仓央嘉措诗歌鉴赏
赏析仓央嘉措的情诗十首
赏析仓央嘉措的情诗十首你在我看不见的地方会是什么摸样，会是静如瘫痪，动如癫痫么，会不会也宠爱那些俗套的动漫呢，会不会看一部电影感动的落泪呢，会不会一边玩耍一边脏话连篇呢，我好想知道。
情诗大全为大家共享仓央嘉措的情诗十首。
1、千秋月月光挺起胸脯，听到爱人的足声从微风中传来，一簇一簇的露珠，回忆起爱人的灼热犹如蝴蝶，心儿抖动起闪亮的翅膀，保密啊！东山的溪水，披散着她的玲珑，流荡着我的心事注：藏文ma－skyes－a－ma（拉丁文转写）一词，系“少女”之意，于道泉先生依据藏文原意将之译成“未生娘”一词，学者多从之。
今为文意疏通，并考虑到汉族读者的审美习惯，译者将其转译成“爱人”一词。
2、风尘误这阵拂过嫩禾薰醉于原野的微风，弯弯曲曲地为芳草述说着飞蓬的故事：唉！韶华有谢，荣枯易代！看啊——丰润的少年，转瞬间，已似不丹的弯弓！注：藏南、不丹等地盛产良弓，多以竹为之。
仓央嘉措生于藏南，有人认为此诗是仓央嘉措的自喻诗。
3、倚罗香泪珠滚滚，纯洁并未潮湿爱人呵，是我缠绵百年的月儿幽深而又温馨。
那是激情的海那海里的舌头，是我的珠宝之城注：汉诗：“易求无价宝，难得有情郎”，味其深意，与仓央之作有异曲同工之妙。
4、凝脂一梦犹如滑落的凝脂，滑入我的眼眸呼吸邂逅芳香；秋水与秋水相遇缠绕的风，松软的松精致石——变幻着爱抚，在摩挲，却闲适消逝注：松精致石：即松耳石（一种宝石），通常绿色，绿里透白称白璁，为上品。
藏人多喜之，信其上品有避邪护身之功用。
5、桃之夭夭或吻，或泪，都会使我浸沐于——兰心慧质之中，那是成熟的桃子高倨于求慕者的目光之上，莫非是——天上的太阳，落在了桃树枝头注：体会原文：似意在“侯门深似海，佳人不行求”，故在译文中依据诗歌的规律趋势加上最终一句，以求诗意之浑融，并加强诗歌的情感力气。
6、实堪恼回味起你那甜美的温存，黑夜就荡漾起你的眼睛，令我热血沸腾白日里没能和你融为一体夜晚的宫殿，也懊丧如旧苑荒城注：汉诗：《诗经?关雎》有“窈窕淑女，寤寐求之。
《见与不见》--仓央嘉措情诗赏析（一）
《见与不见》--仓央嘉措情诗赏析（⼀）《见与不见》-- 仓央嘉措情诗赏析（⼀）
我不会写诗，还好，懂得赏诗。
第⼀次看这⾸诗时，我把它抄在了本⼦上，第⼆次见这⾸诗时，我把它存在⽂档⾥，第三次读这
⾸诗时，我把它记在了⼼中。
《见与不见》
—仓央嘉措
你见，或者不见我
我就在那⾥
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那⾥
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那⾥
不增不减
你跟，或者不跟我
我的⼿就在你⼿⾥
不舍不弃
来我的怀⾥
或者
让我住进你的⼼⾥
默然 相爱
寂静 欢喜
“初识”仓央嘉措，就是从他这⾸《见与不见》开始的。
仓央嘉措⽣于1683年,是西藏历史上颇有争议的著名⼈物。
他不仅相貌堂堂，英俊潇洒，风流多情，⽽且富有⽂采，擅于诗歌，使⽆数美丽的藏族姑娘⼀见倾⼼。
他本性率直、⼤胆、叛逆，是⼀个淡泊名利、⼼志⾼远的“超凡脱俗”之⼈，却阴差阳错地被推上了六世达赖喇嘛的宝座，成了政治⽃争的牺牲品。
他⼀⽣只为情所惑，视权⼒地位如粪⼟。
他宁肯放弃达赖尊位，绝不向皇帝王公退
让，为的就是唱出他⼼⾥最真最纯的情歌。
《见与不见》就是《仓央嘉措情歌》的代表作之⼀，读来让⼈回味悠长，意境很美。
她像⼀曲天籁之⾳，⼀下⼦就拨动了我的⼼弦；⼜如⼀股拂⾯⽽来的雪域清风，让⼈神清⽓爽。
诗⼈的爱质朴、本真⽽⼜热烈、执著，那种不带任何功利，不夹杂⼀丝杂念
的纯情，不由让⼈感慨万千。
如今，虽然是⼀个泛情的年代，但我想，⼈们⼼中期盼的还是那份纯真⽽炽热的爱。
仓央嘉措10首经典诗词，每一首都饱含深情，感天动地，让人落泪
仓央嘉措10首经典诗词，每一首都饱含深情，感天动地，让人落泪仓央嘉措，西藏历史上的一个转世活佛，也是一位著名的诗人，从小资质灵敏，曾拜五世班禅为师，落发受戒。
后被迎至布达拉宫，学习天文历算、医学、文学等，对诗的造诣很深。
仓央嘉措进入布达拉宫后，厌倦深宫内单调的生活，时刻怀念多彩的田园生活，思恋着美丽的情人。
他经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情。
有一天大雪过后，清早起来，铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后脚印进了仓央嘉措的寝宫。
随后铁棒喇嘛，用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死，采取严厉措施，把仓央嘉措关闭起来。
没有人知道仓央嘉措在得知情人被处死时的心境，也没有人知道他在监视的目光下，怎样仓惶走在逃亡的路上，甚至没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。
此去无痕，有人说他是在烟波浩渺的青海湖畔，被水肿夺去了年轻的生命；有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山，并圆寂于当地；有人说是在藏南一山洞坐化；也有人说他决意遁去，周游印度、尼泊尔等地。
在整个事件中，没有人问过他愿不愿意成为世人仰望中的活佛，更没有在意人他过的是否开心，就这样被迫选择了最不想走的路，他和仁增旺姆美丽的爱情故事，在当时的环境中，只能注定成为凄美的结局！莫怪仓央嘉措，风流浪荡；他想要的，和凡人没什么两样。
仓央嘉措，写了很多热情奔放的情歌，他的《情歌》诗辑，词句优美，朴实生动，在民间广为流传。
仓央嘉措没有成为佛，他只是一个人，在出世中有飘逸，在平静处有传奇。
300多年过去了，多少人事，都被历史的风尘，淹没得严严实实，再无痕迹可寻。
然而，仓央嘉措和他的诗词，却如漫山遍野的格桑花，世世代代，盛开在青藏高原上，盛开在人们的心里。
他在佛的世界里，是一个“异类”，敢于突破世俗。
在人的世界里，他被称为“最美的情郎”，敢于追求真爱。
在艺术的世界里，他是一朵奇葩，写了许多流传至今的诗句和情歌。
那一句“世间安得双全法，不负如来不负卿”，触动了多少人的心弦！更多经典诗词赏析，请加入“古诗词学习交流圈”！古诗词学习交流圈，每天发布一篇，让你时刻都能领略中华诗词魅力，丰富文学知识，传承古典文化，引领诗意生活，修身养性，提高我们对诗词的兴趣，激发我们的学习工作热情。
仓央嘉措最美爱情诗十首
仓央嘉措最美爱情诗十首1. 雨巷我的是个小巷子，雨水在其中积蓄，陋巷住着野居士，愁肠却扣不开铺。
有些破碎东东西，象是你我都所系，清秋了，惯床笼的蚕儿，在纸衾里敲碎。
这首诗以雨巷为背景，展现了诗人内心深处的孤寂和无奈。
通过描述小巷中的水积、东西破碎，以及野居士和蚕儿的形象，表达了诗人对爱情的渴望和苦涩的心情。
2. 竹篱这竹篱，深深浅浅，幽幽刚刚，细细暗暗，是你的身影就深深浅浅，屋檐下，我回忆的盖世细细暗暗。
在这首诗中，诗人以竹篱为象征，借以描绘了诗人对爱人的思念之情。
通过简洁的表达，引发读者对爱情的共鸣。
3. 言言言言春草年年绿，言言谈笑几时休。
山笑一身风雨冷，花落人间曲未曾。
诗人通过描绘春草绿色、谈笑不休的场景，表达了对美好时光的珍惜。
但与此同时，诗人又以花落人间、山笑风雨冷的形象，隐喻了美好的时光终将逝去，人生无常的哲理。
4. 春雨新燕婉舞飞蓝，春雨细细柔弱。
永愿愿，结你一生的程好，像春雨，平凡，恩厚。
这首诗以春雨为象征，表达了诗人对平凡而又真挚的爱情的向往。
诗人将春雨与结伴一生的美好祝愿相结合，给人以温暖和希望的感触。
5. 珍珠天空最蓝，海最碧，黄昏初降下珍珠泪。
愿我和你成海螺，这蓝蓝的海里，永生长永绿。
诗人以珍珠泪、海螺为象征，表达了对与爱人长相厮守、永远相伴的向往。
通过描绘悠远的天空和海洋的颜色，营造出富有诗意的浪漫氛围。
6. 纵若相忘纵若相忘如兄弟，你不是我强化的沉默。
纵若相思不似流水，你是我情感的绵延和温柔。
这首诗以忘却和相思为主题，表达了诗人对爱人深沉的思念之情。
通过对比相忘与相思的不同表达方式，诗人抒发了对爱人坚持不懈的深情。
7. 感情为何感情曾如此深？你是我生命中最美的瞬间。
像风车一样，长久的旋转，绵绵不断的回忆盘旋间。
这首诗描绘了诗人对于爱情的真挚情感。
诗人通过比喻，将爱情比作长久旋转的风车，表达了对爱情美好瞬间的追忆和回味。
8. 夜色夜色纵横，笼罩身世尽寒。
繁星点缀，映照着我对你的情感。
仓央嘉措的诗及赏析
仓央嘉措的诗及赏析仓央嘉措是一位非常著名的诗学家，深谙诗学的精髓。
他的诗呢读过吗?下面是由店铺为大家整理的仓央嘉措的诗及赏析，希望可以帮助到大家!仓央嘉措的诗及赏析(一)见与不见你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你的手里不舍不弃来我怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静喜欢六世__仓央嘉措不愧为一代情僧，他的诗，不论是热情奔放的还是冷静缠绵的，同样都蕴藏着一种拆解不开的深情。
从《那一世》里的“那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。
”到《见与不见》里的“你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。
”无一不是如此。
当感情来临的时候，做到热情如火，缠绵似藤很容易;做到淡如云影，静似深流却实属不易。
《见与不见》所表现的正是这样一种安静的深情，一如清风明月，雨润芭蕉。
这样的感情没有焦渴，没有情深缘浅的感叹，也不会有烈焰焚身，万箭穿心的煎熬。
在《见与不见》里，我们看不到缠绵悱恻，山盟海誓，却能读到一种磐石一样坚固不移的深情。
就那么简简单单的几行字，明明白白的几句话。
没有曲折幽婉，跌宕起伏的韵律，却构成了一种千回百转，澎湃如潮的情愫。
这样的情感仿佛岩浆在地底层涌动，它的力量足可以冲破岩石，而表面却是平静的。
这来源于深刻的佛学修养和智慧。
仓央嘉措的诗及赏析(二)那一世那一天我闭目在经殿的香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一月我摇动所有的经筒不为超度，只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见，只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔不为修来世，只为途中与你相见只是，就在那一夜我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。
仓央嘉措出生于1683年的一个农奴家庭，据说他出生时有七日在天的异象，目睹他出生的一位老人说，这注定了他一生的不寻常，必然享尽七个太阳护卫的荣耀，也必然要受尽七个太阳炙烤的煎熬。
仓央嘉措最美的十首情诗那一世
仓央嘉措最美的十首情诗那一世文章一：作为藏族文化中的浪漫诗人，仓央嘉措以其感人至深的诗歌风格赢得了大量读者的喜爱。
其中，被誉为最美的十首情诗之一的《那一世》更是引起了广泛的关注。
以下是我对这十首情诗的分析。
1、《你不曾来过我的梦》：该首诗在描述恋人间思念的同时，也展现了强烈的自我意识和对自由的向往。
2、《梦中的藏戏》：诗人用梦境描绘出自己对青藏高原的热爱，表达了对美好生活的向往。
3、《人若有情天亦老》：恋人分隔两地，诗人深切感受到了时间和距离对爱情的伤害，铭记于心。
4、《记得》：这首诗以“记得你……”为主题，赞美了恋人的美丽，表达了对恋人的真挚感情。
5、《尘缘》：诗人通过抒发自己与恋人缘分感情的坎坷，表达了对爱情的热爱和执着。
6、《如果这一生我只爱你一个》：诗人坚信真爱只有一个，表达了对恋人的忠诚和深情。
7、《心之所向》：通过自然的描写和情感的表达，该诗反映出诗人内心的喜乐与激情。
8、《似是故人何处觅》：诗人通过”似是故人……”的探索，表达了对恋人的眷恋和思念。
9、《你把最美的时光留给了谁》：该诗讲述了深爱的恋人和自己的曲折经历，表现出诗人对恋人的忠诚和坚定。
10、《那一世》：诗人通过时间和空间的穿梭，展现了激情和痴情之间的微妙和绝妙。
重点分析：以上是仓央嘉措最美的十首情诗，从这十首情诗中可看出仓央嘉措的柔情以及对爱情的深切理解。
这些诗词都是诗人对恋爱经历的自然描写和个性化的表达，最大程度地反映出诗人的感情和思想情感。
用词分析：仓央嘉措的这十首情诗使用了很多富有感性的修辞手法，如比喻、借代等等，不仅展现了诗人深情的感受，同时也呈现出其高超的艺术成就。
用词恰到好处，富有情感，深深地触动了读者的心灵。
同时，仓央嘉措将藏族文化和爱情融为一体，使诗歌更加独特而富有情感。
仓央嘉措的代表作赏析,仓央嘉措诗歌欣赏
仓央嘉措的代表作赏析,仓央嘉措诗歌欣赏摘要：仓央嘉措作为西藏历史上传奇一般的人物，给我们留下了不少脍炙人口的爱情诗篇。
本文以仓央嘉措的几篇具有代表性的诗歌为例，浅析其独具特色的艺术魅力。
引言在最近的图书排行榜中，仓央嘉措的诗集榜上有名。
一时间，我们的目光再次聚焦到这一个在历史上迷一般的西藏活佛身上。
虽然从清朝到现在，仓央嘉措的名字已经渐渐地为大多数人所遗忘，但是他的情诗却依然在我们的文学艺术宝库中绽放出夺目的光彩。
本文从仓央嘉措的生平入手，探究在其悲情诗歌背后的悲情人生。
一仓央嘉措的生平在公元1683年，仓央嘉措出生在一个普通的农民家庭，根据民间传说，在他出生的时候出现了很多莫名奇妙，甚至带有一定的神秘色彩的征兆。
后来，在种种机缘下，仓央嘉措被选为五世达赖的转世，于是在公元1697年，在仓央嘉措年仅14岁的时候，就正式成为西藏地区的六世达赖。
可是命途坎坷，仓央嘉措所在的时期正好是西藏民族与政治等矛盾非常尖锐的时期，后来，一系列的事件发生，西藏政局发生内乱，仓央嘉措也难以独善其身，最后在发往北京的途中，仓央嘉措病逝，享年23岁。
仓央嘉措短暂的一生给我们留下了无数的迷，在民间依然盛传仓央嘉措在发至北京的途中，在教众的帮助下顺利的逃脱，最后来到了拉萨等地。
目前这一史料的真实性还无从考证，但是作为政治博弈的牺牲品，仓央嘉措给后世留下了传奇的一生。
与他不幸的政治生涯相比，仓央嘉措的诗歌更是在民间广为流传，直到今天，很多游客去西藏游玩的出发点之一，就是寻找这一位多情的达赖曾经生活过的足迹。
二仓央嘉措的诗歌欣赏在仓央嘉措短暂的一生中，留给我们的不仅仅是其作为活佛所经受的苍凉际遇，还有那一首首脍炙人口的诗歌。
现在，很多的影视歌曲都以其词谱曲，广为传唱，一股“仓央嘉措热”正在悄然发生。
这其中彰显着仓央嘉措诗歌的独特的艺术魅力。
笔者通过他的几首具有代表性的诗歌来探究其所具有的文学与艺术审美价值。
1 《那一世》的文学赏析在仓央嘉措，看来世间所有的一切，都比不上爱情与家人的陪伴与守望。
仓央嘉措很肉麻的一首诗,美得让人心醉
仓央嘉措很肉麻的一首诗，美得让人心醉本文导读：他是雪域最大的王，也是世间最美的情郎，他是仓央嘉措。
14岁时被摄政王指定为灵童，是他逃不过的命运，而后成为几方的牺牲品，24岁病逝于押解途中。
而后关于他有过许多美丽的传说，说他并没有死，只是逃走了，种种美好的愿望流传于民间，是世间对他最美的祝福。
在其24岁的生命中，情与佛纠缠了其一生，当爱而不得，无计可逃时，诗成了他唯一的慰藉，于是一部诗集《仓央嘉措情歌》问世了。
全集共有66首代表诗作，是为数不多的既能得到文史专家们认可，又能得到民间百姓的喜欢的作品。
历数一下这本诗集中的网红诗句，从“第一最好不相见，如此便可不相恋”，到“那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见”，他经历了怎样的情感纠葛世人不知，只是这美得令人心醉字句，让世人传了300多年，而且还将继续流传下去。
本期要和大家分享的正是《仓央嘉措情歌》中的一段诗。
因为诗集是用藏文刻写的，所以如今我们读到了所有版本都是翻译而来，翻译者的水平也当真是令人叹为观止。
而今天这段诗一直有几十个版本，其实两有两个版本流传度最高，我们一一来品一下，相差到底有多大：先看第一个版本：若随美丽姑娘心，今生便无学佛份，若到深山去修行，又负姑娘一片情。
再看第二个版本：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿。
其实两种译法表达的意思是差不多的，一个是于道泉译本，一个是曾缄的译本。
从两个译本的接受度来看，第二版的更为经典。
第一个版本的译法上现代诗，第二个版本则是七言古诗的作派。
从这第二版中，我们看到了仓央嘉措内心的纠结，多情出自他的本心，他无法抑制;修佛是他的命运，他逃脱不了，在发出“世间安得双全法”的感慨时，他心中想的是不负如来不负卿。
全诗寥寥几句，充满着矛盾和无奈，而对女子的深情，也被写得淋漓尽致。
特别是最后14个字，可谓字字肉麻，打动了多少女子的心，令人心醉。
据记载当年诗人化名达桑旺波，每晚在拉萨街头流连，他心中的姑娘名叫玛吉阿米，在姑娘面前他不再是那个傀儡王，而是世间最多情的少年郎。
仓央嘉措经典诗词
仓央嘉措经典诗词仓央嘉措（1700年-1736年），西藏历史上著名的诗人和政治家，被尊称为“第六世达赖喇嘛”，他的诗歌被誉为藏区文化的瑰宝，深受人们喜爱。
仓央嘉措的一生经历了风风雨雨，他的诗词表达了对爱情、生活、自由的深切思考与感悟，具有极高的艺术价值和人文情感。
下面是仓央嘉措的几首经典诗词，让我们一起走进他的内心世界。
《雪山飞狐》雪山飞狐，孤独徘徊一夜春花，哪家的招牌三千世界，我在寻找两袖青山，且借天地为障这首诗表达了仓央嘉措对自由的渴望和追求。
他在诗中以雪山飞狐比喻自己，描绘了独自徘徊的情景，表达了他的孤独和对世界的探索。
通过描述自然景观，他借天地之障，展示了对自由的无限向往。
《红颜》红颜薄命休怨天，尘世海棠已成灰。
朝朝暮暮真情在，岁岁年年化尘埃。
这首诗揭示了仓央嘉措对爱情的思考和痛苦。
他用"红颜薄命"形容了命运对于美丽女子的不公，表达了对红颜薄命的遗憾和怨天。
诗中的"朝朝暮暮真情在，岁岁年年化尘埃"表达了他对爱情的执着和对时间的无奈，无论多么真挚的情感终究会被岁月消磨。
《离别》别离匆匆如梦一场，春江花朝秋月夜。
千年等待情未了，伤心一夜雨淋漓。
这首诗表达了仓央嘉措面对离别的伤感和对情感的无尽等待。
他以春江花朝秋月夜的美景形容离别的痛苦，描绘了别离匆匆的场景。
诗中的"千年等待情未了"表达了他对于复合的渴望和对爱情的坚守，同时又道出了他对情感的无尽等待。
仓央嘉措的诗词深情洋溢，同时蕴含了对自由、爱情、生活的深刻思考。
他的诗词不仅具有艺术美感，更展现了人性的柔软与坚韧。
他的诗篇留传至今，深深触动着读者的内心。
让我们珍惜每一个生命瞬间，感受爱情的真挚，追求内心的自由。
仓央嘉措最美的十首情诗译文
仓央嘉措最美的十首情诗译文范文一：作为藏族文化的代表人物之一，仓央嘉措被誉为“藏族情诗之王”，其诗歌作品掀起了一股爱情诗歌的热潮。
以下是他最美的十首情诗的译文。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
这首诗中蕴含着浓浓的怀念之情，让人感受到作者对爱情的绵长思念。
人人尽说江南好，游人只向北方游。
这首诗中，作者借江南和北方两地的对比来表达爱情中相思之苦和难以放下的情感。
春如旧，人空瘦，欲寄彩笺兼尺素。
这首诗中的春天象征着爱情的美好和温暖，而“人空瘦”则表达出作者对爱人的思念之情。
君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
这首诗中，作者以墓地和雪来象征爱情中的分别和思念，表达了对爱人的深深留念之情。
若有人知春去处，唤取归来同住。
这首诗中，作者表达了对爱人的思念之情和希望能够重聚的愿望。
你在桥上等我，风雨同舟也无惧。
这首诗中，作者以等待和信赖来表达爱情中的执着和坚强。
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
这首诗中，作者表达出对曾经的爱情和分别的怀念之情，以及对未来的期待和向往。
山中何所有？岩房空襟怀。
这首诗中，作者以山岩和房屋来表达爱情中的寂寞和怀念之情，让人感同身受。
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
这首诗以楚国的英雄楚辞身份来表达自己在爱情中的激情和坚定。
镜湖三百里，菡萏发荷花。
这首诗以湖泊和荷花来象征爱情中的美好和纯洁，唤起人们对爱情的美好幻想和憧憬。
要点分析：本文主要介绍了仓央嘉措最美的十首情诗的译文，并分析了每首诗的情感表达和象征意义。
在文章的写作重点上，本文突出了对诗歌情感的解读和意象的解析，通过对诗歌细致的分析和阐释，让读者更深刻地理解了仓央嘉措的情诗之美。
用词分析：本文开头用“藏族情诗之王”来形容仓央嘉措的地位和影响力，运用了鲜明的修辞手法，增强了文本的吸引力；诗歌的翻译精准而优美，用字清新简练，符合古典诗歌的简练风格；在阐释意象时，运用了恰到好处的句式和修辞手法，极大地增强了文章的表现力和感染力。
仓央嘉措最美抒情诗十首
仓央嘉措最美抒情诗十首引言仓央嘉措，藏族著名的抒情诗人，其作品表达了对爱情的痴迷、思念和渴望。
他的诗歌以细腻、深情、含蓄的风格著称，感人至深。
以下是我精选的仓央嘉措最美抒情诗十首，供赏析。
1. 《尘缘》拥抱着晨曦的美，呼吸着清风的气。
曾经的相识，是否天意，在时光的细沙中着迷。
这首诗描绘了仓央嘉措对爱情的渴望和思念之情，通过对拥抱晨曦、呼吸清风的描写，表达了对美好爱情的追求。
2. 《爱》爱在心间，若隐若现，如朝阳照亮黑夜，永远不会平淡的生。
这首诗短小精悍，用简单明了的语言表达了爱情的独特和深沉，让人感受到爱情的温暖和力量。
3. 《思念》红尘中，思念滋润苍生，化作轻风，吹拂寂寞的心灵。
这首诗通过红尘、思念和寂寞等意象的运用，表达了思念之情的深沉和力量，给人以共鸣。
4. 《离别》轻轻离别，世事纷繁，独自凭栏，望尽天涯的风景。
这首诗通过离别和凭栏望尽天涯的描写，表达了对离别的感慨和对远方的向往，营造出一种悲壮的氛围。
5. 《相思》相思泛湖心，波光映浮萍，思念随风起，夜夜傍人行。
这首诗通过湖泊、浮萍和夜行人的形象描写，表达了对相思之情的绵长和坚持，让人感受到满满的思念之情。
6. 《等待》漫漫长夜，等待你的归还，星星点点，照亮思念之岸。
这首诗通过漫漫长夜和星星的比喻，表达了对爱人的等待和思念之情，给人以希望和温暖。
7. 《梦醒》梦中相见，情意绵绵，醒来却只剩空虚，回忆成了一场迷雾。
这首诗通过梦中相见和醒来后的空虚描写，表达了对逝去爱情的怀念和悲伤，给人以一种忧郁的感受。
8. 《心动》一念之间，心动如初，想念的感觉，令我陶醉如故。
这首诗通过对心动和想念的描写，表达了对爱情的激动和痴迷，给人以一种幸福和甜蜜的感觉。
9. 《等你》漫天星辰，繁星点点，天上一颗，等你心上人。
这首诗通过对星辰和心上人的联想，表达了对爱情的期待和追求，给人以一种浪漫和温馨的感觉。
10. 《留恋》别离时，我的心已离恋，沉醉在回忆的波涛，无法自拔。
仓央嘉措情诗解读
仓央嘉措情诗解读有一个藏族诗人叫仓央嘉措。
仓央嘉措，意为梵音海，他是第六世达赖喇嘛，生于1683年，一个农民的儿子。
多年以后，人们忘记了他的达赖身份，因为他的情诗已经在很多人口中交相传诵。
他的传奇，他的故事让无数人为之着迷，他的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠，照亮了每个有着美好梦想者的心堂。
相传仓央嘉措在入选达赖前，在家乡有一位美貌聪明的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，恩爱至深。
仓央嘉措进入布达故宫后，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。
他便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。
有一天下大雪，清早起来，铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后脚印进入了仓央嘉措的寝宫。
随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死，采取严厉措施，把仓央嘉措关闭起来。
悲痛欲绝仓央嘉措便把佛深深埋进了心底，拿起笔开始了他的诗歌创作。
我修习的喇嘛的脸面，不能在心中显现，我没修的情人的容颜，却在心中明朗地映见!六世达赖喇嘛仓央嘉措《情歌》佛真的是在心底了，作为一个人的仓央嘉措毫不犹豫地说出了自己心中的想法，情人没有挂在嘴上修炼，但是她却清清楚楚地出现在心底，在当时对密宗佛教极为推崇的西藏社会，作为最高领袖的达赖喇嘛没有丝毫畏惧，因为他不想背叛自己的心灵，他爱的是人，因为他自己也是一个人。
去年种的青苗今年已成秸束少年忽然衰老身比南弓还弯南弓是西藏南部制造的弓，这种弓弧线非常大。
仓央嘉措在这种感情的折磨下忽然衰老，他的思恋已经超越了神佛的界线，谁说神就不能有爱，谁说达赖喇嘛一生就要伴坐油灯，身为达赖的他甚至无力保护自己心爱的姑娘，悲啊，低下腰的哭泣，谁能看见?幼年结识的心上人儿她的福幡插在柳树旁看守柳树的阿哥请别拿石头打它福幡相当于对亡者的招魂幡，死去的人再也见不到容颜，仓央嘉措甚至无力去看守她的坟茔，青梅竹马的姑娘就这样魂飞魄散，做个位置最高的喇嘛又如何?没有爱情的心就像干枯的河流，再也没有发芽成长的时候，仓央嘉措的诗越是直白越能表现那种割心的疼痛。
仓央嘉措最美的六首诗
仓央嘉措最美的六首诗文章一：仓央嘉措的六首最美诗歌作为西藏著名的文学家和诗人，仓央嘉措的诗歌充满了深情和才华。
在他的诗歌中，柔情似水，婉约而浪漫。
在所有诗歌中，以下六首被认为是最美的：第一首：《将进酒》这首诗歌流露出了诗人的国家和民族自豪感，向人们宣誓了藏族民族的存在和自由。
在饮酒的过程中，诗人也表达了对祖国和山河的爱和对生命更深的理解。
第二首：《春夜喜雨》这首诗歌表达了诗人对春天的热爱和对雨水的赞美。
在诗歌中，诗人通过生动的描写和情感表达，让人们感受到了春雨的清新和生命的勃发。
第三首：《悼亡曲》这首诗歌是对亲人和妻子的悼念之作。
在诗歌中，诗人表现了他内心深处的痛苦和失落，并通过诗歌表达了对生命的珍视和对未来的向往。
第四首：《野草》这首诗歌是仓央嘉措的代表作之一，它表达了诗人对生命的理解和对自由的追求。
在诗歌中，诗人将自己比作一株野草，表达了对自由和自然的崇拜和推崇。
第五首：《永恒的胜利》这首诗歌充满了对生命和未来的美好祝愿。
在诗歌中，诗人用深情和细腻的语言表达了对所有未来的希望和祈祷，展现出了诗人在面对生命的瞬间时的坚定和深情。
第六首：《我爱的人都在等待着我》这首诗歌充满了对爱和未来的渴望和向往。
在诗歌中，诗人表现了对爱情的思考和对未来的向往，表达了对过去和未来的追思与留恋。
这六首仓央嘉措的最美诗歌中，每一首都充满了深情和感人的情感，让人们感受到了藏族民族的文化魅力。
要点分析：本文主要关于仓央嘉措的六首最美诗歌。
主要从第一首《将进酒》、第二首《春夜喜雨》、第三首《悼亡曲》、第四首《野草》、第五首《永恒的胜利》、第六首《我爱的人都在等待着我》六个方面展开。
文中还提到了仓央嘉措的个人悲惨经历，诗歌中充满感人的情感和对生命的理解和对自由的追求。
从情感细腻、笔触线条简短、结构完整等方面对这六首诗歌进行了分析。
文章二：探索仓央嘉措的六首最美诗歌人们常常通过诗歌来表达自己的思想和情感。
仓央嘉措是一个充满才华和怜悯的诗人，他用六首最美诗歌表达了自己的心声和思想。
仓央嘉措作品欣赏课件
目录
• 仓央嘉措简介 • 仓央嘉措诗歌赏析
仓央嘉措简介
仓央嘉措生平
01
ห้องสมุดไป่ตู้
02
出生背景
成为活佛
03 政治斗争
仓央嘉措的诗歌风格
情感真挚
语言优美
主题多样
仓央嘉措的影响
文学影响
社会影响
仓央嘉措是藏族文学史上的重要人物， 他的诗歌对后来的藏族文学产生了深 远的影响。
仓央嘉措的诗歌反映了当时社会的矛 盾和问题，引起了人们对社会问题的 关注和思考。
《不负如来不负卿》赏析
仓央嘉措诗歌的主题
爱情主题
爱情之歌
仓央嘉措的诗歌中，有许多是描 绘爱情的痛苦和欢乐，以及爱情 的无奈和执着。这些诗歌情感真 挚，语言优美，让人感受到爱情
的复杂和悲凉。
爱情的无奈
在仓央嘉措的诗歌中，爱情常常 与无奈相伴。他通过描绘爱情的 痛苦和无奈，表达出对爱情的深
深感慨和对人生的思考。
爱情的执着
尽管爱情在仓央嘉措的诗歌中常 常与痛苦和无奈相伴，但他的诗 歌也表达了对爱情的执着和坚守。 这种执着和坚守让人感受到爱情
的美好和力量。
宗教主 题
宗教的感悟
宗教与人生的思考 宗教的情感
人生哲理主 题
人生的思考 人生的无奈 人生的坚守
仓央嘉措诗歌的艺术特色
语言优美，意境深远
总结词
仓央嘉措的诗歌语言优美，运用丰富的 比喻和描绘手法，创造出深远的意境， 引人入胜。
思想影响
他的诗歌表达了对自由、爱情和人生 的向往和追求，对后来的藏族思想产 生了影响。
仓央嘉措诗歌赏析
《那一世》赏析
总结词：情感深沉
详细描述：这首诗表达了诗人对爱情的执着追求和深沉情感，通过描绘“那一世 ”的情缘，展现了诗人对爱情的独特理解和感悟。
论仓央嘉措诗歌中的审美意蕴
论仓央嘉措诗歌中的审美意蕴仓央嘉措，西藏著名的文学家和诗人，他的诗歌作品富有深情与思考，其中所蕴含的审美意蕴使其作品成为经久不衰的经典。
本文将对仓央嘉措诗歌中的审美意蕴展开论述。
首先，仓央嘉措的诗歌作品在形式上展现了其审美的独特性。
他的诗歌以细腻、简练而又准确的语言展示着作者独特的感悟和情感。
比如在他的诗集《天净沙·秋思》中，他用“银河落九天”、“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”等形象生动的词句描绘了自然景色，以及诗人内心的郁结和思绪。
其次，仓央嘉措的诗歌中流露出了深邃的人生哲理和情感思考。
他以自己独特的视角，透过一片片风景和自己的内心感受，抒发着对生活、对爱情、对人生的领悟。
比如在《怨情》中，他写道：“十年离乱后，乱中心已伤。
此心安处是吾庐，卧看诗书幽梦长。
”这句诗展示了仓央嘉措内心的痛苦与坚持，传递出对情感与人生的思考。
第三，仓央嘉措的诗歌中透露出强烈的审美情感。
他以细腻入微的心灵触动和对美好事物的渴望，将优美的自然景色与自己的情感融为一体。
诗中的层层意蕴和情感境界，使其作品在审美上达到了一种高度，给读者带来思考和感悟。
比如在《对月》中，他写到：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
”这些诗句所展现的诗境和情感，给人以宁静、纯粹的美感。
总之，仓央嘉措的诗歌作品中融入了丰富的审美意蕴。
无论是形式上的独特性，还是蕴含的人生哲理和强烈的审美情感，都使其诗歌作品在中国文学史上独树一帜。
阅读他的诗歌，读者可以感受到一种深沉、细致、坚韧的美学享受。
在仓央嘉措的诗歌里，审美的意蕴如一股清泉，在时光的洗礼下流淌，并给人带来不尽的内涵和思考。
虽然仓央嘉措早早地离开了这个世界，但他留下的诗歌仍旧在人们心中熠熠生辉。
通过审视他的诗歌中的审美意蕴，我们可以更好地理解和欣赏仓央嘉措的创作。
他的诗歌作品中展现出的独特审美，不仅滋润了人们的心灵，也为我们揭示了人生的真谛。
让我们一起品味仓央嘉措的诗歌，领略他独特的审美世界。
忍住了看你，却忍不住想你（赏析）
忍住了看你，却忍不住想你（赏析）仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是《忍住了看你，却忍不住想你》。
他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要地位，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩，引起了不少学者的研究兴趣。
格桑花开了，开在对岸，看上去很美，看得见却够不着，够不着也一样的美。
（诗人选取了格桑花，作为讴歌对象，突出格桑花易得而不可得的遗憾。
格桑花，开的漫山遍野，遍地开花，随手可得，任君采撷，但在诗人那里，”看得见却摸不着“，为什么？是诗人故弄玄虚吗？不是，因为规则因为限制因为窠臼因为戒律，诗人所处地位，一言一行，一举一动，身上所累，都有制约，所以“不可得”。
贫民百姓触手可得的快乐与幸福，在诗人那里，忽隐忽现，遥不可及。
就如这格桑花，随处可见，随遇而生，老百姓可尽情享用格桑花，因为它普通到不能再普通，但在诗人那里却很奢侈，不曾享用，形成印象級”缺憾“。
尘世间，初恋、热恋、黄昏恋、夕阳红，不问春夏秋冬，不问天南地北，不问俊男靓女，亦不问山高水长，恋爱结婚，生儿育女，人之常情，人人可以拥有，但诗人望尘莫及。
这种缺憾，诗人借格桑花隐喻表达，让读者为之动容，不管诗人身份地位多么神圣高大，不管诗人学识水平多么高深渊博，因不曾结识人间烟火，诗人的人生经历聊若”浮生“经验，逃遁之感大于逍遥之乐，感悟至此，读者怜悯之情油然而生。
可怜可怜！我们联想的是那首歌：善恶浮世真假界，尘缘散聚不分明，难断！我要这铁棒有何用？我有这变化又如何；还是不安还是氐惆，金箍当头，欲说还休......最可怜的莫过于那句振聋发聩的：”我要这'铁棒’有何用？“）雪莲花开了，开在冰山之巅，我看不见，却能想起来，想起来也一样的美。
（诗人选择的另一种花，是一种珍稀的植物——雪莲花，是花中的真君子！它一般生长在海拔2400-4000米高山雪线附近，难得一见，弥足珍贵。
圣洁的雪莲花一旦开放，清雅到极致，默默地用一抹金黄，点亮了整个雪山，给高山雪原上的行者指明方向。
仓央嘉措情诗赏析
仓央嘉措情诗赏析仓央嘉措情诗赏析仓央嘉措孤独而短暂的一生充满了各种谜团,几百年来,他写就的文字被称作情诗广为流传。
下面就是店铺给大家整理的仓央嘉措情诗赏析，希望大家喜欢。
仓央嘉措情诗赏析1：《那一世》那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔不为修来生只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。
仓央嘉措情诗赏析2：《十诫诗》第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相决绝，免教生死作相思。
仓央嘉措情诗赏析3：《见与不见》你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜。
仓央嘉措情诗选集赏析
仓央嘉措情诗选集赏析仓央嘉措乡居山南错那，属门巴族。
该地抑制黄教，盛崇红教，且生殖崇拜盛行，凡此种种，皆与日后他在拉萨狂荡艳事有所渊源。
传闻仓央嘉措日间为活佛，夜则四出猎艳，且诉之诗篇，两百年来广为高原各族传唱。
原诗情韵颇似民歌，淳朴率真，多用比兴，转为绝句，貌似风雅，然其味减却大半矣。
东山崔嵬不可登，绝顶高天明月生，红颜又惹相思苦，此心独忆是卿卿。
愿与卿结百年好，不惜金屋备藏娇。
一似碧渊水晶宫，储得珍稀与奇宝。
西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。
情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。
欲题新词寄娇娘，风吹雨蚀半微茫。
我有相思千般意，百磨不灭铭肝肠。
锦葵原自恋金蜂，谁供花颜奉神灵欲舞轻翼入殿里，偷向坛前伴卿卿。
入山投谒得道僧，求教上师说因明。
争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。
竟日冥思绝妙相，碧落黄泉两茫茫。
奈何红颜一时现，不需枯坐与焚香。
暗香袭处佩环鸣，美眸善睐未分明。
临去莞尔还一笑，忽与余兮两目成。
欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去，又负美人一片情。
掌上明珠价几何，无心未曾思量著。
一朝归携他人袖，那时伤情泪痕多。
洞房一夜照花烛，卿卿嫁作他人妇。
相思如狂心如灰，为情憔悴向谁诉? 侯门一入似海深，欲讯卿卿问鬼神。
此情惘然逝如梦，镜花水月原非真。
明眸皓齿艳无双，比拟圆月两相仿。
惆怅婵娟多寂寞，欢情只供一夜长。
曾慕鸳鸯效双栖，南谷林深叶迷离。
除却鹦哥谁人晓，莫将幽情向人啼。
日暮瞒得众人行，却向宠犬语叮咛。
慎勿说道人已去，归时禅院近黎明。
昨趁夜色赴幽期，鹅羽纷纷晓来迷。
端居布拉达宫时，仓央嘉措称上师夜醉酒楼美女侧，衲本人间一浪子。
仙羽如雪暂徘徊，欲将此身借翼载。
不学令威控鹤去，理塘相见即归来。
未知来生相见否? 陌上逢却再少年。
欲语幽情期红裙，平林漠漠柳枝深。
除却当时画眉鸟，风情许知一佳人。
姹紫嫣红一时凋，舞衣不称旧舞腰。
争教蜂蝶两相断，袖底羞见檀郎招? 绿窗深情不忍离，去离徊徨意转迷。
久拟深山学修法，又延行程到后期。
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莫怪活佛仓央嘉措， 风流浪荡； 他想要的， 和凡人没什么两样。 ——西藏民歌
布达拉宫
一位藏族高僧说：“六世达赖以世间法让俗人看到了处世法中的精神世 界，他的诗歌能净化一代代人的心灵。他以慈悲之心让俗人感受到佛法
不是高不可及，他特立独行，却让人领悟到真正的教义”
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谢谢大家
不 悲 不 喜
我 就 在 那 里
你 见 ， 或 者 不 见 我
《 见 与 不 见 》
2008年—《读者》第20期，改题作《见与不见》；署名为仓央嘉措； 《班扎古鲁白玛的沉默》，作者扎西拉姆· 多多，出自创作的《疑似风月集》中。
十戒诗——最好不相见 第一最好不相见，如此便可不相恋。
于道泉—译本66首
诗歌鉴赏
寂 默 静 然 欢 相 喜 爱
让 我 你 我 的 跟 来 住 不 手 ， 我 进 或 舍 就 或 的 你 者 不 在 者 怀 的 弃 你 不 里 心 手 跟 里 里 我
不 增 不 减
爱 就 在 那 里
你 爱 ， 或 者 不 爱 我
不 来 不 去
情 就 在 那 里
你 念 ， 或 者不 念 我
第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 曾缄——译本66首
仓央嘉措诗歌鉴赏
人物简介
仓央嘉措
六世达赖喇嘛
并不禁止僧 徒娶妻生子
公元1683年 生于西藏南部—门隅宇松 农奴家庭 世代信奉宁玛派佛教
佛教则严禁僧 侣结婚成家、 接近妇女
1697年—坐床典礼
1701年—达赖汗逝世，继位 1705年—拉藏汗奏请废黜六世达赖喇嘛
1706年，应诏赴京，卒于青海湖畔，时年24岁。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城， 世间安得双全法， 不负如来不负卿。
如果动情了，就负了如来（佛法）；如果不动情，就辜负了“她”（爱情）
此诗歌表达仓央嘉措在爱情与佛法之间的选择。
洁白的仙鹤 请把双翅借给我 不会远走高飞
只到理塘一转就回
西藏各阶层的僧俗将这首诗视为仓央嘉措的语言，以此诗为依据，到 理塘寻找仓央嘉措的转世灵童，最终找到了七世达赖喇嘛——格桑嘉措