山凤凰赋并序【唐】李德裕篇
项王亭赋并序【唐】李德裕篇
项王亭赋并序【唐】李亭，旷然远览，因睹太尉清河公刻石，美项氏之材，叹其屈於天命 顺人，以定大业。项氏纵炎咸阳，失秦中之固，迁主炎裔，伤义士之心，违天违人，霸业隳矣。汉皆 反是，故能成功。据秦遗为制区夏，数败於外，常有关中，为旧主缟素，以义动天下，虽项氏犹存， 而王业基矣。若乃蠖屈鸿门，龙潜天汉，始降志於一人，终申威於四海，则萧、张之计，不亦远乎？ 舣舟不渡，留骓报德，亦可谓知命矣。自汤武以干戈创业，後之英雄，莫高项氏。感其伏剑此地，因 作赋以吊之。
登彼高原，徘徊始曙。尚识舣舟之崖，焉知系马之树。望牛渚以怅然，叹乌江之不渡。想山川之未改 ，嗟斯人之何遽。思项氏之入关，按秦图而割据。恃八千之剽疾，弃百二之险固。咸阳不留，王业已 去。将衣锦於旧国，遂扬旌而东顾。虽未至於阴陵，谁不知其失路。耻沐猴之丑诋，乃烹韩而泄怒。 谓天命之可欺，何霸王之不寤。嗟乎！楚声既合，汉围已布。歌既阕而甚悲，酒盈樽而不御。当其盛 也，天下侯伯自我而宰制；及其衰也，帐中美人寄命而无处，季数遁而不亡，羽一败而终仆。岂非独 任於威力，不由於智虑。追昔四ㄨ之下，风烟将暮。大咤雷奋，重瞳电注。叱汉千骑，如猎狐菟。谢 亭长而依然，愧父兄兮不渡。既伏剑而已矣，彼群帅兮犹惧。虽霸业之无成，亦终古而独步。周视陈 迹，缅然如素。听乔木之悲风，感高秋之零露。因献吊於兹亭，庶神灵之可遇。
山凤凰赋第一段赏析【唐代】李德裕骈体文
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白鹇别称叫“山中仙子”，也有人称之为“山凤凰”，有干净水源的多林山地，就是它们栖息的 天堂。白鹇翎毛华丽、体色洁白，因为啼声喑哑，所以称为“哑瑞”；在中国文化中自古即是名 贵的观赏鸟。《禽经》记载“似山鸡而色白，行止闲暇”，因此宋代李昉所畜养的五种珍禽中， 白鹇即被称为“闲客”。唐代李白曾作诗“赠黄山胡公求白鹇”；清朝更把白鹇作为为五品官服 的图案。
国学 骈体文山凤凰赋ຫໍສະໝຸດ 第一段唐代 李德裕
作品赏析
• 长庆二年（822年）李德裕有望入相，结果因党争离开中枢，外放浙西，直到 十年后才回朝，当了兵部尚书，第二年才拜相。在这场“你方唱罢我登台”的 “牛李党争”中，李德裕悟到了一个道理：要有自己的门生、“党羽”，尤其 要从青年才俊中发现和培养接班人。
• 李德裕被贬到袁州当长史，地方最高行政长官——刺史哪里敢管、会管他呢？ 李德裕乐得轻闲，寓居于城北郊的化成岩，终日读书吟诗，修心养性。今天， 化成岩还留有“李卫公读书处”的遗迹。
• 根据《新唐书·艺文志》记载，李德裕著有《次柳氏旧闻》一卷、《文武两朝献替记》三卷、 《会昌伐叛记》一卷、《上党纪叛》一卷、《异域归忠传》二卷、《西蕃会盟记》三卷、《西 戎记》二卷、《英雄录》一卷、《御臣要略》、《西南备边录》十三卷、《会昌一品集》二十 卷、《姑臧集》五卷、《穷愁志》三卷、《杂赋》二卷。
• 正好这时，袁州城里的一伙读书人卢肇、易重、黄颇等人，投到他的门下。李 德裕毕竟是个经历过朝廷大风大浪、心怀大志、胸藏韬略之人，看到袁州城里 的一伙青年才俊簇拥在自己身边，“塞翁失马，焉知非福？”李德裕心中自然 也有一种慰藉感，同时他始终坚信终有一天能重回长安，再居中枢。到那时， 一定要重用这批人，为己所用，全力庇护！他在《山凤凰赋》中写道：“爱惜 羽毛，重于身命”。这年，李德裕48岁，易重30岁，卢肇18岁。
身历仕宦风波中 魂入山泉逸境来——李德裕“知天命”之年的山水赋书写
第
期
＾
长存” ， 即使移走太行、 王屋二山的愚公复生亦不能移大孤山咫尺。李
德 裕 是在 以 己观 物 ， 以物 喻 己 ， 写物 即写 我 ， 写 我 即写 物 ， 大 孤 山卓 然
挺立 ， 力挽 狂澜 的气 概 ， 亦是“ 我” 的胸 襟 和抱 负 。全 赋 写景 、 抒情 、 咏
４７
洁不 污 ， 挺立卓 然 ， 梓匠、 樵 夫 岂能伤 “ 我” 秋毫 ， 由物 推 己 ， 只要 “ 我” 洁 身 自好 ， 刚正不 阿 ， 便 可 不 惧 怕 那 些 朝廷 小 人 。“ 想 江 妃 之 乍游 ， 疑 水 仙 之 或驻 ” ， 前 皆为 实写 ， 此 一“ 想” 字 引领 读 者进 人 了虚幻 的空 间 ， “ 江 妃” 、 “ 水仙” 曾在 这 激 流 中 游 戏 ， 在 这 傲 然 挺 立 的 山峰 上 立 足 驻 望 。 “ 嗟瀛 洲 与方 丈 ， 盖 仿 佛 如 烟雾 ” ， 你瀛 洲 、 方 丈虽 名 为 神 山 ， 终是 烟 雾 笼罩 ， 缥缈 不 可及 ， 想 我 大孤 山神 鳌 负之 不去 ， 浪涛击 之 不 移 ， “ 终古 而
出镇 浙西 ， 多 次 遭受 诬 陷贬 谪 ， 有 着非 常人 的 阔大胸 襟 和 抱负 ， 在受 挫
遭贬时 ， 他的心境如何？他眼中的山水又是怎样的呢？这些都令人好
奇 。其 四 ， 这 三篇 山水 赋 均作 于开 成 元 年 （ ８ ３ ６ ） ， 恰 是李 德 裕 的“ 知 天
命” 之年 。唐文宗大 和九年 （ ８ ３ ５ ） 三月 ， “ 左丞 王瑶 、 户部侍 郎李汉进 状， 论德裕在镇 ， 厚赂仲阳， 结托漳王 ， 图为不轨” ， 李德裕 由浙西观察
裕 知天命 之年 的心 迹变 化过 程 ， 完 整而 详尽地 勾 勒 了出来 。
画桐花凤扇赋并序【唐】李德裕篇
成都夹岷江，矶岸多植紫桐。每至暮春，有灵禽五色，小於元鸟，来 集桐花，以饮朝露。及华落，则烟飞雨散，不知其所往。有名工绘於 素扇以赍稚子，馀因作小赋书於扇上。
桐始华兮绿江曙，粲鲜葩兮泫朝露。树煜煜兮霞舒，鸟烂烂兮星 布。彼嘉桐兮贞且猗，当暮春兮发英蕤。岂鸩雏之珍族，又栖托乎琼 枝。被零露兮甘且白，涵晓月兮洒鲜泽。岂青鸟之灵俦，常饮吮乎玉 液。有嘉谷而不啄，有乔松而不适。独美露而爱桐，非人间之羽翮。 逮花落而春归，忽雨散而川寂。怅丹穴之何远，想瑶池而已隔。爰有 妙工，图其丽容。宛宛兮若餐珠於芳蕊，飘飘兮疑振羽於光风。感班 姬之素扇，空皎洁兮如霰。亦有美人，增华点绚。雀伺蝉而轻骛（原 注：南朝画扇，尤重蝉雀），女乘鸾而微眄。未若绘斯禽於珍Ψ，乃为歌曰：青春晚兮芳节阑，敷紫华兮荫碧湍。美斯鸟 兮类鸩鸾，具体微兮容色丹。彼飞翔於霄汉，此藻绘於冰纨。虽清秋 之已至，常爱玩而忘餐。
《李德裕·丹扆箴并序》原文注释与译文
《李德裕·丹扆箴并序》原文注释与译文《李德裕·丹扆箴并序》原文注释与译文臣闻《诗》云：“心乎爱矣，遐不谓矣②。
”此古之贤人所以笃于事君者也。
夫迹疏而言亲者危，地远而意忠者忤。
然臣窃念拔自先圣，偏倚宠光，若不爱君以忠，则是上负灵鉴③。
臣顷事先朝，属多阴沴④。
常献《大明赋》以讽，颇蒙先朝嘉纳。
臣今日尽节明主，亦犹是心。
昔张敞之守远郡⑤，梅福之在遐徼⑥，尚竭诚尽智，不避尤悔⑦。
况臣尝学旧史，颇知官箴，虽在疏远，犹思献替⑧。
谨稽首上《丹扆》六箴，具列于后。
仰尘睿览⑨，伏积兢惶⑩。
一、宵衣箴(11)先王听政，昧爽以俟(12)。
鸡鸣既盈，日出而视。
伯禹大圣(13)，寸阴为贵。
光武至仁(14)，反支不忌(15)。
无俾姜后(16)，犹去簪珥(17)。
彤管记言(18)，克念前志。
二、正服箴圣人作服，法象可观(19)。
虽在宴游，尚不怀安。
汲黯庄色(20)，能正不冠(21)。
杨阜毅然(22)，亦讥缥纨(23)。
四时所御(24)，各有其官。
非此勿服，惟辟所难(25)。
三、罢献箴汉文罢献(26)，诏还騄駬(27)。
銮辂徐驱(28)，安用千里。
厥后令王(29)，亦能恭己(30)。
翟裘既焚(31)，筒布则毁(32)。
道德为丽，慈俭为美。
不过天道，斯为至理。
四、纳诲箴(33)惟后纳诲(34)，以求厥中(35)。
从善如流，乃能成功。
汉成沉湎(36)，举白浮钟(37)。
魏明侈汰(38)，凌霄作宫(39)。
中虽不忤，而善亦从。
以规为瑱(40)，是谓塞聪。
五、辨邪箴居上处深，在察微萌。
虽有谗慝，不能蔽明。
汉之孝昭(41)，叡过周成(42)。
上书知诈(43)，照奸得情(44)。
燕盖既折(45)，王猷治平(46)。
百代之后，乃流淑声(47)。
六、防微箴天子之孝，敬遵王度。
安必思危，乃无遗虑。
乱臣猖獗，非可遽数。
玄黄莫辨(48)，触瑟始仆(49)。
柏谷微行(50)，豺豕塞路。
睹貌献飧(51)，斯可诫惧。
【注释】①丹扆(yi)：丹屏，常借指君王。
灵泉赋第七段赏析【唐代】李德裕骈体文
国学 骈体文
灵泉赋
第七段
唐代 李德裕
作品赏析
• 平泉山居是李德裕的别业园林，在今龙门西南约5公里的伊川县城关镇梁村沟一带，也称龙门山居。这里 平泉山秀丽如画，平泉河碧水清流，风景绝佳，是洛阳八大景之一“平泉朝游”所在地。李德裕《灵泉 赋》 云：“余居西岭平壤出泉， 广不逾寻， 而深则盈尺”方位基本相合， 世传此乃山庄旧址 。
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作者简介
• 李德裕（787～850年），字文饶，小字台郎，赵郡赞皇（今河北省赞皇县）人。唐代杰出的 政治家、文学家、战略家，中书侍郎李吉甫次子。
• 出身于赵郡李氏西祖房，胸怀大志，饱读经史。以门荫入仕，起家校书郎，迁监察御史，转翰 林学士、中书舍人，历任浙西观察使、兵部侍郎、郑滑节度使、西川节度使、兵部尚书、山南 西道节度使、中书侍郎、镇海节度使、淮南节度使等职。经历宪宗、穆宗、敬宗、文宗四朝， 一度入朝为相，受到牛李党争倾轧，多次被排挤出京。唐武宗即位后，入朝为相，执政五年。 外攘回纥、内平泽潞，裁汰冗官、制驭宦官，功绩显赫，拜为太尉，封为赵国公。唐武宗与李 德裕的君臣相知，成为晚唐绝唱。唐宣宗继位后，忌惮位高权重，五贬为崖州司户。大中三年 十二月（850年），病逝于崖州，享年六十四岁。唐懿宗即位，追复官爵，加赠尚书左仆射。
• 泉水构成了平泉山居的骨架，园景的主体则是花木和奇石。李德裕搜集了南方珍稀花木百余种，悉数移 植入平泉山居，这里也成为当时的“植物园”。李德裕还创作了杂著《平泉山居草木记》，“记所出山 泽，庶资博闻”，如钟山(今江苏南京紫金山)之月桂、杨梅，金陵之栾荆、杜鹃，芙蓉湖(在今江苏无锡 西北)之白莲，稽山(在今浙江绍兴东南)之海棠，永嘉(在浙江温州)之紫桂等，基本可视为一张记录木石产 地的清单。这些从南方移来的花木在平泉山居长势良好，由此也可见“洛阳地脉花最宜”所言不虚。
黄冶赋并序【唐】李德裕篇
黄冶赋并序【唐】李德裕
• 蜀道有青城峨眉山，皆隐沦所托。辛亥岁，有以铸金术干馀者。窃叹 刘向累世懿德，为汉儒宗，其所述作，根於圣道，犹爱信鸿宝，几婴 时﹃，况流俗之士，能无惑於此乎？因作赋以正之。 汉武帝遭乃甘心於斯语。有方士李少君，谲诈丕诞，乘邪进取。盛称 化丹砂为黄金，可以登青霄而轻举。时董大夫侍侧，帝曰：“子知其 术乎？”仲舒进曰：“ 为谄。至如圆方为炉，造化为冶，鼓风为橐，炽阳为火。元黄之气， 文明为火。以法天为造，以得贤为宝。是以得其鸿名，後天难老。至 无益於景福。”帝曰善，乃罢方士而去之。故得汉道隆盛，令名不亏。
大孤山赋并序【唐】李德裕篇
高标九派之冲，以捍百川之注。耽若虎视，蚴如龙据。靡 摇巨浪，神明之所扶；不倚群山，上元之所固。必迤逦而 何多，信嶷然而有数。念前世之独立，知君子之难遇。如 介石者袁杨，制横流者李杜。观其侧秀灵草，旁挺奇树。 宁忧梓匠之斤，岂有樵人之路。想江妃之乍游，疑水仙之 或驻。嗟瀛洲与方丈，盖仿佛如烟雾。据神鳌而О ，逐 风涛而沿溯。未若根连坤轴，终古而长存；迹寄夜川，负 之而不去。虽遇叟之复生，焉能移其咫步。
蚍蜉赋并序【唐】李德裕篇
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蚍蜉赋并序【唐】李德裕
• 此郡多蚍蜉，馀所居临流，实繁其类。或聚於衽席，或入 於盘盂，终日厌苦，而不知可御之术。因戏为此赋，令稚 子煜和之。 惟江潭之下国，况幽居於泽畔。何蝼蚁之微物，亦有 徒而凌乱。或泮散於经笥，或夤缘於食案。馀乃戏而问之 曰：“尔能居厚地而漏山阿，无乃处吾身而为大患。”蚁 不能言，辞以意宣。其旨曰：“我禀形於造化，亦一气之 所甄。尝济齐师之乏，亦闻妫德之膻。睹封穴而知雨，难 寸壤而得泉。出以时而不息，故学者得而称焉。戴粒而游， 若巨鳌之冠神岳；绕磨而行，若日月之丽清天。若乃依垤 游，当祁寒而入肃。迅雷作而骇，微雨洒而自适。生虽琐 细，亦有行藏。止若群羊之聚，进加旅雁之翔。乘其便也， 於垣墙。岂同青蝇之点白，污君子之衣裳。”
山凤凰赋(并序)
山凤凰赋（并序）凤凰赋（并序）唐•李德裕仰在郡之坤隅，高松翳景，名翚所集。
有丽鸟殊色，如縟绣，邑人呼为凤凰。
爱其羽毛重于身命，虽遭矰缴，终不奋飞。
比夫雄鸡断尾，则殊知异心矣。
余感而赋之，以贻亲友。
懿灵之岑寂，实珍禽之可依。
何之英丽，信羽族之所稀。
混赤霄而一色，与白日而增辉。
焕若玉女携宓妃，凌丹壑兮游翠微。
振桂裳兮垂组绶，腾镳驾兮曳鸾旗。
粲若天桃发兮已，春朝霞烂兮露欲晞。
或饮于涧，或集于矶。
揉芙蕖之绛采，掩虹霓之夕霏。
既而衡网高悬，虞人人合围。
身挂纤缴，足履骇机。
畏采毛之摧落，不凌厉而奋飞。
乃知玉之败也，以致其琼弁；翠之焚也，犹袭其宝衣。
何异夫怀禄耽宠，乐而忘归。
玩轩冕而不去，惜印绶而无时。
嗟乎，秉君子之器，与兹鸟而同讥。
注：李德裕（787--80），字饶，赵郡人，唐代著名政治家。
出身名门望族，其父李吉甫为宪宗朝宰相。
历官浙西节度使、西川节度使，宗大和七年任兵部尚书同平事，封赞皇县伯。
翌年便在朋党之争中败落，被排挤出京。
大和九年贬袁州长史，卜居袁州里江北之寺院（其址即今化成岩），翌年三月量移滁州刺史。
不久再度得势，开成年间任户部尚书同平事，武宗朝辅政朝廷，卓有政绩。
宣宗即位后再度遭政敌打击，贬崖州司户，卒于贬所。
后追封“卫国公”。
擅诗，工辞赋，谪居宜春时作有“二诗十五赋”。
著有《会昌一品集》、《次柳氏旧闻》等。
仰赋（并序）元•李问孙兴公赋天台，特遥想逸兴驰神奋藻于吟望之间。
梁武帝赋游寺，其景物之佳，讽咏一时。
游览之胜，至于依本以美物，堆实以赞事。
林川泽之富，鸟兽草木之美，宫庙之轮奂，人物之魁梧，悉未闻也。
予既思摹前作而赋仰，非欲离出异俗、高论藻词，为远寄冥搜、散怀投兴之事，恐灵诮作逋客，姑咏其所闻、额其所见，以谢其所移而已。
乌显仰，岌京峙。
据乎春台之阳，阻乎秀水之涘。
枕吴头以盘回压楚尾而仰止。
连属群峰，回环千里，北跨罗霄，东下堵田，西接安成，南曜螺川。
冈峦襞积而叠翠，洞穴谽谺而宿云。
望匡庐赋并序【唐】李德裕篇
兮不再来，归东皋兮供黍粟。
望匡庐赋并序【唐】李德裕
• 沧湖口北望匡庐二山，影入澄潭，峰连清汉，江水无际，烟景相鲜。 沿流而东，若在世表。因怀远公、陆先生，怅然成赋。 春水湖平，霁天景旭。眇赴海之清澜，映干霄之翠岳。波鳞烂而 势微，帆雁引而相续。轻烟冒於炉峰，若香散於空谷；飞流洒於星湾， 疑虹饮於曾曲。想远公之平昔，比孟绰之不欲。谈精义於松间（原注： 东林寺有远公与殷仲堪说《易》松犹在），寄虚怀於岩足。喜濯缨而 旋返，悲负鼎而放逐。耻随屈贾之波，不同宗雷之躅。整襟带於瑶席， 望元师於林麓（原注：馀受法於茅山元师，则传法祖师也）。徒佩紫 青之书，未脱朱丹之毂。感明主之嘉惠，荷天地之覆育。既复扶阳之 爵，又剖专城之竹。被金组於薄躬，昭皇明於荒服。豹文忽变，蔚然
观钓赋并序【唐】李德裕篇
• 馀所居在江流之上，每值清景，必杖策独游，见芦人渔子，则乐而忘 返。庄生称“就薮泽，乐旷，钓鱼闲处”，此江湖之士，避世之人 也。班嗣亦称“渔钓一壑，则万物不奸其志”，是知古之贤人，皆乐 於此，彼之垂钓者，未可量焉。因为《观钓赋》。 临江皋以四望，爱春水以悠悠。赴沧海以东会，引清湘而北流 （原注：此水北流）。想鸱夷而可觌，冀渔父之出游。将欲访行止於 二子，永栖迟於一邱。徘徊春渚，忽值钓舟。奏小海之悲曲，发阿激 之棹讴。观其垂纶川上，或纵或收。悟直针之莫致（原注：直针，楚 词），察芳饵之自求。追感夫子，遑遑岁暮。麟凤不来，弦歌谁诉。 客有皓发，愕而招路。问孔氏子何治，独危真而未悟。悲闻道之已晚， 乃引舟而远去。子寂听其音，季授绥而不顾。逮乎屈平既放，飘尔 南征。不泛泛以随波，或皎皎而扬清。渔父叹其违俗，大夫甘其徇名。 遂鼓而孤往，犹放歌乎濯缨。若乃川雾始收，秋光向夕。兰露泫而 负清，竹烟散而潭碧。映微月於湍濑，向哀猿於岩壁。喜良夜而不归， 更鸣榔而远适。或有略小务大，邈乎难量。任公期年而钓鳌，吕望何 时而得璜。且夫一竿之说，所贵不纲。九未具，难希鳟鲂。顾馀情 之无欲，彼大小而皆忘。虽饵食而不取，思寄适於濠梁。
振鹭赋并序【唐】李德裕篇
• 此郡带江缘岭，野竹成林，每向夕，有白鹭群飞，集於林杪。今所居 在峰岑之上，临眺一川，玩其往来，有以自适。因为此赋。 日之夕矣，川陆载阴。有群飞之振鹭，顾俦匹而弄音。始遵渚以 乱下，若涛起於清浔。俄矫翼以归来，疑霰集於平林。尔其游止有度， 不徐不疾。散雪彩於江烟，皎霜容於寒日。映枫叶而暂见
多风，亦扶疏而受露。岂不知陂泽可宿，荆榛易固。恶下流而不居， 重曰：振鹭於飞，于彼沧洲。聊自适於於遐旷，本无心於去留。思有 客於微子，愧植羽於宛邱。信兹禽之可玩，何必从海上之群鸥。
牡丹赋并序【唐】李德裕篇
•
良有未尽。惟牡丹未有赋者，聊以状之。仆射十一丈蔚为儒宗，词赋之首，声气所感，或能相和。 又见陈思王赋序，多言柯以布素，粲红芳而发荣。其始也，碧海霄澄，骊珠跃出。深波晓霁，丹萍吐实。焕神龙之衔烛， 皎若木之并日。其盛也，若紫芝连叶，鸳雏比翼。夺珠树之鲜辉，掩非烟之奇色。倏忽ゼ锦，纷葩 尔乃独含芳意，幽怨残春。将独立而倾国，虽不言兮似人。观其露彩犹泫（一作泣），日华初照。 兰泽晚而光融。情放纵以自得，凝若焕之冶容。既而华艳恍惚，繁华遽毕。惊宝雉之乍回，想江妃
（原注：今京师精舍、甲第，犹有天宝中牡丹在），无昔日之通侯。岂暇当飞藿之时，始嗟零落； 且欲同树萱之意，聊自忘忧。
12/17/2018
12/17/2018
金松赋第二段赏析【唐代】李德裕骈体文
国学 骈体文
金松赋
第二段
唐代 李德裕
作品赏析
• 金松 《平泉草木记》，木之奇者有天台之金松【《酉阳杂俎》，叶似麦门冬，叶中一缕如金 延，出浙东台州尤多。李德裕《金松赋并序》，广陵东南有颜大师犹子旧宅，即孔北海故台。 余因游眺，忽睹奇木，枝似柽松，叶如瞿麦，翠叶金贯，粲然有光。访其名曰“金松”，讯所 自来，得于台岭，乃就主人求得一本，列于平泉，叙其所自作此赋。青春已暮，白日将夕。经 颜子之故巷，访孔公之旧宅；美珍木之在庭，得嘉名于樵客。曩擢本于台岭，近徙根于檐隙。 其柯肃肃，可比于真松；其叶纤纤，实侔于瞿麦。风入叶而成韵，露垂柯而流液。不受命于严 霜，谅同心于寒柏。舍春霭而葱蒨，映夕阳而的皪；疑翠尾之群翔，若金潭之旁射；杂爽籁于 簧竹，混晶光于瑶碧。奇树以垂珠而擅名，金松以潜颖而莫觌。亦犹处子在于隐沦，奇木遗于 草泽。我有衡宇，依山岑寂，类仲长之清旷，如萧宰之穷僻。托根此地，似在崖壁，殊橘柚之 不仙，同甘棠之可惜。庶封植于园林，永爱玩而无斁】
THANK YOU！
作品赏析
• 平泉山居草木记 • 馀尝览想石泉公家藏藏书目，有《园庭草木疏》，则知先
哲所尚，必有意焉。馀二十年间，三守吴门，一莅淮服， 嘉树芳草，性之所耽，或致自同人，或得於樵台则盈尺， 今已丰寻。因感学《诗》者多识草木之名，为《骚》者必 尽荪荃之美，乃记所出山泽，庶资博闻。木之奇者，有天 台之金松、琪树，嵇山之海棠、榧桧，剡溪之红桂、厚朴， 海峤之香柽、木兰，天目之青神、凤集，锺山之月桂、青 飕、杨梅，曲房之山桂、温树，金陵之珠柏、栾荆、杜鹃， 茆山之山桃、侧柏、南烛，宜春之柳柏、红豆、山樱，蓝 田之栗梨、龙柏。
大鹏赋·并序原文及赏析
大鹏赋·并序原文及赏析原文：余昔于江陵，见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。
因著大鹏遇希有鸟赋以自广。
此赋已传于世，往往人间见之。
悔其少作，未穷宏达之旨，中年弃之。
及读晋书，睹阮宣子大鹏赞，鄙心陋之。
遂更记忆，多将旧本不同。
今复存手集，岂敢传诸作者？庶可示之子弟而已。
其辞曰：南华老仙，发天机于漆园。
吐峥嵘之高论，开浩荡之奇言。
徵至怪于齐谐，谈北溟之有鱼。
吾不知其几千里，其名曰鲲。
化成大鹏，质凝胚浑。
脱鬐鬣于海岛，张羽毛于天门。
刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾。
燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仑。
一鼓一舞，烟朦沙昏。
五岳为之震荡，百川为之崩奔。
乃蹶厚地，揭太清。
亘层霄，突重溟。
激三千以崛起，向九万而迅征。
背嶪太山之崔嵬，翼举长云之纵横。
左回右旋，倏阴忽明。
历汗漫以夭矫，羾阊阖之峥嵘。
簸鸿蒙，扇雷霆。
斗转而天动，山摇而海倾。
怒无所搏，雄无所争。
固可想象其势，仿佛其形。
若乃足萦虹蜺，目耀日月。
连轩沓拖，挥霍翕忽。
喷气则六合生云，洒毛则千里飞雪。
邈彼北荒，将穷南图。
运逸翰以傍击，鼓奔飙而长驱。
烛龙衔光以照物，列缺施鞭而启途。
块视三山，杯观五湖。
其动也神应，其行也道俱。
任公见之而罢钓，有穷不敢以弯弧。
莫不投竿失镞，仰之长吁。
尔其雄姿壮观，坱轧河汉。
上摩苍苍，下覆漫漫。
盘古开天而直视，羲和倚日以旁叹。
缤纷乎八荒之间，掩映乎四海之半。
当胸臆之掩昼，若混茫之未判。
忽腾覆以回转，则霞廓而雾散。
然后六月一息，至于海湄。
欻翳景以横翥，逆高天而下垂。
憩乎泱漭之野，入乎汪湟之池。
猛势所射，馀风所吹。
溟涨沸渭，岩峦纷披。
天吴为之怵栗，海若为之躨跜。
巨鳌冠山而却走，长鲸腾海而下驰。
缩壳挫鬣，莫之敢窥。
吾亦不测其神怪之若此，盖乃造化之所为。
岂比夫蓬莱之黄鹄，夸金衣与菊裳？耻苍梧之玄凤，耀彩质与锦章。
既服御于灵仙，久驯扰于池隍。
精卫殷勤于衔木，鶢鶋悲愁乎荐觞。
天鸡警晓于蟠桃，踆乌晰耀于太阳。
不旷荡而纵适，何拘挛而守常？未若兹鹏之逍遥，无厥类乎比方。
白猿赋并序【唐】李德裕篇
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Байду номын сангаас白猿赋并序【唐】李德裕
此郡多白猿，其性驯而仁爱，所止榛林不瘁，果熟乃取，不敢与 猴相狎，猴亦畏而避之。昔傅休奕有《猿猴赋》，但悦其变态似优， 以为戏玩，且不言二物殊性。馀今作赋以辨之尔。赋曰： 昔周穆之南迈，将奋旅於湘沅。既只轮而无返，化君子以为猿。 嗟物变而何常，故族类而始蕃。或哀吟於永夜，或清啸於朝暾。峰合 异物，而犹善处。动不为暴，止皆择所。柽松郁而不残，楂梨熟而後 注：《淮南子》称有神曰猿）。女试剑而方接，举修{ 过}而止驰。 养矫矢而未发，眄乔柯而已悲。凌が壑而电耀，挂长萝而匏垂。辟侧 足而不履，尚有畏於阽危。施於射，则李控弦而盈贯；用於道，则华 养形而不衰。（原讨：华陀五禽戏，中有戏猿也）。彼沐猴之佻巧， 虽貌同而心异。既贪婪而鲜让，亦躁动而不忌。嗟斯物之既驯，有仁 爱而可畏。故邓生以违性兴感，齐後望恩掩泪。嗟乎！人之化也，实 可悲辛。或少贵而老贱，或始富而终贫。中行之後，困於畎亩；叔敖 鸣杜魄於巴岷。乃知人世之可厌，不足控抟而自珍。 1/17
唐代文学家李德裕劝谏名篇《丹扆六箴并序》原文及译文
唐代文学家李德裕劝谏名篇《丹扆六箴并序》原文及译文《丹扆六箴并序》，也称《丹扆箴》是唐代文学家李德裕创作的一篇劝谏文章，皇帝昏庸荒政的时期，朝中大臣李德裕呈上《丹扆六箴》来劝谏皇帝的事情。
出自《全唐文》。
李德裕（787—849）唐文学家。
字文饶，赵郡（今河北赵县）人。
历任中书舍人、御史中丞、兵部尚书等职。
又先后出任剑南、西川、淮南等地节度使。
后遭李宗闵、牛僧孺集团打击，被贬崖州，卒于崖州司户参军任所。
工诗文、书法，贬黜岭南时诗较有名。
著作有《次柳氏旧闻》、《会昌一品集》。
《新唐书·李德裕传》【原文】“时帝昏荒，数游幸，狎比羣小，听朝简忽。
德裕上《丹扆六箴》……其一曰《宵衣》，讽视朝希晚也；二曰《正服》，讽服御非法也；三曰《罢献》，讽敛求怪珍也；四曰《纳诲》，讽侮弃忠言也；五曰《辨邪》，讽任羣小也；六曰《防微》，讽伪游轻出也。
”【译文】当时的皇帝生活荒乱，多次外出游玩，亲近小人，对待朝政也很疏忽。
在这种情况下，李德裕希望通过《丹扆六箴》来纠正皇帝的行为，让朝政回归正轨。
《宵衣》“宵衣”原本是天不亮就穿衣起床的意思。
这里是用这个词来讽刺皇帝上朝太晚，没有勤勉地处理朝政。
《正服》“正服”主要是指端正服饰。
这里是讽刺皇帝在服饰和车马等御用物品的使用上不符合礼仪法度。
《罢献》“罢献”意思是停止进献。
这是用来讽刺皇帝向臣下或民间收敛、索取奇异珍贵的物品。
《纳诲》“纳诲”是指接受教诲。
这里是在讽刺皇帝轻蔑、抛弃忠诚的谏言。
《辨邪》“辨邪”即辨别邪恶。
这是在讽刺皇帝任用一群小人。
《防微》“防微”是防范微小的事情。
这里是讽刺皇帝伪装出游或者轻易离开皇宫。
《丹扆六箴并序》序【原文】臣闻《诗》云：“心乎爱矣，遐不谓矣。
”此古之贤人所以笃于事君者也。
夫迹疏而言亲者危，地远而意忠者忤，然臣窃念，拔自先圣，偏荷宠光，若不爱君以忠，则是上负灵鉴。
臣顷事先朝，属多阴沴，尝献《大明赋》以讽，颇蒙先朝喜纳。
臣今日尽节明主，亦犹是心。