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繁体字来源及<中国繁体字大全>2008年01月12日星期六20:36繁体字是简化字的对称，中国台湾地区以及海外部份华人称之为正体字，是汉字从古至今的标准书写方法。
中国大陆于1956年开始制定和推行简化字，简化字在中国大陆取得了正体字的地位。
繁体字就是与简化字相对的被简化的汉字。
除此之外，很多汉字没有被简化，如：“工欲善其事，必先利其器”。
这些字叫作传承字，既不是繁体字，也不是简化字。
所以，并不是现在在中国大陆使用的汉字都是从繁体字简化而来的。
没有使用简化字的中文经常被称为繁体中文（某些认为繁体中文是正统的人也会称之为“正体中文”，中国台湾地区的一套汉字取字方案所取的字叫“正体字”，使用这套“正体字”方案的中文也叫“正体中文”）。
其中的文字在很多时候会被笼统的称为“繁体字”。
由于这些汉字未经汉字简化，故有人认为比简化字较为美观，为传统的中华文化的精髓，应将其称为“正体字”。
繁体字的取字在各地有所不同，中国大陆《简化字总表》里面所列的简化字对应的繁体字和港台的实际取字就有分别，而且港台的取字未亦未必相同。
50年前，国家颁布了一系列文件，在全国范围内推广简化字、普通话和汉语拼音。
50年后的今天，关于简化字是否合理，普通话是否会消灭方言等争议也一直都存在。
近日，天涯论坛上出现了讨论“是否应该恢复繁体字”的争论，网友的赞成和反对都同样热烈。
提倡繁体字的人提出了很多简化字存在的问题，为此，记者特意采访了相关专家的意见。
一位叫做“司空白”的网友在天涯“闲闲书话”上的文章《是否应该恢复繁体字及传统文化？》引来了50多位网友近300个回帖，争论十分激烈。
很多网友赞同恢复繁体字的建议，持反对意见的人同样态度鲜明。
网友们还纷纷传阅一篇名为《关于恢复使用繁体字的一点思考》的文章，该文署名“罗宁”，在2000年即已写成并在网上流传。
这篇文章对简化字的问题做了较为系统的辨析思考，每次涉及繁体字问题，都会有网友转载其文章。
繁体字学习宝典(完美打印版)
繁体字学习宝典（一）‚只‛读zhi1，作量词时作‚隻‛（区别于‚双‛的繁体‚雙‛），读zhi3时作‚衹‛、‚只‛均可，‚衹‛更为正式。
（二）‚后‛在‚皇后、太后、皇天后土‛等义时作‚后‛，其余诸如‚前后、以后‛等时作‚後‛。
特别注意‚后宫‛特指‚皇后居住的宫殿‛时写作‚后宮‛，而常指的后宫则写作‚後宮‛。
（三）‚杨‛的繁体是‚木+昜（昜）‛，而不是‚木+易‛，区别于锡、赐等字。
汤、畅、肠、荡、觞等字类推，另外提醒‚伤‛作‚傷‛，‚阳‛作‚陽‛。
（四）‚制‛在仅仅含‚制造‛义时作‚製‛，其余作‚制‛。
例词：制定計劃，制止，制裁，限制，社會主義制度，制服，全日制；製作，監製，精製，製版。
（五）‚尽‛读jin3时作‚儘‛，读jin4时作‚盡‛。
（六）‚干‛的繁体有三个：干、乾和幹。
读gan4时一律作‚幹‛，读gan1时，如有相对于湿之义作‚乾‛，其余均作‚干‛，另外‚干妈‛作‚乾媽‛。
例词：干擾，干預，干支，干犯，干涉，干城，干戈，干將劍；主幹，幹部，幹練，幹活；乾淨，乾燥，牛肉乾，烘乾，乾脆。
（七）‚范‛作姓氏时作‚范‛，其余均作‚範‛。
‚余‛作姓氏或指本人时作‚余‛，其余均作‚餘‛。
（八）‚什么‛的繁体可以写作什麼、什麽、甚麼、甚麽都可以，建议使用‚什麽‛。
（九）‚杆‛读gan1时作‚杆‛，读gan3时作‚桿‛。
例词：大腸桿菌，槓桿原理，球杆，欄杆。
（十）‚为‛的可以作‚為‛或者‚爲‛。
前一个是港澳繁体，后一个是台湾正体。
（十一）‚台湾‛的正式繁体应该是‚臺灣‛，而现在港澳台地区通用的写法是‚台灣‛（官方文件仍是‚臺灣‛）。
注意‚臺‛的写法。
（十二）‚冲‛有‚向前冲‛义时作‚衝‛，其余像冲凉，冲剂，相冲等作‚沖‛，另外常见地名也作‚沖‛，如‚沖繩島‛。
（十三）‚鸟‛作‚鳥‛（鳥），不光只是把丶换成横，还要在中间加一横。
另外‚凫‛的作‚鳧‛（中间有四点），而‚枭‛作‚梟‛（中间没有四点）【这些加或不加四点是现行写法，更古老文字中均有四点】。
辩论繁体字稿
繁体字促进中国文化资料繁体字，乃是1956年之前，华人文化圈普遍使用的传统汉字“繁体字是中国文化的根，知晓繁体字，就是知晓中国汉字的由来、知晓中国文化的由来。
”在今年的全国两会上，郁钧剑、宋祖英、黄宏、关牧村等21位文艺界的政协委员联名递交了一份关于《小学增设繁体字教育的提案》，建议在小学开始设置繁体字教育，将中国文化的根传承下去。
不认识繁体字是种耻辱简化字只是为了学习方便，汉字的精华是由繁体字体现的，文明古国的精髓要继承。
在你们反对时，请回想一下我们自己有多少人认识多少繁体字，不用说学习繁体字可以让大家知晓我们中华民族文化的由来，正因为我们开始了简体字的教育，让我们和台湾又产生了一种文化差异，甚至让我们远离了在海外的众多同宗同族人。
负担是教育方式的问题，而不是增加一种文化教育的问题。
繁体字是我们中华民族最正宗的文字，是老祖宗给我们留下的一笔宝贵财富，身为中华民族的一分子，不认识繁体字是种耻辱全国政协委员潘庆林说“有利于两岸统一”，对岸是“正体字”，要“申请非物质文化遗产”。
但是现在很多人都是用电脑输入，再繁琐的字打起来也一样。
”简化汉字时太粗糙，违背了汉字的艺术和科学性。
”第一，不恢复使用繁体字有碍于传统文化传承。
文字作为文明的基本要素之一，从来承担着传扬文化的使命。
简体字虽然为我国消除文盲曾做出过贡献，但是，面对近代中国出现的文化断裂，面对从富强走向文雅的时代要求，简体字却显得力不从心。
而繁体字，与传统文化有着天然的亲和力，从经史子集到书法艺术，所传达的意韵都是简体字所无法替代的。
但是，简体字唯一规范字的强势地位，却让繁体字的生存状况岌岌可危。
基础教育遭忽视，合理使用被限制，甚至与错字、别字等同对待。
第二，使用繁体字促进两岸三地文化交流。
中国作为大国，应有包容的心态。
作为长期使用繁体字的海外华人，已经试图接纳简体字。
但是，单向度的包容是霸道的包容。
内地国人，是不是应该以同样的包容心态来接受繁体字呢？今天横亘在两岸之间的不仅是一弯浅浅的海峡，更是一道文化的壁垒。
大学繁体字版
〈〈大孥〉〉大孥之道，在明明德，在民，在止舆至善。
知止而彳灸有定，定而彳灸能静，静而彳灸能安，安而彳灸能虑，虑而彳灸能得。
物有本末，事有金冬始，知所先彳灸，刖近道矣。
古之愁明明德舆天下者，先治其阈，愁治其阈者，先齐其家；愁齐其家者，先修其身；愁修其身者，先正其心；愁正其心者，先诚其意；愁诚其意者，先致其知，致知在格物。
物格而彳灸知至，知至而彳灸意诚，意诚而彳灸心正，心正而彳灸身修，身修而彳灸家齐，家齐而彳灸阈治，阈治而彳灸天下平。
白天子以至於庶人，壹是皆以修身舄本。
其本乱而末治者，否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
此^知本，此^知之至也。
所^诚其意者，毋白欺也。
如恶恶臭，如好好色，此之^白谦。
故君子必慎其独也。
小人闲居舄不善，照所不至，见君子而彳灸厩然，掩其不善，而著其善。
人之祖.己，如见其肝肺然，刖何益矣。
此诚於中形於外。
故君子必慎其独也。
曾子曰：半目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
日寺云：瞻彼淇澳，墓竹猗猗，有斐君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮倘兮，赫兮喧兮，有斐君子，终不可言宣兮。
”如切如磋者，道学也；如琢如磨者，白修也; 瑟兮倘兮者，恂，噪也；赫兮喧兮则，威仪也；有斐君子，终不可言宣兮者，道盛德至善，民之不能忘也。
日寺云：於戏！前王不忘。
”君子餐其餐而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
康诰曰:“ xxxx ”大甲曰：顾^天之明命。
” xX3:“x燧德。
”皆白明也。
XX曰：苟日新，日日新，又日新。
”康言告曰：作新民。
”言寺云：周虽旧邦，其命惟新。
”是故君子照所不用其极。
日寺云：邦畿千里，惟民所止。
”言寺云：缗蛮xx,止xxxx隅。
”子曰：於止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”言寺云：穆穆文王，於缉熙敬止。
”为人君，止於仁，为人臣，止於敬，为人子，止於孝，为人父，止於慈，与国人交，止於信。
子曰：听言公，吾犹人也。
必也使照言公乎！项时青者，不得尽其辞，大畏民志，此知本。
适合书法的繁体字内容精选版
适合书法的繁体字内容 Document serial number【KKGB-LBS98YT-BS8CB-BSUT-BST108】适合书法的繁体字内容博雅达观、笔歌墨舞,宠辱不惊、道法自然、登山临水、淡泊明志、典雅清丽、大巧若拙、大智若愚、清气若兰放下便是、浮生若梦、观海听涛、甘苦自知、和风朗月、和气致祥、厚德载物、厚德载福、厚积薄发,惠风和畅、惠风祥云、和风细雨、海纳百川、景气和畅、江山入画、积健为美、积健为雄、君子不器、兼听则明、境由心造、境随心转、渐入佳境、开卷有益、寄情山水、虚怀若竹，临海听涛、兰气随风、乐天知命、乐此不疲、敏事慎言、妙造自然、明月清风、明月入怀、宁静致远、耐住清贫、品茗抚琴、品茗听琴、清风朗月、气若幽兰、曲径通幽、人淡如菊、仁者不忧、如风过耳、素心若雪、室雅兰香、室雅人和、随心所欲、石瘦花娇,天道酬勤、天朗气清、踏雪寻梅、温故知新、物华天宝、万事随缘,唯善是宝、唯乐直言、虚怀若谷、心静梦舒、心旷神怡、闲心逸趣、仁者不忧、云鹤游天、云淡风轻、一谦四益、韵雅趣幽、游目骋怀、逸致闲情、烟云供养,悠然雅静、怡然自得、知足常乐、知足不辱、知人者智、自知者明、知足者富、竹影清风、笃行致远、珠联璧合、中庸和谐、紫气东来。
双字吉祥语欢畅、昌盛、兴隆、鸿喜、寿祺、百福、步云、宝源、宝和、存德、诚信、畅春、大发、大盛、得利、道亨、鼎泰、德和、德昌、凤和、福安、福寿、福和、广远、广雅、广益、观仁、观文、合盛、华盛、和祥、厚孚、厚康、恒德、恒孚、鸿运、鸿福、鸿源、金福、聚兴、骏兴、谦益、勤和、瑞隆、天发、天福、通顺、万顺、馨德、永盛、志成、致远四字吉祥语：祝福语：百福具臻、福寿康宁、瑞启德门、鸿喜云集、福至心灵、门潭赠庆、恭喜发财、五谷丰登、福齐南山、福寿双全、福寿年高、福惠双修、德门积庆、升祺骈福、潭祉迎祥、福祉骈蕃、五福齐全、三阳开泰、祥瑞福辏、福禄长久、潭祺迪吉、华星凝辉。
书法创作常用诗词对联祝寿语：万寿无疆、百龄眉寿、返老还童、寿如南岳、千岁之桃、松鹤舞凤、美意富贵、麻姑酒满、天保九如、期颐之寿、南山献颂、算衍春龄、福海寿山、荣跻七秩、年登大耋、贺喜语：天伦之乐、鸾凤和鸣、比翼齐飞、珠连璧合、芝兰千载、洞房花烛、秦晋之好、琴瑟永偕、紫气东来、吉星高照、新婚燕尔、乔迁之喜贺禄语：金玉满堂、日转千阶、鱼跃龙门、甲第星罗、光辉灿烂、登峰造极、富贵荣华、雁塔题名、饮至策勋、云程发韧、纡朱怀金、鱼跃龙门、贺德语：厚德载物、德隆望重、冰清玉洁、积爱成福、为善最乐、鞠躬尽瘁、至诚高节、尽忠报国贺安语：国泰民安、室雅人和、风顺家兴、四海升平、民殷国富、万事如意、风和日暖、和谐社会、竹报平安、劝学语：读书万卷、励精图志、业精於勤、耕云种月、天道酬勤、开卷有益、学而不厌、闻鸡起舞养心语：胸怀洒落、温恭自虚、慎静尚宽、澄心清神、知足常乐、百忍成金、气若幽兰、豁达大度、怡然自乐、冰壶秋月、艺术语：神融笔畅、会通古今、笔启自然、辞富山海、迁想秒得、思逸神超、法贵天真、言为心声、珠圆玉润、珠光宝气、迎春语：春回大地、三阳开泰、满园春色、梅花数点、瑞气盈门、普天同庆、万物登明、物华焕彩、春和贻荡、春日喧和、绿静春深、风景语：啼莺舞燕、高柳垂阴、松竹含韵、百川归海、惊浪奔雷、兰蕙桂馥、风调雨顺、龙飞凤舞、宁静致远、择如时雨、云兴霞蔚、百卉含英、兰秀菊芳、浮翠流丹、花意竹情、商业语：汇川纳海、敛福生财、兴隆大业、宏图大展、裕业有孚创业语：老骥伏枥、壮志淩云、鹏程万里、群贤毕至、大展鸿图、积健为雄、海纳百川、龙藏深泉、开业语：开幕志庆、骏业崇隆、陶未媲美、鼎业维新、富国利民、骏业肇兴、大展鸿图、多财善贾、鸿猷大展、大业千秋、大展经纶、骏业日新、源远流长、嘉惠工商、万商云集、开张骏业、骏业宏开、同业楷模、阳光明媚、东风送情、德昭邻壑、才震四方、开业吉祥，大富启源、莺迁仁里，燕贺德邻，紫气兆祥。
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1.Zai堅強一點
2.包容夢想
3.要想成功，必須強大
4.別放棄
5.面朝陽光
6.黑暗過后總有光明
7.堅信自已
8.阿Q精神
9.證明給你看
10.For丨丶Tomorrow
11.追夢赤子心
12.自信
13._用微笑偽裝自己的悲傷。
14.努力吧
15.做有用的人
1.遇弱則強
2.懦弱給誰看゛
3.破繭。
幻化成蝶
4.發奮圖強
5.鏗鏘歲若
6.你會堅強的@
7.我要做最堅強的孩子
8.為自己打氣，加油!
9.慢慢堅強。
10.這點痛算什么
11.永不言敗
12.堅持就是勝利
13.再不努力我們就老了
14.努力是為自已將來鋪路
15.不氣餒
1.適者生存，-
2.逆襲學霸@
3.普通不代表懦弱。
4.追逐我的明天。
5.吃苦耐勞ヽゝ
6.轉身、未來
7.努力為明天
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11.超越自己
12.〆奮斗吧、小青年°
13.別讓夢想只是夢想。
14.男兒當自強@
15.”╰+gǒが油メo
16.誰會笑到最后
17.、別勉強
18.相信自已
19.隨夢而飛
20.·堅強挺過、。
三字经繁体字版本
三字经繁体字版及翻译人之初，性本善。
性相近，習相遠。
苟不教，性乃遷。
教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處。
子不學，斷機杼(zhù)。
竇(dòu)燕山，有義方。
教五子，名俱揚。
養不教，父之過。
教不嚴，師之惰。
子不學，非所宜。
幼不學，老何為。
玉不琢，不成器。
人不學，不知義。
為人子，方少時。
親師友，習禮儀。
香九齡，能溫席。
孝於親，所當執。
融四歲，能讓梨，悌(tì)於長，宜先知。
首孝悌，次見聞。
知某數，識某文。
一而十，十而百。
百而千，千而萬。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三綱者，君臣義。
父子親，夫婦順。
曰春夏，曰秋冬。
此四時，運不窮。
曰南北，曰西東。
此四方，應乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎數。
十幹者，甲至癸(guǐ)。
十二支，子至亥。
曰黃道，日所躔(chán)。
曰赤道，當中權。
赤道下，溫暖極。
我中華，在東北。
寒燠(yù)均，霜露改。
右高原，左大海。
曰江河，曰淮濟。
此四瀆(dú)，水之紀。
曰岱(dài)華，嵩(sōng)恒衡。
此五嶽，山之名。
古九州，今改制，稱行省，三十五。
曰士農，曰工商。
此四民，國之良。
曰仁義，禮智信。
此五常，不容紊(wěn)。
地所生，有草木。
此植物，遍水陸。
有蟲魚，有鳥獸。
此動物，能飛走。
稻粱菽(shū)，麥黍(shǔ)稷(jì)。
此六穀，人所食。
馬牛羊，雞犬豕(shǐ)。
此六畜，人所飼。
曰喜怒，曰哀懼。
愛惡欲，七情俱。
青赤黃，及黑白。
此五色，目所識。
酸苦甘，及辛鹹。
此五味，口所含。
膻(shān)焦香，及腥朽。
此五臭，鼻所嗅。
匏(páo)土革，木石金。
絲與竹，乃八音。
曰平上，曰去入。
此四聲，宜調協。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孫。
自子孫，至玄曾。
乃九族，人之倫。
父子恩，夫婦從。
兄則友，弟則恭。
長幼序，友與朋。
君則敬，臣則忠。
此十義，人所同。
當順敘，勿違背。
斬齊衰，大小功。
至緦(sī)麻，五服終。
禮樂射，禦書數。
常见繁体字辨析 - 西南交通大学教务处-教务之星21-本科教
臺台
• • • • 臺 高臺、臺閣、御史臺 臺灣 電視臺 • 台 • （tāi）台州、天台山、 天台宗
• 兄台、台鑒 • （以上臺字可以寫作 台，俗體字。）
• 台州、天台宗（山） 等不能寫作臺。
岳嶽
• 岳 • 姓。岳飛、岳鍾琪。 • 岳陽
• 山嶽可以寫作山岳， 但姓岳的岳不能寫作 嶽。
• 嶽 • 山嶽、五嶽、華嶽。
• 纔 • 副詞。剛纔、纔能
並、并（幷）、併（倂）、竝
• 並且 • 並立（竝立） • 並字較常用
• 兼併、合併、一併、 并州等不能寫作並。
• 表示兼併、合併、一 併意思時，一般寫作 併（倂），也可以寫 作并（幷）。
• 并州。杜甫詩：“焉 得并州快剪刀，翦取 吳松半江水。”
干乾
• 干（gān） • 盾牌。干戈、干戚。《周南·兔 罝》：赳赳武夫，公侯干城。 • 觸犯冒犯。干犯，干預、干涉。杜 甫〈兵車行〉：哭聲直上干雲霄。 • 求。干求、干謁。〈離騷〉：既干 進而務入兮，又何芳之能祗？ • 相干。干卿何事。一干人等。 • 水邊。《詩·魏風·伐檀》：坎坎 伐檀兮，寘之河之干兮。杜甫〈有 客〉：豈有文章驚海內，漫勞車馬 駐江干。 • 天干。干支。 • 若干。 • 干將（jiāng）、干寶 • • • • 乾（gān） 乾燥、乾濕。 乾淨。 餅乾、乾洗、乾雜 店。 • 乾娘、乾兒子。 • 乾沒（僥幸；投機 取利；侵吞財產） • qián • 乾卦、乾坤 • 乾隆
幾几
• 幾 • 庶幾、幾乎 • 幾何、幾多 • 几（jī） • 茶几、几案
• 見幾而作、見機行事
機机
• • • • • 機 機構、機械 機巧、機心 機會 機密 • 机。 • 同几。机案。 • 樹名。同榿。
• 黃庭堅詩：愛酒醉魂 在，能言機事疏。
繁体字大全大的繁体字
繁体字大全大的繁体字所属栏目：大的繁体字传统文化中华文化中国文化繁体字及中国繁体字大全2008年01月12日星期六20:36繁体字是简化字的对称中国台湾地区以及海外部份华人称之为正体字是汉字从古至今的标准书写方法。
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由于这些汉字未经汉字简化故有人认为比简化字较为美观为传统的中华文化的精髓应将其称为“正体字”。
繁体字的取字在各地有所不同中国大陆《简化字总表》里面所列的简化字对应的繁体字和港台的实际取字就有分别而且港台的取字未亦未必相同。
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这篇文章对简化字的问题做了较为系统的辨析思考每次涉及繁体字问题都会有友其文章。
针对上讨论中一些较为集中的问题记者采访了北大语言学教授、中国语文现代化学会会长苏培成、著名古文字学家曾宪通、复旦大学中文系教授骆玉明等人。
古代汉语繁简字南京大学高小方完整版
古代汉语繁简字南京大学高小方集团标准化办公室：[VV986T-J682P28-JP266L8-68PNN]《古代汉语》南京大学高小方教授繁简字（一）繁体字：一个字的笔画较简的形体，如果其合法地位得到了国家有关部门的正式承认，这就是规范的简化字，那笔画较繁的形体，就是它的繁体字。
欢(正）---欢（正体）懽（异体）讙（异体）驩（异体）第二版的书教材447页（70组繁简字）繁简字是什么关系？有些人说繁简字是一正一异的关系。
高小方：繁简字是双正的关系。
繁体字里也有正体。
繁体字和简体字的对应关系1、板---木板板---老板2、里---里程里---里面3、表---外表表---钟表4、别（bie阳平）---分别别（bie去声）---别扭5、卜（bu上声）---占卜卜（bo轻声）---萝卜，萝卜6、才---才智才---方才的才有繁体繁简字（二）繁体字与简化字（第六组）（1）厂（an阴平）庵的异体字，盫（异体）。
原是一种草名，叫做庵闾，老了之后可以盖屋。
草圆屋谓之庵---《释名·释宫室》例子戏曲《庵堂相会》。
（2）厰（chang上声）工厂一个正体往往对应几个异体，如窗（正体）---窻（异体）窓（异体）同形字：同形而异音异意的字。
《影梅厂语》，钵厂。
她---姐的异体；她---刘半农19世纪20年代造第三人称女性。
繁体字与简化字（第七组）（1）冲：（chong）“冲”是异体字用开水浇：冲茶、冲鸡蛋；一飞冲天；大盈若冲（空虚）；冲龄（幼小）（2）冲：（chong）要冲（交通要道）；冲击。
（chong）首冲南方，冲劲儿繁简字（三）（第八组）丑：（1）地支的第二位，子丑寅卯；角色丑；（2）丑陋；比物丑类（比较）（3）古人名用哪个不绝对例如：文丑就用了这个‘丑’。
《战国策》有个辩士叫张丑（第九组）出：进出出：量词：一出戏（明清长篇戏曲之段落，相当于元杂剧之“折”）出硬标记：用“出”的是传奇，用“折”的是杂剧（第十组）淀浅水的湖泊；白洋淀淀沉淀物；淀粉（面粉、多倒水沉淀，能抓起来的是面筋，再也抓不起来后，倒掉上面的清水，剩下的在阳光下晒）（第十一组）冬冬季冬鼓声冬冬（可以简化成“冬季”的“冬”）好多作家也受象声词影响把繁简字加个口字，错误。
高考繁体字写作文
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《三字经》繁体字版
人之初性本善性相近习相遠苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝於亲所当执融四岁能让梨弟於长宜先知首孝弟次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数十干者甲至癸十二支子至亥赤道下温暖极我中华在东北曰江河曰淮济此四渎水之纪曰岱华蒿恒衡此五岳山之名曰士农曰工商此四民国之良曰仁义礼智信此五常不容紊地所生有草木此植物遍水陆有虫鱼有鸟兽此动物能飞走稻粱菽麦黍稷此六穀人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情俱青赤黄及黑白此五色目所识酸苦甘及辛咸此五味口所含膻焦香及腥朽此五臭鼻所嗅匏土革木石金丝与竹乃八音曰平上曰去入此四声宜调协高曾祖父而身身而子子而孫自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同当师叙勿违背斩齐衰大小功至缌麻五服终礼乐射御书数古六艺今不具惟书学人共遵既识字讲说文有古文大小篆隶草继不可乱若广学惧其繁但略说能知原凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸乃孔伋中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治中书熟孝经通如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有榖梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀扬文中子及老庄经子通读诸史考世係知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲坠逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并傳二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终於献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周兴高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金皆称帝元灭金绝宋世舆图广超前代九十年国祚废太祖兴国大明号洪武都金陵迨成祖迁燕京十六世至崇祯权阉肆寇如林李创出神器焚清世祖膺景命靖四方克大定由康雍历乾嘉民安富治绩夸道咸间变乱起始英法扰都鄙同光後宣统弱传九帝满清殁革命兴废帝制立宪法建民国古今史全在兹载治乱知兴衰史虽繁读有次史记一汉书二後汉三国志四兼证经参通鉴读史者考实录通古今若亲目口而诵心而惟朝於斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼五书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发愤读书籍彼既老犹悔遲尔小生宜早思若梁灝八十二對大廷魁多士彼既成眾稱異尔小生宜立志螢八歲能咏詩泌七歲能賦棋彼穎悟人稱奇尔幼學當效之蔡文姬能辯琴谢道韞能咏吟彼女子且聰敏尔男子當自警唐劉晏方七歲舉神童作正字彼雖幼身已仕有爲者亦若是犬守夜鷄司晨苟不學曷爲人蠶吐絲蜂釀蜜人不學不如物幼而學壯而行上致君下澤民揚名聲顯父母光於前裕於後人遺子金滿贏我教子唯一經勤有功戲無益戒之哉宜勉力。
强基计划：为未来自主选择一次
天天刷高考真题、高考模拟题，你是不是感到有点厌倦？让我们换一些另类的题目来醒醒神吧！1.南京大学·用繁体字将这首诗再写一遍：近试上张水部朱庆馀洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。
2.清华大学·|a |≤1，|b |≤1，|a +2b +c |=|a -2b |，则|c |的最值为（ ）A.最大值为4√2B.最大值为2√5C.最小值为0D.最小值为23.北京大学·当代人理解《红楼梦》是不是比曹雪芹还厉害？4.清华大学·根据面试材料《我的书院我做主》进行5分钟演讲。
5.复旦大学·当今社会上人与人的关系为什么会变得冷淡？6.华中科技大学·火箭升空过程中掉落的碎片材料是什么？7.中国科学技术大学·如果让你做城市规划，你会如何对待城中古建筑？是不是觉得这些题目比常规的高考题更“烧脑”、更有挑战性？实不相瞒，以上都是强基计划2020年的校测笔试题（题1、2）和面试题（题3、4、5、6、7）的考生回忆版。
如果你想走一条不同寻常的人生路，那么再看看下面的三个小问题：1.你想在高端芯片与软件、智能科技、新材料等关键领域深研报国，或者想填补历史、哲学、古文字学等人文社会科学领域的人才空缺吗？2.你有决心在某一基础学科领域攻读近10年吗？3.你有远大的科研志向和吃苦耐劳的精神吗？如果对以上问题你给出的答案都是肯定的，那么就跟我们一起来了解强基计划吧，同时也重新了解自己，并认真考虑是否要加入2022年的强基计划。
●《求学》编辑部整理为未来强基计划：一强基计划是什么？1.强基计划的定位——“强”“基”2020年1月，教育部发布了《关于在部分高校开展基础学科招生改革试点工作的意见》（以下简称《意见》），自此，自主招生成为过去，取而代之的是强基计划。
在文件中，教育部明确指出：“强基计划主要选拔培养有志于服务国家重大战略需求且综合素质优秀或基础学科拔尖的学生。
《大学》繁体字版
大學國學大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。
mdee~!國@#$%學^&14網5$623國學知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得。
物有本末,事有終始。
知所先後,則近道矣。
國學古之欲明明德於天下者,先治其國。
欲治其國者,先齊其家,欲齊其家者,先修其身。
欲修其身者,先正其心。
欲正其心者,先誠其意。
欲誠其意者,先致其知。
致知在格物。
國學物格而後知至,知至而後意誠,意誠而後心正,心正而後身修,身修而後家齊,家齊而後國治,國治而後天下平。
自天子以至於庶人,一是皆以修身為本。
ofj1國0u3學2-09網`jei@#國學其本亂而末治者否矣。
其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。
此謂知本,此謂知之至也。
國學所謂誠其意者,毋自欺也。
如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙。
故君子必慎其獨也。
小人閒居為不善,無所不至,見君子而後厭然,掩其不善,而著其善。
人之視己,如見其肺肝然,則何益矣。
此謂誠於中,形於外,故君子必慎其獨也。
曾子曰:“十目所視,十手所指,其嚴乎!”富潤屋,德潤身,心寬體胖,故君子必誠其意。
國學《詩》雲:“瞻彼淇澳,菉竹猗猗。
有斐君子,如切如磋,如琢如磨。
瑟兮僴兮,赫兮喧兮。
有斐君子,終不可諠兮!”“如切如磋”者,道學也。
“如琢如磨”者,自修也。
“瑟兮僴兮”者,恂慄也。
“赫兮喧兮”者,威儀也。
“有斐君子,終不可諠兮”者,道盛德至善,民之不能忘也。
^&*(JH國l$%^學kd583網76JLK國學《詩》雲:“於戲,前王不忘!”君子賢其賢而親其親,小人樂其樂而利其利,此以沒世不忘也。
國學《康誥》曰:“克明德。
”《大甲》曰:“顧諟天之明命。
”《帝典》曰:“克明峻德。
”皆自明也。
國學湯之《盤銘》曰:“苟日新,日日新,又日新。
”《康誥》曰:“作新民。
”《詩》曰:“周雖舊邦,其命維新。
”是故君子無所不用其極。
&_lk國JLKY 學TEUF網KJ:oq-國學《詩》雲:“邦畿千里,維民所止。
诗词的繁体字 诗词繁体字权威版本
诗词的繁体字诗词繁体字权威版本诗诗词的繁体字的繁体字：拼音shī、注音ㄕ。
部首讠部、部外笔画6画、总笔画8画。
五笔YFFY、仓颉IVGDI、郑码SBDS、四角34741。
结构左右、电码6108、区位4211、统一码8BD7。
1、文学体裁的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感：诗歌。
2、中国古书名，《诗经》的简称。
相关组词：组诗[zǔ shī]指同一诗题﹑内容互相联系的几首诗。
回文诗[huí wén shī]（名）一种诗体。
可以倒着或反复回旋地阅读。
如诗句“池莲照晓月，幔锦拂朝风”，倒读就是“风朝拂锦幔，月晓照莲池”。
多属文字游戏。
白话诗[bái huà shī]打破旧诗格律用白话写成的诗——五四以后至。
古体诗[gǔ tǐ shī]诗歌的一种型体。
相对于近体诗而言。
每句有四言、五言、六言、七言等，句数无限制，用韵无定则，不拘平仄对偶。
简称为「古诗」。
律诗[lǜ shī]（名）旧体诗之一，形成于唐初。
有一定的格律和字数，分五言、七言两种。
自由诗[zì yóu shī]是没有规则的音节、韵律及其诗词的繁体字他正规设计的诗。
近体诗[jìn tǐ shī]（名）唐代形成的律诗和绝句的通称，句数、字数和平仄、用韵等都有比较严格的规定。
叙事诗[xù shì shī]诗歌的一种,叙述一个完整的故事而又不采取戏剧形式,包括史诗、民谣和韵文传奇故事。
抒情诗[shū qíng shī]以抒发感情为主的诗篇。
琴棋书画诗词歌赋繁体字怎么写琴棋书画诗词歌赋繁体字怎么写“琴棋书画诗词歌赋”的繁体字是诗词的繁体字：琴棋书画诗词歌赋琴棋书画[qín qí shū huà]：本指琴瑟、围棋、书法、绘画色彩四种古代艺术性文物或技艺，又称雅人四好。
在古代，弹琴（多指弹奏古琴）、弈棋（大多指中国象棋和围棋）、书法、绘画是文人骚客修身所必须掌握的技能，故合称琴棋书画，即“文人四友”。
古代汉语繁简字(南京大学高小方)
《古代汉语》南京大学高小方教授繁简字（一）繁体字：一个字的笔画较简的形体，如果其合法地位得到了国家有关部门的正式承认，这就是规范的简化字，那笔画较繁的形体，就是它的繁体字。
欢(正）---歡（正体）懽（异体）讙（异体）驩（异体）第二版的书教材447页（70组繁简字）繁简字是什么关系？有些人说繁简字是一正一异的关系。
高小方：繁简字是双正的关系。
繁体字里也有正体。
繁体字和简体字的对应关系1、板---木板闆---老板2、里---里程裏---里面3、表---外表錶---钟表4、别（bie阳平）---分别彆（bie去声）---别扭5、卜（bu上声）---占卜蔔（bo轻声）---萝卜，蘿蔔6、才---才智纔---方才的才有繁体繁简字（二）繁体字与简化字（第六组）（1）厂（an阴平）庵的异体字，盫（异体）。
原是一种草名，叫做庵闾，老了之后可以盖屋。
草圆屋谓之庵---《释名·释宫室》例子戏曲《庵堂相会》。
（2）厰（chang上声）工厂一个正体往往对应几个异体，如窗（正体）---窻（异体）窓（异体）同形字：同形而异音异意的字。
《影梅厂语》，钵厂。
她---姐的异体；她---刘半农19世纪20年代造第三人称女性。
繁体字与简化字（第七组）（1）冲：（chong）“沖”是异体字用开水浇：冲茶、冲鸡蛋；一飞冲天；大盈若冲（空虚）；冲龄（幼小）（2）衝：（chong）要衝（交通要道）；衝击。
（chong）首衝南方，衝劲儿繁简字（三）（第八组）丑：（1）地支的第二位，子丑寅卯；角色丑；（2）醜陋；比物醜类（比较）（3）古人名用哪个不绝对例如：文醜就用了这个‘醜’。
《战国策》有个辩士叫张丑（第九组）出：进出齣：量词：一出戏（明清长篇戏曲之段落，相当于元杂剧之“折”）齣☼硬标记：用“齣”的是传奇，用“折”的是杂剧（第十组）淀浅水的湖泊；白洋淀澱沉淀物；淀粉（面粉、多倒水沉淀，能抓起来的是面筋，再也抓不起来后，倒掉上面的清水，剩下的在阳光下晒）（第十一组）冬冬季鼕鼓声冬冬（可以简化成“冬季”的“冬”）好多作家也受象声词影响把繁简字加个口字，错误。
兰亭集序繁体字版
蘭亭集序繁體字版
永和九年，歲在癸醜，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，脩稧事也。
群賢畢至，少長鹹集。
此地有崇山峻領，茂林脩竹，又有清流激湍，暎帶左右。
引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風和暢。
仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世。
或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。
雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，怏然自足，不知老之將至。
及其所之既惓，情隨事遷，感慨系之矣。
向之所欣，俛仰之間，以為陳跡，猶不能不以之興懷。
況脩短隨化，終期於盡。
古人雲：“死生亦大矣。
”豈不痛哉！每攬昔人興感之由，若合一契，未甞不臨文嗟悼，不能喻之於懷。
固知一死生為虗誕，齊彭殤為妄作。
後之視今，亦由今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述。
雖世殊事異，所
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以興懷，其致一也。
後之攬者，亦將有感於斯文。
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【组词大全】菲组词_菲的拼音含义_组词造句解释_菲字的组词一、菲词组【精选组词列表】：芬菲、恶菲、菲材、菲诚、菲才、菲薄、菲微、芳菲、菲什、菲林、菲薇、菲菲、萋菲、鹿菲、葑菲、菲葑、绳菲、蔬菲、卑菲、菲德、菲酌、菲履、菲陋、菲敬、菲仪、芦菲、麻菲、凉菲、菅菲、菲食、菲律宾、礼不嫌菲、浣衣菲食、躬自菲薄、恶衣菲食、菲尔兹奖、采及葑菲、贝锦萋菲、自奉菲薄、萋菲贝锦、菲食薄衣、菲言厚行、葑菲之采、菲食卑宫、菲衣恶食、菲才寡学、不遗葑菲、采葑采菲、卑宫菲食、妄自菲薄、郁郁菲菲、圣菲波哥大、菲律宾大学、埃菲尔铁塔二、菲拼音、菲组词及相应注释、菲繁体字、菲QQ繁体字【菲的拼音】：fēi[菲律宾文字及相应注释]：1、菲薄造句：我经常被问到第二个问题。
事实上，很多年前，有人问我这个问题的不同版本。
那时，我刚到芝加哥，在一个低收入人群居住的社区工作。
解释：（１）微薄（指数量少、质量次）：～的礼物。
（２）瞧不起：妄自～。
2.菲菲造句：“这婊子把我的头骨偷了”，菲菲哭闹着，接着在这个麻烦重重的阿拉伯国度开始了一连串令人叹为观止的暴力冒险，路上遇到的人一律被射杀了。
说明：<book>（1）繁茂美丽的花草。
（2）花草有强烈的香气。
3、芳菲句子制作：中国外交新书（2022版）的启动仪式和庆祝祝词将于2022年5月31日星期一下午3点30分在北京钓鱼台国宾馆方飞远举行。
解释：＜书＞（１）花草的芳香：山上野草～。
（２）花草。
4.贬低自己造句：我们总是尽量避免妄自菲薄或是中伤他人，因而常常用委婉语来抬高，例如给人，地方或是工作冠以好听的名号。
典故：鲁莽：无序；轻视：轻视，轻视。
太瞧不起自己了。
描述自卑情结。
【菲繁体字和qq繁体字】：菲→繁体字为：菲→qq繁体字为：?三、“菲律宾”一词的含义及相关信息【菲字的含义】：(1)（形）形容花草美；香味浓：芳～。
（2）（名称）一类碳氢化合物；它可以用来制造染料、炸药等。
【菲字的相关资料】：芴也。
最新版繁体字励志个性签名
最新版繁体字励志个性签名1 放弃自己,相信别人,这就是失败的原因2 自己越在乎德东西,：往往能让你心疼德要命,：卜断德明白,：卜端德成长,：这也德感谢某些人德[慈悲3 习惯用一种固执的方式仰望着，仰望一片花海。
那离幸福最近的地方。
4 经典励志繁体字女生个性签名5 爱，乜许就美在无法拥有┉6 男人如毒毒刺骨 | 女人如花花似锦7 自己爱自己最美好活着又不是给别人看的!!8 人要不就好好的活着，要不马上死去。
9 只有当过牲口的人，才有机会把别人当牲口。
10 现实慢慢让我感受到了真实的世界。
11 习惯用一种固执的方式仰望着，仰望一片花海那离幸福最近的地方。
12 表面上越是冷漠的人。
内心越柔软。
13 一个轻易得决定，导致了后面的蠢蠢欲动。
14 一个轻易得决定，导致了后面的蠢蠢欲动。
15 我躲在黑暗的角落，看你们自演自导这出戏。
16 对面两个人亲热的画面。
刺痛了我的双眼。
17 自己越在乎德东西,：往往能让你心疼德要命,：卜断德明白,：卜端德成长,：这也德感谢某些人德[慈悲18 表面上越是冷漠的人。
内心越柔软19 放弃自己,相信别人,这就是失败的原因20 潜规则，当常规的规则无法做决定的时候就要参考游戏规则了1 要相信自己的眼睛，不要相信别人的嘴。
2 要相信自己的眼睛，不要相信别人的嘴。
3 放弃自己,相信别人,这就是失败的原因4 一个轻易得决定，导致了后面的蠢蠢欲动。
5 即使这个世界有太多不公平，我们也无力改变什么,只能笑着去接受。
6 如果人生是一個圓，那么總會有一個人是你最終的切線。
7 人生的成功不在于拿到一副好牌，而是怎樣將壞牌打好。
8 要相信自己會變得更好。
善待自己，讓自己的生活精彩紛呈。
是為了讓自己的人生更精彩。
而不是要讓某個人后悔。
9 想要夢想實現，就先要從夢中醒來。
10 花開不是為了花落，而是為了開的更加燦爛11 要有“三獨立”：即經濟獨立能力獨立思想獨立。
12 光陰流逝，年華不散。
13 如果人生是一個圓，那么總會有一個人是你最終的切線。
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大學大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
知止而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得。
物有本末，事有終始。
知所先後，則近道矣。
古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。
物格而後知至；知至而後意誠；意誠而後心正；心正而後身修；身修而後家齊；家齊而後國治；國治而後天下平。
自天子以至於庶人，壹是皆以修身?本。
其本亂而末治者否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！自天子以至於庶人．壹是皆以修身為本．其本亂而末治者否矣．其所厚者薄．而其所薄者厚．未之有也．此謂知本．此謂知之至也．所謂誠其意者．毋自欺也．如惡惡臭．如好好色．此之謂自謙．故君子必慎其獨也．小人閒居為不善．無所不至．見君子而後厭然．其不善而著其善．人之視己．如見其肺肝然．則何益矣．此謂誠於中．形於外．故君子必慎其獨也．曾子曰．十目所視．十手所指．其嚴乎．富潤屋．德潤身．心廣體胖．故君子必誠其意．詩云．瞻彼淇澳．菉竹猗猗．有斐君子．如切如磋．如琢如磨．瑟兮僩兮．赫兮喧兮．有斐君子．終不可諠兮．如切如磋者．道學也．如琢如磨者．自修也．瑟兮僩兮者．恂栗也．赫兮喧兮者．威儀也．有斐君子．終不可諠兮者．道盛德至善．民之不能忘也．詩云．於戲前王不忘．君子賢其賢．而親其親．小人樂其樂而利其利．此以沒世不忘也．康誥曰．克明德．大甲曰．顧諟天之明命．帝典曰．克明峻德．皆自明也．湯之盤銘曰．苟日新．日日新．又日新．康誥曰．作新民．詩曰．周雖舊邦．其命惟新．是故君子無所不用其極．詩云．邦畿千裡．惟民所止．詩云．緡蠻黃鳥．止於丘隅．子曰．於止．知其所止．可以人而不如鳥乎．詩云．穆穆文王．於緝熙敬止．為人君止於仁．為人臣止於敬．為人子止於孝．為人父止於慈．與國人交止於信．子曰．聽訟吾猶人也．必也使無訟乎．無情者不得盡其辭．大畏民誌．此謂知本．所謂修身在正其心者．身有所忿懥﹒則不得其正﹒有所恐懼﹒則不得其正﹒有所好樂．則不得其正．有所憂患．則不得其正．心不在焉．視而不見．聽而不聞．食而不知其味．此謂修身在正其心．所謂齊其家在修其身者．人之其所親愛而闢焉．之其所賤惡而闢焉．之其所畏敬而闢焉．之其所哀矜而闢焉．之其所敖惰而闢焉．故好而知其惡．惡而知其美者．天下鮮矣．故諺有之曰．人莫知其子之惡．莫知其苗之碩．此謂身不修．不可以齊其家．所謂治國必先齊其家者．其家不可教．而能教人者無之．故君子不出家而成教於國．孝者所以事君也．弟者所以事長也．慈者所以使眾也．康誥曰．如保赤子．心誠求之．雖不中不遠矣．未有學養子而後嫁者也．一家仁．一國興仁．一家讓．一國興讓．一人貪戾．一國作亂．其機如此．此謂一言僨事．一人定國．堯舜率天下以仁．而民從之．桀紂率天下以暴．而民從之．其所令反其所好．而民不從．是故君子有諸己．而後求諸人．無諸己．而後非諸人．所藏乎身不恕．而能喻諸人者．未之有也．故治國在齊其家．詩云．桃之夭夭．其葉蓁蓁．之子於歸．宜其家人．宜其家人．而後可以教國人．詩云．宜兄宜弟．宜兄宜弟．而後可以教國人．詩云．其儀不忒．正是四國．其為父子兄弟足法．而後民法之也．此謂治國在齊其家．所謂平天下在治其國者．上老老而民興孝．上長長而民興弟．上恤孤而民不倍．是以君子有絜矩之道也．所惡於上．毋以使下．所惡於下．毋以事上．所惡於前．毋以先後．所惡於後．毋以從前．所惡於右．毋以交於左．所惡於左．毋以交於右．此之謂絜矩之道．詩云．樂只君子．民之父母．民之所好好之．民之所惡惡之．此之謂民之父母．詩云．節彼南山．維石岩岩．赫赫師尹．民具爾瞻．有國者不可以不慎．闢則為天下矣．詩云．殷之未喪師．克配上帝．儀監於殷．峻命不易．道得眾則得國．失眾則失國．是故君子先慎乎德．有德此有人．有人此有土．有土此有財．有財此有用．德者本也．財者末也．外本內末．爭民施奪．是故財聚則民散．財散則民聚．是故言悖而出者．亦悖而入．貨悖而入者．亦悖而出．康誥曰．惟命不於常．道善則得之．不善則失之矣．楚書曰．楚國無以為寶．惟善以為寶．舅犯曰．亡人無以為寶．仁親以為寶．秦誓曰．若有一個臣．斷斷兮無他技．其心休休焉．其如有容焉．人之有技．若己有之．人之彥聖．其心好之．不啻若自其出口．寔能容之．以能保我子孫黎民．尚亦有利哉．人之有技．媢嫉以惡之．人之彥聖而違之．俾不通．寔不能容．以不能保我子孫黎民．亦曰殆哉．唯仁人放流之．迸諸四夷．不與同中國．此謂唯仁人為能愛人．能惡人．見賢而不能舉．舉而不能先．命也．見不善而不能退．退而不能遠．過也．好人之所惡．惡人之所好．是謂拂人之性．菑必逮夫身．是故君子有大道．必忠信以得之．驕泰以失之．生財有大道．生之者眾．食之者寡．為之者疾．用之者舒．則財恆足矣．仁者以財發身．不仁者以身發財．未有上好仁．而下不好義者也．未有好義．其事不終者也．未有府庫財．非其財者也．孟獻子曰．畜馬乘．不察於雞豚．伐冰之家．不畜牛羊．百乘之家．不畜聚斂之臣．與其有聚斂之臣．寧有盜臣．此謂國不以利為利．以義為利也．長國家而務財用者．必自小人矣．彼為善之．小人之使為國家．菑害並至．雖有善者．亦無如之何矣．此謂國不以利為利．以義為利也．大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。
物有本末；事有终始。
知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者先齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。
其本乱而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
此谓知本，此谓知之至也。
所谓诚其意者，毋自欺也。
如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦（慊）。
古君子必慎其独也。
小人闲居为不善，无所不至。
见君子而后厌然，掩其不善，而着其善。
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。
故君子必慎其独也。
曾子曰：“十目所视，十手所指，其严呼！”富润屋，德润身，心广体胖。
故君子必诚其意。
《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗；有斐君子，如切如磋，如琢如磨；瑟兮僩兮，赫兮喧兮；有斐君子，终不可諠兮。
”如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮僩兮者，恂搮也；赫兮喧兮者，威仪也；有斐君子，终不可諠兮者，道盛德至善，民之不能忘也。
《诗》云：“于（呜）戏（呼）前王不忘。
”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也《康诰》曰：“克明德。
”《大（太）甲》曰：“顾諟天之明命。
”《帝典》曰：“克明峻德。
”皆自明也。
汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。
”《康诰》曰：“作新民。
”《诗》曰：“周虽旧邦，其命惟新。
”是故君子无所不用其极。
《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。
”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。
”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”《诗》云：“穆穆文王，于（乌）缉熙敬止。
”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信子曰：“听讼，吾犹人也。
必也，使无讼乎？”无情者，不得尽其辞，大畏民志。
此谓知本。
所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正。
有所恐惧，则不得其正。
有所好乐，则不得其正。
有所忧患，则不得其正。
心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。
此谓修身在正其心所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而（僻）焉。
之其所贱恶而辟（僻）焉。
之其所畏敬而（僻）焉。
之其所哀矜而辟（僻）焉。
之其所敖（傲）惰而辟（僻）焉。
故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
故谚有之曰，“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
”此谓身不修，不可以齐其家。
<所谓治国必先齐其家者：其家不可教，而能教人者，无之。
故君子不出家，而成教于国。
孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。
《康诰》：“如保赤子。
”心诚求之。
虽不中、不远矣，未有学养子而后嫁者也。
一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。
其机如此，此谓一言偾事，一人定国。
尧舜帅天下以仁，而民从之；桀纣帅天下以暴，而民从之。
其所令反其所好，而民不从。
是故君子有诸己，而后求诸人。
无诸己，而后非诸人。
所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。
故治国在齐其家。
《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人。
”宜其家人，而后可以教国人。
《诗》云：“宜兄宜弟。
”宜兄宜弟，而后可以教国人。
《诗》云：“其仪不忒，正是四国。
”其为父子兄弟足法，而后民法之也。
此谓治国，在齐其家。
所谓平天下在治其国者：上老老，而民兴孝；上长长，而民兴弟（悌）；上恤孤，而民不倍（背）。
是以君子有絜矩之道也。
所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。
此之谓絜矩之道。
《诗》云：“乐只君子，民之父母。
”民之所好好之；民之所恶恶之。
此之谓民之父母。
《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。
赫赫师尹，民具尔瞻。
”有国者不可以不慎。
（僻）则为天下僇（戮）矣。
《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。
仪（鉴）于殷，峻命不易。
”道得众则得国；失众则失国。
是故君子先慎乎德。
有德此有人；有人此有土；有土此有财；有财此有用。
德者本也，财者末也。
外本内末，争民施夺。
是故财聚则民散，财散则民聚。
是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。
《康诰》曰：“惟命不于常。
”道善则得之，不善则失之矣。
《楚书》曰：“楚国无以为宝；惟善以为宝。
”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。
《秦誓》曰：“若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。
人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之；不啻若自其口出，寔（实）能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，媢疾以恶之；人之彦圣，而违之俾不通，寔（实）不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉。
”唯仁人，放流之，迸（屏）诸四夷，不与同中国。
此谓唯仁人为能爱人，能恶人。
见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。
好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性。
菑（灾）必逮夫身。
是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
生财有大道：生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
仁者以财发身，不仁者以身发财。
未有上好仁，而下不好义者也；未有好义，其事不终者也；未有府库财，非其财者也。
孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣；与其有聚敛之臣，宁有盗臣。
”此谓国不以利为利，以义为利也。
长国家而务财用者，必自小人矣，彼为善之。
小人之使为国家，菑（灾）害并至，虽有善者，亦无如之何矣。