2019年电大《哲学引论》期末考前复习资料重点知识精华版考试必考重点

电大哲学引论试卷复习资料小抄

一、选择题

1. 中国先秦哲学的最主要特征是“百家争鸣”。“百家”是言其多，其中最有影响的当属(ABCD。

A.儒家

B.道家

C.法家

D.墨家

2. 在中国哲学史上，著名的儒家哲学代表人物有：(ABC。A.孔子B.朱熹C.孟子D.慧能

3. 建立了中世纪最大、最全面的经院哲学体系的是:(B)。

A.伊曼奴尔•康德

B.托马斯•阿奎那

C.安瑟伦

D.洛色林

4. 以下属于近代唯理论哲学的代表人物有：(ABD。A.笛卡儿B.斯宾诺莎C.休漠 D.莱布尼茨

5. 以下属于近代唯理论哲学的代表人物有:(BD) 。A.培根 B.笛卡儿 C.洛克 D.莱布尼茨

6. 以下属于近代唯理论哲学的代表人物有(BCD 。A.培根 B.笛卡儿 C.斯宾诺莎D.莱布尼茨

7. 英文“ being',的涵义包括:(CD)。A、人B.物C.是D. 在

8. 逻辑推理的类型有(CD。

A.演绎推理

B.归纳推理C、数学推理D.物理推理

9. 在哲学史上，分析哲学诞生的标志是:(C)。

A. “本体论转向”

B. “认识论转向”

C. “语言的转向”

D. “伦理的转向”

10. 奎因提出的“经验主义的两个教条”是指:(BD)。

A.理想语言存在的教条

B.分析命题与综合命题区分的教条

C. “语言的意义就在于其用法”的教条

D.还原论的教条

11. 从属于“非结果论”范畴的最重要的代表性理论有:(CD。

A.个人主义

B.功利主义

C.圣谕论

D.义务论

12. 从属于“结果论”范畴的最重要的代表性理论有:(AB )

A.个人主义

B.功利主义

C.圣谕论

D.义务论

13. 在中国历史上，儒学大致经历了哪些发展阶段?( ACD。

A.先秦儒学

B.唐代儒学

C.宋明儒学

D.当代新儒学

14. 康德的重要哲学著作包括:(BCD )。

A.《形而上学》

B.《纯粹理性批判》

C.《实践理性批判》

D.《判断力批判》

15. 在下列的哲学著作中，其作者属于德国著名哲学家康德的著作是(ABD。

A.《纯粹理性批判》

B.《实践理性批判》

C.《辩证理性批判》

D.《判断力批判》

16. 在中西哲学交流史上，做出奠基性的伟大贡献的人物是:(B ) 。A.柏拉图B.利玛窦C.莱布尼茨D.伏尔泰

17. 在古希腊哲学中，伊奥尼亚学派的中心思想是:(A)。

A.世界的本原是“变化的一”

B.世界的本原是“不变的一”

C.世界的本原是“变化的多”

D.世界的本原是“不变的多”

18. 在古希腊哲学中，毕达哥拉斯学派的中心思想是:(D)。

A.世界的本原是“变化的一”

B.世界的本原是“不变的一” C世界的本原是“变化的多” D.世界的本原是“不变的多”

19. 在古希腊哲学中，爱利亚学派的中心思想是:(B)。

A.世界的本原是“变化的一”

B.世界的本原是“不变的一”

C.世界的本原是“变化的多”

D.世界的本原是“不变的多”

20. 以下属于实用主义哲学的代表人物有:(ABCD ) 。A.杜威B.皮尔士C.詹姆士D.刘易斯

21. 以下属于分析哲学的代表人物有：(AB)A.弗雷格B.奎因C.萨特D. 康德

22. 在佛教看来，认识的成立所必备的三个因素是:(ABDA.根B.境C.空D.识

23. 儒家认为，认识的方法和途径包括:(AB ) A. “自诚明”B. “自明诚”

C. “为道”

D. “为学”

24. 在庄子看来，“为道”比“为学”更重要，其中“体道”的正确方式是(CDA.自诚明B.自明诚C.心斋D.坐忘

25. 经验的形式大致上包括:(BCD ) 。A.推理B.感知C.内省D.直觉

26. 哲学对思想文化的作用表现在:(BCD)。

A.对革命的直接参与

B.对日常意识的反思

C.对学科前提的批判

D.对自由意识的促进

27. 在西方哲学史上，第一次提出“是者”概念的哲学家是:(D)A.苏格拉底B.柏拉图C.亚里士多德D.巴门尼德

28. 以下属于近代经验论哲学的代表人物有:(ACD)。A.培根B.笛卡儿C.洛克D.休漠

29. 在传统认识论中，最为基本的认识路线有:(BCD)。A.观念论B.经验论C.唯理论D.批判论

30. 以下属于分析哲学的代表人物有:(AB)。A、弗雷格B.奎因C.萨特D.康德

31. 大乘佛教所主张的“三谛说”是指:(C)。A.真谛、世谛、俗谛B.真谛、义谛、胜谛C.空、假、中D.空、假、真

32. 许多哲学家认为，后现代主义哲学兴起的标志是:(A)。

A.《后现代状况》的发表

B.《词与物》的发表

C.《癫狂与文明》的发表

D.《新唯识论》的发表

33. 一般认为，哲学所关注的问题集中在以下几个方面:(ABCD。A.认识论B.形而上学C.伦理学D.美学

34. 被公认为西方哲学史上的第一位哲学家是:(D)。A.苏格拉底B.柏拉图C、亚里士多德D.泰勒斯

35. 发动了一场哲学领域的“哥白尼式的革命”的哲学家是:(A)。A.康德B.黑格尔C.弗雷格D.罗素

36. 中西文化的接触和交流源远流长，但西方文化之正式传人中国，其奠基工作一般认为是由以下哪位人物人华开始的?( D)

A.汤若望

B.柏拉图C、伏尔泰D.利玛窦

37. 在经验实在论的各种理论表现形式中，最具代表性的理论形态是(ABC

A.常识实在论

B.新实在论

C.批判实在论

D.唯物实在论

38. 我国清代实学的代表人物有(BCD A、董仲舒B.黄宗羲C、顾炎武D.王夫之

二、辨析题

1. “宇宙论”与“本体论”

答题思路：宇宙论(Cosmology)原指这样一类相互关联的研究，它们在某种意义上涉及整个世界。就其用途来说，宇宙论又可分为两类：属于哲学的和属于科学的。属于哲学的宇宙论又称“前本体论”，在古希腊即自然哲学，在中国古代则指“本

根论”。本体论(Ontology)作为研究“一般存在者”(Being)的学问，经常被当作形而上学的同义语。根据对于什么是存在

问题的不同回答，本体论具有“是论”、“在论”、“道论”三种不同形态。在理论形态上，本体论是宇宙论的一种深化。

2. “决定论”与“宿命论”

答题思路：所谓决定论，意味着承认普遍的因果联系，承认世界上没有什么东西是可以免于被决定的、把决定论的观点推到极端，就成了宿命论。宿命论否定任何自由的存在，它把宇宙间发生的一切解释成某种神秘、迷信的力量预先决定的结果。

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3•“是”与“应当”

答题思路：“是”与“应当”是伦理学中的重要概念。所谓“是”，是指人们实际上做了什么；所谓“应当？｝•指人们应当做

什么。显然，在人们实际做什么和他们应当做什么之间，也就是在“是”和“应当”之间，并没有什么直接的或必然的

联系。从这个描述性的“是”中，无论如何也推不出规范性的“应当”来。就此而言，在有关人的行为的是否道德的问题的判定上，重要的就不是看人们实际做了些什么，而是看人们究竟应当做些什么。

4•“物理事件”与“心理事件”

答题思路：就“身心关系”而言，总是涉及到这么两个不同的方面：一个是物理的方面，或者叫“物理事件”，它表现为是一个空间上的和时间上的过程；另一个是心理的方面，或者叫“心理事件”，它表现为意识性的经验或体验。有公开的可观察

性和没有公开的可观察性，是物理事件与心理事件之间的第一个主要区别；心理事件之区别于物理事件的另外一个特点，是

心理的东西不像物理的东西那样，能明确地测定它的空间位置。

5•“观念论”与“实在论”

答题思路：“观念论”和“实在论”都属于现代认识论的重要形态。所谓观念论是指把观念作为认识对象加以研究的认识论

理论。它实际上是一种研究关于认识者与认识对象之间关系的理论。概括地说，观念论的基本观点就是：没有主体就没有客体，没有关于存在或对象的意识就谈不上有所谓的存在或对象。而实在论则指关于“实在”的一般理论，在现代认识论中，它是作为观念论的对立面而出现的。实在论所谓的实在，是指事物本身的真实存在性。在哲学上，实在既是相对于现象的概念，又是相对于观念的概念。在实在论看来，实在是独立于主体或主体知觉、观念而存在的东西；实在不能由现穿决定；实在永远超出我们从现象出发所做的一切探究努力的范围。在认识论的意义上，实在论大致分为经验实在论和理性实在论两种。

6•“为道”与“为学”

答题思路：老子将人的认知活动区分为两种：“为道”与“为学”。“为学”是指平常的认知方式，它的认识对象是现象界的

一切事物。“为道”和“为学”不同。它不是积累知识，而是减少知识，即减少一切主观的认知成分和情感因素，使主体主动地融于宇宙之中，与大道化为一体。在两者的关系上，总的说来，老子是主张用“为道”的方式来指导“为学”，而“为学”的最终目的则是服务于“为道”。

7. “表现”与“表达”

答题思路：“表现”与“表达”是艺术哲学的重要概念。所谓“表现”，是指用一个东西来代表另外一个东西，而这种代表

也得到了观者的认可。例如，一枚徽章代表着某个宫殿，但它却与它所代表的宫殿毫无相象之处。最广义的“表达”，与“表现”一词的意思重合。但艺术哲学所说的表达，是一种狭义上的表达。与它联系在一起的，是某种属人的特性，而“寓情” 和“移情”是它的两个最重要的特点。我们可以这样说：一个东西是艺术作品，当，仅当它通过线条、形状、颜色、声音、

行为和语词等向观众自我传递了某种动机、意愿、情感、体验等的情况下，才有可能。或者：一件东西是艺术作品，当，且

仅当它澄清了某种情感的情况下才有可能，而与它是否打算把这种情感传递给观众无关。在这两个定义中，前者同时包含了“寓情”和“移情”这两个特点，而后者则只强调“寓情”的作用。表达理论比之表现理论的优势之处，就是它看起来要比表现理论具有更大的包容性。它不仅更适合于