陵旁建庙
因山为陵
上、下宫 前圆后方 宝城宝顶
历史
墓葬是特定社会历史时期社会生活的缩影。人类对与
生俱来的死亡，从原始社会的恐惧、茫然，发展到阶 级社会的“事死如生”，总是直接地或间接地反映了 某个时代的社会制度、社会经济和意识形态等等，其 中最突出的是体现了各个时代的阶级关系。中国古代 帝王陵寝制度是这个阶级关系中最集中的反映。就像 古代帝王生时为九五之尊一样，他们死后的陵寝则是 名副其实的阴间的宫院，以便他们在另一个世界里继 续享受生活。
隆 恩 殿
宝城宝顶是中国古代帝王陵墓封土形制的一种形制，
是在地宫上方，用砖砌成圆形（或椭圆形）围墙，内 填黄土，夯实，顶部做成穹隆状。圆形围墙称宝城， 穹隆顶宝顶。这种形制用于明清两朝，清朝的宝城宝 顶多为椭圆形。
但清代陵墓亦有时代变化特征值得注意。如清代实行帝后
分建陵寝制度，取消了后妃殉葬制度。从陵寝数量上相对 来讲，清代是增多了。另一项变化是缩小地宫规模，而增 加地面建筑的数量，地宫宝顶封土较明代为小；地宫由多 进正殿配殿复合的拱形体系，简化成南北一列的排布，埋 深也逐渐变浅。与此相反，地面建筑逐渐增多，在轴线上 增加了桥、碑亭、龙凤门等项内容，而且延长了轴线长度， 在轴线中部设立蜘蛛山以为间隔。蜘蛛山不仅可以作为陵 区的“案山”，而且可形成祭典路线的暂停与转折，变化 谒陵过程中的情思。清代陵寝建筑的规模尺寸虽较明陵为 小，但装饰质量远较明代豪华。
宋代皇帝陵墓
在这期间经历了少数民族的入侵，
无论是金太祖的陵寝还是元太祖的 陵寝都显示出不同于中原特色的少 数民族气息。金太祖的陵园占地5.1 公顷，建筑面积1200平方米，分为 先导空间、神道空间、宝顶和宁神 殿及地宫四个部分。在先导空间， 游人可以参观玉带桥、门殿和两座 鹊台；在神道 秦二世皇帝胡亥墓 空间，有乳台，望柱和石像生等； 宝顶高耸，松柏参护，俨然一派帝 王陵寝的森然气象。宁神殿建筑古 朴、雄健、庄严，是游人凭吊之场 所；地宫深9米，面积约750平方米， 存放着金太祖的棺椁和各种殉葬品。 金太祖陵寝，恢宏大气，神秘壮观， 展求出金源文化之神奇，处处透着 一股民族大融合的特色在其中，丰 富了中国中原地区的文化，是一种 另类的少数民族文明，是少数民族 人民智慧的体现。
唐太宗李世民父子陵墓
唐代的乾陵是中国唐代高宗皇帝李治与中国历史上唯
一的女皇帝武则天的合葬之地，是全国乃至世界上唯 一的一座夫妇皇帝合葬陵。陵地距中国中西部的古都 西安80公里，其居梁山。三峰耸立,风景秀丽，远望宛 如一位女性仰卧大地而有“睡美人”之称。乾陵利用 自然山势修建，陵园雄踞整个梁山山峦，海拔1047.9 米。
秦朝的陵寝主要由封土而成，因此人们用山陵比作最
高统治者， 把最高统治者去世隐讳地称为“山陵崩”。 秦朝皇陵规模上是空前的。秦始皇陵位于今陕西省临 憧县城东5公里处，陵园平面呈南北长，东西窄的长 方形，有内外两重夯土筑造的垣墙。内垣墙南北1300 米，东西578米。外垣墙南北2513米，东西974米，内 外垣墙每边都设有门。坟丘在内垣墙的南半部。
这时的陵寝形制没有太大的变化，但是由于当时汉代
的强盛，汉武帝早早的为自己营建寿陵，劳民伤财， 确实是不明智的举动，在汉武帝去世葬入茂陵之时， 他墓中的陪葬品已在也放不下了，充分的体现出当时 帝王陵墓的奢华逼人，但通过挑选封土来封墓穴人们 又惊喜的发现当时的工艺水平较秦朝已有了改进和提 高，文明程度有了发展，就这一点来说是可喜可贺的。
其二是开创了 “前圆后方”的陵墓格局。明孝陵继承
了中国帝王陵墓“因山为陵”的制度，但一改汉、唐、 宋以来帝陵方上、灵台、方垣、上下宫的制度，合商 陵上下宫为一区，新创了方城、明楼、享殿、圆丘及 宝城、长方形陵宫的制度。在陵寝建筑平面布局上， 开创了“前方后圆”的基本格局；在陵宫建筑内容上， 首次仿皇帝生前宫殿分前朝后寝的格局，建立“前朝 后寝”的陵宫制度。这种格局既继承了汉、唐、宋的 帝陵形制中的优秀成分，又创建了新的帝陵制度，并 规范着此后明清两代500多年20多座帝王陵墓的建筑 形制，在中国帝王陵墓建筑史上具有里程碑的地位。 这种帝王陵寝形制无疑又是一大突破，展现给我们另 一种文化的全新面貌。
夯土筑造，底部方形，每边长约350米，现存高43米
（注：坟丘的原来形状，因年久塌毁，已不甚明显， 估计应为覆斗形）。坟丘的东西北3边都发现墓道。 在西道的过洞中发现彩绘铜车两乘，每乘驾铜马四匹， 车上各有一铜御官涌，铜车马涌约为真车、真马、真 人的二分之一，车马的挽具齐全，装饰华丽。内垣墙 的北半部，有规模宏大的建筑群遗址，正是秦始皇的 寝殿所在。
从古代的活祭到在秦始皇陵园东侧发现了百余座马厩
陪葬坑，17座陪葬墓。陵园西侧发现了31座珍禽异兽 陪葬坑，一座曲尺形马厩陪葬坑和61座小型墓坑。10 乘大型彩绘铜车马、木车马则位于地宫之西，原封土 之下。又在始皇陵北发现了一座较大的动物陪葬坑， 在东内外城垣之间发现了铠甲坑、百戏俑坑…… 我们 可以看出当时人们的思想比起最原始的人祭有所进步， 但是对于视死如生的观念仍然没有很大的变化，依旧 用了大量的陪葬物，希望死后依然可以享受生前所有 的特权。汉代承袭秦制，依旧采取了封土为陵的形 制，汉陵均为覆斗状，陵中设庙和寝两部分，仿宫中 前朝后寝只制，上小下大，显得非常稳重，全部用夯 土筑成，墓前或置享堂，石碑、石兽、石人、石柱。 在汉代，长、安、阳、平、茂五陵还设有陵邑，徙天 下富豪、旺族于此。
汉阳陵
商代陵墓不起坟，深埋，但墓顶可能有享堂 。妇好
墓口地面排列有比较规整的柱洞，洞底有卵石作为柱 础，柱洞外侧还有成行的挑檐柱的柱穴，当是明证。
战国中山王墓中出土的同伴错银兆域图表示了陵墓的
总平面布置，王、后、夫人五墓横列，墓上各有享堂， 五堂位于同一土台上，其外有两道宫墙环绕 。
君王之墓最早称陵，始于春秋。至秦惠文王规定“民
不得称陵”起，陵便成为帝王墓葬专用词了。《后汉 书·明帝纪》载，秦始皇“起寝于陵侧”，即把宗庙 之寝移至陵边一侧。西汉在继承这一做法的同时，将 宗庙也造到了陵园附近。这就初步形成了陵侧起寝， 陵旁建庙的制度，也就是将陵与寝、陵园与宗庙结合 起来的陵寝制度。
整整开始中国帝王陵寝文化
的，还应推“千古一帝”秦 始皇的始皇陵。秦王朝虽然 祚短，秦始皇陵的陵墓本身 也并未发掘，但仅因兵马俑 坑的发现，就已在秦汉以后 的中国帝王陵墓中，独占鳌 头，并有“世界八大奇迹” 之誉。汉代以后长达两千多 年的中国封建社会，因封建 世袭政治体制 秦始皇陵园布 局示意图的相对发展，导致 帝王陵墓文化也一直盛衍不 衰，绵延发展。