2019版一轮优化探究历史(人民版)练习：专题十四 专题提升强化练(十四) 含解析

专题提升强化练(十四)一、选择题1、“轴心时代”是雅斯贝尔斯提出概念,他认为:公元前800—前200年之间,尤其是公元前600—前300年间是人类文明“轴心时代”。

这段时期是人类文明精神重大突破时期。

古希腊先哲和中国先秦诸子百家几乎同时都把关注目标转向了()A、宗教神学B、自然哲学C、社会现实D、民主与科学解析:古希腊先哲从实际出发,探索人生;中国先秦诸子百家在社会大变革形势下,提出关于自然、社会和人生主张。

据此可知,东西方先哲都把关注重点转移到了社会现实方面,故C项正确。

答案:C2、苏格拉底在被处死前说:“好人无论是生前死后都不至于吃亏,神总是关怀他……分手时候到了,我去死,你们去活,谁去路好,唯有神知道。

”材料()A、表明了坚定不移宗教信仰B、反映了对道德和生命思考C、说明了雅典民主政治衰落D、体现了追求永生终极目标解析:材料强调“好人”,而不是“神”,故A项错误;材料“好人无论是生前死后都不至于吃亏,神总是关怀他”表明苏格拉底重视道德,表明了他对死亡超然态度,把道德(好人)与死亡连接了起来,故B项正确;雅典民主政治材料没有涉及,故C项错误;材料并没有体现追求永生,体现是对死亡超然态度,故D项错误。

答案:B3、“我们人类骨肉都是用同样物质造成,我们灵魂都是天主赐给,具备着同样机能和一样效用。

我们人类是天生一律平等,只有品德才是区分人类标准,那发挥大才大德才能当得起一个‘贵’,否则就只能算是‘贱’。

”这段话主要体现()A、古代希腊智者学派观点B、文艺复兴人文主义主张C、宗教改革王权至上思想D、启蒙运动理性主义精神解析:古代希腊智者学派忽视道德,与“只有品德才是区分人类标准”不符,A项错误;材料肯定了人价值与尊严,提倡生而平等,B项正确;王权至上思想与“我们人类是天生一律平等”不符,C项错误;启蒙运动理性主义精神是指人自己思考,运用自己智力去认识、判断和理解事物,与“只有品德才是区分人类标准”不符,D项错误。

答案:B4、以支持路德教诸侯和信徒为一方,以罗马教廷及其追随者为另一方,德意志发生宗教内战。

1555年内战双方签订和约,路德教成为合法宗教。

由此可见,马丁·路德改革成功原因之一是()A、宣扬“因信称义”,信徒众多B、符合了资产阶级时代需求C、罗马教廷军事实力并不强大D、与封建王权实现了暂时结盟解析:马丁·路德宗教改革内容中主张教随国定,王权高于教权,符合德国各诸侯国加强王权需求,故他们大力支持马丁·路德宗教改革,与罗马教廷展开了军事斗争,故D项正确。

A、B、C三项均与材料主旨不符。

答案:D5、伏尔泰极其推崇中国皇帝能够接受法律约束,并称“人类绝不可能想象出比它(中国政府)更好政府来。

”他曾歌颂乾隆皇帝:“伟大国王,你诗句与思想如此美好,请相信我,留在北京吧,永远别来吾邦……但要当心巴黎会使你月桂枯黄。

”这说明伏尔泰()A、赞成中国式君主专制B、希望中法两国加强交流C、认识中国比较片面肤浅D、推崇中国传统儒家文化解析:材料中伏尔泰认为中国皇帝接受法律约束,他主张君主立宪制,并不赞成中国式君主专制,故A项错误;据材料无法看出伏尔泰希望中法两国加强交流,故B项错误;清代中国君主专制空前加强,伏尔泰对中国赞誉是建立在对中国认识片面和肤浅基础上,故C项正确;从材料无法看出伏尔泰推崇中国传统儒家文化,故D项错误。

答案:C6、德国历史学家阿道夫·冯·哈纳克在《教义史》一书中对欧洲某一历史时期这样写道:“较为保守人士徒劳无益抱怨,没有什么是神圣了,上帝自己也受到审查了,《圣经》被要求在理性法庭上提交自己证明材料。

”该历史时期应该是()A、宗教改革时期B、文艺复兴时期C、启蒙运动时期D、工业革命时期解析:抓住材料关键信息“上帝自己也受到审查了”以及“理性”分析,启蒙运动反封建神权,高举理性大旗,故C项正确。

宗教改革和文艺复兴没有涉及“理性”,故A、B两项错误;工业革命与材料信息无关,故D项错误。

答案:C7、狄奥尼索斯是古希腊神话中酒神,他可以用葡萄酒神奇魅力融洽人和人之间关系。

公元前7世纪在雅典出现了大量民众种植、采摘葡萄和酿制葡萄酒以及酒神狄奥尼索斯形象瓶画和神话故事。

据此可以推知当时雅典()A、葡萄产业为希腊神话奠定基础B、已经建立起和谐社会秩序C、人们渴望解决尖锐社会矛盾D、注重协调社会与神灵关系解析:根据材料不难看出先有古希腊神话而后出现葡萄产业发展,故A项错误;已经建立起和谐社会秩序与公元前7世纪是下层贫民和上层贵族矛盾尖锐史实不符,故B项错误;通过材料得出人民发展葡萄产业以及出现酒神狄奥尼索斯形象瓶画和神话故事是因为他可以用葡萄酒神奇魅力融洽人和人之间关系,故C项正确;注重协调社会与神灵关系与主旨不符,故D项错误。

答案:C8、大约两千五百年前,普罗塔戈拉喊出了一句影响西方至今口号——“人是万物尺度”,强调人感觉是判断一切准绳。

下列思想与其相吻合是() A、“夫随其成心而师之,谁独且无师乎？奚必知(智)代而心自取者有之？愚者与有焉。

”B、要有勇气运用你自己理智C、“心外无物”“心外无理”D、是以人物之生,必禀此理,然后有性。

必禀此气,然后有形解析:“人是万物尺度”与材料中人人都能“随其成心而师之”相符,故A 项正确;“强调人感觉”不等于强调理智,故B项错误;心学以“心”为本原,与材料中“人是万物尺度”不符,故C项错误;材料中“人物之生,必禀此理,然后有性”表明是理学,与“人是万物尺度”不符,故D项错误。

答案:A9、苏格拉底说:“我是一只牛虻……这个国家好比一匹硕大骏马,可是由于太大,需要一只牛虻叮叮它,使它精神焕发起来。

”这表达了怎样人生价值观() A、人格独立,思想自由B、民主意识,参政意愿C、天下兴亡,匹夫有责D、批判精神,社会责任解析:“由于太大,需要一只牛虻叮叮它”说明苏格拉底在关注国家弊端,希望通过自己尽职尽责,为国家发展做出贡献,故D项正确。

答案:D10、“造物者创造了人,并对他说:‘我将你置于世界中心,使你能够更好地观察世界上一切;我创造了你,使你成为非上天、非人间、非永恒,以便你能够按照自己意愿,将你塑造成你喜欢形体。

’”这段话较为突出地反映了()A、基督神学内在理念B、人文主义哲学主张C、启蒙思想理性精神D、宗教改革核心思想解析:基督教神学不会强调人居于世界中心,故A项错误;根据材料“我将你置于世界中心,使你能够更好地观察世界上一切;我创造了你,使你成为非上天、非人间、非永恒,以便你能够按照自己意愿,将你塑造成你喜欢形体”可知其体现了一种人文主义哲学思想,故B项正确;启蒙思想不会强调人是由上帝创造,故C项错误;宗教改革核心思想“因信称义”,与材料无关,故D项错误。

答案:B11、但丁在《神曲》中让他情人把他带进“天堂”;彼特拉克用诗句描述了理想情人妩媚和他感情;《十日谈》多半故事都以爱情、男女关系为主题。

文艺复兴这一共同点()A、充分反映出人文主义者放纵欲望B、是基督教宣扬禁欲主义直接结果C、根源于当时社会风气世风日下D、深受浪漫主义文学流派直接影响解析:根据所学文艺复兴借助古希腊罗马文化,反对天主教会禁欲主义,提倡人性,追求个性解放,所以“情人把他带进‘天堂’”“用诗句描述了理想情人妩媚和他感情”“多半故事都以爱情、男女关系为主题”都是对基督教禁欲主义有力回击,带有人文主义色彩,故B项正确。

答案:B12、现代学者称达·芬奇为“文艺复兴时期最完美代表,是人类历史上绝无仅有全才”,他在绘画、人体解剖、机械研究等方面均取得了伟大成就。

这些成就说明达·芬奇()A、创立了以实验为依据近代科学B、人文精神和科学精神统一C、反教会特权和君主专权D、成为时代艺术和科学领域巨人解析:伽利略创立了以实验为依据近代科学,故A项错误;达·芬奇是文艺复兴时期人文主义杰出代表,而且根据材料“他在绘画、人体解剖、机械研究等方面均取得了伟大成就”,人体解剖、机械研究等又都偏重科学领域,故B项正确;启蒙运动时期以反教会特权和君主专权为特征,故C项错误;结合所学,达·芬奇在科学领域尚不能称之为巨人,故D项错误。

答案:B二、非选择题13、阅读下列材料,回答问题。

材料一苏格拉底是人类思想史上具有极高名望人物之一,德尔菲神谕说他是全希腊最富有智慧人,对此他解释道,神谕之所以这样说,是因为他知道自己一无所知,而不是自以为是。

马克思称他为“哲学创造者”“智慧”化身。

材料二我陷于信仰苦恼中,不断叩问圣保罗这句话,想弄清他意思。

我日夜思索这句话(神裁判表现在神本身,正如所写:“义人靠信仰生活”),神终于怜悯我,让我明白:神裁判就是义人蒙受神恩所经历裁判,就是信仰,而那段话意思就是:福音书表现了神裁判,被动裁判,慈悲为怀神通过它让信仰使我们成为义人。

——马丁·路德《拉丁文作品第一卷序言》(1)材料一中反映了苏格拉底哪一著名哲学追求？结合所学知识说明苏格拉底是“‘哲学创造者’‘智慧’化身”。

(2)材料二主要表明马丁·路德什么思想？它同文艺复兴时期思想有什么联系？解析:(1)第一小问据材料一中“知道自己一无所知,而不是自以为是”来回答。

第二小问,从材料中马克思对苏格拉底评价和所学到知识得出答案。

(2)第一小问据材料二中“义人靠信仰生活”“信仰使我们成为义人”来回答;第二小问从人文主义出发去思考,文艺复兴时期核心思想是人文主义,注重人和人性,宗教改革时期人文主义是对文艺复兴时期人文主义思想继承和发展。

答案:(1)追求:认识人自己。

说明:苏格拉底开创哲学新方向,使哲学真正成为一门研究人学问。

(2)思想:因信称义(只有靠信仰才能得救)。

联系:是对文艺复兴时期人文主义思想继承和发展。

14、阅读材料,完成下列要求。

材料14世纪,在意大利一些“美丽商业城市”,人们凭借自由环境经商致富;富裕和自由又极大地激发了人们天才、鼓舞了人们勇气;这反过来又使人们变得更加富有……18世纪法国社会,“中间等级人因从事工业而发财致富。

大臣们和内宠近幸不如过去富有”。

结果,“人与人之间差距缩小”。

以前,小民百姓只能通过为达官显贵效劳以求发达,“如今工业为他们开辟了成千上万条途径”。

这些人,有了各种谋生致富渠道,能逐渐摆脱权贵控制,获得独立与自由。

——杨芳《论伏尔泰启蒙社会观:自由、商业、战争与文明》根据材料并结合所学知识,以14—18世纪欧洲为例,围绕“资产阶级时代要求与思想解放运动”这一主题进行论述。

(要求:史论结合、观点明确、条理清晰、表述成文,250字以内)答案:。