古罗马,一个帝国的兴起和衰亡

古罗马，一个帝国的兴起和衰亡 | BBC六集纪录片今天要向大家推荐的是一部6集的纪录片，由BBC制作的《古罗马－一个帝国的兴起和衰亡》。

每集大约一个小时，很适合找个周末的午后，冲一杯咖啡或泡一壶茶，在书房点上香氛翻开《罗马人的故事》，眼睛疲了脑子累了正好看看，史诗镜头般的构思解说、疑是八卦的宫廷趣事、主角们功力深厚的表演，也许会让你欲罢不能恨不得一口气看完，然后回过头来再去书中找更多历史的蛛丝马迹。

BBC《古罗马－一个帝国的兴起和衰亡》：1、凯撒2、尼禄3、反叛4、革命5、康斯坦丁6、罗马的衰亡第一集：凯撒第一集有个响亮的名字—凯撒，他，被后人称为凯撒大帝，是罗马共和国末期杰出的军事统帅、政治家。

他出身贵族，历任财务官、祭司长、大法官、执政官、监察官，最后叫做“独裁官”。

公元前60年与庞培、克拉苏秘密结成前三头同盟，随后出任高卢总督，在8年的时间里征服了高卢全境（今法国一带），还袭击了日耳曼和不列颠。

公元前49年，他率军占领罗马，打败庞培，集大权于一身，实行了独裁统治。

“帝”是后人的尊称，凯撒生前没有称帝，只是个权倾一时的独裁者（被元老院任命为dictator—终身独裁官），后人用他的名字凯撒代表罗马国王的称号。

之后不到5年时间，公元前44年，凯撒遭以布鲁图所领导的元老院成员暗杀身亡，享年58岁。

凯撒死后，其甥孙及养子屋大维击败安东尼开创罗马帝国并成为第一位帝国皇帝。

CAESAR（凯撒），在片中的形象冷酷、坚毅，战马、兵械、铠甲、传说中的高卢头盔、刻刀般的法令纹、狮虎一样磁力的啸吼声让我们感觉身临古罗马战场，完全被凯撒刚愎自负的强大气场罩住了。

就像后人对罗马盛世的皇帝屋大维知之甚少，却无人不晓凯撒大帝，网游者乐之同名系列游戏，好莱坞电影“猩球崛起”里面颠覆人类独辟王国的大猩猩取名Caesar，也并非巧合而是导演有意为之。

纪录里看到的凯撒是血腥霸气的，西方后人推崇为大帝却没有丝毫神明气质，想到后来奥维德的《变形计》里面把古希腊古罗马神话的神请到了人间，仿罗马皇帝和贵族重新炮制了天神，其中男神荒淫残酷，女神嫉妒报复，在文学作品中剥掉了人对神荷马史诗般延续的敬奉，这与我们东方对祖先神灵恭敬避讳的态度全然不同，后来宗教逐渐兴盛后又是另外一种精神环境了，但是客观中肯地考量历史演绎历史，是我们被始终吸引的原因。

以真实人物的史实为主要线索，纪录片的核心就是真实。

古罗马战场杀戮、欧陆古堡密林、宫廷觥筹盛宴都也只是气氛背景，凯撒庞培的真实征服故事才让我们为之倾情。

最后，凯撒的得胜结束了古罗马延续500年之久的政治体制，他成为罗马实质意义上的维持了四年统治的始皇帝。

2第二集：尼禄波兰作家显克微支1896年发表的《你往何处去》是100多年来唯一一部获得诺贝尔文学奖的历史小说。

小说见证了罗马的焚毁基督徒的受难，其中那位魔鬼君王，就是尼禄，凯撒最后的血脉。

据说在西方辞书里，尼禄（Nero）这个词已经专有化，如桀纣，意指暴君。

弑母，杀妻，火烧罗马城，仅这几项指控，就足以给尼禄打上“千古罪人”的烙印。

纪录片也是从公元六四年发生在罗马大竞技场的大火说起，六天七夜后，罗马全城包括著名建筑皆为焦土！这一场大火的真正原因一直都是千古的历史疑案。

然而因为尼禄皇帝想要扩建宫殿未能遂愿，他的暴虐让大多数的人都宁可相信，他就是嗜血的纵火犯。

其实尼禄早年也曾善政。

执政之初，与元老院阶级合作，维持前朝的稳定发展政策，在首都举办希腊式的赛会，并取消包税人的苛捐与奴隶拍卖税。

那时的罗马景象十分繁荣。

有趣的是，尼禄那一件件令人发指的罪行都是以艺术的名义实施的，为了重建艺术圣地的罗马城，尼禄狂敛财富洗劫庙宇，侮辱教徒的信仰也触动了自己的统治根基，对于一个没有对手没有亲人朋友的统治者而言，荒谬至极之后，恶的本质也超越了恶的动机。

其实史书记载，尼禄在残暴的一面以外真的多才多艺，古罗马时代的艺术相当繁荣，在文字创作方面，除了印刷出版以外，传播这些作品的一个重要手段是朗诵，罗马经常举办朗诵、唱歌、拉琴等各种丰富多彩的比赛活动，尼禄亲自参演，其对艺术的完美渴求绝非附庸风雅，让我们对人性也不得不做点思考：历来的王位争夺，都伴随着阴谋、暗杀，仁慈的谦谦君子，承受不起王位之重。

在胜者为王、败者为寇的规则里，捧着“贤德”来论是非，多少有些凄凉吧。

有人曾说：尼禄是有意识地被训练成皇帝的继承人，并且被强制安放到皇帝宝座之上的一位艺术家的悲剧。

不敢苟同，只心生慨恶。

之后的强权夺帝没有停息，而暴君的压迫却促生了基督教的兴起。

3第三集：反叛古罗马文明的象征——意大利古罗马竞技场，是在公元72年，罗马皇帝韦帕芗为庆祝征服耶路撒冷的胜利，由强迫沦为奴隶的八万犹太和阿拉伯俘虏修建而成的。

罗马帝国兴起与衰落的第三集纪录片讲述的就是罗马政府镇压犹太起义屠城耶路撒冷的又一段历史故事。

公元68年，元老院宣布尼禄为“全民公敌”，暴君自杀，之后进入了四帝内乱的时期，69年-70年韦帕芗平定犹太起义，起义领袖之一约瑟夫投降，耶路撒冷被围城而后攻破陷落，韦帕芗称帝开创了弗拉维王朝，和他一起攻城的儿子提图斯成为王朝的第二任皇帝。

乱世得朝，纪录片也插科打诨地相传这位没有任何皇族血统出身低微的韦帕芗皇帝曾经在尼禄皇帝执政期间，在一场皇帝本人唱歌的音乐会上打瞌睡，受到皇帝的驱逐而退隐到偏僻小镇养蜂生活。

耶路撒冷战役中，韦帕芗和提图斯上阵父子兵，轮作主副将，与保卫圣城圣殿与家园的犹太起义者的骁勇与智慧旗鼓相当，演出了一场难以评说的耶路撒冷攻城战。

攻城几败几胜，犹太预言几经应验，教义尊重生命与战争屠戮生灵几番纠结，我们在这里不仅看到了犹太民族高智商的战略战术，也看到了宗教信仰在这个充满悲剧色彩、命运多舛的民族中所产生的神奇。

犹太文化重律法、重结局的道德观与其他宗教的不同、为文明所作出的巨大贡献都令我们嗟叹始终为他们吸引。

关于罗马斗兽场的建成，另一种说法是，将俘虏来的奴隶卖给当地的罗马人，获得了巨大的收入，从而得以支持了这座古文明标志建造的庞大支出。

而真正建造这座拥有独特造型闻名于世建筑的人，更多是拥有相当技艺的建筑师和有专业知识的工人。

4第四集：革命历史上的罗马共和国，它的政体是一种混合政体，拥有元老院、执政官与平民会议。

而提比略·格拉古，作为共和体制中平民派的政治家和领袖，任职保民官以后，发起了一场将贵族和上层群体多得的地产分给平民的改革。

由于他的土地改革触动了贵族尤其是元老院的利益，甚至剥夺了元老院特权，最终格拉古死于元老院的保守势力。

如果严格地在中立意义上使用”民主”这个词，罗马共和国不可否认地拥有一种直接的民主。

设立保民官；举行平民会议，可以通过适用于平民或贵族的法律；最高执政官的位置也向平民开放。

但事实上的国家仍然是贵族占据主导，元老院权利强势，少数贵族垄断政权，所以罗马共和国是实质上的贵族共和国。

没有真正民众表达意愿的渠道，改革也无法实现。

同时，在这一场发生在元老院、平民会议的明枪暗流中我们也看到了罗马人的品质：勇敢、荣誉、正义、自我克制、对神和自己祖先的虔诚以及对国家和家庭的义务感和忠诚。

经过两千多年文明的演变，我们有传承有摒弃，大浪淘金，我们需要不断瞻仰和回顾历史。

5第五集：康斯坦丁君士坦丁大帝，（Constantinus 272—337），又称君士坦丁一世，是罗马自公元前27年自封元首的屋大维后的第42代罗马皇帝。

君士坦丁大帝是世界历史上第一位尊崇基督教的罗马皇帝。

公元330年他将罗马帝国的首都从罗马迁到拜占庭，迁都后重建并大规模扩建了这座古老的城市，又改名为君士坦丁堡（现名伊斯坦布尔），使其成为当时世界上最大的城市之一，直到1453年仍是东罗马帝国的首都。

这一集纪录片沿袭了古罗马帝国在强大的权利驱使下征战杀戮拳霸的种种史说，但同时宗教凸显——君士坦丁大帝促成了基督教发展历程中的重大转折。

基督教最初是作为犹太教的一个支派而出现的，按照传说，基督教的创立者是耶酥，母亲是玛利亚，耶酥即上帝的亲生子，即“救世主”。

30岁时，耶稣开始传教，继而创造了许多奇迹，后来由于弟子犹大的出卖，被罗马总督彼拉多钉死在十字架上，但死后三天又复活升天。

其实，耶酥不见于1世纪的任何记载，2世纪后才见于《圣经》，他可能是犹太人中某个秘密教派的领袖，他的事迹显然是富有神话色彩的，而按照学者们的想法，与其说是耶酥创立了基督教，不如说基督教创立了耶酥。

早期基督教的教义是只要信奉耶酥，就可成为教徒，就可得到上帝的拯救和赐福。

因为基督教产生于受苦受难的下层群众之中，最初是奴隶和被释放奴隶、穷人和无产者、被罗马征服或驱散的人们的宗教。

所以早期基督教具有反阶级压迫和民族压迫的精神，他们又不信奉罗马诸神，不拜罗马皇帝，因而遭到罗马统治阶级的不断迫害。

从前面几集纪录片我们也看到，尼禄就是第一个对基督教徒进行大范围迫害的人，64年，尼录把纵火案转嫁到基督徒身上； 70年，苇伯芗的军队围攻耶路撒冷，先后死于战争和饥饿的犹太人达110万人；哈德良时（132年），犹太人有58万人被杀；161年的奥理略统治时，对基督教徒进行过一次更严厉的迫害；250年和253年，罗马历史上有连续两次对基督教徒进行有组织的长期迫害；303—305年，戴克里对基督教徒进行了持续两年的迫害。

但罗马帝国对基督教徒的不断迫害并没有把基督教镇压下去，相反，信徒愈来愈多。

4世纪初，帝国境内的基督教徒竟多达600万人。

它既是一个宗教派别，又成为了一个反罗马、反富人的政治派别，成为整个罗马社会的产物，是罗马社会的下层群众对现实绝望而寻求解脱的宗教依托。

由于基督教充满仁爱，自我麻醉性、逆来顺受也逐渐随着教徒成分的不断变化被提倡起来，君士坦丁尤其聪明地意识到了这一点，最终把基督教演变为适合帝国统治的信仰。

君士坦丁究竟何时开始信奉基督教我们不得而知，流行最广的说法，也如片中描述，公元312年，君士坦丁在十字架的启示下赢得了米尔维亚桥战役的胜利，从此信奉了基督教。

总之在征服与执政期间，他都热衷于基督教的发展。

他颁布了《米兰敕令》，根据这部敕令，基督教成为一种合法的、自由的宗教。

敕令还要求归还先前迫害时期没收的基督教教会的财产，规定星期天为礼拜日。

在他统治时期，信奉基督教成了晋升国家高级职位的一个捷径。

他本人还建造了多座知名教堂，如耶路撒冷圣墓教堂等。

经过君士坦丁时代之后，基督教的地位已不可动摇，终于在392年成为罗马帝国的国教，开始了在西方文化史上惟我独尊的信仰时代。

6第六集：罗马的衰亡古罗马子民曾自称古罗马帝国的首都---罗马，为“永恒之城”，因为他们始终善于作战、战术高超、战无不胜，但是这个主要依靠军事征服扩张的帝国版图其实处处危机四伏。

翻开记载，公元410年8月，欧洲历史上发生了一件翻天覆地的事。

罗马帝国的首都“永恒之城”罗马，被阿拉里克率领的“蛮族”西哥特人所占领，并终于加速了西罗马帝国的最后灭亡。