第一讲 儒商文化概论

3、儒商
（1）有文化修养的商人
国际儒商学会主席潘亚暾教授的概念：凡有较 高的文化素养、品格高尚、见利思义、对社会有所 贡献的成功商人，就可以称为儒商。
（2）有儒学根底的商人 从历史上看，儒商主要是指明清时期出现的那 些“弃儒就贾”或“贾而好儒”的商人，也就是对 具有儒家文化底蕴的商人的一种特称。（徽商是典 型）
据我所知，还没有哪一个学校正式开设这样的
课程，关于儒商、商道、地域商邦相关知识和文化 的传授，仅仅在研究生学习层面上刚刚有所重视。 可以很自豪地说，我们湛师商学院是全国第一个正 式在本科教学中开设这类课程的，我们在座的同学， 是“第一个吃西红柿的人”。
2、这门课讲什么？
儒商文化概论主要通过介绍传统儒商文化的历 史渊源、儒商的经营精神和经营理念，讲解现代新 儒商与传统儒商的传承关系，揭示儒商文化的基本 价值体系，阐发儒商文化在社会主义市场经济体制 下实现现代转化的路径。
陈白沙
1428～1500，本名陈献章，字 公甫，因是新会白沙乡人，故 世称白沙先生。举人出身，以 授徒为业，是明代著名的思想 家、教育家、书法家、诗人。 创立 “岭南学派”，亦称“江 门学派”，为“一代大儒”， “岭南一人”。卒，谥文恭， 诏建家祠于白沙乡，即江门的 陈白沙祠。至今，江门留有很 多陈白沙的遗迹，如钓鱼台、 碧玉楼、白沙墓等。陈白沙身 材修伟，有极聪慧的仪表，目 光如星，右边脸上，长了七颗 好像北斗星座般的黑痣。
讨论：康晓光复兴儒家文化的四项建议： 第一，儒学教育要进入正式学校教育体系。 第二，国家要支持儒教，将儒教定为国教。 第三，儒教要进入日常生活，要成为全民性宗
教。 第四，通过非政府组织向海外传播儒教。 你认为他的建议可取吗？可行吗？
三、传统儒商精神
朱贻庭：所谓儒商精神，是指儒家伦理和价值 观在商人及其在商业经营实践中的体现，它包括商 业经营管理伦理和商人自身人格两个层面。儒商精 神包括四个方面：
——汉书·艺文志
《说文解字》：“儒，柔也，术士之称。”据 郭沫若考证，“儒”本是鄙称，儒家这一称号，也 不是孔子自家封号，而应是墨家对孔子这一学派的 称呼。
2、儒家创始人 孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋 时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。中国古代最著名的 思想家、教育家、政治家，对中国思想文化的发展 有极其深远的影响，也是世界上知名度最高的中国 人。
儒商文化概论
主讲教师：宋长琨 湛江师范学院商学院
引言
1、这门课是什么？
不亦正名呼？名不正，则言不顺。 ——孔 子
我有名字了！ ——孙悟空
我们的课程名曰“儒商文化概论”。与下个学 期要开设的“传统商道概论”共同构成了“传统商 道概论”系列课程。
商学院领导还有意图将来开设以“粤商文化与粤商商 道”为内容的课程，如此，此三门课程将构建一个在全省 甚至全国最大特色的商学院特色课程。
4、怎样来学这门课？
（1）学思并重，用心领悟 （2）见贤思齐，不耻下问 （3）举一反三，触类旁通 （4）身体力行，一以贯之
第一讲 儒商文化的相关概念
解释几个名词
一、儒商
1、商 商，从甲骨文的字型来看，下部是祭祀时所设 的灵台，其上置薪，焚烧而祭天。商为国家的象 征，商王才有祭天的权利。
甲骨文中有的下面有口（佚853），有的没有 （甲727），商尊上也有口。口是言语，大概是祭 祀时候的言语祷告。
司马迁说，孔子身高九尺六寸，人称“长人”。周的量 度，每尺大致相当于现在的23厘米（而不是吴承洛先生在 《中国度量衡史》中推算的19.91厘米），则孔子的身高 是221厘米，确是“长人”。
明代广东出了两位有全国影响的大儒： 新会陈白沙（名陈献章）； 增城湛若水。 问：有新会的同学吗？是白沙镇的吗？知道陈 白沙吗？有增城的同学吗，知道湛若水吗？
第四，儒家文化是万能的吗？
也不是。儒家文化能否解决西方存在的政治、社会和 环境问题，则是悬而未决的问题，我本人对此并不乐观。 至于日本、韩国的崛起，不能归于儒家文化的功用，而香 港、台湾、新加坡的成功，也不完全是儒家文化的功劳。
（4）对儒家应取的态度是什么？
必须认真、谨慎、科学地思考和看待儒家文化。 儒家文化在古代有很多问题，其中最根本的方面， 是儒家文化为君主专制所用，所以，要分清哪些是 专制主义的东西，哪些是可以进行现代转化的资源。
湛若水，1466-1560，学者、教育家。字元明，号甘泉，增 城人。弘治进士，嘉靖初任南京国子监祭酒。后官至南京 吏、礼、兵部尚书。少师事陈献章，研究心性之学，建书 院多处，以弘扬学术。士子来学者，先令习礼，然后听讲， 追随者甚众。曾与余姚王守仁同时倡导书院讲学，各立宗 旨，形成王、湛两大学派。今 增城尚有他的墓，得到当地 政府的保护。
第三，在中国大陆无论学界、民间，还是政府， 都对儒学充满了兴致，大有复兴儒学之风，有的高 校还开设了国学研究专业。
有人就此断言，二十一世纪是儒学复兴的世纪！ 究其原因，如当代新儒家所说：西方文化在现代化 的过程中出了问题，需要从儒学中寻找资源，西方 文化的症结要经过东方的尤其是中国的文化来加以 治疗。
（5）以儒教伦理和宗法制度（宗族制度、祖 先崇拜）为统驭社会和政治的工具和载体，注重人 伦关系，以“三纲五常”为社会秩序的建构原则和 政治秩序的运行原则。
课堂作业
我身边的儒家文化
讲述一件小事，解释一个小问题，或进 行一点小思考。
字数：200字。 时间：30分钟。
6、儒家文化的现代意义
（1）三个现象，一种解释——对传统儒家文化的 乐观估计
商朝建立以前，本是舜时的一个族，名商，为畜牧、 贸易之族。商族的祖先亥，很有才干，发明了牛车，用牛 车承载货物四处贸易。亥在有易氏部落进行贸易的时候， 被那里的人杀死了，牛车和财物也被抢走。后来他的后人 上甲为他报仇，打败了有易氏。商族继续从事贸易活动。 商者，行走贸易也（坐商为贾）。商是中国有文字的文明 史开端，是中国历史上第一个有记载历史的朝代，今宋、 殷、卫、孔、商等姓氏原出商。据史书载，朝鲜为箕子封 地。
他们在内心深处，仍执着儒学价值体系和行为 规范。基于此，儒商也被“士商”。他们是行走在 商场的儒者。
（3）以传统文化为精神指针的商人 受中国传统文化哺育，有良好的文化教养及职 业道德，人际关系和谐，商务活动文明而精明，效 益良好。
他们所接受的是传统文化，但未必一定是儒家。
4、儒商的特征
第一，儒商应该是具有知识素养、文化气质的 商人。
3、儒家的发展脉络 （1）孔子创儒家 （2）孟子的义与荀子的礼 （3）董仲舒与汉儒 （4）宋代新儒学
A.理学 B.心学 C.王安石的改革派
（5）元、明理学一统天下 （6）清代的考证派：汉学、诸子学兴起 （7）康有为的今文派：近代改革派 （8）现代新儒家
4、儒家经典 （1）先秦儒家：六经：《诗经》、《尚书》、 《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》。秦始 皇“焚书坑儒”，据说经秦火一炬，《乐经》从此 失传。
所谓“四书五经”是：
五经：诗经、尚书、礼记、易经、春秋 四书：大学、中庸、论语、孟子
5、儒家的特征
（1）以孔子为先师，为思想领袖；
（2）以《周易》、《尚书》、《诗经》、 《礼记》、《左传》等书为经典；
（3）仁政—礼治的人治主义思想；
（4）由内圣而外王，通过反身自省成就外王 事功之学，即“修、齐、治、平”的道德理想主义；
商是一个国家，一个朝代，一个有文字的时代。 商，意谓商量、磋商、协商。商人要讨价还价， 需要磋商。语言是商业交流的重要工具，故商从口。 商音为伤，伤财、伤心、伤神，甚至伤身。
2、儒
儒，从人从需，谓人之需也。需，由雨和而构成 字字型，而是苗的须根，因雨而哺育。儒，是文化， 甘霖焉。
杜甫《春夜喜雨》诗曰：“好雨知时节，当春乃 生。随风潜入夜，润物细无声。”儒音乳，哺乳之意 文化如同母亲的乳汁，哺育我们成长。儒，又音柔， 非刚猛、勇武，而是温柔的教诲，是和风细雨，而不 狂风骤雨。
如霸权主义、种族冲突、核战争威胁、环境污染、 生态紊乱，等等西方文化和现代化的病症，要经过中国文 化来加以克服。
（2）两种困惑，一个出路——对儒家文化传统的 保守估计
第一，中国必须学习西方，走现代化之路，儒 家传统阻碍了现代化进程，因此必须彻底抛弃。
自近代西方文化传入中国以后，我们一直在走西化的 路，现在我们的现代化实际上却不能完全按照西方的道路 走，我们无法彻底抛弃传统；我们的制度换了多次，但传 统却深深植根于我们的文化、习俗、信仰、行为中，在我 们的日常生活中，在我们人伦日用之间，所以我们完全走 西方的道路走不通。比如，我们要写汉字，我们要读古代 的书，要了解古代的社会；又比如，两所名牌大学校长， 在台湾领导人面前丢丑。
第一，港台、海外华人界，本为中国文化之边 缘地区的边缘人群现在并不边缘，正在引领儒家文 化的主流，而这些地区恰恰与现代化相关联。
第二，日本、韩国、新加坡等东亚国家自称得 儒家文化的真传，把经济 的崛起归因于儒学与儒 教的灵动；而西方国家也开始投入巨大资源，大力 研究中国儒家传统（比如中国政治的研究成了西方 的热点课题）。
（3）几个问题的解答 第一，提倡弘扬儒家文化是复古吗？
不是。古为今用，是一句传统的格言，也是中 国共产党一贯提倡的对传统文化的思想态度。退一 步说，历史不能重新回到过去，即使真的想复古也 不可能。
第三，提倡中国传统，是否意味着因民族本位 而拒绝学习其他民族的先进文化呢？
不是。全球化的时候，世界文化渐趋一体，更需要有自 己的个性。在全球化、世界经济政治一体的情况下，更需 要突出本民族的独特性，有自己的定位。只有民族的，才 是世界的。 （比如，在市场经济一体化的情况下，我们 都要穿一样的衣服吗？）
第二，传统儒家文化中有大量不合时宜的甚至 反动的因素，因此要加以摒弃。
我们必Βιβλιοθήκη Baidu重视儒家文化，重视我们的传统，但和西方 的文化一样，传统也有好的与坏的之分，哪些是我们应该 传承的，哪些是我们应该摒弃的，我们应该弘扬什么，应 该抛却什么。出路是我们必须正确对待传统文化，尤其要 重视儒家文化，否则，我们将迷失自我。至于如何重视、 重视哪些，则是要继续探讨的问题。我们不能象五四时期 那样，打倒孔家店，也不能象文革时那样，破四旧、打倒 “孔老二”。
《史记·孔子世家》载：自天子王侯，中国言 六艺者折中於夫子。可谓至圣矣！
儒家主要代表人物有：孔子、孟子、荀子、董 仲舒、二程、朱熹、二陆、王守仁（阳明）。
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，宋微 子之后。先祖本宋襄公的嫡裔，因避乱奔于鲁，改 姓孔氏。至叔梁纥，以年过六旬老人娶颜氏少女徵 在，野合而生丘。丘少有大志，十五而志于学，三 十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺， 七十而从心所欲，不逾矩。孔子在鲁，应仕途而不 顺；周游列国，虽大贤而不能用。故以毕生的经历 从事教育事业，授徒三千，培育贤人七十七。年七 十三卒。临终前，叹道：“太山坏乎！梁柱摧乎！ 哲人萎乎！”
（2）西汉儒家：今文五经。 （3）东汉儒家：古文五经，另加《论语》、《孝 经》，共七经。
（4）唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊 传》，《春秋榖梁传》、《尔雅》，共十二经。
（5）宋时加《孟子》，共十三经。理学以《大学》 （《礼记》中一篇） 、《中庸》（《礼记》中一 篇） 、《论语》、《孟子》四书为重要典籍。
第二，儒商应该是受中国传统文化、特别是儒 家文化的影响的商人。
第三，儒商是将传统文化理念和儒家学说贯彻 到经营活动中去，从而具有独特的经营哲学和行为 范式的商人。
二、儒家文化
提问: 1、你所知道的儒家文化的代表人物及其
著作； 2、你身边的儒家文化：列举一例。
1、儒家的起源 儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明 教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖 叙尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以重其言，于 道为最高。
第一讲，儒商文化的相关概念 第二讲，儒商史话 第三讲，传统儒商的价值之源 第四讲，传统儒商的谋略之源 第五讲，儒商传统的现代转化 第六讲，社会主义市场经济下的新儒商
3、为什么要开设这门课？
（1）融合中西，会通古今，古为今用； （2）广东省的特殊性； （3）湛师商学院的使命； （4）给自己增加一套装备。