江苏省如皋市高二上学期教学质量调研(三)历史(必修)试题 Word版含解析

2017～2018学年度高二年级第一学期教学质量调研（三）历史试题（必修）总分100分考试时间：75分钟一、选择题：在每题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求（本大题共30题，每小题2分，共计60分）。

1. 西周统治者为达到“天下归周”、“天下归宗”和“天下归心”的目的，在延续前代制度的基础上进行了一系列的完善与创新。

下列与“天下归周”相对应的政治制度是A. 宗法制B. 分封制C. 郡县制D. 察举制【答案】B【解析】西周的分封制确立了周王天下共主的地位，加强了周天子对地方的统治，因此与“天下归周”相对应的政治制度是分封制，故答案为B项。

宗法制保障周天子的天下大宗的地位，体现的是“天下归宗”，排除A项；郡县制是秦统一中国后在全国实行的制度，察举制是汉朝的选官制度，均与西周不符，排除C、D项。

点睛：分封制又称封邦建国，是在保证周王室强大的条件下，将亲族、功臣和古代帝王的后代分派到各地，广建封国以拱卫王室。

在分封中，以周王的名义“授土”、“授民”，使周的亲族、姻亲和功臣在新占领地建立了一批新兴国家。

分派到地方的诸侯也可对下分封，从而形成了“周王—诸侯—卿大夫—士”的等级序列。

通过分封，西周诸侯与王室之间的臣属关系更加明确，各诸侯国必须承认周王的权威，并承担各种义务。

周天子正是通过分封制对各诸侯国实行有效的统治。

2. 美国历史学者费正清在谈到中国古代的某项制度时说：“它依靠的是血缘或准血缘的宗法关系而非封建制度的法律原则。

”下列制度能够印证这一观点的是A. 分封制B. 礼乐制度C. 嫡长子继承制D. 行省制【答案】C【解析】宗法制是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。

宗法制的核心是嫡长子继承制。

能够印证“它依靠的是血缘或准血缘的宗法关系而非封建制度的法律原则”的中国古代的制度是嫡长子继承制，故答案为C项。

分封制作为一种地方行政制度，与宗法制有关，但并非完全依靠宗法关系，排除A项；礼乐制度是规范统治阶级日常的政治、社会活动的制度，排除B项；行省制是元朝时期实行的地方行政制度，与宗法关系无关，排除D项。

点睛：宗法制是依据父系血缘关系的亲疏分配政治权力的制度，是周人把血缘纽带同政治关系结合起来的一种制度，宗法制的核心内容是嫡长子继承制。

宗法制按照父系血缘关系的亲疏，确立严格的大宗、小宗关系，通过规定宗族内严格的等级制度，以此确定在国家权力分配中的地位，避免因权力分配不均和继承问题导致统治阶级内部的斗争，从而起到“定纷止争”的作用。

因此，在西周宗法制下，大宗与小宗之间的关系不仅是家族等级关系，也是政治隶属关系。

通过实行宗法制，在保证各级贵族垄断政治权力和特权地位的基础上，调节贵族之间的矛盾，稳定统治集团的内部关系。

3. 唐德刚在《晚清七十年》中提出“历史三峡论”，将四千多年来中国政治形态变迁分为封建、帝制和民治三大阶段。

其中“封建”阶段我国政治制度的主要特点是A. 君主专制不断加强B. 最高统治集团实现权力的高度集中C. 血缘关系为纽带D. 思想统一促进政治统一【答案】C【解析】唐德刚所说的“封建”阶段是我国历史上的夏商周时期，以血缘关系为纽带，确立王位世袭制和与分封制互为表里的宗法制，这一时期的政治制度体现出以血缘关系为纽带的特点。

故答案为C项。

这一时期君主专制尚未建立，最高统治集团尚未实现权力的高度集中，排除A、B项；D项是西汉武帝接受“罢黜百家独尊儒术”后体现出的特点，排除。

4. 在陕西省西安市附近的一座古墓中出土了一批竹简，据考证这是墓主准备上报给秦始皇的有关当朝官员的监察报告。

据此推断，该墓主人生前可能任职A. 丞相B. 御史大夫C. 太尉D. 军机大臣【答案】B【解析】根据材料中的“是墓主准备上报给秦始皇的有关当朝官员的监察报告”可知，墓主生前可能任职御史大夫。

在秦朝的中央官制中，御史大夫是副丞相，执掌群臣奏章，下达皇帝诏令，并负责监察百官。

故答案为B项。

丞相为百官之首，帮助皇帝处理全国政事，排除A 项；太尉负责管理全国军务，排除C项；军机大臣是清朝才有的职位，排除D项。

5. 某中学生参加电视节目的知识竞赛，有一道题是“我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸（所）归”的神学依据”。

他很难确定正确选项，向你电话求助。

你应帮他选择A. 孟子B. 韩非子C. 董仲舒D. 朱熹【答案】C【解析】董仲舒提出“天人合一”和“天人感应”理论，宣扬“君权神授”，认为天子受命于天，所以人民和诸侯都要服从天子的统治。

故答案为C项。

孟子提出“仁政”和“民贵君轻”的思想，排除A项；韩非子提出系统的法治理论，排除B项；朱熹是理学的集大成者，认为三纲五常是“天理”，强调“存天理，灭人欲”，排除D项。

点睛：为加强君主权威，维护大一统局面，董仲舒新儒学赋予君权以神权色彩，通过“天人感应”和“天人合一”学说，宣扬君权神授。

“天人感应”是指天和人类相通，天能干预人事，人的行为也能使天感应；鼓吹“天子受命于天，天下受命于天子”，天是万物的主宰，人民和诸侯都要服从天子的统治，为君主专制寻找合法性和正当性的理由。

君权神授、“天人合一”和“天人感应”学说均带有浓厚的封建迷信色彩，从而儒家思想神学化。

6. 中国古代某项技术的工艺流程：“斩竹漂塘”→“煮楻足火”→“荡料入帘”→“覆帘压平”→“透火焙干”，该技术是A. 制瓷B. 冶铁C. 造纸D. 印刷【答案】C【解析】从材料反映的“斩竹漂塘”→“煮楻足火”→“荡料入帘”→“覆帘压平”→“透火焙干”的工艺流程来看，这是造纸的几个主要环节。

因此该技术是造纸术。

故答案为C项。

其他三项的流程与材料信息不符，排除A、B、D项。

7. 对下表中国古代两大选官制度的信息解读不正确的是A. 察举制注重个人德才B. 察举制是自下而上的选官制度C. 科举制注重科技素养D. 科举制有利于统治基础的扩大【答案】C【解析】科举制以个人才学为标准，主要考查官员的文化素质，特别是到后来，主要是考查对儒家经典的熟记和理解。

C项说法错误，但符合题意，故答案为C项。

从材料反映的察举制的依据是“品德、学问、议政能力”来看，察举制注重个人德才；察举制是由郡国每年举荐，是一种自下而上的选官制度；科举制有利于打破特权垄断，扩大官吏人才来源。

其他三项说法正确，但不符合题意，排除A、B、D项。

点睛：本题属于否定选择题（逆向选择题）。

此类选择题通常要求选出与史实不符的选项。

其特点是题干部分采用否定式的提示或限制，如用“不是”“无”“没有”“不正确”等词语，所以要特别注意逆向思维。

解答此类题可采用逆推法，即根据题意，首先找出与题干意思相符的三个备选项，剩下的备选项就是题目要求的答案。

解答此类题也可用正向思维或排除法。

8. 读下图，在对全国的有效管理方面，图二较图一出现的主要变化是①最高地方行政官员接受中央监督②对地方实现了垂直管理③对藏族聚居地区进行直接管理④对东南海域的联系和管理加强A. ①②B. ①③④C. ②③④D. ③④【答案】D【解析】元朝设宣政院，对藏族聚居地区进行直接管理；在琉球（今台湾）设澎湖巡检司，对澎湖和琉球进行管辖，对东南海域的联系和管理加强。

故答案为D项。

无论是秦朝的郡县制和元朝的行省制，地方行政官员都要接受中央的监督，都能对地方实行垂直管理。

①②不是元朝出现的新变化，排除含有①或②的A、B、C项。

点睛：本题属于组合式选择题，常见解题方法有肯定法、排除法、求同存异法等。

肯定法即凭借对一些基础知识的牢固掌握，直接作答。

排除法即找出一项或两项不符合题目要求的题肢，排除它，逐步缩小范围，最后留下正确选项。

求同存异法即将备选项中相同的题肢放在一边不管，而将所剩余相异的题肢加以比较辨析，从而根据题干的要求得出正确答案。

9. 余英时说：“如果一定要在中国思想流派中找出一家与西方科学精神最相近的，我个人认为只有程、朱一系的理学足以当之。

”其依据是程朱理学主张A. 格物致知B. 知行合一C. 心即理也D. 经世致用【答案】A【解析】程朱理学在认识论方面主张格物致知，强调通过对事物的探究把握其中的“理”，与西方科学精神最相近。

故答案为A项。

“知行合一”和“心即理也”是心学的主张，反对格物致知，强调内心反省，排除B、C项；经世致用重视对社会实际情况的了解，注重解决现实问题，与材料信息不符，排除D项。

10. 某思想家曾作诗咏《中秋》：“吾心自有光明月，千古团圆永无缺。

山河大地拥情辉，赏心何必中秋节。

”该思想家是A. 董仲舒B. 朱熹C. 王阳明D. 李贽【答案】C【解析】“吾心自有光明月”体现作者主张世间万物都是“我”的主观产物，强调人的主观感受，结合所学可知这最有可能是心学家王阳明的主张。

故答案为C项。

董仲舒提出“罢黜百家独尊儒术”的主张，排除A项；朱熹是程朱理学的代表人物，主张“存天理，灭人欲”和格物致知，排除B项；李贽的思想特点是离经叛道，排除D项。

点睛：王阳明是心学的集大成者。

王阳明认为人心是世界万物的本原，心外无物，心外无理；人人都有良知，只要识得此理，则“满街都是圣人”；认为学以至圣的关键在于“致良知”，强调知行合一。

陆王心学属于理学，是对程朱理学的新发展，心学的出现标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。

11. 在中国古代政治体制中“中央政府的组织，皇权相权是划分的，期间比重纵有不同，但总不能说一切由皇帝专制”。

这一状况被彻底改变始于A. 汉武帝B. 唐太宗C. 明太祖D. 明成祖【答案】C【解析】明太祖朱元璋废除丞相制度之后，不存在皇权和相权的划分，君主专制进一步加强，即材料中的状况被彻底改变。

故答案为C项。

汉武帝和唐太宗时期存在皇权和相权的划分，排除A、B项；明成祖时期也不存在皇权与相权的划分，但不是最早结束材料中的“这一状况”的，不符合题意，排除D项。

12. 下表摘自杨志玖《中国古代官制讲座》，属于这一官制的行政官员是A. 六部尚书B. 殿阁大学士C. 内阁首辅D. 军机处大臣【答案】D13. 近代中国人向西方学习逐步深入，由“师夷长技以制夷”到维新变法学制度、到追求民主共和、再到提倡民主和科学、接受马克思主义。

下面一组图片分别针对了不同的社会现实，其中“维新变法学制度”这一层面针对是A.B.C.D.【答案】B【解析】《马关条约》签订后，帝国主义掀起瓜分中国的狂潮，中国社会半殖民地化程度大大加深，在此背景下资产阶级维新派开展维新变法运动。

因此“维新变法学制度”这一层面针对的是“列强瓜分中国”，故答案为B项。

“师夷长技以制夷”的主张是在鸦片战争之后提出的，针对的是“经学难抵洋枪炮”，排除A项；C项反映的是实业救国运动，D项是日本侵华战争中的南京大屠杀，均不是“维新变法学制度”的社会背景，排除。

14. 20世纪早期中国文化界中，一群受过西方教育的人发起了新文化运动。