《边城》导读 学案设计(人教版高二必修五)

《边城》导读学案设计(人教版高二必修

五)

各位同学，你们好。必修五第一单元最后一篇小说是沈

从的《边城》，为了让大家能够更好的品读鉴赏这部小说，

今天我就给你们谈一谈这位心恋故土，独抒性灵的湘西作家

--沈从文。我主要从以下三个方面来介绍沈从文与他的作品。第一，心恋故土，梦绕湘西。第二，流光溢彩的人情美、人

性美。第三，原始雄强的生命力与自然本能的爱情。

首先来说说第一部分：心恋故土，梦绕湘西。

沈从文终生热恋着湘西，湘西也倾其所有馈赠他这个赤

心之子。只要看一看沈从文创作中那鲜活活的山川草木，虎

虎有生气的人物，就会感觉到湘西母亲心脏的跳动。没有哪

一个作家不热爱自己的家乡，不怀有“相恋情结”，可没有

哪一个作家象沈从文这样把“乡恋情结”抱的这样紧，这样长，不分时间和场合，始终供奉着，简直近于顽固。这对以

十分认真的态度对待生活的沈从文来奖，自有其根深蒂固的

原因。

首先，对故乡全方位的了解，建立起沈从文顽固的乡土

意识。沈从文对家乡熟悉的范围，远非一般作家的方圆几里、几十里的一乡一县，而是作者的“家乡和一条延长千里的沅水，及各个支流县分”。对于家乡熟悉的程度，也不似一般

作家浮光掠影的记忆，而是长时间认真阅读领会了家乡生活

这部大书。由于家庭生活日益窘困，年仅15岁的顽皮天性未泯的沈从文便步入了坎坷的人生之路，在母亲慈爱而无奈的眼泪里，搭起了难以负荷的小包袱，“第一次离乡背井，随了那一群肩扛刀枪向外发展的武士为生存而战斗”。历时5年多的行伍生活，足迹遍及湘、川、黔三省边地及千里沅水流域，这便使沈从文的“家乡视野”跳出了“小户”（凤凰县）之见，而有了“大家”（湘西）气派，使其具有了民族风格特征，这也是沈从文的乡土小说饮誉世界的主要原因之一。湘西的家乡视野摄取了五光十色的山川奇景，原始淳朴的民风民俗，边地人民惨遭拘捕、杀害的悲剧，以及他们所独有的那份喜怒哀乐……使青少年的沈从文感到新鲜、敬意、悲悯、愤怒，及其自然地把这一切深深印进脑海。他在《从文自传*怀化镇》中这样继续随军驻扎怀化镇的感受：“我在地方的约一年零四个月，大致眼看杀过700人。……这一份经验在我心上有了一个分量，使我活下来永远不能同读‘子曰’的城市中人爱憎感觉一致了。”由此可见，军旅生涯不仅加宽加深了沈从文的“乡恋”的内涵，而且孕育了他迥异于都市上流阶层的思想感情（即乡下人这种“乡恋情结”）。偏安一隅的沈从文也受到了新思潮的洗礼，他对自己所见到的人生现象进行了严肃的思索，从现实生活经验里得出这样的结论：“权力和无知是一胞双胎的亲兄弟。”湘西近几十年来，统治者来来去去，做成的只是成千上万的苗

民和其他农民群众的无辜牺牲。这种伴随无知的权力滥用，

只激起沈从文对权力的极端憎恶。沈从文表示：“知识同权

力相比，我愿意得到智慧，放下权力。”他放弃了所谓于前

途有希望的军职，毅然决定去北京求学，去学“不明白的问题”，去看使其耳目一新的新世界。这一举措，是沈从文同

与他的家庭有着千丝万缕联系的湘西上层军阀体系诀别的开始，甚至在他求学经济拮据之时，也拒绝了有钱亲戚的“施恩”，宁可做一朵漂浮于冷酷社会的“孤云”，独立支配自

己的命运。

在北京求学与写作的最初几年里，沈从文倍尝物质上的

饥寒交迫和精神上遭人歧视的痛苦，因沈从文只有高小学历，没有考中北京大学，多亏当时的蔡元培校长办学不拘一格，

沈从文才成为北大不注册的旁听生。他一边旁听，一边写稿

子混饭吃，可稿子往往石沉大海，生活没有任何着落。郁风

在《三叔达夫》中所写的情形可见一斑：“就在这一年（1924）的冬天，他住在北京的湖南会馆里，没有棉衣，没有火炉，

就用被子裹着身体坐在桌旁写作。但是他写出来投稿，没有

一家刊物肯登，他后来知道有一位当时的名家，当众说着刻

薄的讽刺话把署名沈从文的一叠文稿塞进字篓里去。……有

一天，正当他坐在桌旁冷得发抖的时候，推门进来了一个人，啊，竟然是郁达夫！是接到了他这个素不相识的文学青年的信，就亲自跑来看他了。看到他在冰冷的屋子里发抖，一时

说不出话来，就把包得紧紧的毛围巾摘下，拍掉雪花披在他

身上。沈从文先生对我说着这话时已是七十多岁的人了，但

他笑得那么天真，那么激动，他说那情景一辈子也不会忘记：‘后来他拿出五块钱，同我出去吃了饭，找回来的钱都送给

我了。那时候的五块钱啊！”回忆如此刻骨铭心，当时的孤

独无助便不难想像了。正是都市社会这种不接纳、冷淡，甚

至是歧视的态度，打击了沈从文的热情，挫伤了沈从文的自尊，把他掷向了自己的对立面。这时沈从文自然而然想起了

湘西，这回忆格外能给沈从文温暖、安慰和力量。他以湘西

的眼光观察城市，巨大的反差和切身的痛苦，使他极容易捕

捉到都市道德沦落、人性泯灭的严重症结，他也便从被都市

掷向对立面到自觉地站到都市的对立面，萌发了严重的反抗

情结，而对故乡湘西全面认同，产生了水乳交融般的精神契合。因此，进入大都市的沈从文，未象有些乡土作家受到都

市风习的熏染，“乡恋情结”逐渐化解，而是愈结愈紧，其“乡下人”的立场和主体意识得到了进一步强化。沈从文坦

率地表示：“我实在是个乡下人。说乡下人我毫无骄傲、也

不自贬，乡下人照例有根深蒂固永远是乡巴佬的性情，爱憎

和哀乐，自有它独特的样式，与城市人截然不同！他一切事

照例十分认真，似乎太认真了，这认真处某一时就不免成为

‘傻头傻脑’。这乡下人又因为从小漂流江湖，各处奔跑，

挨饿，受寒，身体发育受了障碍，另外却发育了想象，而且

储蓄了一点点人生经验。……”这种与“城市人”对照的

“乡下人”的心理素质与思维定势，使沈从文身居城市，心

系故土，梦绕湘西，代表他文学上的辉煌成就的湘西小说就

是“心与梦的历史”。

第二方面来说说流光溢彩的人情美、人性美。

在中国的近现代史上，湘西是一片特殊的土地。由于政治、经济发展的不平衡，尽管湘西已在向现代转变，可依然

保存着许多原始性因素。但是外来剧烈的政治变动冲击着封

闭的湘西，原有的社会结构逐渐解体，民风也开始发生着质

的变化。用心血来描写这块奇异土地、这段复杂历史的是沈

从文，他以艺术家的良知，努力寻觅拾取湘西的人情美、人

性美，忠实地写着就要为时代带走的“行将消没的一种人我

关系的历史。”

沈从文这样声明：“我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致、结实、匀称、形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑。这神庙供奉的是‘人性’。”他把这声明

付诸实践，以虔敬的心情描写和歌颂人性，在他那里“人性”与“神性”相通。在中国现代作家中沈从文是忠实于人情美、人性美的作家，不仅描写广阔详尽，而且内容与艺术奇特新颖，烙印着边远湘西淳朴浑厚的风采，这也是沈从文的作品

走向世界的原因。作为湘西的赤子，他真正了解湘西、熟悉

湘西，创作伊始遍捧出了湘西引以为自豪的精魂--人情美、