《美学原理》完整教学课件

2018/5/25

图1 广告公司所需人才类型（%) 数据来源：中国广告协会（2005）：《2005年度
广告公司生态调查专项报告》，《现代广告》，第3期。
其它 网页制作 动画制作 影视创作 市场调查 公司管理 平面设计 客户主管 广告创意 整体策划 0 10 20 30 40 50 60 70 7.1 6.1 7.1 20.2 20.2 37.4 54.5 67.7 74.7 77.8 80 90
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（二）羊人为美 依据：萧兵认为美的原来含义是戴羊形或羊 头装饰的大人。大人会巫术、知天命。 今道有信认为善字的字形如把羊放在盘状的 古代容器“豆”之上，作为牺牲之一。 意义：（1）美同样起源于实用目的，但羊大 为美偏于个体，而羊人为美则偏于群体社会。 （2）美感是个体性与群体性的统一。
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（二）政治生活 例子：中国的巫术祭祀。 其政治性表现为：（ 1 ）企求天的保护。（ 2 ） 感谢天的保护。（ 3 ）用天事来约束帝王。 （4）以天命指示人间。 其艺术性表现为：巫术是原始的诗歌、音乐、 舞蹈、绘画相统一的艺术。

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（1）诗歌：A颂词。B祈祷文。 《鸿雁》： “鸿雁于飞，肃肃其羽；之子于 征，劬劳于野，爰及矜人，哀此鳏寡。鸿雁 于飞，集于中泽；之子于垣，百堵皆作，虽 则劬劳，其究安宅？鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷； 维此 哲人 ， 谓我 劬 劳 ， 维 彼愚人 ，谓 我 宣 骄。” 《卜辞通篆》： “今日雨，其自西来雨？其 自东来雨？其自南来雨？其自北来雨。” 《江南可采莲》： “江南可采莲，莲叶何田 田，鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西， 鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。” 2018/5/25

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（四）积极性 审美最终能带来愉悦的情感享受，向上提升积极乐 观的生活态度。 例子：（1）化丑为美。 绘画中的丑。“事物本身原来使我们看到就起痛感 的，在经过忠实描绘后，在艺术作品中却可以使我 们看到就起快感，例如最讨人嫌的动物和死尸的形 象。原因就在于学习能使人得到最大的快感，这不 仅对于哲学家是如此。”——亚里斯多德 现实中的悲剧与舞台上的悲剧。
——乔治•葛里宾为美国旅行者保险公司创作的广告文案
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第二章 美的哲学 第一节 美的起源

一、“美”的字源学起源 （一）羊大为美 依据：汉· 许慎《说文解字》：“美，甘也， 从羊 从大 。 羊在 六 畜主 给 膳也 ， 美与善同 意。” 意义：（ 1 ）美来源于实用，美善同源。（ 2 ） 美感的起源包含了快感，美感离不开快感。
《美学原理》 教学课件
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第一章 美学是什么 第一节 美学学科的历史演变



一、审美意识发生阶段 时间：具体年代已不可考，与人类从事生产劳动不 可分。 特征：从实用到非实用，从功利到非功利。 表现：生产生活与政治生活。 什么是功利？ 《汉语大辞典》：“功效和利益”，即用处和好处。 《庄子•天地》：“功利机巧，必忘夫人之心”。
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（ 2 ）马斯洛的需要层 次学说。自我保存、社 会交往、尊重与爱、自 我实现、审美。
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第二节 美学的研究对象和范围





一、美的哲学 （一）美的起源。（二）美的本质。（三）美的性 质。（四）美的分类。（五）美的范畴。 二、审美心理（美感） （一）美感的产生。（二）美感的特性。（三）美 感的构成。（四）重要学说。 三、艺术美学 （一）艺术哲学。（二）艺术创造问题。（三）艺 术接受问题。（四）部门美学。

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例子（二）：西方早期美学思想 1．美等于真。 （ 1 ）毕达哥拉斯学派。数是美的本体。 “整个的 天是一个和谐、一个数目。——黄金分割律 2．和谐为美。 （ 1 ）毕达哥拉斯。 “音乐是对立因素的和谐的统 一，把杂多导致统一，把不协调导致协调。” （2）赫拉克利特。 “自然是由联合对立物造成最 初的和谐，而不是由联合同类的东西，艺术也是这 样造成和谐的。”——希腊人体艺术



（二）训练感性的审美心理 1．理性时代：直线思维与分割思维。 （1）直线思维将复杂、丰富的联系简单化。 （2）分割思维将统一、贯穿的整体割裂。 2．审美意识：环道思维；统一思维。 二、狭义角度 （一）公共关系学、传播心理可参考审美关系、美 感内容。 （二）广播影视制作、广告设计可参考艺术学。

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（四）女色之美、两性关系之美 依据：马叙伦认为美是“媄”、“媺”的转 注字，而不是会意字。 意义：三、四属于同一理论。 （五）羊的视觉、味觉和触觉等综合性感觉 依据：笠原仲二认为羊代表了诸多感觉的会 合，成为美的意识的载体，其中味觉仍是主 导感觉。 上述六种理论都揭示出：美的存在离不开人 的存在；美善同源。

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意义：审美的态度是双重解放。对象而言，保全生 命，保持个体独立，从被奴役中解放。对于主体而 言，保持个性自由，从奴役他人，同时也被欲望奴 役中解放。 1．对象解放。路边之李 2 ．主体解放。自由的许由。“ 归休乎君，予无所 用天下为”。 姑射山上的神人。“肌肤若冰雪，绰约如处子，不 食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海 之外。”
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第三节 为什么学习美学
一、广义角度 （一）培养审美的人生态度 1．技术（工具）时代：功利性与目的性。 （1）人被欲望牵制。（2）人被技术奴役。 2．审美态度： （ 1 ）超功利与非目的性。（ 2 ）自由性、独 立性、个体性。

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我希望我们能生几个孩子，但是我们未能达成愿望。 我很像圣经中的撒拉，只是上帝并未赏赐我以奇迹。 也许上帝想我有了爱维莱特已经够了。 唉！爱维在两年前的四月中故去。安静地，含着微 笑，就和他生前一样。苹果树的花仍在盛开，大地 仍然充满了甜蜜的气息。而我则悄然若失，欲哭无 泪。当我弟弟来帮助我料理爱维的后事时，我发觉 他是那么体贴关心我，就和他往常的所作所为一样。 在银行中并没有给我存有很多钱，但有一张照顾我 余生全部生活费用的保险单。 就一个女人所诚心相爱的男人过世之后而论，我实 在是和别的女人一样的心满意足了。

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第二节 美的性质
一、美的基本性质 （一）感性形象性 美离不开具体的物质形式，美的对象不能是 抽象的概念或真理、知识，因此美不是真。 美也不是抽象的道德范畴，而落实为活生生 的人或事等感性形象上。

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（二）非功利性 朱光潜以松为例，提出人生三种态度：科学 的态度、现实功利的态度、审美的态度。 1．科学的态度：关注事物的规律、本质。 2．现实功利的态度：关注事物的用处，满足 人现实利害得失。 3．审美的态度：从科学和功利态度中暂时解 放出来，关注事物形式的美。

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2．道家 （1）自然为美。 《庄子》：“ 天地有大美而不言， …… 圣人 者，原天地之美而达万物之理，是故圣人无 为。” （2）物化。 《庄子》： “昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴 蝶也，自喻适志也，不知周也。俄然觉，则 蘧蘧然周也，不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之 梦为周与。周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓 物化。”


（2）音乐 A祭礼用乐。 B飨礼用乐。 C射礼用乐。 D乡饮用乐。 E军礼用乐。 F燕居用乐。 G祷雨用乐。 H禁乐。 （3）舞蹈：甲骨文和金文中的“舞”。
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二、美学思想阶段 时间：春秋战国时期与古希腊时期。 特征：与审美意识相比，（ 1 ）有语言或文字的载 体。（2）有理论的形态。 与美学学科相比，（1）分散、凌乱。（2）没有自 觉的学科意识。 例子（一）：中国早期的美学思想 1．儒家 （1）美善有别。 《论语· 八佾》：“子谓《韶》，尽美矣，又尽善矣； 谓《武》，尽美矣，未尽善也。”
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他看上了我不自知的优点。我才开始感觉到不虚此 生。事实上我俩当时都是如此。很快地，我们互相 融洽无间，我们如不在一起就有悄然若失的感觉。 所以我们认为这可能就是小说上所写的那类爱情故 事，以后我们就结婚了。 那是在四月中的一天，苹果树的花盛开着，大地一 片芬芳。那是近三十年前的事了，自从那一天以后， 几乎每天都如此不变。 我不能相信已经过了这许多岁月，岁月载着爱维和 我安静地度过，就像驾着独木舟行驶在平静的河中， 你并感觉不到舟之移动。我们从来未曾去过欧洲， 我们甚至还没去过加州。我认为我们并不需要去， 因为家对我们已经是够大了。 2018/5/25

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（三）情感性 1．美感的产生需要人的心灵投入。 休谟：“ 美并不是事物本身的一种属性，它 只存在于观照事物者的心灵。” 2．审美情感不是逻辑理性。例子：杜甫之诗 “霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”。 3 ．审美情感不是道德情感。例子：柏克之 “爱而不敬”的人与“敬而不爱”的人。
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（一）生产生活 1．物的生产 例子：原始部落男性佩戴象牙或其他动物皮 毛的习俗。三个目的：（ 1 ）肯定生存能力 （2）宣扬社会等级（3）吸引异性 2．人的生产 例子：原始社会时期，女性美在于生殖力旺 盛。进入封建阶段后，女性美从实用性逐渐 上升到审美性。

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例子： 当我28岁时，我认为今生今世我很可能不会结婚了。 我的个子太高，双手及两条腿的不对称常常妨碍了 我。衣服穿在我身上，也从来没有像穿到别的女郎 身上那样好看。似乎绝不可能有一位护花使者会骑 着他的白马来把我带去。 可是终于有一个男人陪伴我了。爱维莱特并不是你 在16岁时所梦想的那种练达世故的情人，而是一位 羞怯并笨拙的人，也会手足无措。

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（三）羊作为生殖崇拜的对象而美 依据：王政认为羊作为生殖能力强的动物受 崇拜，由生殖崇拜过渡到美。 希腊神话认为，羊是雄性生殖力、欲望的象 征。潘（pan）和萨提尔（satyr）为代表。 意义（1）美同两种生产，物与人的生产都有 关，因而与两种意义的善有关。（2）潘具有 双重象征意义，感性欲望与艺术冲动。艺术 的起源与美相仿。
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（2）善高于美。 《国语》： “夫美也者，上下、内外、大小、 远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩 于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡 美之为？” 《墨子•兼爱》：“昔者，楚灵王好士细腰。 故灵王之臣，皆以一饭为节，胁息然后带， 扶墙然后起。比期年，朝有黎黑之色。” （3）和为美。 《论语》： “礼之用，和为贵，先王之道， 斯为美”。
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3．主客解放 。无用是为大用。 惠子的无用：“ 吾有大树，其大本拥肿，而 不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂， 匠者不顾。” 庄子的大用：“ 今子有大树，患其无用，何 不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无 为其侧，逍遥乎寝卧其下，不夭斤斧，物无 害者，无所可用，安所困哉！”
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三、美学学科阶段 时间： 特征：（1）有专门的美学著作，独立研究美学问题。（2）有不 同于其他学科的独立研究对象与范围。 标志：1750年德国鲍姆· 嘉通《美学》一书出版，他被称为“美学 之父”。 定义：美学是研究感觉、情感的学问。Aesthetics意即“感觉学”。 “美学的对象就是感性认识的完善，这就是美。与此相反的就是 感性认识的不完善，这就是丑。” 定位：知——理智——真——逻辑学 意——意志——善——伦理学 情——情感——美——美学 评价：（1）给予美学独立的地位和存在的合理性。（2）把美学 定义为感觉学，有合理一面。（3）把美学看作低级认识论，不如 逻辑学和伦理学，感性低于理性。这不合理。