《潍县署中与舍弟墨第二书》中考文言文阅读练习及答案
《郑燮.范县署中寄舍弟墨第四书》阅读练习
《郑燮.范县署中寄舍弟墨第四书》阅读练习阅读下面的文言文，完成各题。
十月二十六日得家书，知新置田获秋稼五百斛，甚喜。
而今而后，堪为农夫以没世矣！要须制碓制磨，制筛罗簸箕，制大小扫帚，制升斗斛。
家中妇女，率诸婢妾，皆令习舂揄蹂簸之事，便是一种靠田园长子孙气象。
天寒冰冻时，穷亲戚到门，泡一大碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具。
暇日咽碎米饼，煮糊涂粥，双手捧碗，缩颈而啜之，霜晨雪早，得此周身俱暖。
嗟乎！嗟乎！吾其长为农夫以没世乎！天地间第一等人，只有农夫，而士为四民之末。
农夫上者种地百亩，其次七八十亩，其次五六十亩，皆苦其身，勤其力，耕种收获，以养天下之人。
使天下无农夫，举世皆饿死矣。
我辈读书人，入则孝，出则弟，守先待后，得志泽加于民，不得志修身见于世，所以又高于农夫一等。
今则不然，一捧书本，便想中举中进士作官，如何攫取金钱，造大房屋，置多产田。
其不能发达者，乡里作恶，小头锐面，更不可当。
夫束修自好者，岂无其人；经济自期，抗怀千古者，亦所在多有。
而好人为坏人所累，遂令我辈开不得口；一开口，人便笑曰：“汝辈书生，总是会说，他日居官，便不如此说了。
”所以忍气吞声，只得捱人笑骂。
工人制器利用贾人搬有运无皆有便民之处而士独于民大不便无怪乎居四民之末也且求居四民之末而亦不可得也。
吾家业地虽有三百亩，总是典产，不可久恃。
将来须买田二百亩，予兄弟二人，各得百亩足矣，亦古者一夫受田百亩之义也。
若再求多，便是占人产业，莫大罪过。
天下无田无业者多矣，我独何人，贪求无厌，穷民将何所措足乎！或曰：“世上连阡越陌，数百顷有余者，子将奈何？”应之曰：他自做他家事，我自做我家事，世道盛则一德遵王，风俗偷则不同为恶，亦板桥之家法也。
哥哥16. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（A. 最是暖老温贫之具具：饭食B. 更不可当当：阻挡C. 经济自期经济：经世济民D. 总是典产典：抵押17. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（A. 佐以酱姜一小碟敢以烦执事B. 吾其长为农夫以没世乎乃其一气之余烈C. 得志泽加于民而母立于兹D. 好人为坏人所累或因寄所托18. 下列对原文的赏析，不正确的一项是（A. 作者针对当时士风日坏的现象，热情洋溢地歌颂“农夫”，强调农民的重要性，提出贬士为四民之末，以农为首的主张。
初中文言文考前演练：《潍县署中寄舍弟墨第一书》(含题目和答案)
初中文言文考前演练（1）潍县署中寄舍弟墨第一书①读书以过目成诵为能，最是不济事。
②眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也?千古过目成诵，孰有如孔子者乎?读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。
虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。
东坡读书不用两遍，然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏史苦之，坡洒然不倦。
岂以一过即记，遂了其事乎!惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。
③且过辄成诵，又有无所不诵之陋。
即如《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最，而《项羽本纪》中，又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。
反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳。
若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉!更有小说家言，各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得!8.上文作者是朝代的书画家、文学家（人名）。
（２分）9.用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词的含义（３分）愈往而不知其．所穷。
10.下列理解不正确的一项是（３分）A．第①段作者提出“过目成诵为能，最是不济事”的观点。
B．第②段作者以孔子等名人事例论证深入研读的重要。
C．第③段作者指出“无所不诵”、“反覆诵观”的必要。
D．作者写此家书的目的是引导子弟树立正确的读书观。
初中文言文考前演练（2）潍县署中寄舍弟墨第一书（节选）①读书以过目成诵为能，最是不济事。
②眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也。
千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。
虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。
东坡读书不用两遍，然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏史苦之，坡洒然不倦。
岂以一过即记，遂了其事乎！惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。
潍县署中与舍弟墨第二书
其子弟。 其所延师， 不过一方之秀，
未必海内名流。或暗笑其非， 或明 指其误。为师者既不 自安，而教法
人，当一般爱陪，不可使吾儿凌虐
他 。 鱼飧 果饼 ０ 宜均分散 给 ，大 凡 ，
其名。纸笔墨砚 ， 家所有，宜不 吾
不能尽心。子弟复持藐忽心而不力 于学， 此最是受病处。不如就师之
耍务多令忠厚悱恻０ 毋 为刻急也 。 ，
择定矣，便当尊之敬之，何得复寻
其短 。吾人 一 涉宦途 ，即不 能 自课
我不在 家，儿子便是你管束， 要须 长其忠厚之情， 驱其残忍之性 ， 不。
得 以为犹 子 而姑 纵 惜也 。 家人 儿 子 ，总 是 天地 间一 般
知爱子之道在此不在彼也 …” 至于 延老师， 同学， 待 不可不慎。吾儿 六岁，年最小， 其同学长者 当称为
所长， 且训吾子弟之不逮④ 如必不 。
时散给诸 同学。 每见贫家 之子，寡
妇之儿， 当察其故， 而无意中与之。
家欢喜跳跃。若吾儿坐食好物， 令
家人子远立而望， 不得沾唇齿， 其
父母 见 而怜之 ，无 可如何 ，呼之 使
至 阴雨不能即归，辄 留饭。薄暮，
以旧鞋与穿而去。彼 父母之爱子， 虽无佳好衣服，必制新鞋袜来上学
・
道理在于做人不在于做官……至于
如何延聘老 师． 对待同学， 也不 可 不慎 重 我 的儿子现在六岁，在同 学中年龄最小 ， 对同学 中年龄较火 者 当教他称 某先生 ． 稍小一点的也
Ｉ心 ，不可使 其成为 刻薄 急嫌之 Ｉ
人。 我不在家时． 儿子便 由你管教．
要培养增强他的忠厚 之心 ， 而根除 其残忍之性． 不能因为他是你 的侄 子就姑息 ．放纵怜惜他。 仆人 的子女 ， 也是天地 问一样 的人 ． 要一样爱惜．不能让 我的儿
郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》阅读答案及翻译
阅读清代郑燮的《潍县署中与舍弟墨第二书》，完成8～11题。
（14分）余五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道，虽嬉戏玩耍，务令忠厚，毋为刻急①也。
平生最不喜笼中养鸟，我图娱悦，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以适吾性乎！至于发系蜻蜓，线缚螃蟹，为小儿玩具，不过一时片刻便折拉而死。
上帝②亦心心爱念，吾辈竟不能体天之心以为心乎？我不在家，儿子便是你管束。
要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子③而姑纵惜也。
家人④儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐他。
凡鱼飧⑤果饼，宜均分散给，大家欢嬉跳跃。
若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿，其父母见而怜之，无可如何⑥，呼之使去，岂非割心剜肉乎！【注释】①刻急:苛刻严峻。
②上帝:老天。
③犹子:兄弟之子。
④家人:仆人。
⑤飧:熟食品。
⑥无可如何:无可奈何。
8．根据要求，完成下列两小题。
（1）解释下列加点的字。
（4分）①至于发系蜻蜓（▲）②其父母见而怜之（▲）③当一般爱惜（▲）④呼之使去（▲）（2）下列句中与“令家人子远立而望”中“而”的用法相同的一项是（2分）A．而戍死者固十六七（《陈涉世家》） B．一怒而诸侯惧（《富贵不能淫》）C．生于忧患，而死于安乐也(《天将降大任于是人也》) D．朝而往，暮而归(《醉翁亭记》) 9．用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。
（2分）然爱子必以其道。
10．将下列句子译成现代汉语。
（4分）（1）吾辈竟不能体天之心以为心乎？▲（2）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
（《小石潭记》）▲11．用自己的语言概括文中作者的爱子之“道”。
（2分）▲答案：8.（1）①用头发。
②爱怜、怜悯。
③应当或应该。
④离开。
（4分）（2）D（D和例句都表修饰；A表转折；B表承接；C表并列）（2分）9. 然/ 爱子/ 必以其道（2分）10.⑴我们竟然不能体谅上天的用心，把它当作对待万物的心吗？（2分）⑵向小石潭的西南方向望去，(溪水)曲曲折折(译成“像北斗星那样弯曲，像蛇一样蜿蜒前行”亦可)，一段看得见，一段又看不见。
潍县署中寄舍弟墨第一书_郑燮的文言文原文赏析及翻译
潍县署中寄舍弟墨第⼀书_郑燮的⽂⾔⽂原⽂赏析及翻译潍县署中寄舍弟墨第⼀书_郑燮的⽂⾔⽂原⽂赏析及翻译 潍县署中寄舍弟墨第⼀书 清代郑燮 读书以过⽬成诵为能，最是不济事。
眼中了了，⼼下匆匆，⽅⼨⽆多，往来应接不暇，如看场中美⾊，⼀眼即过，与我何与也？千古过⽬成诵，孰有如孔⼦者乎？读《易》⾄韦编三绝，不知翻阅过⼏千百遍来，微⾔精义，愈探愈出，愈研愈⼊，愈往⽽不知其所穷。
虽⽣知安⾏之圣，不废困勉下学之功也。
东坡读书不⽤两遍，然其在翰林读《阿房宫赋》⾄四⿎，⽼吏苦之，坡洒然不倦。
岂以⼀过即记，遂了其事乎！惟虞世南、张睢阳、张⽅平，平⽣书不再读，迄⽆佳⽂。
且过辄成诵，⼜有⽆所不诵之陋。
即如《史记》百三⼗篇中，以《项⽻本纪》为最，⽽《项⽻本纪》中，⼜以巨⿅之战、鸿门之宴、垓下之会为最。
反覆诵观，可欣可泣，在此数段⽿。
若⼀部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂⾮没分晓的钝汉！更有⼩说家⾔，各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓⽬不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得。
译⽂ 读书把看了⼀遍便能背诵作为值得肯定的才能，（其实）是最不能成事的。
眼⾥看得清楚，⼼⾥匆匆⽽过，（其实）留在⼼中的并不多，（这样）看来看去眼睛根本应付不过来，就像看歌舞场中的美⼥，看上⼀眼就过去了，和我（⼜）有什么相关呢?⾃古以来过⽬成诵的⼈，有谁（能）⽐得上孔⼦呢？孔⼦研读《周易》，（翻来覆去地读），使穿连《周易》⽵简的⽪条都断了好⼏次，不知道他翻阅过⼏千⼏百遍了，精微的语⾔，深刻的道理，越探索越明⽩，越钻研越深⼊，越是深⼊钻研就越是不知道它的尽头。
即使是像孔⼦那样不⽤学习⽽懂得道理，能从容不迫地实⾏⼤道的圣⼈，也不会停⽌刻苦勤奋地学习⼈情事理的功夫。
苏东坡读书不需要读第⼆遍，然⽽他在翰林院时读《阿房宫赋》直到四更天，掌管翰林院的⽼官吏觉得他读得⾟苦，可苏东坡却⼗分畅快，毫⽆倦意。
怎么能因为看⼀遍就能记诵，便丢下书本，草草结束学习呢！只有虞世南、张睢阳、张⽅平，⼀⽣读书从不读第⼆遍，但他们始终也没有写出好⽂章。
《郑燮.范县署中寄舍弟墨第四书》阅读练习
《郑燮.范县署中寄舍弟墨第四书》阅读练习阅读下面的文言文，完成各题。
十月二十六日得家书，知新置田获秋稼五百斛，甚喜。
而今而后，堪为农夫以没世矣！要须制碓制磨，制筛罗簸箕，制大小扫帚，制升斗斛。
家中妇女，率诸婢妾，皆令习舂揄蹂簸之事，便是一种靠田园长子孙气象。
天寒冰冻时，穷亲戚到门，泡一大碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具。
暇日咽碎米饼，煮糊涂粥，双手捧碗，缩颈而啜之，霜晨雪早，得此周身俱暖。
嗟乎！嗟乎！吾其长为农夫以没世乎！天地间第一等人，只有农夫，而士为四民之末。
农夫上者种地百亩，其次七八十亩，其次五六十亩，皆苦其身，勤其力，耕种收获，以养天下之人。
使天下无农夫，举世皆饿死矣。
我辈读书人，入则孝，出则弟，守先待后，得志泽加于民，不得志修身见于世，所以又高于农夫一等。
今则不然，一捧书本，便想中举中进士作官，如何攫取金钱，造大房屋，置多产田。
其不能发达者，乡里作恶，小头锐面，更不可当。
夫束修自好者，岂无其人；经济自期，抗怀千古者，亦所在多有。
而好人为坏人所累，遂令我辈开不得口；一开口，人便笑曰：“汝辈书生，总是会说，他日居官，便不如此说了。
”所以忍气吞声，只得捱人笑骂。
工人制器利用贾人搬有运无皆有便民之处而士独于民大不便无怪乎居四民之末也且求居四民之末而亦不可得也。
吾家业地虽有三百亩，总是典产，不可久恃。
将来须买田二百亩，予兄弟二人，各得百亩足矣，亦古者一夫受田百亩之义也。
若再求多，便是占人产业，莫大罪过。
天下无田无业者多矣，我独何人，贪求无厌，穷民将何所措足乎！或曰：“世上连阡越陌，数百顷有余者，子将奈何？”应之曰：他自做他家事，我自做我家事，世道盛则一德遵王，风俗偷则不同为恶，亦板桥之家法也。
哥哥字。
16．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A. 最是暖老温贫之具具：饭食B. 更不可当当：阻挡C. 经济自期经济：经世济民D. 总是典产典：抵押17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）A. 佐以酱姜一小碟敢以烦执事B. 吾其长为农夫以没世乎乃其一气之余烈C. 得志泽加于民而母立于兹D. 好人为坏人所累或因寄所托18．下列对原文的赏析，不正确的一项是( )A. 作者针对当时士风日坏的现象，热情洋溢地歌颂“农夫”，强调农民的重要性，提出贬士为四民之末，以农为首的主张。
潍县署中寄舍弟墨第一书 练习题(答案)
《潍县署中寄舍弟墨第一书》练习一、解释下列加点字1、最是不济．事( 对事情有益)2、眼中了了．．（明白）3、方寸．．．．( 精微的语言，深刻的道理)．．无多(内心) 4、微言精义5、不废困勉下学．．．．之功也(刻苦勤奋地学习人情事理的基本常识)6、坡洒然．．不倦( 畅快的样子) 7、与我何与．也（相关）8、迄．无佳文（终）9、老吏史苦．之（以……为苦）10、其龌龊．．亦耐不得（不干净，这里有品位低下的意思）11、孰．有如．孔子者乎（谁）（及，比得上）12、惟．虞世南（只，只是）13、往来应接不暇．．．．（原形容景物繁多，来不及观赏。
后多形容来人或事情太多，应付不过来。
）14、且过辄．成诵（就）15、悉贮．．其中（都）（存放，放置）16、愈往而不知其所穷．（穷尽）17、岂非没分晓．．．（不懂道理）18、然其在翰林读《阿房宫赋》至四．鼓．（四更）19、过目成诵（看过一遍就能背下来。
形容记忆力强。
）20、韦编三绝（韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。
编连竹简的皮绳断了三次。
比喻读书勤奋。
）21、虽生知安行．．．．之圣（不用学习而懂得道理）二、翻译句子（1）读书以过目成诵为能，最是不济事。
有些人读书把看过一遍就能背诵当作（一种）才能，这是最无益处的。
（2）微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。
（书中）精微的语言，深刻的道理，越是探究越是有所发现，越是钻研越是深入，越是深入进去就越是不知道它们多么奥妙。
（3）虽生知安行之圣，不废困勉下学之功。
即使是（象孔子这样）生下来就明理，就行大道的圣人，也不停止刻苦学习的努力。
（4）岂以一过即记，遂了其事乎！怎么能因为看了一遍就可以记住于是就结束继续学习呢？（5）且过辄成诵，又有无所不诵之陋。
何况过目成诵还有什么东西都记诵的弊端。
（6）反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳。
反复诵读、观看，使人欣喜使人悲泣，就在这么几段中罢了。
（7）如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得！（这样的人）就像一个破烂的橱柜，臭油坏酱都储藏在里面，他的品味低俗也是让人难以忍受的？（8）千古过目成诵，孰有如孔子者乎？千百年来，过目成诵的人，有谁比得上孔子呢？三、根据课文回答下列问题1、本文选自《板桥家书》，作者是清朝（朝代）郑板桥（人名），他我国著名的书画家家，文学家家。
《潍县署中寄舍弟墨第一书》巩固练习题九下 带答案.doc
中考复习之课内文言文：《潍县署中寄舍弟墨第一书》参考答案三、习题A套1．孔子；苏轼。
2．读书把看了一遍就能背诵作为值得肯定的能力，（其实）是最不能成事/不中用的。
（关键词：以、为、济事）3．C（错在作者认为《项羽本纪》是其中最好的，但并没有说其余各篇不值一读）B套1．清；板桥。
2．怎么能因为看一遍就能记诵，就草草结束学习呢！（关键字：以、过、遂、了）3．A（文意是“眼里看得清楚”）C套1．郑燮/郑板桥。
2．看了一眼就过去了，和我有什么相关呢？（关键字：何、与2）3．B（是因为缺少深入研读的精神）四、考题链接2011届静安二模卷1、板桥；清。
2、怎么能因为看一遍就能记诵，就草草结束学习呢！（关键字：以、过、遂、了）3、C（A错在作者否定的是“读书以过目成诵为能”的观点；B错在“眼前蒙眬”，应该是“眼睛看得清楚”；D错在“不再读书”，应该是“书不读第二遍”）2012届普陀一模卷1、清；郑燮。
2、读书把看了一遍就能背诵作为值得肯定的能力，（其实）是最不能成事/不中用的。
（关键词：以、为、济事）3、C（证明的是深入研读带给人心灵的满足和幸福）2013届一模卷A卷1. 清郑燮2. 越是深入进去就越是不知道《周易》/它的尽头。
（往，其，穷）3. C（错在第③段作者反对“无所不诵”，主张读书须选择精华。
）2014届二模卷D卷1．（2分）清郑燮（郑板桥）2．（3分）越是深入进去就越是不知它的尽头3．（3分）B（错在“读书多从而获益多”，应是“匆匆而读，其实什么收获也没有”。
）2017届徐汇一模8．（2分）清 9.（2分）B10．（4分）（1）深入研究（2）选择精华1。
【古诗文阅读】郑燮《范县署中寄舍弟墨第四书》阅读练习及答案【附译文】
【古诗文阅读】郑燮《范县署中寄舍弟墨第四书》阅读练习及答案【附译文】阅读用以下文言文完成问题16-20。
（19分）范县部将《舍地摩》第四卷寄给郑燮。
10月26日，郑燮收到了一封来自家中的信，他非常高兴地得知，新购买的这块地在秋天收到了500株石斛。
有时，一个农民会死！要做杵、磨、筛、簸箕、大小扫帚和吊桶。
家中妇女，率诸婢妾，皆令习舂揄蹂簸之事，便是一种靠田园长子孙气象。
当天气寒冷冰冻时，贫穷的亲戚会来到门前，泡一大碗炒饭给他们，配上一小盘腌姜，这是温暖老人和穷人的最好方式具.吞下碎年糕，煮稀饭，双手捧碗，缩脖子啜饮。
霜和雪是清晨，所以你的整个身体是温暖的。
呵呵！呵呵！作为一个农民，我会死的！天地间最早的人只有农民，学者是四个人中的最后一个。
排名第一的农民耕种100亩土地，其次是70或80亩，然后是50或60亩。
他们都为自己的身体而痛苦，努力工作，耕种和收获，以支持世界人民。
如果世界上没有农民，全世界都会饿死。
我们这一代学者进门孝顺，出走孝顺。
他们先留下来，然后等待后者。
他们愿意造福人民，但他们不愿意在世界上修行。
因此，他们比农民优越。
现在不是这样。
作为一把书，我要挑选一把。
如何攫取资金、建造大房子和购买生产性土地。
那些不能发展的人会在农村作恶，他们会有一个小脑袋和一张锐利的脸当.没有人能自我修复；经济从这个时期开始，有许多人几千年来一直抵制珍爱的想法。
好人厌倦坏人，这让我们这一代人无话可说；他一开口，就笑着说：“你的学者以后总是说他不会这么说。
”因此，他不得不忍受笑声和责骂。
工人制器利用贾人搬有运无皆有便民之处而士独于民大不便无怪乎居四民之末也且求居四民之末而亦不可得也。
虽然我家有300亩土地，但它总是典不要长时间依赖生产。
将来，我们必须买200亩地给兄弟俩。
他们每人得到100亩土地就足够了。
在古代，一个丈夫得到了100亩土地的正义。
如果我们要求更多，侵占别人的财产将是大罪。
世界上有许多人没有田地和工作。
郑燮《范县署中寄舍弟墨第四书》阅读试题答案及翻译译文
郑燮《范县署中寄舍弟墨第四书》阅读试 题答案及翻译译文
郑燮《范县署中寄舍弟墨第四书》阅读试题答案及翻译译 文
D、郑板桥也自责自己只知“命名本旨”而不知“会 别可怜之语”，对此他作了内省和反思，显现了“民本” 思想。
21．把下面的句子翻译成现代汉语。（9 分） （1）得志，泽加于民；不得志，修身见于世。 （2）汝辈书生，总是会说，他日居官，便不如此说 了。 （3）有所借贷，要周全他；不能偿还，要宽让他。 18.B（坚守高尚的情怀）(3 分) 19.C（无关批评的：①书生品质，④好人行为。⑤指 向不定：可以是自己，也可以是弟弟）(3 分) 20.D（只知的是“会别可怜之语”，不知的是“命名 本旨”）(3 分)
A、郑燮，清朝人，这是他写给弟弟郑墨的一封家书， 他用生活化的语言谆谆教导家人，表现了一种亲民近农 的思想。
B、对于种田之人，郑板桥怀有一种深深的敬意， “我想天地间第一等人，只有农夫”，正表述了他的这 一份情感。
C、文中也表现了作者对读书人的看法，他反对读书 人一心追求利禄的思想，也表达了“好人为坏人所累” 的担心。
我想天地间第一等人，只有农夫。 我辈读书人，入则孝，出则弟，守先待后。得志， 泽加于民；不得志，修身见于世。所以又高农夫一等。 今则不然，一捧书本，便想中举，中进士，作官，如何 攫取金钱，造大房屋，置多田产。起手便错走了路头， 后来越做越坏，总没有个好结果。其不能发达者，乡里 作恶，小头锐面，更不可当。夫束修自好者，岂无其人； 经济自期，抗怀千古者，亦所在多有。而好人为坏人所 累，遂令我辈开不得口。一开口，人便笑曰：“汝辈书 生，总是会说，他日居官，便不如此说了。”所以忍气 吞声，只得捱人笑骂。工人制器利用，贾人搬运有无， 皆有便民之处。而士独于民大不便。 愚兄平生最重农夫，新招佃地人，必须待之以礼。 彼称我为主人，我称彼为客户，主客原是对待之义，我 何贵而彼何贱乎？要体貌他，要怜悯他；有所借贷，要 周全他；不能偿还，要宽让他。尝笑唐人《七夕》诗，咏 牛郎织女，皆作会别可怜之语，殊失命名本旨。织女， 衣之源也，牵牛，食之本也，在天星为最贵；天顾重之
课外文言文阅读练习二
课外文言文阅读练习（二）（一）柳敬亭传（14分）黄宗羲柳敬亭者，扬之泰州人，本姓曹。
年十五，犷悍无赖①，犯法当死，变姓柳，之盱眙市中为人说书，已能倾动②其市人。
久之，过江，云间有儒生莫后光③见之，曰：“此子机变④，可使以其技鸣⑤。
”于是谓之曰：“说书虽小技，然必句⑥性情，习方俗，如优孟摇头而歌，而后可以得志。
”敬亭退而凝神定气，精练琢磨，期月而诣莫生。
生曰：“子之说，能令人欢咍嗢噱⑦矣。
”又期月，生：“子之说，能令人慷慨涕泣矣。
”又期月，生喟然曰：“子言未发而哀乐具和乎其前，令人之性情不能自主，盖进乎技矣。
”由是之扬，之杭，之金陵，名达于缙绅⑧间。
华堂旅会⑨，闲亭独坐，争延之使奏其技，无不妥于心称善也。
【注】①无赖：刁钻，不讲道理。
②倾动：令人倾倒动容。
③莫后光：人名。
下文的“优孟”也是人名。
④机变：机敏灵活。
⑤鸣：扬声名。
⑥句：同“勾”，勾画。
⑦欢咍(hāi)：欢快。
嗢(wā)噱(jué)：大笑。
⑧缙绅：指官绅阶级。
⑨旅会：大聚会。
1.解释下列句中加点词的意思。
（4分）(1)之盱眙市中为．人说书( )(2)可使以．其技鸣( )(3)句性情，习．方俗( )而诣莫生( )(4)期月．．2.用“/”标出下面句子的两处朗诵停顿。
（2分）使人之性情不能自主3.用现代汉语翻译下列句子。
（4分）(1) 由是之扬，之杭，之金陵，名达于缙绅间。
译文：(2) 争延之使奏其技，无不妥于心称善也。
译文：4.读完上面的选文后，说说柳敬亭最终技艺精熟、被人“称善”的原因。
（4分）答：（二）勤学（14分）（明）王守仁已立志为君子，自当从事于学，凡学之不勤，必其志之尚未笃也。
从吾游者不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上[1]。
诸生试观侪辈当中苟有虚而为盈[2]，无而为有，讳己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈，侪辈当中有弗疾恶之者乎？有弗鄙贱之者乎？彼固将以欺人，人果遂为所欺，有弗窃笑之者乎？苟有谦默自持，无能自处，笃志力行，勤学好问，称人之善而咎己之失，从人之长而明己之短，忠信乐易[3]，内外一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈当中有弗称慕之者乎？彼固以无能自处而不求上人，人果遂以彼为无能，有弗敬尚之者乎？诸生观此，亦可以知所从事于学矣。
《潍县署中与舍弟墨第二书》原文及译文
《潍县署中与舍弟墨第二书》原文及译文赏析潍县署中与舍弟墨第二书讲的是郑板桥晚年得子，甚是喜爱，但是，由于作者在外当官，不在孩子身边教导，希望弟弟能帮忙管教，切不可因为是兄弟的孩子就不好管教。
小孩不能溺爱，要教他大仁大义的道理，知道爱要普及众人，人无高贵贵贱之分。
余五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道，虽嬉戏玩耍，务令忠厚，毋为刻急①也。
平生最不喜笼中养鸟，我图娱悦，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以适吾性乎！至于发系蜻蜓，线缚螃蟹，为小儿玩具，不过一时片刻便折拉而死。
上帝②亦心心爱念，吾辈竟不能体天之心以为心，万物将何所托命乎？我不在家，儿子便是你管束。
要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子③而姑纵惜也。
家人④儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐他。
凡鱼飧⑤果饼，宜均分散给，大家欢嬉跳跃。
若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿；其父母见而怜之，无可如何⑥，呼之使去，岂非割心剜肉乎！【注释】①刻急：苛刻严峻。
②上帝：老天。
③犹子：兄弟之子。
④家人：仆人。
⑤飧(sūn)：熟食品。
⑥无可如何：无可奈何。
1.解释下列句子中加点的词。
（3分）（1）务令忠厚（2）而必屈物之性以适吾性乎（3）若吾儿坐食好物2.下列句子中加点的“之”的意思与其它三项不同的一项是（▲）（3分）A.岂有不爱之理B.驱其残忍之性C.醉翁之意不在酒D.辍耕之垄上3.用现代汉语写出下面句子的意思。
（2分）其父母见而怜之，无可如何⑥，呼之使去，岂非割心剜肉乎！4.文中作者希望弟弟把儿子教育成怎样的人？（2分）参考答案：1.（1）让、使（2）适合（3）吃2.D3.他们的父母看见了，很怜悯他们，但又无可奈何，呼叫他们让他们离开，难道没有割心挖肉（的痛苦）吗？4.忠厚（善良），充满爱心（有平等思想）（意思符合即可）翻译：我五十二岁才有了一个儿子，哪有不爱他的道理!但爱子必须有个原则。
即使平时嬉戏玩耍，也一定要注意培养他忠诚厚道，富于同情心，不可使其成为刻薄急躁之人。
《送东阳马生序》《潍县署中寄舍弟墨第一书》中考文言文阅读练习及答案
《送东阳马生序》《潍县署中寄舍弟墨第一书》中考文言文阅读练习及答案（二）阅读下面的文言文，完成6—9题。
（16分）【甲】余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
（选自宋濂《送东阳马生序》）【乙】读书以过目成诵为能，最是不事。
眼中了了，心下匆匆，方无多，往应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也？千古过目成诵，孰有如孔子者乎？《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义愈探愈出愈研愈入愈往而不知其穷。
虽生知安之圣，不废困勉下学之功也。
东坡读书不用两遍，然其在翰林读《阿宫赋》至四鼓，老吏苦之，坡洒不倦。
岂以一过即记，遂了其事乎！惟虞世南、张阳张方平平生书不再读迄无佳文（选郑《潍县署中寄舍弟墨第一书》）【注】①济：对事情有益。
②方寸：指人的内心。
③生知安行：即“生而知之（不用学习而懂得道理）、“安而行之”（发于本愿从容不迫地实行）。
这是古人以为圣人方能具有的资质。
④洒然：畅快的样子。
6. 下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是（）（3分）A. 微言/精义愈探愈出/愈研愈入愈往/而不知其所穷B. 微言精义/愈探愈出/愈研愈入愈往/而不知其所穷C. 微言/精义愈探愈出/愈研愈入/愈往而不知其所穷D. 微言精义/愈探愈出/愈研愈入/愈往而不知其所穷7. 解释下列加点词在文中的意思。
（4分）8. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（4分）（1）故余虽愚，卒获有所闻。
（2）千古过目成诵，孰有如孔子者乎？9. 甲乙两文内容都和学习有关，但侧重点不同。
沪教版九上语文潍县暑中寄舍弟
初中语文试卷马鸣风萧萧潍县暑中寄舍弟读书以过目成诵为能，最是不济事。
①眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也。
千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，②愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。
虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。
东坡读书不用两遍，然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏史苦之，坡洒然不倦。
岂以一过即记，遂了其事乎！惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。
且过辄成诵，又有无所不诵之陋。
即如《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最，而《项羽本纪》中，又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。
反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳。
若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉！更有小说家言，各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得。
1．文中第一句话的作用是什么？2．文章用了什么论证方法？3．用文中的话说说“过目成诵”的坏处。
①②4．文中画线的两句话分别用了什么样的修辞方法，作用是什么？5．作者举虞世南、张睢阳、张方平的例子，用意是什么？参考答案1．开门见山，提出论点，统率全篇。
2．对比论证、举例论证、道理论证。
3．①一眼即过，与我何与也②过辄成诵，又有无所不诵之陋4．①对偶，说明过目成诵的人的不良表现。
②排比，细写孔子读书时精读细研的情形。
5．从反面证明，过目成诵不再读书的坏处。
课外拓展潍县暑中寄舍弟（第四书）凡人读书，原拿不定发达。
然即不发达，不可以不读书，主意便拿定也。
科名不来，学问在我，原不是折本的买卖。
愚兄而今已发达矣，人亦共称愚兄为关头读书矣，究竟自问胸中担得出几卷书来？不过挪移借贷，改窜添补，便尔钓名欺世。
人有负于书耳，书亦何负于人哉！昔有人问沈近思侍郎，如保是救贫的良法？沈曰：读书。
其人以为迂阔。
其实不迂阔也。
东投西窜，费时失业，徒丧其品，而卒归于无济，何如优游书史中，不求获而得力在眉睫间乎！信此言，则富贵，不信，则贫贱，亦在人之有识与有决并有忍耳。
郑燮《范县署中寄舍弟墨第四书》阅读试题答案及翻译译文
21.(每句 3 分) （1）达成了心愿（或：做成了官），就把恩德施给 百姓；不能达成心愿（或：做不成官），就修养身心在社 会上显现美德。 （2）你们读书人总是会说，可等将来做了官了，就 不再这样说了。 （3）有要借款的，要满足他们；不能偿还的，要宽 容忍让他们。 参考译文： 我想世界上第一等人，只有农夫。 我们这些读书人，在家孝顺父母，出门顺从兄长， 守住先人的家业，等待后人来继承发扬。达成了心愿， 就把恩德施给百姓；不能达成心愿，就修养身心在社会 上显现美德。所以又比农夫高了一等。可是现在的读书 人就不是这样了，一捧起书本，便想要考中举人，考中 进士，作官后要如何抓取金钱，建造大房屋，购买很多 田产。一开始便走错了道路，后来越做越坏，总没有个 好结果。那些没有当上官的，在乡里做坏事，削尖脑袋 钻营，更令人受不了。约束言行，修养品德，注重自己 人格的人，难道没有吗？以经世济民作为自己的理想， 使坚守高尚的情怀，追慕古代贤人，也到处都有一些。 但是好人总被坏人所牵累，于是我们也开不得口。一开
而人反不重乎！其务本勤民，呈象昭昭可鉴矣。吾邑妇 人，不能织绸织布，然而主中馈，习针线，犹不失为勤 谨。近日颇有听鼓儿词，以斗叶为戏者，风俗荡轶，亟 宜戒之。
（清郑燮《范县署中寄舍弟墨第四书》，有删减） 18．对下面句子中加点词的解释，不正确的一项是 （3 分） A、小头锐面，更不可当小头：削尖脑袋钻营 B、抗怀千古者，亦所在多有抗怀：抗击或者怀念 C、要体貌他，要怜悯他体貌：以礼相待，尊重 D、皆作会别可怜之语会别：相会和别离 19．下列句子中，全都表现对读书人持批评态度的 一组是（3 分） ①我辈读书人，入则孝，出则弟②一捧书本，便想 中举，中进士 ③其不能发达者，乡里作恶④所以忍气吞声，只得 捱人笑骂 ⑤主客原是对待之义，我何贵而彼何贱乎⑥咏牛郎 织女，皆作会别可怜之语 A、①②③B、②④⑤C、②③⑥D、①④⑥ 20．下列是对本文及相关知识的理解，不正确的一 项是（3 分）
文言文阅读答案潍县寄舍弟墨第三书【清】郑燮.docx
文言文阅读答案潍县寄舍弟墨第三书【清】郑燮阅读下面的文言文，完成下面小题。
潍县寄舍弟墨第三书【清】郑燮富贵人家延师傅教子弟，至勤至切，而立学有成者，多出于附从贫贱之家，而己之子弟不与焉。
不数年间，变富贵为贫贱：有寄人门下者，有饿孳乞丐者。
或仅守厥家, 不失温饱，而目不识丁。
或百中之一亦有发达者，其为文章，必不能沉著痛快，刻骨镂心，为世所传诵。
岂非富贵足以愚人，而贫贱足以立志而浚慧乎！我虽微官，吾儿便是富贵子弟，其成其败，吾已置之不论；但得附从佳子弟有成，亦吾所大愿也。
至于延师傅，待同学，不可不慎。
吾儿六岁，年最小，其同学长者当称为某先生，次亦称为某兄，不得直呼其名文言文阅读答案潍县寄舍弟墨第三书【清】郑燮。
纸笔墨砚，吾家所有，宜不时散给诸众同学。
每见贫家之子，寡妇之儿，求十数钱，买川连纸钉仿字簿，而十日不得者，当察其故而无意中与之。
至阴雨不能即归，辄留饭；薄暮，以旧鞋与穿而去。
彼父母之爱子，虽无佳好衣服，必制新鞋袜来上学堂，一遭泥泞，复制为难矣。
夫择师为难敬师为要择师不得不审既择定矣便当尊之敬之何得复寻其短？吾人一涉宦途，既不能自课其子弟文言文阅读答案潍县寄舍弟墨第三书【清】郑燮。
其所延师, 不过一方之秀，未必海内名流。
或暗笔其非，或明指其误, 为师者既不自安，而教法不能尽心；子弟复持藐忽心而不力于学，此最是受病处。
不如就师之所长，且训吾子弟不逮。
如必不可从，少待来年，更请他师；而年内之礼节尊崇，必不可废。
又有五言绝句四首，小儿顺口好读，令吾儿且读且唱,月下坐门槛上，唱与二太太、两母亲、叔叔、婶娘听，便好骗果子吃也。
二月卖新丝，五月乗新谷；医得眼前疮，剜却心头肉。
耘苗日正午，汗滴禾下土；认知盘中餐，粒粒皆辛苦文言文阅读答案潍县寄舍弟墨第三书【清】郑燮。
昨日入城市，归来泪满巾；遍身罗绮者，不是养蚕人。
九九八十一，穷汉受罪毕；才得放脚眠，蚊虫猎蚤出。
【注】潍县，当时郑燮供职于此。
舍弟，谦称自己的弟弟。
2023潍坊市语文中考九年级文言文试卷
2023潍坊市语文中考九年级文言文试卷一、文言文1．阅读下面的文字，回答问题。
【甲】侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。
愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。
愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
(节选自诸葛亮《出师表》)【乙】高祖①曰：“吾所以有天下者何？项氏所以失天下者何？”高起②等对曰：“陛下使人攻城略③地，所降下者因以予之，与天下④同利也。
项羽妒贤嫉能，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。
”高祖曰：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房⑤；镇国家，抚百姓，吾不如萧何；连⑥百万之军，战必胜，吾不如韩信。
此三杰，吾能用之。
项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。
”(节选自《史记·高祖本纪》，有删改)【注】①高祖：指汉高祖刘邦。
②高起：高祖臣子。
③略：攻占。
④天下：这里指刘邦的部属。
⑤子房：西汉谋士张良。
⑥连：率领。
（1）解释下列划线词在文中的意思。
①事无大小，悉以咨之悉：________②性行淑均，晓畅军事晓：________③战胜而不予人功予：________（2）把下面的句子翻译成现代汉语。
①先帝称之曰能，是以众议举宠为督。
①项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。
（3）下面对【甲】【乙】两个文段理解不正确的一项是( )A.【甲】文中诸葛亮两次提到“先帝”是希望刘禅谨记先帝遗志，谨遵先帝安排，言辞恳切，拳拳之心，溢于言表。
B.【乙】文中，司马迁通过对话描写，将高祖取胜与项羽失败进行对比，刻画了高祖睿智英明的形象。
C.【甲】文中诸葛亮向刘禅举荐郭攸之、费祎、董允等管理“营中”之事，向宠管理“宫中”之事，安排得十分细致周到。
D.【乙】文中高祖非常有自知之明，他能够很清晰地认识到张良、萧何、韩信各自的长处，并让他们各得其所。
古诗潍县署中与舍弟墨第二书翻译赏析
古诗潍县署中与舍弟墨第二书翻译赏析文言文《潍县署中与舍弟墨第二书》选自初中文言文大全其诗词原文如下：【前言】潍县署中与舍弟墨第二书讲的是作者晚年得子，甚是喜爱，但是，由于作者在外当官，不在孩子身边教导，希望弟弟能帮忙管教，切不可因为是兄弟的孩子就不好管教。
小孩不能溺爱，要教他大仁大义的道理，知道爱要普及众人，人无高贵贵贱之分。
【原文】余五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道，虽嬉戏玩耍，务令忠厚悱恻①，毋为刻急⑾也。
平生最不喜笼中养鸟，我图娱悦，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以适吾性乎！至于发系蜻蜓，线缚螃蟹，为小儿玩具，不过一时片刻便摺拉②而死。
夫天地生物，化育劬劳③，一蚁一虫，皆本阴阳五行之气，氤氲④而出。
上帝亦心心爱念。
而万物之性，人为贵。
吾辈竟不能体天之心以为心，万物将何所托命乎？蛇蚖⑤、蜈蚣、豺狼、虎豹，虫之最毒者也，然天既生之，我何得而杀之？若必欲尽杀，天地又何必生？亦惟驱之使远，避之使不相害而已。
蜘蛛结网，于人何罪，或谓其夜间咒月，令人墙倾壁倒，遂击杀无遗。
此等说话，出于何经何典，而遂以此残物之命，可乎哉？可乎哉？我不在家，儿子便是你管束。
要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子⑥而姑⑦纵惜也。
家人⑧儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐⑨他。
凡鱼飧⑩果饼，宜均分散给，大家欢嬉跳跃。
若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿；其父母见而怜之，无可如何⑿，呼之使去，岂非割心剜肉乎！夫读书中举中进士作官，此是小事，第一要明理作个好人。
可将此书读与郭嫂、饶嫂听，使二妇人知爱子之道在此不在彼也。
【注释】岂：怎么然：然而虽：即使，即便务：一定，必须忠厚悱恻：忠诚厚道，感情真挚。
刻急：苛刻严峻笼：（名词作状语）在笼中物之性，性：习性悟性，性：性情摺(zhé)拉：摧折、毁损。
劬(qú)劳：谓劳累，劳苦。
后多指父母养育子女的劳苦氤氲〔y īnyūn〕：形容烟或云气浓郁，此指绵绵不断，繁衍出生。
《潍县署中与舍弟墨第二书》
第七課濰縣署中與舍弟墨第二書鄭燮導讀本篇為書信的應用文，可歸為論說文，選自《鄭板橋全集》。
鄭燮所寫家書，文字淺白，自然坦率，情感真摯，以深入淺出的方式，娓娓敘述做人處世的道理，為世所稱。
墨，是作者的堂弟鄭墨。
文分五段，首段言晚年得子雖喜，仍須教之以忠厚。
二段言不可因小兒玩樂，而壓抑生物之本性。
三段請堂弟墨代為管教子女，應珍護生命，不能獨占好物，長其忠厚之情，驅其殘忍之性。
四段以讀書事小，明理事大做結。
五段為附加之內容，真正豢養魚及鳥，應以天地為囿，以江漢為池，一切生物都能順其本性自然地生長。
板橋發揮「民胞物與」的胸懷，在其家書可見其梗概。
作者鄭燮(西元1693~1765年)，字克柔，自號板橋道人，清江蘇興化(今江蘇省興化市)人，任山東濰縣縣令，因歲饑，為民請命，開倉賑災，而忤逆大臣，請歸。
其為人灑脫，而天性純厚，詩詞兼工，詩風近乎香山、放翁；書法疏放挺秀，隸楷行三體相參而自成一家；所畫蘭竹，亦秀逸有致，時人以詩書畫三絕稱之；著有《鄭板橋全集》。
課文余五十二歲始得一子，豈有不愛之理！然愛之必以其道，雖嬉戲頑耍○1，務令忠厚悱惻○2，毋為刻急○3也。
平生最不喜籠中養鳥，我圖娛悅，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性○4以適吾性乎！至于髮繫蜻蜓，線縛螃蟹，為小兒頑具，不過一時片刻便摺拉而死。
夫天地生物，化育劬勞○5，一蟻一蟲，皆本陰陽五行○6之氣絪縕○7而出。
上帝亦心心愛念。
而萬物之性人為貴，吾輩竟不能體天之心以為心，萬物將何所託命乎？蛇蚖○8蜈蚣豺狼虎豹，蟲○9之最毒者也，然天既生之，我何得而殺之？若必欲盡殺，天地又何必生？亦惟驅之使遠，避之使不相害而已。
蜘蛛結網，于人何罪，或謂其夜間咒月，令人墻傾壁倒，遂擊殺無遺。
此等說話，出于何經何典，而遂以此殘物之命，可乎哉？可乎哉？我不在家，兒子便是你管束。
要須長○10其忠厚之情，驅○11其殘忍之性，不得以為猶子○12而姑縱惜也。
家人兒女，總是天地間一般人，當一般愛惜，不可使吾兒凌虐他。
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（二）阅读清代郑燮的《潍县署中与舍弟墨第二书》，完成8～11题。
（14分）
余五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道，虽嬉戏玩耍，务令忠厚，毋为刻急①也。
平生最不喜笼中养鸟，我图娱悦，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以适吾性乎！至于发系蜻蜓，线缚螃蟹，为小儿玩具，不过一时片刻便折拉而死。
上帝②亦心心爱念，吾辈竟不能体天之心以为心乎？我不在家，儿子便是你管束。
要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子③而姑纵惜也。
家人④儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐他。
凡鱼飧⑤果饼，宜均分散给，大家欢嬉跳跃。
若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿，其父母见而怜之，无可如何⑥，呼之使去，岂非割心剜肉乎！
【注释】①刻急:苛刻严峻。
②上帝:老天。
③犹子:兄弟之子。
④家人:仆人。
⑤飧:熟食品。
⑥无可如何:无可奈何。
8．根据要求，完成下列两小题。
（1）解释下列加点的字。
（4分）
①至于发系蜻蜓（▲）②其父母见而怜之（▲）③当一般爱惜（▲）④呼之使去（▲）（2）下列句中与“令家人子远立而望”中“而”的用法相同的一项是（2分）
A．而戍死者固十六七（《陈涉世家》） B．一怒而诸侯惧（《富贵不能淫》）
C．生于忧患，而死于安乐也(《天将降大任于是人也》) D．朝而往，暮而归(《醉翁亭记》) 9．用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。
（2分）
然爱子必以其道。
10．将下列句子译成现代汉语。
（4分）
（1）吾辈竟不能体天之心以为心乎？
▲
（2）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
（《小石潭记》）
▲
11．用自己的语言概括文中作者的爱子之“道”。
（2分）
▲
答案：
8.（1）①用头发。
②爱怜、怜悯。
③应当或应该。
④离开。
（4分）（2）D（D和例句都表修饰；A表转折；B表承接；C表并列）（2分）
9. 然/ 爱子/ 必以其道（2分）
10.⑴我们竟然不能体谅上天的用心，把它当作对待万物的心吗？（2分）⑵向小石潭的西南方向望去，(溪水)曲曲折折(译成“像北斗星那样弯曲，像蛇一样蜿蜒前行”亦可)，一段看得见，一段又看不见。
（2分）
11.（共2分意对即可）希望儿子忠厚(善良)，（1分）希望儿子充满爱心(有平等思想)（1分）。
[参考译文] 我五十二岁才有儿子,哪有不疼爱他的道理? 但是爱孩子一定得有规矩方法,即使是孩子们在一块游戏玩耍,也必须让他忠诚厚道,不要苛刻严峻。
我这辈子最不喜欢在笼子中养鸟，我贪图快乐，它在笼中，有什么情理，一定要让它的性情屈服来适应我的性情。
至于用头发系住蜻蜓，用线捆住螃蟹，作为小孩的玩具，不到一会儿拉扯就死了。
上天也有爱恋之心，我们竟然不能体谅上天的用心，把它当作对待万物的心吗？我不在家,儿子就由你管教。
要紧的是必须培养他的忠诚厚道的感情,消除残酷冷漠的性情,不能认为他是我的儿子
就纵容他。
家中仆人的子女,是天地之间一样的人,应该同样爱护,不能让我的儿子欺负虐待他。
凡是给孩子们鱼肉果点等,应该平均发放,使孩子们欢喜蹦跳。
假如让我的儿子坐着独吞好吃的,而叫仆人的子女远远地站着观望,(想吃而)不能够吃上一丁点,他们的父母看见了爱怜他们,没有办法,只得叫孩子离开,这样做难道不是像割心挖肉一样难受吗?。