入殓师观后感和心得

入殓师观后感——《入殓师》观后感从前说起“日本文化”这个词的时候，我能想到的只有“茶道”“插花”“艺伎”或是“和服”。

而《入殓师》则让我看到了一个不一样的日本，让我感受到了日本文化的另一个方面——死亡文化。

影片中的主人公小林大悟原本是一名大提琴手，由于乐队的解散，生活的压力，他和妻子被迫回到了山形县老家，并在阴差阳错间成为了一名入殓师。

在不断跟随社长学习的过程中，不断为死者入殓的过程中，大悟由最初的彷徨，恐惧，甚至恶心渐渐转变为了习惯，尊重甚至是热爱入殓这一职业。

而跟随着小林大悟这位懵懂间闯入殡葬业的新人，我们也看到了一幅日本社会的众生相：易性癖的止夫，染发的女生，死亡两周却无人知晓的老妪，受家人尊敬和喜爱的普通家庭主妇，要求穿长筒袜上路的奶奶，脸颊印满儿孙祝福唇印的爷爷，操劳一生的鹤乃汤阿婆……目睹着一连串普通生命的逝去，一场场庄严的家庭成员告别式，一系列复杂而又精细的入殓仪式，我们仿佛也对生命有了新的理解，同时也对日本的死亡文化有了一个新的认识。

“让已经冰冷的人重新焕发生机，给她永恒美丽”——《入殓师》细致的为我们展现了一幅幅入殓仪式的场景：小心翼翼地为死者擦拭，换衣；一丝不苟地为死者打磨面容，上妆；双手合什戴上保佑的佛珠；将死者抬进棺材；而死者的家属则围坐一旁低头肃穆……这样郑重而庄严的仪式营造出的不仅仅是一种仪式感，更让人们感受到了入殓师的温柔情怀与日本文化对死亡的尊重。

这样肃穆的入殓仪式不禁让人们对死亡产生了敬畏：原来人的离去可以这样美，就像一个画着美丽妆容的新娘等着上花轿去迎接新的人生，原来人的辞世是这样的宁静祥和，就像踏上了另一段旅程的开始。

旅程，是的，死亡只是踏上了另一段旅程，而入殓师则是帮助人们安稳地踏上这一段旅程。

日本佛教文化中“虚无寂灭”，“轮回转生”的传统观念根深蒂固，生的勃发与死的流转异曲同工。

影片中，与鹤乃汤阿婆相交多年的殡葬师说了一句话“死亡无非是一扇门，逝去并不是终结，而是另一段行程的开始。

我作为看门的人，在这里送去了很多人，每次跟他们告别，我都会说：路上小心，我们会再见的。

”这位殡葬师无疑已经看透了生死，同时他的话也很好的反映了日本佛教文化对于死亡的理解——人，是有来生的。

然而，像殡葬师这样豁达的看透生死的人毕竟是少数。

影片中有个场景让我印象深刻：小林大悟在处理完高度腐烂的老妪遗体时止不住内心的恐惧与恶心，到澡堂疯狂的搓澡，回到家中疯狂的亲吻他的妻子以求得内心的安慰。

看到这一幕时我不禁动容——这是人们在面对死亡时本能的恐惧，以及对生的渴望啊！每个人都惧怕死亡，入殓师亦不例外。

然而，入殓的过程让入殓师对死亡有了比常人更多的理解，也对死亡有了一份比常人更多的尊重。

生与死不过一线之间，死亡也是人生的一部分。

影片中，殡仪社的职员说了一句话，“人一辈子买的最后一样东西，是由他人决定的，说来是个讽刺”。

面临死亡，世间一切尊贵卑微的等级差异，在走向黑暗虚无前消失殆尽。

生前一切极致享受都被抛在了身后。

至此，还有什么放下抑或放不下？《入殓师》为我们展示了日本文化中尊严如何还给死者以及生者如何通过这最后的优雅仪式与死者和解。

死亡，通过入殓师的出色工作，变得不再可怕，它与生命成为连续的整体。

这就是《入殓师》在不经意之间散发的魅力：看似在讲述不同的死，其实更是阐述不同的生：死亡不再是冰冷可怖的结束，而是优雅从容的超脱。

透过《入殓师》，日本民族豁达通透、虚幻无常的死亡观也得到了很好的体现。

影片的最后，小林大悟那离家多年的父亲客死异乡，在经过激烈的思想斗争后，小林最终决定奔丧。

在他精心地为父亲剃须更衣进行入殓仪式时，他在父亲僵硬的掌心中发现了他给父亲的唯一信物——小石子。

这一发现也摧毁了小林内心的冷漠与矜持。

从最初闻知父亲死讯时的心理抵触到收敛遗体时的泪水如注，小林从怨恨父亲多年的心理围城中得以解脱。

隔绝不断的毕竟是血缘亲情，而升华到爱的理解宽容似乎更为可贵。

最后，大悟把父亲手中的小石子轻轻掰开，放入已经身怀六甲的妻子的手中，妻子面带微笑，把小石子紧贴在微凸的腹部上，此时此刻，伴随着久石让舒缓的大提琴曲，小石子无疑具有了一种象征的意味：人间的爱从未消逝，反倒生生不息，代代相传??这部力求简洁唯美，细腻表现人文关怀的散文诗影片，不仅折射出了日本的历史传统、文学艺术、生死极致、佛教轮回影响等社会文化习俗诸多层面，更充分表现出了日本文化那豁达的生死观以及对死亡，对死者的充分的尊重。

《入殓师》的“死亡教育”仿佛提醒混沌生活着的现代人，面对浑噩的生，肆意挥霍的生，你的每一天，似乎都是无可挽回的夭折死亡……而对于有幸周游的智者，“死，可能是一道门，逝去并不是终结，而是超越，走下一程，我们还会再见的……尊重死亡，也热爱生命！-----观影片《入殓师》有感假如生命的死亡不是终结，而是又一次出发，你还会悲催吗？假如生命的死亡不是终点，而是走上来生的旅途。

你会充满希望吗?假如生命里的每一个当下都随时准备面对死亡，这样的生者将是怎样的觉悟和智慧？《入殓师》，一部智者拍摄的智慧之作，一部观者静观的顿悟之作。

静静的进入影片，进入影片中人物的内心世界，你也经历着自己的心灵彻悟。

小林大悟曾是东京乐团中的大提琴手，因为乐团解散，生活无着，带着妻子返回故乡山形。

破落的小屋，惆怅的生活，无法放下的“物欲声名”的执迷，就在这时，“nk”办事处的招聘启示吸引了小林大悟的目光，“旅途的协助工作”使大悟误以为是旅行社的工作，前去面试。

当社长将简历丢在一边，直接录用大悟的时候，大悟有些茫然。

社长信手补上的几个字“走上来生旅途的协助工作”和当即支付的薪金让大悟在犹豫中开始了自己的入殓师工作。

随着面对死亡的次数增多，经历着一次次生命与死亡的告别，看到师傅对死者的尊重和体贴，大悟逐渐改变了对自己工作的看法。

大悟的妻子在犹豫、彷徨、动摇后，一次偶然，亲临入殓现场，在庄严肃穆的礼仪中，在生者与逝者的相对和离别时，感受到生命的释然和悔恨，生命的不可复得和不可或缺，终于由不解走向理解。

故事最后定格在大悟给自己离家出走三十余年的父亲的入殓仪式上。

大悟终于完成了自己对生命的觉悟。

影片至此戛然而止。

一、生命的栖身之所人的生命有涯，终有生死。

这是一个不争的事实，但是当人活着，不去面对死亡，不与死亡对比的时候，人往往不觉得活着的珍贵。

活着，不代表你的生命有栖身之所。

寻找真正的生命价值，珍惜每一个当下，生命才有自己的栖身之处。

影片中出现了几个心灵栖居之所的象征。

第一个是小林大悟的母亲留下的老房子，它代表回忆。

老旧的家具，童年的故事，儿时的大提琴，爸爸的老唱片，琴盒中那颗代表石文的石头。

回忆里有温情，回忆里有温暖，回忆里有爱恋，回忆里有痛苦。

过去在生命中表示什么？不可逆转，不可重复，然而，过去一定影响着现在，影响着未来。

大悟在老屋中，就是过去在如今生活中的一种投射。

大悟的过往有太过的忘却，不记得父亲的模样，不记得母亲是否爱着父亲，没参加过母亲的葬礼，一定也没有关注过母亲活着时的生活。

于是生命安排大悟重新回到旧时的回忆里。

也让我不断地回到自己的回忆里，寻找，寻找。

和大悟一起经历回忆的追寻，找到自己的影子，就是找到自己的过去。

第二个是澡堂，它代表安宁和慰藉。

每次出现澡堂，一定是剧中的人物需要心灵慰藉之时。

初次经历入殓过程，大悟到澡堂中洗去全身的臭味，洗去心中的战栗；通过澡堂大婶的叙述，我们知道大悟从小就把这里当做释放情感和心灵慰藉之所；大婶坚持开着澡堂，不同意儿子将澡堂卖掉，为了这种坚守，大婶一直坚持将澡堂保留着，直到自己生命最后的时刻；火葬场里工作的大叔也一直出现在澡堂中，就像他说的那样：“死亡像一道门，并不是结束，而是通过这道门进入下一个世界。

我就像这个守门的人。

”是的，守着自己心灵安宁之所，无论哪个时刻，都能够从容的面对一切生的迷茫，死的别离。

这何尝不是一种智慧？人啊，要始终保留一个自己心灵的栖身之所，让自己觉得安全、自在的地方又在哪里，但愿每个人都能找到这样安全的寄托之所。

第三个，是石头，它代表自我的觉悟。

关于石头的线索，影片开始并未交代清楚，只是一块包裹在琴谱中藏在琴盒里的石头。

随后，在大悟送个妻子的石头中，揭晓了石文代表心情的奥秘：送一颗怎样的石头，就代表有怎样的内心。

最后，大悟父亲的手中那枚紧握的，小小的平和而圆滑的石头，完成了电影对石头这个象征的刻画。

不论生命的过程怎样，经历过什么，重要的是自己的感受和觉悟，觉知到的是什么？外人不可理解，即便是亲人、爱人、朋友，也不一定能真正地走到你的内心里去。

石文没有具体的文字，而石头表达的一定比文字表达的要透彻的多，丰富的多，深刻的多。

这颗石头的心，就藏在我们每个人的心里。

二、生命的唤醒之时面对死亡，我们无能为力。

入殓师们对死者的擦拭、更衣、洁面、化妆就是这样一个唤醒的过程。

唤醒死者，以庄严而体面的面目迎接新的一段旅程，唤醒生者，不要感叹假如还有来世，我要怎样对待。

活着，在一起，就该珍惜，就该感谢。

若是人人都有这样的认识，生命中就不会有那么多不快和争吵，不会有那么多矛盾和遗弃。

每当生者与死者告别，总是忏悔，总是哭泣，总是觉得生命还在时，为什么不去抓紧，爱别离苦，生者与死者就这样阴阳两隔。

不要等到最后一刻才幡然醒悟。

唤醒生者的生命，唤醒自己沉睡的心灵。

影片中大悟因为生计所迫放弃大提琴，因为对生命的感悟又拉响了大提琴。

在家里拉琴，是对往日的追思，是对生命的叩问；在原野上拉琴，是完成了对生命的认定和澄清。

电影中有一段琴声作为主旋律反复出现，那琴声就是唤醒的琴声，当电影画面从冬天转向青草依依，当画面从死亡转向白鸟蹁跹，那琴声中包含的早已不仅是哀伤，还有对生命的渴望和向往，对生命的珍惜与尊重。

电影中对不断的出现唤醒的画面和人物：社长夫人的去世是社长走上入殓师道路的开始；酒吧小姐在入殓师的仪式上唤醒自己的内心，开始从事入殓行业；社长在自己的小屋中与大悟吃饭，那满是绿色植物的勃勃生机，那“好吃的伤脑筋”的美味，唤醒了大悟的心；双性人的父亲哭着说不论怎样，他都是我的孩子；澡堂大婶的儿子哭着对母亲说对不起；鲑鱼为了死亡拼命逆流而上，宁愿死也要死在故乡；妻子在澡堂大婶的入殓仪式上读懂了丈夫的心……一个个人生，一个个镜头，闪现在眼前和心头。

唤醒的不是只有影片中的人物啊，当泪水一次次滑落面颊，我的心也在一次次的被唤醒着，生命中的每个时刻，每个人我都珍惜了吗?有太多的时候，我只看到了自己，自己的伤，自己的痛，自己的快乐和悲哀。

那么多的时候，我没有去珍惜过眼前，不是在回想过去，就是去想象未来，唯一不去真正面对的就是当下，就是现在。

这样的生活就是一种麻木的生活，就是一种不尊重生命的生活啊！电影里的社长说“活着，就要吃美味。

”这是对珍惜当下最好的解释。

村上春树在《世界尽头与冷酷仙境》里说，“我看见一只白色的鸟在漫天飘舞的雪花中朝南面飞去。