最新人教版八年级语文下册(部编版)第9课《桃花源记》知识点归纳

4、课文翻译
东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。渔人对此非常诧异，继续往前走，想走到那片林桃林的尽头。
桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现了一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达。村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃源外面的人一样，老人和小孩都安闲快乐。
2、作者的愿望：没有剥削，没有压迫，人人安居乐业，彼此和睦相处
3、中心思想：表达作者对没有剥削、没有动乱、和平生活的向往，对平等和谐自足的幸福生活的追求
4、桃花源是理想社会的原因：景色优美土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，人人各尽所能的参加劳动，老人和孩子都生活幸福，愉快，人与人之间都极其融洽友好。
5、发现桃花源----访问桃花源----离开桃花源----再寻桃花源
3、生字注音
便舍（shě）船 豁（huò）然开朗 屋舍（shè）俨（yǎn）然 阡(qiān)陌（mò）交通 男女衣着（zhuó） 黄发垂髫（tiáo） 便要（yāo）还家 妻子邑（yì）人 遂（suì） 间（jiàn）隔 为 （wèi ）具言所闻 叹惋（wǎn） 语(yù)云 不足为（wèi）外人道 及郡（jùn）下 诣（yì）太守 遣（qiǎn）人 刘子骥（jì）
3．在桃花源中，作者寄托了怎样的社会理想？
作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想社会：这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁。
4我们应当怎样看待这样的理想？
这理想反映了广大人民的反对剥削压迫、反对战争的愿望，也是对当时社会黑暗现实的批判。但他又带有一定的复古倾向，在阶级社会中只能是一种空想，是不可能实现的。
7.“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”桃花源人为何叹惋不已？ 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
8.交代桃花源的人来历的句子是： 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，
9.“村人”不知有汉、无论魏晋的原因？ 不复出焉，遂与外人间隔。
10.“村人”满足于桃花源生活厌恶外界生活的体现是 此中人语云：“不足为外人道也。”（暗示了桃花源中人不愿也不屑与世俗交往的心情，也表明村人对与人有戒心，怕外人知道后破坏他们安定平和的环境。）
八、理解性默写
1.文中描绘桃花林中草美花繁(桃花林奇异景象)的语句是： 中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
2.本文中是什么吸引渔人“欲穷其林”的? 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。 “夹岸数百步”都是桃树，没有一棵杂树，很是奇特。
3.本文中描写桃花源美好的自然环境的句子是： 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
无人问津 ：没人探问渡口。比喻事物已被人冷落。津：渡口 近义词：置之不理 反义词：门庭若市
鸡犬相闻：每家鸡和狗的叫声互相听得到，表示很近的距离，也表现一种和睦的景象。
阡陌交通：田间小路交错相通．阡陌，田间小路．
黄发垂髫 ：指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的象征，所以用来指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。
5课文小结： 全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。
七、内容理解
1、第一段：写渔人发现桃花林的经过和沿途所见的美景 第二段：总写渔人的感受和桃花源的生活环境、社会风尚 第三段：写渔人进入桃花源，在桃花源家里做客以及辞去的经过 第四段：写太守派人寻找桃花源，因迷路而不复得 第五段：写桃花源无法找到
（2）、妻子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼）
（3）、绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）
（4）、水源（古义：溪水发源的地方；今义：指人们饮用的水）
（5）、鲜美（古义：鲜嫩美丽；今义：指食物新鲜美味）
（6）、交通（古义：交错相通；今义：运输和邮电事业的总称)
（7）、不足（古义：不值得、不必；今义：不够 "注：今义也有不值得的意思，例如 ：不足挂齿"）
2、写作背景
本文写于公元421年，当时政治黑暗，军阀割据，战乱频繁，生灵涂炭。当时陶渊明已归隐多年，对于战乱造成的苦难，有着深切的感受，但他深知无法改变现状，也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃源的路了。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。
（8）、向： ①寻向所志（原来） ②眈眈相向（对着）
（9）、得： ①便得一山（得到，引申为看见） ②得其船（得到，引申为找到）
（10）、闻： ①鸡犬相闻（听见） ②闻有此人（听说）
（11）、穷： ①欲穷其林（形容词做动词，走到···尽头） ②穷冬烈风（深） ③所识穷乏者得我与（贫穷）
（12）、属： ①有良田美池桑竹之属（类） ②神情与苏、黄不属（类似） ③属（zhǔ）引凄异（连续） ④属予作文以记之（通“嘱”，嘱咐）
（14）、仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像）
（15）、开朗（古义：土地开阔；今义：乐观，畅快 多形容性格）
（16）、扶（古义பைடு நூலகம்沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着）
（17）、志（古义：做标记；今义：志气,志向）
（18）、延（古义：邀请；今义：延伸，延长）
（19）、悉（古义：全，都；今义：熟悉）
（13）、其 （1）欲穷其林：这 （2）其中往来种作：代词，代桃花源 （3）余人各复延至其家：代词，代自己
5、通假字
“要”通“邀”，邀请 。“具”通“俱”，完全，详尽。
六、文本探究
1．课文以什么为线索？怎样划分结构？
明确：课文以武陵渔人的行踪为线索，按照发现桃林，进入桃源，出而复寻的时间顺序。
全文分三部分：
（8）间隔（古义：隔绝； 今义：两个地方分隔开）
（9）、俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像）
（10）、缘（古义：沿着 ；今义：缘故，缘分）
（11）、津（古义：渡口。指访求、探求的意思。今义：唾液）
（12）、外人（古义：特指桃花源外的人；今义：指没有亲友关系的人）
（13）、如此（古义：像这样；今义：这样）
（5）、之： ①忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”） ②闻之，欣然规往（代词，“这件事”） ③处处志之（助词，补足音节，无意义） ④渔人甚异之(代词,"这种景况")
（6）、为： ①武陵人捕鱼为业（读wéi，动词，作为） ②不足为外人道也（读wéi，介词，对，向）
（7）、遂：①遂迷，不复得路（“最终”） ②遂与外人间隔（“于是”）
13 表明村人与世隔绝的句子是 乃不知有汉，无论魏晋
九，文本中的成语
世外桃源：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
.豁然开朗：豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。
怡然自乐： 怡然，喜悦的样子。形容高兴而满足的样子。
人教版八年级语文下册（部编版）第9课《桃花源记》知识点归纳
1、文学常识：
陶渊明，名潜，字元亮。东晋著名诗人、文学家，世号靖节先生，别号五柳先生。生于东晋末期，出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。当时社会动乱不安，他有志不得伸，做过几任小官，由于不满官场丑恶，41岁时弃官回乡，归隐田园，留下了“不为五斗米折腰”的传世美谈。他是我国文学史上第一位田园诗人，其诗自然质朴，意味隽永。代表作有《归去来兮辞》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》。
11.“不足为外人道也”这句话，表明桃花源中人听了渔人的话之后，虽“叹惋”却仍然想继续在桃花源中生活。他们为什么不愿离开？ ①桃花源中人厌恶源外战争，追求宁静、和平、幸福的生活； ②桃花源中景色很美。
12.最后写想重入桃花源“不复得路”，刘子骥“规往”而“未果”的意图是什么？ ①目的是使人觉得桃花源是一个似有似无，似真似幻的所在，暗示桃源是一个虚构的社会，现实是不存在的。并且表明桃花源可望而不可及、渲染了一种神秘的色彩。）
那里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的，渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都感叹起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里人嘱咐他说：“这里的事不值得对外边的人说啊！”
（2）、异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对……感到诧异。
（3）、前（复前行）：方位名词作状语，向前。
（4）、穷（欲穷其林）：形容词用作动词，（穷尽，走到尽头。）
（5）、焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。
（6）、志（寻向所志/处处志之）：做标记，名词作动词。