晋城民间传说
晋城民间故事五则
晋城民间故事五则司马山、司马剑、御马坪的传说白马寺山原叫司马山，山上有一石中木化石酷似一柄利剑刺入石中，被人们称为“司马剑”，半山腰的一片开阔地叫做“御马坪”，这是怎么回事呢？说来和魏大将军司马懿有关。
话说司马懿一生征战，战功卓著，官至大将军，封为长平候。
一日司马懿率一支轻骑到封地巡察，行至泽州城南十里处，见有一山，地势险要，便率队上山察看。
行至半山腰一开阔地，战马突然裹步不前，司马懿挥鞭策马，战马长啸一声奋起腾空，后蹄直立，仍不肯前行。
两随从也扬鞭催马，岂料竟马失前蹄，跪卧不起。
司马懿见状，心存疑惑，心想我一生征战，纵横沙场，山水无阻，所向披靡，何曾遇到这等怪事。
正百思不得其解，忽见路旁有一怪石似乎在嘲笑他，不禁心头大怒，拨出随身佩剑，大喝一声向怪石剌去，直见火星四迸，剑身竟剌入石中不能拨出，众随从见之皆惊叹不已。
这时，一随从上前禀报说，民间传说此山有一白龙神马，故我等凡马不敢上山。
司马懿听罢，双手合抱胸前，祈祷曰：我乃魏将司马懿，率兵前来，为保百姓平安，请神马放行。
说来也怪,司马懿祈祷完毕，胯下坐骑便一溜烟似的向山顶奔去。
司马懿上到山顶，放眼望去，泽州古城尽收眼底，方圆数十里皆在掌控之中，实为兵家要地，于是下令派兵驻守山上。
现山顶高处便是司马懿当年屯兵之处。
司马懿刺石之剑，天长日久，剑柄全无，剑身便成为化石，被人们称为“司马剑”。
司马懿死后，其子司马昭被封为高都公，后又被封为晋公。
司马昭一心想做皇帝，听说其父曾有神马相助，于是也骑马来到此山，请神马护佑他早成帝业。
司马昭死后，其子司马炎终于在公元265年废魏，自立为武帝，建立了西晋王朝。
司马炎称帝后，追封其祖父司马懿为宣帝，其伯父司马胜为景帝，其父司马昭为文帝。
司马炎坐稳帝位后，便迫不及待的北上太行，来到当年这座无名山的开阔地，追思其先祖先父，并命人在山上修了一座晋庙。
后来人们就把这座山叫做“司马山”，把半山腰司马懿祖孙三代下马的那片开阔地叫做“御马坪”。
山西民间故事
山西民间故事山西是一个历史悠久、文化底蕴深厚的地方，这里不仅有着丰富的历史遗迹，还传承着许多生动有趣的民间故事。
这些故事既反映了山西人民的聪明智慧，又蕴含着深厚的民俗文化，让人们在阅读中领略到山西的独特魅力。
在山西的民间故事中，有一则关于“太原古堡”的传说。
相传在很久很久以前，太原城里有一座古老的城堡，城堡的主人是一位富有仁义之心的大财主。
有一天，城堡的主人突然失踪了，城堡内的财宝也不翼而飞。
人们纷纷传言说，城堡里出现了鬼怪，于是城堡就被人们称为“鬼堡”。
后来，一位善良的年轻人前来探寻真相，并最终揭开了城堡主人失踪的真相，城堡也恢复了往日的宁静和美好。
另外，山西的民间故事中还有一则关于“晋祠神话”的传说。
相传在古代，有一位名叫晋祠的神仙，他擅长驱鬼降妖，医术高明。
他常常化身为一个普通老者，四处行医救人。
有一次，一位善良的年轻人在山中迷路，遇到了一头凶猛的妖兽。
就在危急关头，晋祠出现了，他用自己的法术将妖兽镇压，救下了年轻人。
从此以后，晋祠的事迹就在山西广为传颂，人们也在山间建起了晋祠神庙，以此纪念这位神仙的功绩。
此外，山西的民间故事中还有关于“平遥古城”的传说。
相传在古代，平遥古城曾经是一座繁华的商业城市，城内商贾云集，物资充裕。
但是，城内也隐藏着一个神秘的传说。
传说在城内的一座古井中，住着一位美丽的水族仙女。
她常常化身为人类形态，帮助城内的百姓解决麻烦。
而每当城内出现危难，她也会化身为水族仙女，保护着平遥古城的安宁和繁荣。
这些山西的民间故事，不仅让人们感受到了山西古老文化的魅力，也反映了山西人民的聪明智慧和善良仁义。
这些故事中的英雄人物，不仅是人们心目中的楷模，也是山西文化的一部分。
这些传说不仅是山西历史的见证，更是山西文化的瑰宝，它们将随着时间的推移，继续传承下去，为山西的文化底蕴增添了一道独特的风景线。
山西的传说故事
山西的传说故事
山西有许多传说故事，以下是其中一些：
1. 太原晋祠的传说：据说在很久以前，晋祠是一座庞大的宫殿，里面住着一位名叫唐叔虞的神仙。
有一天，唐叔虞在梦中遇到了玉皇大帝，玉皇大帝告诉他说，如果他能建造一座像天宫一样的建筑，就能得到永生。
唐叔虞醒来后，立刻开始建造晋祠，最终完成了这座宏伟的建筑。
从此以后，唐叔虞就住在了晋祠里，保佑着太原的百姓。
2. 壶关斗宝的传说：据说在很久以前，山西壶关有一个名叫斗宝的小村庄。
有一天，村里的农民在田里挖到一块石头，发现里面藏着一件珍贵的宝物。
消息传开后，引来了无数人前来斗宝。
斗宝比赛非常激烈，参赛者们纷纷拿出自己的宝物进行比拼。
最终，一个名叫赵公明的参赛者凭借一件神奇的宝物获得了胜利。
3. 雁门关的传说：据说在很久以前，雁门关是一个险峻的地方，许多英雄豪杰都在这里留下了他们的足迹。
其中最著名的是杨家将的故事。
据说杨家将的祖先曾经在雁门关驻守边疆，抵御外敌入侵。
他们为了保卫家园，不惜付出一切代价，最终成功地击退了敌人。
从此以后，杨家将的故事就在雁门关广为流传。
以上只是山西传说故事的一部分，如果您对山西的文化和历史感兴趣，可以查阅更多相关资料。
山西民间故事
山西民间故事山西是一个历史悠久、文化底蕴深厚的地方，这里不仅有着丰富的历史文化遗产，还有许许多多的民间故事流传至今。
这些民间故事传承着山西人民的智慧和勤劳，蕴含着丰富的民俗风情和道德观念。
下面，我将为大家介绍几个具有代表性的山西民间故事。
第一个故事是关于“晋祠三绝”中的“晋祠三绝”之一的“晋祠醉翁”。
相传，晋祠醉翁是一位善良而又酷爱饮酒的老者，他常年居住在晋祠附近的小山村里。
一天，他在山间遇到了一位行色匆匆的道士，道士告诉他，他将在山下遇到一位乞丐，只要将自己的酒杯倒满了酒给他，就能得到一件宝贝。
醉翁照做了，果然得到了一块玉佩。
这个故事告诉我们，善良和乐善好施是受到上天眷顾的。
接下来是关于“晋祠三绝”之一的“晋祠古柏”。
相传，晋祠古柏是由大禹治水时期的一位大臣所植，树龄已经有3000多年了。
古柏树身高大挺拔，树冠浓密苍翠，给人一种古老而庄严的感觉。
古柏树下还有一块巨石，据说是大禹用来治水的石头。
这个故事告诉我们，勤勉和坚韧不拔是可以留下永恒的印记的。
最后一个故事是关于“晋祠三绝”之一的“晋祠古井”。
相传，晋祠古井是由大禹治水时期的一位工匠所挖，井水清澈甘甜，从未涸竭。
古井旁边还有一座古老的亭子，传说是大禹在此休息过。
这个故事告诉我们，谦逊和奉献是可以流传千古的。
这些山西民间故事，不仅是历史的见证，更是山西人民智慧和勤劳的结晶。
它们蕴含着丰富的道德观念和民俗风情，传承着山西人民的优良传统和文化精神。
让我们一起珍惜这些宝贵的民间故事，传承下去，让更多的人知晓山西的美丽传说。
山西晋城市玉皇庙的故事
山西晋城市玉皇庙的故事玉皇庙位于山西省晋城市中心，是一座历史悠久的道教寺庙。
它建于唐朝，至今已有千年历史。
玉皇庙是晋城市的重要文化遗产，也是晋城市民信仰的重要场所。
下面，我们将从历史、建筑、信仰等方面，为大家讲述玉皇庙的故事。
历史玉皇庙建于唐朝，当时是为了纪念唐太宗李世民的功德而建。
唐朝时期，玉皇庙是一座规模宏大的道观，有着重要的政治和宗教地位。
随着历史的变迁，玉皇庙经历了多次兴衰。
在明清时期，玉皇庙得到了重建和扩建，成为了现在的规模。
如今，玉皇庙已成为晋城市的重要文化遗产，吸引了众多游客前来参观。
建筑玉皇庙的建筑风格典雅，气势恢宏。
庙宇主要由山门、大殿、后殿、东西配殿、钟鼓楼等建筑组成。
其中，大殿是玉皇庙的主体建筑，是一座三进式的木结构建筑，高达十几米。
大殿内供奉着玉皇大帝、观音菩萨、三清等神明。
后殿是玉皇庙的次要建筑，供奉着关公、土地公等神明。
东西配殿是玉皇庙的辅助建筑，供奉着各种神明。
钟鼓楼是玉皇庙的标志性建筑，高达二十多米，是晋城市的地标之一。
信仰玉皇庙是晋城市民信仰的重要场所。
每年农历正月初九，玉皇庙都会举行盛大的祭祀活动，吸引了众多信徒前来参拜。
此外，玉皇庙还是晋城市民祈求平安、求子、求财等的重要场所。
每天，都有众多信徒前来祈求神明的保佑和庇护。
总之，玉皇庙是一座历史悠久、建筑典雅、信仰浓厚的道教寺庙。
它见证了晋城市的历史变迁，也是晋城市民信仰的重要场所。
我们应该珍惜这样的文化遗产，传承和弘扬中华优秀传统文化。
山西民间传说故事
山西民间传说故事在平凡的学习、工作、生活中，大家都不可避免地会接触到文案吧，文案用于分享自己的生活态度和人生感悟。
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山西民间传说故事11、河东羊肉泡馍山西运城地区传统的秋冬风味小吃。
说起河东羊肉泡馍的起源，还有一段与千古名将关羽相关的传说。
相传东汉末年，解州城里住着一个人称“熊虎员外”的恶棍，勾结官府，仗势欺人，横行乡里。
他为了调戏妇女，命家丁把解州城里所有的水井全部填平，只留下他家一口井，让全县城里的人都到他家那口井里担水，并要求汲水者必须是年轻媳妇或姑娘。
这事传到常平村冯贤（关羽原名）耳中，冯贤不禁大怒，当即把刀子磨得快快的。
五月十三那天，一大早便揣了两个饼子跑进解州城，街上只有一个卖羊汤的小贩，于是他取了一只大碗将饼子掰成小块放入碗中，又让小贩舀了些羊汤泡着饼子狼吞虎咽吃了个精光。
吃饱后他怒气冲冲来到熊虎员外家，杀了熊虎员外，随即跑到异地躲了起来。
解州百姓为感谢关羽为民除害，于是在每年的五月十三这天，家家户户杀羊煮肉，吃羊肉泡馍。
到了明、清两代，河东的解州、北相、夏县等地都有不少专营羊肉泡馍的摊店，相互竞争，使羊肉泡馍技术日臻完美。
运城羊肉泡馍各具特色，出现了解、相、夏、津四大派系。
2、“精卫填海”发生地的传说浊漳河发源于山西长子县发鸠山东麓，其源头的“四星地”古代称“东海”。
远古传说“精卫填海”的故事发生于此。
说的是远古时代，炎帝的小女儿去东海边游玩，一去就没回家，原来她掉到东海里淹死了。
女娃死后变成了精卫鸟，就发誓要填平它。
于是不管春夏秋冬，酷暑严寒，刮风下雨，精卫鸟每天都衔了发鸠山的小树枝、小石块，丢到东海里。
因此，后人就用“精卫填海”来比喻不怕艰苦，非达目的决不罢休的精神。
3、舜的出生地的传说山西垣曲县同善镇附近有一个斜井村，村中有一古井，人称“舜井”，即传说舜的继母推舜落井处，斜井村附近又有诸冯山，传说是大舜的出生地。
晋城的民风民俗
晋城的民风民俗
晋城的民风民俗包括以下几种：
1、祝寿：俗称过生日，一般指整十岁的大寿，有大庆、小庆之分，逢十为大庆，年庆为小庆，大庆遍邀亲朋，小庆聚集儿孙，大庆的贺礼有寿匾、寿屏、寿联、寿酒、寿肉、寿面、寿桃等；当儿女的还送寿衣；小庆则只送寿桃。
寿桃即用面做成桃形，附青枝绿叶于其上。
2、贺婚：亲戚和领友给男方和女方送些衣服用品，送钱要用红纸包住。
3、贺居：俗叫“馁方”（讹为暖房），修起新房初住，新朋来贺。
4、满月：生下小孩1个月头上，来场庆贺，旧时因所生男女而分为大贺小贺，现则不分大小亲戚均给小孩送些衣帽等物。
5、暖房：左邻右舍、熟识朋友多送辫钱。
【民间故事】赵州桥头说张果老
【民间故事】赵州桥头说张果老赵州桥是中国古代一座有名的桥，位于山西省晋城市北部的赵州县境内。
赵州桥共有136个拱洞，长415米，是中国古代木质栈桥中保存最完好的一座。
相传在赵州桥的桥头附近有一位道士，他姓张名果，因此被称为张果老。
张果老是道教中的一个仙人，相传他修炼道法成仙，拥有神奇的能力。
传说中，赵州桥每年都要发生洪水，洪水来临时，水势浩浩荡荡，冲击桥墩，有时甚至会冲垮整个桥梁。
人们为了防止这种情况的发生，采取了许多措施，但都不奏效。
一天，张果老看见桥头附近的村民们因为洪水而烦恼，便决定帮助他们解决困难。
他端坐在桥头的一块巨石上，手持长竹杖，闭上眼睛开始祈祷。
片刻之后，他突然站起来，手中的竹杖挥舞起来，竖立在桥头的地面上。
就在张果老挥动竹杖的瞬间，人们看到，一条闪电从他手中的竹杖上发出，直接击中了对面的一座山顶，顿时山顶炸开一个巨大的洞穴。
接着，人们听到了一声巨响，洪水顿时停止了。
从此以后，每当洪水来临时，张果老就会出现在赵州桥头，手持竹杖，将闪电引到对面的山峰上，以防止洪水对桥梁的破坏。
张果老的事迹传开后，村民们都对他充满了感激之情。
他们常常在赵州桥头供奉张果老的画像，并为他建立庙宇，用来祈求平安和顺利。
在民间，张果老被视为一个保护人们的神灵，特别是在水灾来临时。
人们相信只要祈求他的保佑，他就会施展神奇的力量，帮助他们度过难关。
赵州桥头说张果老的故事虽然是民间的传说，但它所传达的精神却深深影响着人们。
它告诉我们，无论遇到什么困难，只要心怀善意，积极行动，就能够化解困境，创造奇迹。
这个故事也反映出中国人民对自然的敬畏和对灾难的不屈精神。
人们通过祈祷和信仰来安抚内心的恐惧，寻求力量和希望。
赵州桥头说张果老的故事不仅是中华民族传统文化的一部分，也是中华民族智慧和勇气的象征。
它通过一个简单的民间故事，传递出积极向上的生活态度和对美好未来的憧憬，深受人们的喜爱和尊敬。
晋城历史典故
白马拖缰古时有一少年，每天为财主上山打柴。
一日，他打柴回来，路遇老者索柴取暖，少年慨然施柴于老者，老者赠以纸马。
并告诉少年：这是一匹神马，是当年唐僧取经时骑过的小白龙，有所求只需找到千年谷草让它吃下，立刻就能显灵。
一个风雪之日，纸马吃下少年在山上白马寺中寻得的千年谷草后，变成了一匹雪白的骏马，进山为少年驮柴而归。
财主得知后，想将神马占为己有，便同家丁合谋半夜前去盗马，结果被白马踢翻在地，少年从睡梦中惊醒，跃上马背，与白马腾空而去。
马铃被财主扯落了，散了一地，变成了摇之即响的马铃石。
这就是马铃石的来历及晋城四大名胜之一“白马拖缰”的传说。
至今在白马山仍可寻找此石，石形如铃，响声悦耳，而白马拖缰的那条沟至今寸草不生。
愚公移山雄伟秀丽的王屋山位于河南西北部济源县城西北45公里处，东依太行，西接中条，北连太岳，南临黄河。
因“山形如王者车盖”，故称王屋山。
王屋山绝顶海拔1715.7米,相传为轩辕黄帝祈天之所,名日“天坛”。
传说中的“愚公移山”的地方在王屋山之阳，这是一条从王屋山主峰延伸下来的南北走向的大山梁。
山梁西面为愚公村，东面是小有河，愚公村的人每天要绕过山梁到小有河去取水，愚公便带领他的子子孙孙决心把它移走。
现在这条大山梁中间，确实断开一条很大的山口，远远看去，真似人工开挖的一样。
北山有个愚公，年纪将近九十岁，住在两座大山的正对面。
愚公苦于山北面道路阻塞，出去进来都要绕远路。
召集全家人商量说：“我和你们尽力挖平两座大山，使一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。
他的妻子提出疑问说：“凭您的力量，并不能削减魁父这样的小山，能把太行、王屋怎么样？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。
”愚公于是带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚运送到渤海的边上。
邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳去帮助他们。
冬夏换季，才往返一次呢。
河曲智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。
发生在山西的神话传说
发生在山西的神话传说
山西是一个历史悠久、文化底蕴深厚的地方，有许多神话传说流传至今。
以下是一些发生在山西的神话传说：
1. 晋阳神话：晋阳是古代山西的首府，有许多与晋阳相关的神话传说。
其中最著名的是关于晋阳城的建设传说。
相传，晋阳城的建设是由神仙帮助完成的，他们用神奇的力量将城墙建成了一夜之间。
这个传说象征着晋阳城的重要
性和神奇的力量。
2. 汾河神话：汾河是山西最重要的河流之一，也有许多与汾河相关的神话传说。
其中最著名的是关于汾河女儿杨玉环的传说。
相传，杨玉环是汾河的女儿，她美丽善良，被天帝看中并嫁给了唐玄宗。
这个传说象征着汾河的美丽和
神秘。
3. 平遥神话：平遥是山西的一个古城，有许多与平遥相关的神话传说。
其中最著名的是关于平遥古城的保护神神话。
相传，平遥古城的保护神是一只神奇的狮子，它能够保护城市的安全和繁荣。
这个传说象征着平遥古城的重要
性和神奇的力量。
4. 太行山神话：太行山是山西的一座著名山脉，也有许多与太行山相关的神话传说。
其中最著名的是关于太行山的神仙传说。
相传，太行山是神仙们修炼的地方，他们在山中修炼成仙，保护着山西的人民。
这个传说象征着太行山
的神秘和神奇的力量。
这些神话传说丰富了山西的文化遗产，也反映了山西人民对自然和神秘力量的崇拜和敬畏。
发生在晋城市的神话故事
发生在晋城市的神话故事晋城市位于中国山西省西部，拥有悠久的历史和丰富的文化遗产。
在这片土地上，流传着一些神话故事，讲述了古代人们对自然、生活和人性的理解和想象。
一些著名的神话故事如下：1. 《曹沫与王母娘娘》相传，古代有一位名叫曹沫的年轻人，他生活贫苦，但心地善良。
一天，他在山间遇到了一个美丽高贵的女子，正是王母娘娘。
王母娘娘感动于曹沫纯净的心灵，决定帮助他改变命运。
于是，她赐给曹沫一颗仙丹，并告诉他只有在有缘人的婚礼上使用。
曹沫接过仙丹，决定将它保存在家中，直到合适的时机。
然而，久而久之，他的希望变得越来越渺茫。
最终，他选择将仙丹送给自己最喜欢的人，而不是自己保留。
仙丹传到另一个有情人手中后，编织了一个美丽动人的故事。
这个故事温暖了整个城市，让人们对爱充满了希望。
从此以后，每年的冬至夜，晋城市都会举办一个盛大的婚礼仪式，以纪念曹沫和王母娘娘的爱的传说。
2. 《魏征奇遇》在古代，有位年轻的勇士叫魏征，他从小就喜欢冒险和探索。
一天，他决定去寻找传说中的仙境。
长途跋涉后，他来到了一片神秘的山林，迷失了方向。
正当他束手无策之际，他遇到了一位仙女。
仙女告诉魏征，在山上有一棵神奇的草药，只有这种草药才能帮助他找到回家的路。
魏征感激不尽，并决定为仙女保护这片山林。
多年后，魏征成为一位伟大的官员，在晋城市改革了地方的森林保护政策、推动环境保护和生态旅游的发展，为后世留下了美丽的自然和神秘的仙境。
人们将他奉为生态保护的象征，晋城市也因此成为生态旅游的热门目的地。
3. 《嫦娥奔月》这个故事在晋城市也有版本。
相传，古代有一位名叫嫦娥的美丽女子，她和丈夫常年生活在晋城市一个贫穷的村庄里。
一天，村庄里出现了一个神秘的老人，他告诉嫦娥，只有通过飞上月球，才能找到嫦娥家乡失去已久的气息。
嫦娥勇敢地接受了老人的提议，化身为一只白兔，飞向了月亮。
她在月亮上找到了失去的气息，并将它们带回了晋城市。
从此以后，晋城市的农作物丰收，人们的生活也变得富裕起来。
【民间故事】赵州桥的传说故事
【民间故事】赵州桥的传说故事赵州桥是中国山西省晋城市的一座古老的桥梁，据说建于明代，至今已有六百多年的历史。
这座桥梁不仅仅是一座具有实用功能的建筑，更是一个浓缩了丰富的文化内涵的象征。
在赵州桥的传说故事中，有一段故事是人们广为传颂的，它讲述了一位智勇双全的少年英雄与恶龙斗智斗勇的故事。
相传在很久很久以前，赵州桥的两岸曾经是两个相邻的小村庄，两个村庄之间的河流阻隔了人们的交流。
而河水上的那座桥，就是人们一直以来梦寐以求的交通要道。
两个村庄的年轻人饱受着彼此的憧憬，但却无法相见。
有一位叫做张九阳的少年，他不仅智慧过人，而且勇敢无惧。
他决心为两个村庄建造一座桥梁，以便彼此的交流。
于是，张九阳动员所有的村民，大家众志成城，共同修建桥梁。
经过了无数个日夜的辛勤劳作，终于在三年之后，赵州桥矗立在两个村庄的中间，让两个村庄之间的距离一下子拉近了。
就在这时，一条凶猛的恶龙出现了。
这条恶龙居住在河水深处的洞穴之中，它迫不及待地逮捕了过河的人们。
村民们饱受着恶龙的欺凌和威胁，不得不离弃了修好的桥梁。
张九阳闻讯后，立刻打算与恶龙斗智斗勇。
他将自己武装到牙齿的地步，穿上了红色的战衣，手持一把宝剑，毅然踏上了赵州桥。
恶龙见到张九阳便凶猛地咆哮起来，它用尖锐的爪子抓向张九阳，嘴里喷出火焰烧向张九阳。
张九阳不畏惧，他以敏捷的步法躲避恶龙的攻击，用剑挡住了恶龙的烈焰。
恶龙见到张九阳的反击，更加愤怒，它展开了狂风暴雨般的攻势。
张九阳冷静机智，他寻找到了恶龙的弱点。
他边躲避恶龙的攻击，边紧盯着恶龙的身上的一片巨大的鳞片。
终于，当张九阳发现恶龙吐火时，他决定把手中的宝剑刺向恶龙的脖子。
他抓住恶龙喷火的时刻，瞄好方向，把剑狠狠地插在了恶龙身上。
恶龙发出了一声巨大的咆哮，然后倒在了地上。
它最后的一丝气息都被张九阳的宝剑斩灭了，恶龙从此不再人们的威胁。
张九阳完成了他的任务，恢复了人们过桥的信心。
于是，一个英勇之人的传说便开始在村庄中传唱，成为了一段赞美孝顺强者的故事。
歷史文化古跡——山西晉城陵川西溪二仙廟（下）【圖文】
歷史文化古跡——山西晉城陵川西溪二仙廟（下）【圖文】在晋东南地区，一直流传着因孝道成仙的“真泽二仙”的传说，二仙庙随之星罗棋布。
岁月流逝，二仙庙不复当年之盛，但晋城境内现存的二仙庙仍为数不少，仅陵川县就有小会岭、西溪和南神头三座。
其中，立庙至少有千年的西溪二仙庙，是晋城乃至晋东南地区创建年代最早、规模最大、建筑最精的一座。
坐北朝南的二仙庙面朝栖凤山，寺院后殿有从西而来的溪水环绕流过，“西溪”即由此而来。
隔溪，二仙庙又与虎头山相望。
古人建庙讲究选有山有水之处，西溪二仙庙群山拱翠，细水长流，确实是块风水宝地。
像这样建在山沟底的庙宇，在国内还是很少见的。
由于此处景色宜人，风光秀丽，民国以前的数个朝代，陵川人就总结出“西溪春色”这一景。
据介绍，相比别的二仙庙，来这处二仙庙拜佛的香客格外多。
从前殿两侧往前至山门的众多建筑，多建于明清时期。
山门建于清康熙年间(1662年-1722年)，而前殿重建于明洪武十八年(1385年)，清乾隆年间重修。
历朝历代的修缮，才有了二仙庙现有的规模。
二仙庙前殿面宽进深均为三间，殿顶为单檐歇山式。
前殿内设有座玲珑剔透、做工极为精美的木雕神龛，殿前由十根石柱支撑的卷棚歇山式献亭，面阔三间，其斗拱及檐柱盘龙凤舞，外形争芳斗艳。
后殿位于整个庙宇中轴线的末端，殿内供奉的二仙塑像为后人添置。
殿两侧各有一偏殿，而偏殿前还有两座很小的垛殿。
殿建于高约1米的高台之上，面阔三间，进深六架椽，五铺作斗拱，琴面式单下昂单檐歇山式屋顶，灰色筒瓦铺制。
这座典型的金代大殿建筑屋顶上，饰有琉璃脊兽，琉璃构件做工精细，称得上是琉璃艺术精品。
分列后殿两侧的东西两座梳妆楼，均为两层三檐歇山顶楼阁式建筑，是当地百姓为‘二仙’所修，一人一座。
顾名思义，供二仙梳妆打扮之用。
东梳妆楼为重檐九脊顶，平面三间呈正方形，二层用斗拱支出平座，平座与柱头用四铺作斗拱，做法大方简洁，造型优美舒展，是金代楼阁式建筑中的上乘之作。
西梳妆楼虽经民国年间重修，但也基本保留着金代楼阁形制。
皇城相府民间故事简介
皇城相府民间故事简介
皇城相府位于山西省晋城市阳城县北留镇。
皇城相府，原名“中道庄”，因康熙皇帝两次下江南必到的“中道庄”而得名。
它是清文渊阁大学士兼吏部尚书加三级、《康熙字典》总阅官、康熙皇帝35年经筵讲师陈廷敬的故居。
皇城相府是一座具有北方少数民族特色的城堡，它是清代建筑的精华，又融合了南方园林的婉约和北方民居的雄伟。
其建筑风格既有北方民族的豪放，又有南方园林的婉约，形成了一种独特的风格，被誉为“中国北方第一文化巨族之宅”。
皇城相府是我国北方地区现存最大、最完整的古代建筑群，也是目前国内保存最完好的一所明清古民居城堡。
它占地面积三万多平方米，由内城、外城、紫芸阡等部分组成。
内城又称中道庄，建于康熙四十六年（公元1717年）。
中道庄三面为高墙围护，北临深沟，由两座城堡组成，是一个以防御为主要目的的城堡式建筑群。
它集防御、居住、商业三种功能于一体。
内城四面环水，前临深沟，北靠皇城。
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民间故事
拦车村与回车村的传说
紫团山五指崖畔有个村子叫回车村，相传是孔子游晋国回车折返之处。
春秋时期，孔子带领他的弟子周游列国。
他先从鲁国出发，到了卫国，又从卫国来到晋国边沿的晋城县，在一个村外被7岁玩童拦车挡路于以土筑的“城”外之后，就返行卫国，绕道林县，登太行山再次入晋游说。
当他们驱车来到紫团山五指崖下时，看到陡峭的山崖上有个村庄，炊烟袅袅，鸡犬相闻。
孔子下了车，欲打发弟子进村问路，忽见崖上钻出两只小松鼠，屁股坐地，身躯拱立，翘着蓬松的尾巴，瞪着明亮的眼睛，两只灵巧的前爪捧着一个秋果子，姿态十分有趣。
孔子师徒感到惊奇，指指划划，议论纷纷，而这两只小松鼠并不走开，反而向他们频频点头。
端详多时，孔子像是想到了什么，叹了口气说：“唉，晋人可畏呀。
前番入晋，7岁玩童筑城拦车，发问辩论，不得其解，返东南而回。
此次入晋，又遇两只山鼠为我们作揖迎接。
它采果而不食，捧之而作礼，轰之而不去，议之而坦然，真乃荡荡君子之风也。
禽兽之类尚且如此，可见晋国乃人杰地灵，礼仪教化之邦，吾等万不可轻易游说也。
回去吧！”就这样，孔子他们打消了游说晋国的念头，调转马头驱车东返了。
当年孔子游说列国，到过很多地方，就是没有到过晋国腹地。
后来，晋城的这个村就叫成了“拦车村”，长治的这个小村就成了回车村。
搜集者：三年四班闫翰宇资料来源：长治新闻网。
晋城地区神话传说
• 陵川县王莽岭一地就有五大传说： 它是远古神话传说《愚公移山》的 发生地；道家始祖老子西行路过并 创作《道德经》的地方；新朝皇帝 王莽和汉光武帝刘秀斗智斗勇的古 战场；俞伯牙创作古代十大名曲《 高山流水》的地方；唐代大诗人白 居易经羊肠坂登太行赋诗的地方。
• 晋城市泽州县金村镇有一座山名叫浮 山，据说就是当年女娲补天的地方。 《泽州府志 山川》记载：“县东南三 十五里，插入天汉，高若云浮，行家 谓之天马。上有伏羲庙，北谷娲皇窟 ，中虚如囊，相传炼石补天处。”
炎帝神农“尝百谷，制耒耜，教民农耕 ”，完成了渔猎到农耕、从游牧到定 居这一人类历史上的伟大转折。他是 传说中农业和医药的发明者，千百年 来受到人民的尊崇和祭祀.在上党地区 ，尤其是高平市神农镇境内为我们留 下了许多传说和遗存，构成了一个文 物繁密、种类齐全、内容丰富、品值 极高的炎帝文化区。
• 有一天，炎帝为救部下性命上山采 药，中毒70次，肚子疼痛难忍，不 能骑马，只好下马让人抬着走，于 是此处被称“换马村”。
• 山西晋城市的高平古称泫氏。其西 北有神头岭，为泫氏部落的领地当 地民间相传其首领玄女曾嫁炎帝。 清顺治《高平县志》载高平有两座 玄帝庙，一在西关，一在城北。《 水经注》卷九：“绝水东南与泫水 会，水导源（泫氏）县西北玄谷 ……”
• 山西晋城高平长胗村民间相传是蚩尤的故里，炎 帝在距庄里村2公里远的长畛村娶了一位夫人。这 位夫人为炎帝生三子三女，每当天旱祈雨之时， 其它村只能恭恭敬敬地焚香向炎帝祈祷；而长畛 村却依仗是炎帝岳丈家，竟敢把炎帝像抬到院中 阳光下暴晒三天，以此来惩罚“女婿”，逼他收 敛炎炎烈火，降雨人间。
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岸山岩壁立，岩上有斧凿痕迹，名为 石门，相传为大禹所凿。晋城市区东 南部、泽州县金村镇境内有龙门峡， 丹水从中流出，相传亦为大禹治水遗 迹。
山西晋城的民俗文化作文
山西晋城的民俗文化作文晋城，这地方可真有意思！我第一次去山西晋城，真的是被那里的民俗文化给震撼到了。
咱们今天就聊聊这地儿的独特风情，保证让你大开眼界！先说说那里的传统节日，尤其是春节。
听说，晋城的春节可热闹了。
一个老乡跟我讲，他们家每年春节的饭桌上，那个“年夜饭”真的是豪华得不得了。
别的地方可能是鸡鸭鱼肉齐上，但晋城这儿，人家那叫一个讲究。
你知道吗？他们的年夜饭里还得有个叫“水饺”的东西，里面包的可不是随便什么填料，而是特制的“幸福饺子”。
据说，吃了这饺子，整年都会顺顺利利、幸福美满。
这可不是随便说说的，谁家做出来的饺子好，谁家的生意就好。
反正我那次去，亲自尝了一下，咬一口下去，真是幸福感满满的！再说说晋城的婚礼。
这地方的婚礼可真有意思。
去年我在那儿参加了一个婚礼，简直就像看了一场精彩的演出。
新郎要是从家里出来，旁边得跟着一群“婚车”，这些婚车上装饰得花枝招展，前面还得有个专门的“乐队”奏乐，音乐一响，整条街道都跟着热闹起来。
然后，新娘子得穿上一身传统的婚纱，那衣服好看得不得了，金光闪闪的。
最搞笑的是，新娘的家人还会带着一整车的红包去接新郎，这车上挂着的红包多到可以做成一条小路，把整个婚礼现场装点得特别喜庆。
大家欢呼声、笑声、还有那婚车上的喇叭声，真是让人感觉整个世界都在为这对新人祝福。
说到这里，当然不能忘了那里的民间艺术了。
晋城有一种特别的艺术表演，叫“晋城鼓书”。
我一开始听到这个名字的时候，还以为是鼓上写书呢，结果发现完全不是那么回事。
实际上，这种表演是说书人的一种表演方式，他们一边打鼓，一边讲故事。
这些故事有时候是历史传奇，有时候是民间传说，讲得生动有趣，听得我都不舍得离开。
旁边的人说，看鼓书就像是跟着时间旅行一样，能让人了解古老的故事，特别有意思。
说到这些，当然少不了那里的美食了。
晋城的小吃可真是不容错过。
我特别喜欢他们的“油炸糕”，外面酥酥的，里面却是香甜的，那口感简直是让人欲罢不能。
关于祭灶的神话故事有哪些
关于祭灶的神话故事有哪些祭灶是中国传统文化中的一个重要习俗，相传这项活动可以祈求家庭平安和福祉。
而与祭灶相关的神话故事也能够让人们更加深入地了解这一习俗的来历和意义。
在中国的不同地域，关于祭灶的神话故事各有特色，以下将为大家介绍一些比较著名的故事。
1. 《晋祠传奇》中的《晋灶》在山西晋城的晋祠，有一个与灶神有关的传奇故事。
相传古时候，晋城山区常年旱灾，灶神为了帮助当地的百姓，化成一条大蛇，用自己的身体塞住山区的河口，堵住河水，使得水源不再涸竭。
百姓感激灶神的帮助，便在每年的农历腊月二十三这一天，进行盛大的祭灶仪式，以感谢灶神对他们的保佑。
这个故事中展现了灶神的伟大和他对人民的关怀之情。
2. 《山海经》中的《神农祭灶》据《山海经》记载，传说在古代，神农氏是我国古代传说中的农耕神，也是中华民族的始祖之一。
相传神农氏每年农历的十二月二十三，都会亲自祭灶，祈求百姓风调雨顺，五谷丰登。
因此，人们便在这一天举行祭灶仪式，以纪念神农氏的付出和农耕文明的传承。
3. 《聊斋志异》中的《灶神风波》在蒲松龄的《聊斋志异》中，曾经有一则关于灶神的神奇故事。
相传，有一个妇人每年都会给灶神烧纸钱，但当地有人告诉她灶神是个骗子，于是她打算不再供奉。
灶神闻讯后化身为一个小孩，来到妇人家中，引发了一系列奇幻的事件。
最终，妇人认识到了灶神的伟大，她备齐了食物为灶神祭奠，灶神才满意地离开了。
这个故事告诉人们，灶神是需要我们的敬仰和供奉的，他有着神奇的力量，能够保佑家庭平安。
4. 民间传说中的《五谷之灵》在中国北方的许多地区，人们相信五谷之灵会在农历腊月二十三这一天降临人间，他们会以灶王爷的形象出现，接受人们的供奉和祭拜。
《诗经》中有一句诗“载芳洲，沐浴凤凰于池之上”，据说灶神就是乘坐凤凰来到人间接受祭拜的。
人们相信供奉灶神可以得到五谷丰登、家庭安宁的祝福。
以上只是关于祭灶的神话故事中的一部分，各个地区和民间还有更多的故事和传说。
这些故事不仅丰富了祭灶的内涵，也让人们更加了解和重视这一传统习俗。
发生在晋城市的神话故事
发生在晋城市的神话故事
晋城有许多古老的神话故事，其中最为著名的是关于炎帝神农氏的传说。
传说中，炎帝神农氏曾在晋城的高平收五谷、尝百草，教民农耕，开创了中华民族的农业文明。
为了纪念炎帝神农氏对人类的贡献，人们在晋城修建了炎帝行宫，并在每年的农历四月廿六举行盛大的炎帝庙会，表达对这位先祖的崇敬和感激。
此外，晋城还有许多其他的神话故事，如关于女娲补天、后羿射日、精卫填海等故事的发生地也有不少的传说。
这些故事不仅富有文化内涵，也为我们了解晋城的历史和文化提供了宝贵的资料。
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晋城民间传说--有凤来栖
作者：发布时间：2012-7-9 10:55:12 编辑：泽州县农廉办录入：泽州县农廉办浏
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晋城民间传说--有凤来栖
“祥凤凌空”矗立于市区泽州路和凤台街交会处。
市雕形象缘起于“有凤来栖”的民间传说，这是一个美丽动人的故事：民间传说地名故事。
相传古时晋城北约10公里处有一王姓人家，其子善射，被众人举为王，其练武台称为王台(今为晋城矿务局王台铺矿)。
一日，王子见一只色彩艳丽的大鸟从空中飞过，便紧紧追赶。
追至一河边，王子照着大鸟的翅膀拉弓搭箭，但射中的却是一位姑娘的手臂。
王子将姑娘扶回家疗伤治疾，后结为夫妇。
男耕女织，相敬如宾。
忽一日，电闪雷鸣，天兵骤至。
原
来这姑娘是瑶池的金凤凰下界，见天兵到来，姑娘又变作凤凰带着王子西飞。
中箭后，落在二人初次相会的小河边。
见雷电将劈向王子，金凤凰便抖动翅膀，盖住了王子。
只见金凤凰的身子变得越来越大，铺天盖地，覆盖了小河两岸，化作了山脉、河流。
从此，晋城大地就有了凤凰山，有了丹河、沁河。
“王台铺”、“凤凰山”、“凤台县”等皆因此而得名。
现在,晋城市内和周边的许多新的地方仍然喜欢用带“凤”字的名称来作为地名，市内的很多小区的名称都带有“凤”字。
如：凤翔小区、凤鸣小区、凤台小区、凤苑小区、凤阳小区。
市政府办公大楼前的街道也叫凤台街、
1998年，晋城市委、市政府决定在市中心竖立一座既能代表地方历史文化，又可反映时代精神的标志性城市雕塑，雕塑由中央美院杨淑卿女士创作，市规划局承担整体景观环境设计和安装工程指导。
“祥凤凌空”象征着年轻的晋城如浴火重生的凤凰，永葆青春，凤翔云天。