观电影《孔子》有感

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电影孔子观后感(15篇)

电影孔子观后感(15篇)当看完一部影视作品后，肯定有许多值得共享的心得吧，这时候最关键的观后感不能忘了。

观后感你想好怎么写了吗？下面是我收集整理的电影孔子观后感，欢迎阅读，盼望大家能够喜爱。

电影孔子观后感1看了电影《孔子》后，我知道了孔子诞生在2500年前的鲁国（也就是现在的山东）。

他是一位宏大的思想家、训练家。

那时侯人的装扮和现在的人不一样，男人都梳着一个发髻，穿着用粗布做成的衣服。

那时侯的字都写在竹简上，特别麻烦，遇到水，字会渐渐消逝。

而且竹简很重，要用车子来搬运。

比较起来，我们现在写字读书都便利多了。

孔子是个文武双全的人。

他在鲁国当官的时候，打了许多胜仗，敌人都特别怕他。

他的许多弟-子也特别能干。

在孔子带着他的弟-子们周游列国的路上，他们受冷挨饿，特别艰苦，但是他们仍旧爱护好自己的书。

在回鲁国的路上，地冻天寒、大雪纷飞，装满书的车子突然翻进了冰窟窿，弟-子颜回不顾寒冷，跳进了进去，书被救回来了，颜回却失去了生命。

孔子还训练他的弟子，做人自己先要懂礼。

所以他的弟-子子路在战场上被敌人围困的状况下，还要先整理好自己的官帽。

看了这部电影后，我知道了2500年前和我们现在的差别很大很大，但是要读书还是没有变的。

很爱看。

电影孔子观后感2星期五下午我们有幸观看了《孔子》电视剧。

使我们对这位圣人有了熟悉和全方面对了解，孔子是一个顶天立地的氏人，这一集，我们看的主要内容是孔子结婚的时候和他师傅对故事。

孔子要预备结婚了，按理说孔子应当很兴奋才对。

但是，孔子可不这样想，他还在关怀自己对师傅，问师傅：“我结婚了，那你怎么办呀？”我从这一个地方就看出了孔子是以个很无私对人，不但会关怀自己的事情，还会担忧别人对事情。

孔子家中虽然很清贫，但是，孔子对学问不清贫。

学而不厌是孔子的作风。

我想起了在一本书上看到一篇关于孔子的小故事：师襄子教孔子弹琴，孔子会弹之后，师襄子就回家了。

第二天，师襄子来后，对孔子说：“你已经学会这首曲子了，应当学下一首了。

《孔子》电影观后感10篇

《孔子》电影观后感《孔子》电影观后感10篇看完一部作品后，你有什么总结呢？不妨坐下来好好写写观后感吧。

快来参考观后感是怎么写的吧，以下是小编为大家收集的《孔子》电影观后感10篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

《孔子》电影观后感10篇1电影导演胡玫说：“《孔子》是一部一定能让你记住很多故事情节的影片。

”但是它带给我的不仅仅是故事和情节那么回事，他留下的是一个形象，一种精神，一种文化的传承，孔子连同他身后的弟子，或许大多是文文弱弱的读书人，但他们给人的感觉确实如海涛般汹涌澎湃的千军万马，统领着一个时代。

这部电影将孔子拉下神坛，从一个凡人的角度去诠释这个“圣人”。

孔子亦是一个普通人，他也有缺点，也有七情六欲。

不经意见了南子给后人留下口实，他是惊艳和动心于南子的美貌的，但他终以一句“可有些人就是好德如好色”决然斩断了即将升华为暧昧的一种情愫。

简单的人物出场，寥寥的情节铺陈，却巧妙地反映出了孔子在本性和信仰之间的取舍，耐人寻味。

有家小而不能享其乐，惜弟子而不能全其身，爱国家而不能报其君，恋故土而不能立其足，怀理想而不能偿其志。

孔子周游列国十四载，受尽风霜之苦离别之痛，尝遍人情冷暖世态炎凉，依然坚守礼仪仁和，坚持在求索，这样的孔子留下的是立足万世的思想，是奠定中华文化两千年文化的核心，是使后人受益匪浅的精神之髓。

周润发饰演的孔子是这部电影的主线和灵魂，不管在何境地，自始至终坚决淡定，礼仪之说娓娓道来。

颜回、子路、冉求，性格各异，但爱师如命，遵循礼仪仁和的精神如命。

子路助卫国，冉求回鲁国效命。

最牵动人心的是颜回，颜回是孔子最钟爱的弟子，外表文文弱弱却机智灵活、意志坚定。

在电影中，颜回死后，孔子一直紧紧地抱住他的尸体，始终一语不发，呆坐在那里，茫然如求，若有所思。

孔子爱颜回甚至比爱他的儿子还要多一些，因为儿子只能传承血脉，颜回却可以传他的大道。

当影片最后皓首霜须的孔子再回到阔别多年的故国之时，跌落尘埃痛哭失声，既符合一个受尽颠沛之苦的游子应有的情怀，也凸显了这个于平凡之中孕育伟大的生命个体的不同凡响之处，同样地这一手也深深拨动了我内心中那根最脆弱的弦。

周润发电影《孔子》观后感（通用35篇）

周润发电影《孔子》观后感（通用35篇）周润发电影《孔子》观后感篇1电影孔子上映的第二天2月23日，我去电影院看了这部电影，现在来写观后感，纯属个人意见，不知道该对谁说：第一、形象和场景刻画：关于周润发和心中孔子的形象：我一直承认周润发演技比较好来的，这部电影刻画的孔子，一直微笑着，很端但是不傲的感觉，温润有余而宽厚不足。

而历史上那个面目模糊但妖妖叨叨的南子，周迅演的还不错。

对古代的房屋啊，祭祀啊等了解很少所以看不出门道，我想的就是两点：一本片中齐鲁卫等各国的都城、村落明显不同，反映出了经济实力和民风民俗的差异，比那种看不出发生在那个城市的现代剧好很多。

二孔子周游列国不是周游中华人民共和国，在春秋时代似乎最北边的小国燕也是在现在北京这个位置，也就是说，他周游列国应该都在黄河附近或者以南，为啥后半段那个雪花飘飘的，象东北的冬天啊?衣服：孔子的衣服和徒弟们的、国君们的很正常，一看就是麻的。

南子的衣服，雷到我了，没见过把一大堆蓝色珊瑚珠纷纷扬扬挂一脑袋象一新疆小美女似的古代夫人，更雷的是她还从一排蓝色珠帘中走出来。

第二、电影与历史和着作的契合：因为这个阶段在读论语，所以还是有些感想的。

开篇处加封大司寇之前，孔子和鲁国国君说的那些话，差不多都是论语或者相关原文，不过改换了环境，比如该和冉有说的，对鲁国国君说了，这个也算是在尊重史实基础上的艺术加工吧，可以接受。

那个漆思弓开始可是难坏了我，印象中完全没有这个人啊，回家一百度原来就是漆雕开，吾斯之未能信的那位。

这个，古代人有姓名字号。

所以有点乱，其实着名学者知道漆思弓=漆雕开，看乐和的人既不知道漆思弓也不知道漆雕开，编剧就应该照顾一下我们这种刚开始学的人，直接叫他漆雕开就好了么?传说此电影首次还原子见南子，这个，历史上算一个迷案，反正肯定是有点暧昧了，要么为什么孔子的学生子路大大方方的不悦，孔子诺诺的予所否者天厌之。

这个地方南子说大家都能看见你的痛苦，可是没有人能体会你痛苦中的境界，(没记错应该是这个话吧?)，实际有画蛇添足之嫌，讨论完了诗经和仁者爱人、好德如好色，南子噤声，再拜，退下，多好。

观看《孔子》电影个人观后感5篇

观看《孔子》电影个人观后感5篇《孔子》是一部_年的传记历史片,由胡玫执导,周润发.周迅.陈建斌领衔主演,任泉.陆毅.姚橹等主演,于_年1月_日全国上映.这里给大家分享一些关于观看《孔子》电影个人观后感,希望能帮到各位.观看《孔子》电影个人观后感1这部片子在前部分都是讲孔子他投身政治与教育,使用〝仁义礼治〞来治理鲁国,取得了一系列辉煌的成就,感觉一切都是那么的顺利.然而,在后部分却峰回路转,即从孔子他推翻三桓失败和齐国大兵压境之后,孔子他便开始里颠沛流离的苦难生活,最后到老的时候回到鲁国投身教育.孔子他一辈子也没有将〝仁义礼治〞推行成功.电影几乎没有涉及到孔子他在学术上的成就和〝仁义礼治〞的思想,只是从一个很普通的视角来描述孔子他的一生.片子的前半部分和孔子他的面孔一样,看起来一切都是那么的平和.然而,前半部分也为孔子他的命运埋下了伏笔,即该部分实际上是危机四伏.同样的,平和的孔子他,背后是其经受了一般人没有经历的痛苦以及在痛苦中体验的境界和对信念的.执着.这部片子有几个情节让我记忆尤深.第一个情节是孔子他推翻三桓失败后,孔子他和鲁王的对话以及孔子他和老子的对话.孔子他以一腔充满〝仁义〞的热血誓以推翻三桓以维护〝君臣之纲〞.鲁王便说了,〝仁义只是一个说辞,如果失败了,谁还在乎你仁义与否〞,〝我们应该‘无为方能无不为’〞.于是,孔子他便回忆起和老子的对话,老子提了一句话,如果做不到便索性放弃吧,这非常符合老子〝无为〞的思想.老子的〝无为〞,即无违,不要违反规律,也就是如果你真的做不到的话,说明条件还不成熟,无需勉强硬来.孔子他眼见马上得以成功推行〝仁义〞,却在这一时刻失败了,要放弃以前所做的所有的努力,这真是一般人难以接受的.于是,孔子他便离开鲁国,颠沛流离到周朝列国,每到一个地方便开始〝仁义〞的教育.第二个情节是孔子他和卫国君夫人南子的对话.南子对孔子他说了一句话,〝世人也许容易理解夫子的痛苦,但未必能体会夫子在痛苦中体会的意境〞.南子在电影出现的第一幕是,她拿着一卷书,趴在草上读书,从这一幕可以看出南子是一个有知识知礼节的人,当然也是一个美丽性感的女人.同样的,从她与卫君和太子等人的对话中,你也会发现,南子是一个聪慧.做事强硬果断的女强人.她对孔子他充满一种〝惺惺相惜〞的敬仰与钦佩,他和夫子两个人在对话的那一刻都能够深深体会到对方的痛苦和境界.南子的出现,让我能够进一步理解孔子他的内心和执着.第三个情节是颜回之死.这个情节是让我最无法忘记的情节.我对颜回的体会是,他在片子是一个非常帅气.有才和忠诚的人.在这一个情节,一方面是颜回为了挽救孔子他流离各国谱写的书籍而一次又一次的深潜到冰冷的水里,捞起一卷又一卷的竹简;另一方面是夫子恸哭的说道〝回,你给我回来〞,夫子只想颜回安全的爬出水面,而不是要他去捞那些花费了无数心血编写的书籍.颜回对夫子和夫子对颜回间的这种感情,真是让人无法言表.第四个情节是孔子他回到鲁国.他和弟子们经历了诸国战火,颠沛流离的回来后,在城墙底下哭着喊,我回来了.在这个片子,孔子他给我留下最深刻的印象是〝世人也许能够理解夫子的痛苦,但未必能体会夫子在痛苦中体会的境界〞.孔子他内心的痛苦和对信念的执着让我无法忘记.这是一部非常有内涵的国产片.该片弘扬传统文化中国古圣先贤几千年经验.智慧的结晶,其核心就是道德教育.能把这样的题材拍成如此优秀的电影,在当前文化缺失.物欲横流的大环境下,有不少人误认道德是限制人们行为的条条框框.其实,有道德的生活才是真正正常.幸福的生活.观看《孔子》电影个人观后感2影片《孔子》,我看了不止一遍,并不是因为它不好懂,而是因为它让我感动了.《孔子》,从视听出发,达到了心灵的感动与震撼,渲染了当时那种气派氛围.当然,我也必须承认,影片中也有一些不足之处.虽然尽可能的穿插了孔子的一些名言,也借用了别人的,但是不免给人牵强之感;故事是讲到了,但是不精彩,情节片段之间缺乏很好的衔接;节奏缓慢,人物讲话平淡呆板,没有灵气.也许是自己太不习惯文言文的缘故,加之中间有篡改历史的情节,觉得有些别扭.因为这是电影,只有短短的两个小时时间,要将孔子的一生表现出来,实属不易.所以总体上而言,它还是成功的.首先,感触最深的便是影片将尊师重道之风表现得淋漓精致,真是值得今天的人们好好学习啊!古今对照,令人汗颜.古人需拜师求艺,学生自当十分尊敬老师,也会刻苦学艺.师生情谊真切深厚.孔子落魄流亡,学生依然紧紧追随,伴其左右;子路至死不忘师之教诲,扶正官帽;颜回不畏艰险地保护书籍,为之献身.我哭了,且不说修改了历史,不说两人的行为有些迂腐,却将他们变得崇高而又伟大,使其境界得以升华.其次是孔子回乡后的那深情一拜,鲁国啊,父母之邦,养我之土,我终于回来了.我又哭了,为何影片要将其渲染得如此具有悲剧色彩?我不明白为什么就不能用孔子推行的礼乐来治理天下呢?我也同样追慕那路不拾遗,夜不闭户的淳朴民风.男守本分,女有归宿,老有所依,子有所养.的大同世界.老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼.讲得多好啊!颜回说,孔子错在将全部理想都寄托在鲁君身上.我不敢苟同.我觉得自己也错了,如孔子般太理想主义了,没有能够勇敢地面对现实,而是将希望建立在一个美好的伟大的理想之中.可是无论怎样依旧不能放弃对美好社会的向往与追求,依然希望能够通过完善个人道德,而不是通过严格的法律来治理国家.孔子认为拿法来治国,是人们出于无奈才做的,人们不犯法是因为害怕法律,并不是出于真正的自我约束.然而有一天,我无意在书上看到这是一种鲜明的道德泛政治化倾向.调节伦理关系,要诉诸人们的道德自觉,但并非人人都能达到高度的道德自觉,即使一个有高度道德自觉的人,也未必都能自动的表现出道德自觉.在子见南子一节中,面对巨大的诱惑,孔子的眼神和身体也有颤动,他是圣人,作为普通人,如何能向孔子那样坚守自己的信念.何况做君子是何其不易,像孔子那样,会遭小人的算计与嫉妒,也会被世人误解.无怪南子一句〝世人只知道夫子的痛苦,有谁又能体会夫子在痛苦中领悟的境界呢?便称其为知己了.显然,仅仅依靠道德来协调社会关系并不能很好地解决问题.过于抬高道德,将发现无力控制社会秩序的尴尬局面.这样的行政观念和伦理价值意识等都与当时和现代社会不相适应.其实,无论是古代还是今天,有多少人是像鲁君那样装点疯,卖点傻充当一个见风使舵者呢,又有多少人依然能像孔子那样一生坚守自己的理想呢?不能改变世界,就改变自己的内心吧有空看看《孔子》,读读《论语》吧,充实自己,内心的强大可以化解生命中很多很多的遗憾.观看《孔子》电影个人观后感3为了更早体验开年大片孔子,前天我独自一人走进了电影院,在四周黑暗的氛围中,我静寂的看到了思想的光芒.孔子比我预想的效果还要好,著名女导演胡玫是我十分欣赏的女强人,他的作品忠诚.汉武大帝.芬尼的微笑.乔家大院等都是我非常喜欢看的.刚开始在得知周润发要扮演孔子时,我半信半疑:发哥能演好一代圣人吗?不过现在还是被发哥的演技所征服,他演的很出彩!彷佛穿越两千五百多年的时光,回到东周时期那段战乱频仍的多事之秋;另外陈建斌.任泉的表演也相当出色,加之影后周迅的加盟,更使本片流光溢彩.在网上有人大致对〝颜回之死〞和〝子见南子〞〝老子孔子对话〞三段颇多非议,但依鄙人看来,这正是本片的精彩之处,当我看到作为代国相的孔子为了夺取战争的胜利,不惜一个人在高台上奋力击鼓,而胜利后却无比伤心时,我感受到孔子仁者爱人的矛盾心理,这时我的眼中强忍泪水,进而看到了编剧虚构的颜回之死,颜回为了保全儒家经典流传后世,不惜一次次从冰窟窿中把竹简扔上岸,这是多么伟大的精神呀,看到这里我不由自主的留下了泪.关于子见南子一段,尽管篇幅不长,但却是本片画龙点睛之笔,周迅也很符合卫国夫人南子的角色,当妩媚的南子试图挑逗孔子时,孔子却表现出谦谦君子坐怀不乱的气概,而心里也很感激南子的知遇之恩,遂说出:〝吾未见好德如好色者也.〞是呀,男人好色,自古皆然,孔子首先是个凡人,只有经历女色的诱惑而岿然不动才磨练成为圣人,而孔子并不反对男人好色,他是教人〝好色而不淫〞,这是儒家〝人道思想〞的体现,比起佛家〝不近女色〞和道家的〝天道思想〞,儒家思想是适合在人间推行的,试想如果男人不好色,成为了性冷淡甚至性无能,这时女人们就会以轻蔑的口吻说:〝你不是个男人!〞或者抱怨道:〝你还是个男人吗你?老娘要你何用?呜呜呜呜我的命好苦呀!〞所以男人不可不好色,但也不能纵横色欲,孔夫子教给我们的是:君子好色,取之有道.好色要建立在道德和法律的基础之上,不可逾越这两道鸿沟.另外就是老子和孔子那段仙境般的对话,也可在历史上找到印证,史书中有关于孔子向老子请教学问的记载,而电影中编剧为了剧情的需要,让孔子去回忆他和老子的对话,此情节并无不妥,反而可以从他们的对话中表现了儒道两家思想的同异.本片前半段紧凑有加,后半段却略有缓慢,这应该算一个不大不小的毛病吧,结尾处胡玫导演用类似她执导的汉武大帝开头时武帝说司马迁的话语做结:是非功过,任人评说.观看《孔子》电影个人观后感4〝孔子〞——一提起这个名字,就想起了现在正在热映的电影——孔子,它没有美国片那么科幻,也不像日本片那么虚假,它只是一部记载着春秋时期的乱世英雄历史巨作.它带给我们的不仅是一个情节,一个故事,更是一种精神,一种思想.在我感觉中,孔子这部影片,就像让两千多年前早已逝去的孔子和弟子们,重新回到人们的眼前,让我们来慢慢品味他的儒家思想.在影片当中孔子的聪慧,就像一支冰冷的利箭,穿梭在乱世中.让敌人防不胜防.但是人毕竟也有好人,也有坏人,孔子被绝情地赶出鲁国,艰难地周游列国.这时,他的弟子颜回,抛弃了自己的金钱.地位.名誉.背井离乡与孔子一同流浪.没想到的是他的弟子们居然也效仿颜回的作法,跟随孔子四处流落.弟子们这种爱师甚于自身生命的精神让观众赞叹不已.后来,他们整天饥肠辘辘,吃距头,受距难,但是没有一个人放弃,没有一个人说〝不〞.甚至只有一碗几块肉的汤,他们也互相推让,他们的坚强和执着更打动了每一个人.直到一天,真正的不幸降临了,这一天他们需渡过一条冰封的江面,在江心处,突然间,冰面崩裂,正驾驶着马车的颜回和一车的竹筒,全都落入了水中.这时,善于游泳的颜回并没有迅速游回岸上,而是一头栽进冰冷的江水,拼命捞起老师的竹筒,一次又一次地从水里抛出竹筒.岸上的孔子和弟子们撕心裂肺地喊着颜回的名字,告诉他快上岸.但是平时总是遵从孔子和同窗们的颜回,这一次没有听从.人的生命是脆落的,在颜回生命的最后一刻,他紧紧抱住竹筒,用尽最后一丝气力,抛出水面.最钟爱的弟子永远离他而去.孔子悲痛欲绝,他把打捞上岸的颜回紧紧地抱在怀里,在几个小时里,徒劳地自己的体温来温暖着颜回冰冷的遗体……颜回用自己的生命演绎了儒家的〝仁〞和〝爱〞,诠释着〝忠〞和〝孝〞.此情此景,观众无不为之动容,心灵无不为之震撼.颜回的壮举,无时不刻的昭示着们,珍惜知识,崇尚文化.后来,孔子和弟子们,接受鲁公的忏悔,又回到了鲁国.从此孔子与政治隔绝,成了教育家.孔子临终前最后说了一句耐人寻味的话:〝后人理解我,后人误解我,都因为—鲁春秋〞.在不同人的心里必定会有不同的见解.孔子这部片使我受益匪浅,懂得一个政治家,思想家,以及教育家身后的苦处.一个中国人若不懂点孔子,即便不说是不合格的中国人,起码是缺乏教育的中国人.〞观看《孔子》电影个人观后感5昨天,我听妈妈说银谷影城正在热播电影《孔子》,我立刻手舞足蹈起来.妈妈见我这么兴高采烈,便答应带我去看这个电影.孔子名丘字仲尼,春秋时鲁国人.出生于公元前五世纪.他学问渊博,是一个伟大的思想家和教育家.整个电影讲述的是孔子周游列国的故事.孔子在周游列国时先后去过卫国.蔡国.齐国.郑国等国家.孔子本来在他的家乡鲁国享有很高的官职—司寇,他倡导用礼仪治国,让国家富强,不同意连绵的战乱,耗费钱粮,这样才能使天下太平,百姓过上安居乐业的美好生活.可是他这种理念当时并没有被鲁国国君采纳.虽然这样,孔子还是在鲁国废除了一种不文明的行为——〝殉葬〞.古代,每个有钱的主人,手下都会有一些奴隶,而主人去世后,他的奴隶就会一个不剩的拉去陪葬,看到这残忍的一幕,令人心惊胆颤.有一次,一个大臣的父亲死了,他的一个小奴逃到了孔子的家中,哆哆嗦嗦地说了实情.第二天上朝,孔子带来了了这个小奴,国君愤愤地说:〝你怎么能不告知我,私自收下这个小奴呢?〞这时,一位朝中大臣对孔子说:〝奴隶陪葬是一种礼节,你是不能收留的.〞孔子不慌不忙地说:〝死去的人也是你最要好的朋友,那你为什么不去陪葬呢?〞一下子说得这位大臣哑口无言.但孔子最后还是被鲁君赶出了鲁国.孔子离开鲁国后,先后周游了很多国家,都没有得到重用.这时,鲁君派人请孔子回国,孔子经三思后同意了.但在返程的路上,令人感动的一幕发生了.当他们的马车行驶在冰冻的河面上时,冰面突然崩裂了,书简掉到了河水里,孔子最喜欢的学生颜回知道这些书简是孔子的全部心血,所以不顾自身安危跳进冰水,救出了这些书,而他却被冰冷的河水冻死了.看到这时,我差点眼泪夺眶而出.孔子周游列国_年,终于在68岁时回到了鲁国,专心讲学,最终在73岁时因病去世.孔子的精神影响了世世代代的中国人,他那不因艰难而退缩的的品格深受人们敬佩,我们应该时时刻刻怀念他,时时刻刻学习他.观看《孔子》电影个人观后感。

电影《孔子》观后感五篇

电影《孔子》观后感五篇电影《孔子》观后感一我是抱着一定期望去看《孔子》的.孔子,万世之师,多好一题材,再(厚脸皮地)说,孔子是我老乡,都是齐鲁人氏,晚辈我应该去膜拜一下.看之前心想,也不要求导演多超水平发挥,能达到北京奥运会开幕式上张艺谋对孔子的理解程度就行了.让孔子那些美丽深邃的诗词名言,配合古典唯美的电影画面,再度绽放光芒.没想到,没想到,拍的是如此之差,差的让人伤心.活脱脱一主旋律片,还不是中规中矩无伤大雅的主旋律片,就是一拍失手了的三流主旋律片.就算有发哥跟那儿苦苦撑着,也是hopeless.看的我巨困无比,就在要昏睡过去的最后一刻,我以残存的一点意志力逼自己睁开眼睛,扭头一看旁边,我娘已经昏睡过去了,我碰她一下,〝你还真睡着了啊〞,我娘惊醒,不好意思地端正了一下坐姿,作正襟危坐若有所思状继续看.后面我没注意,不知道她有没有再度睡过去.连我娘这种一向宽容不怎么挑剔的人都觉得很差了,出了影厅就发出一连串感慨,〝孔子还是个武林高手!能文能武啊.〞〝孔子一辈子没干别的,就到处流浪了.〞没错,这就是问题所在,编剧太扯了.孔子一生最重要的事情在于讲学,传道授业.可惜导演对这一点并不感兴趣,她把全部精力放在了表现孔子作为一个政治人物其曾经意气风发然后悲惨动荡的后半生.影片的前半部分孔子忙着和朝中大臣斗嘴忙着和敌国国君斗智斗勇,后半部分一直带着几个弟子onroad,走过一个村又一个店,走过一个国家又一个国家,穷,战乱,没饭吃,弟子不是跟错了主子战死沙场就是为了捞竹简溺死冰河(看到这里老娘怒了,胡导您自己智商不够,就可以这么污蔑颜回么!复圣颜回是病死的,不是为了捞那几个竹简淹死的!再说了,你家竹子掉水里会沉啊,科盲到令人发指),最后好不容易回到鲁国了,跟鲁国国家领导人说他以后不参与政治了,要安心教书.我心说,好,终于要讲一讲孔子是怎么为人师表弟子遍天下了,结果,导演根本没理这茬儿,给发哥化了个耄耋老妆,一袭白衣,倚在门口,身子一歪,over了,连个临别遗言都没来得及说.我特么太替孔子不甘心了!南子,周迅演的那位性感美艳心机很重的卫国国王夫人,我完全没看出她存在的意义.胡导太自作多情了.人孔子对南夫人根本就没什么非分之想,南夫人也不见得多了解孔子,这两人唯一的交集就是孔子流亡到卫国时见过一面,南子做蓝色妖姬状盛装出现,一见孔子,立马凑上去,鼻子都快贴孔子脸上了(我还奇了怪了,这还没到魏晋南北朝那个奔放的年代呢,卫国皇后作风再大胆,也不至于在自己家里这么赤裸裸地勾引一个年过花甲的外国流浪者吧,丫图什么呀),见孔子没什么反应,没话找话地说了一句(在我看来纯属装逼的话),〝世人也许能够领悟夫子的痛苦,但永远无法领悟夫子在痛苦中所达到的境界.〞孔子默默无语,走了,然后南子莫名其妙地被暗杀了.胡导,YY的天空无限广阔,您自己都被自己感动了吧,您要非说南子是孔子的知己,孔子的后人估计也都宽厚包容,不跟您计较,但您敢编个靠谱点的剧情么.不是让演员说几句古汉语,电影就有品位了的.这平庸又无知的破片,真是糟蹋了孔子,也糟蹋了发哥,还连累了无辜的阿凡达.电影《孔子》观后感二历史上的孔子,曾被困于陈蔡,电影上的孔子,被困在了平庸的镜框之中.作为电影,《孔子》是一部过于保守的作品,看了开场的五分钟,就可以得出这个结论.摄影.剪辑,一切都那么平平无奇.那个覆倒又立起的欹器仿佛是全片一个隐喻,告诉我们藏在这个貌似古奥的作品后面的,是多么可怕的直白.《孔子》再次提出了一个恒久的问题:如何在银幕上表现我们的文化英雄?一部英雄的传记电影,可以有很多种办法来塑造伟人的高大形象,其中最笨的一种,就是让伟人自己出来告诉大家,他有多么伟大.不幸的是,《孔子》恰恰就是这个思路.片中的孔子几乎成了一架复读格言的机器,而往往是格言警句还没念完,甚至还没开始,赵季平的交响乐就已经急不可待地提醒大家〝立正,格言来了〞!有心人可以注意一下〝格言加交响乐〞这种招数在片中被重复了多少次,要不是周润发老到的台词功底,保不齐会笑场.发哥伟岸的身形和炯炯的目光,成为了这种贫乏的一个挡箭牌,不知是幸或不幸.用电影的手段表现伟人,各国电影人有各自的招数,这与人们通常认为的〝画面是国际语言〞的假设,多少有点出入.欧美人拍基督或者天使,多半会采取逆光拍摄,正面补光的办法,拍出此人〝身负神的旨意而来〞的威势,背后强烈的光芒隐喻着神恩眷顾.这与西方人有一个单一人格神——上帝的观念紧密相关.与此相仿佛的,是拍摄〝神性景观〞时,好用浓密云层中透出的缕缕笔直的光线,大自然普通的丁达尔现象,在西方人眼中却隐藏着天国的旨意,仿佛救赎人间的使者.这些气势非凡的场面都是既有西方文化背景,又符合电影特性的手段.是西方电影百余年发展的结晶.日本人拍武士,就不用这种手段.他们注重的,多半是人物的姿态和表情,以及画面位置和周围人物的衬托,这是很有趣的一个东西对比.中国在20__年电影期间,也曾发展出一套独特的〝赏善罚恶〞美学,简单说,就是拍好人必用仰角.平光,拍坏人必用俯角.光源来自下方,好人站得高,坏人站得低,老观众都很熟悉这套编码系统.李向阳和猪头小队长出场,不用说话,观众一眼就分得清善恶.与此同时,香港人也发展出了一套拍英雄的办法,关键要素之一是利用〝时间的特写〞——慢镜头来表现英雄的威势.当年英雄片看得多了,偶尔见到周润发出场不用慢镜,我居然都会有些出戏.把东西方的这种差别做个比较,会挺有意思.天主教神学家孔汉斯曾经有个精辟的概括,他认为世界上的宗教分为三大河系:欧洲-西亚的〝先知宗教〞,包括教类.犹太教和伊斯兰教,印度次大陆产生的〝神秘宗教〞,包括印度教.佛教和耆那教等,以及中国产生的〝圣贤宗教〞,标准版本就是儒教.西方宗教电影拍摄的对象,永远不会是上帝本身,而是他的使者或者在人间的代理人——先知.所以我们就可以理解,那种逆光拍摄的效果,就是专为〝背后有上帝撑腰〞的先知们准备的,重点不仅仅在于拍摄的对象人物,更在于其背后的神恩浩荡.而东方〝圣贤宗教〞讲究的是人间的德行和礼仪,对神仙之事不能说不承认,只是敬鬼神而远之.日本也好,大陆也好,香港也好,拍摄英雄时注意的都是他作为人的属性,以及与他人之间的关系.慢镜后面隐藏的,是东方人特有的对于时间流逝的敏感,以及〝英雄历风霜而不朽〞的理念.用这个角度去看《孔子》,你会发现其背后并没有一个完整的美学体系在支撑.除了让发哥一脸真诚地面对镜头讲格言之外,导演似乎没有什么一以贯之的塑造英雄的理念.各种办法都用了一点,但都没用到位.全片绝大部分时间一直在用平视镜头拍孔子,然而在构图.场面调度方面均平平无奇,内景不断的正反打让人以为在看电视剧.你要说他是在蓄意强调〝圣人也是普通人〞吧,〝儒道高峰会晤〞那段显然又不是,说明导演还是想突出孔子的,只是没办法而已.最要命的是,就连这种〝没风格的风格〞也没保持住,从季孙斯遣人迎接孔子回乡开始,视听风格陡然大变.孔子及其弟子先是在逆光中傲然挺立,秀了一下〝英雄群像〞,然后又是在〝神光护佑〞下返回了鲁国,这些都显然是在乱抄西方电影.此后孔子跪拜故城一节,又破天荒用了一个仰镜头.看这意思,是在恭维〝丧家犬〞的崇高理想终于得到了故国的承认,可是难道挨饿受冻的孔子就不崇高了么?这一记仰视,给得未免有点势利.《孔子》的这个毛病,也是中国电影的问题.自从摆脱了〝敌俯我仰〞的革命电影美学之后,我们塑造英雄人物就没了个章法.《席卷大西南》等抄过香港电影里的枪林弹雨慢镜头,效果颇雷,《超强台风》让爆炸的水柱从西装革履的领导背后冲天而起,雷点已经接近霹雳级别.《孔子》实在没办法了,就干脆电视剧化,最后再抄一点国外的成规了事.水土不服不要紧,反正现在观众看好莱坞也习惯了.把《孔子》拍成《魔戒》才好呢!然而单从《孔子》出发,我们不能不思考这样一个问题:如何拍孔圣人会更好呢?如何才能在镜头和场面调度中体现出〝中庸〞.〝礼让〞乃至〝中和位育〞的儒家思想来呢?适当用一点慢镜头来表现孔子〝万世不朽〞,会不会效果也不错?还有没有别的法子?这些都是留给整个中国电影界的大问题.小津安二郎在自己的电影里发明了一种低机位.微微仰起的视角,就被世界目为东方传统礼俗在电影界的代言人.而在传统的礼仪之邦拍摄的一部讲述儒家圣人的电影,却只能七零八碎地照抄他国电影的陈规,说起来,毕竟是个遗憾.这大概也正是今日中国的一个写照——急于拥抱传统,却还远远没有体认到传统的核心.电影的另一大败笔在于音乐,赵季平的配乐不能说没有用心,但是纯西化的交响乐放在这部定位〝民族史诗〞的电影里面,就好像《国风》里插进了十四行诗,说不出的别扭.不知从何时开始,这种风格的配乐变成了主旋律电影焦不离孟,孟不离焦的好拍档.青藏高原上的《红河谷》是这个调调,河南人民的好公仆《焦裕禄》是这个调调,两千年前的《孔子》还是这个调调,其中偶尔点缀一些时代或地方音乐元素,就算是〝民族化〞了.卫国宫廷中的舞乐本来是还原春秋文化原生态的一个大好机会,可惜乐声甫起,就被宏大的交响乐压了个严严实实,只剩下一丝磬声在重围中苦苦挣扎,全片其他部分的配乐,也大抵若此.姗姗来迟的《幽兰操》也没能挽回败局.没有了可信的音乐,电影说服观众〝这就是那个时代〞的力量,无形中消失了一半.不过所有这些,都比不上剧情上的疏忽.影片前半部分的紧凑和后半部分的疏松已经受到许多诟病,我认为更大的问题出在对孔子这个人物及其精神的把握.夫子一出场,就被设定成了一个道德高尚.思想成熟的中年男人,可任谁都知道,没有一个人生来就是这样的.对于走进电影院的大多数观众来说,他们需要了解孔子的思想及其意义,这在今日的中国,不能假设为是尽人皆知的背景知识.然而电影的主创人员却似乎并未把精力放在这上面,除了开始的反对活人殉葬稍有涉及之外,影片对于儒家学说的社会背景.在当时的意义.与其他学派之间的辩难.孔子的心路历程等等都毫无涉及,仿佛他天生就是一个理想主义的殉道者,儒学天然就是救国救民的大道.这样想当然的剧本,根本上是缺乏力度的,是属于意识形态上过分自信的作品(鲜明的大陆特色).所以有的观众看完之后质疑〝孔子有什么伟大?他不就是一个失意的政客吗?〞,也就不足为奇了.电影《孔子》观后感三〝丧家狗〞这话不是我说的,李零先生早就说过,而且孔子也说了——起码在《孔子》里,孔子是这么说的.看完胡玫的《孔子》,真的有种看丧家狗的感觉,发哥白发苍苍的回到鲁国,踉踉跄跄的下车来对着城门跪拜,泣不成声.于是就想起了塔科夫斯基导筒下的戈尔恰科夫,那个周游于意大利的俄罗斯人,故土始终在他的梦中萦绕:那所乡间的木屋,那条黑背大狗,那一坪风吹草低的俄罗斯田野……可惜戈尔恰科夫最终倒在了意大利的土地上——那部电影叫《乡愁》.《孔子》所展现的,也正是孔子一生都化不开的乡愁.正好跟鲍鹏山老师一起看了《孔子》,出了电影院跟鲍老师交流,才发觉片中有如此多的文史常识错误,回到家来好生谷歌了一番,才粗粗整理出个头绪.第一场孔子力主禁止活人献祭的戏,十分精彩.朝堂之上发哥舌战群儒,整个场景颇有点古罗马元老院的意思,演员的服装.布景也都不错(不过与《无极》似曾相识),而且孔子的辩论术跟苏格拉底有一拼,三两下就让公山狃丢盔弃甲,那句〝给个话啊〞更是智慧十足——在《三枪》恶搞到底后,这句台词终于让我在国产电影里看到了久违的幽默.可惜啊,公山狃本来叫公山不狃嘛,而且鲍老师还指出当时鲁国并无活祭制度,不过拍电影,适当虚构总是允许的,这场戏把孔子的〝仁〞学直白(当然失之浅薄)的展现给观众,而且符合当下电影中的人道主义思潮,所以尚算精彩.那个漆思弓也是子虚乌有(原型是漆雕开),他的来历显然不是片中这样.不过这小子放在片中给人以眼前一亮的感觉,留着,希望影片后半段有用.接下来,孔子开始他在鲁国的事业上升期,夹谷会盟,军队不听调遣,孔子率弟子巧施惊鸟记,登时吓得齐王千乘战车屁滚尿流,还讨回了三十年前失掉的汶上三城.拍大片嘛,会盟台总要筑高点,但高得不近情理似乎也不合适吧;而那些展现军队的CG动画虽然跟《阿凡达》不可同日而语,但在国产电影里绝对算是上乘,所以,我也理解.问题是,惊飞几只鸟就吓跑了早有预谋的齐军?好吧,总比《赤壁》里张飞用阿基米德原理喝退曹军骑兵强.至于汶上三城,实际上齐国才占了三年,所以要回来还有可能性,真要占了三十年,早就是齐国神圣不可分割的一部分了.电影《孔子》观后感四这部片子在前部分都是讲孔子投身政治与教育,使用〝仁义礼治〞来治理鲁国,取得了一系列辉煌的成就,感觉一切都是那么的顺利.然而,在后部分却峰回路转,即从孔子推翻三桓失败和齐国大兵压境之后,孔子便开始里颠沛流离的苦难生活,最后到老的时候回到鲁国投身教育.孔子一辈子也没有将〝仁义礼治〞推行成功.电影几乎没有涉及到孔子在学术上的成就和〝仁义礼治〞的思想,只是从一个很普通的视角来描述孔子的一生.片子的前半部分和孔子的面孔一样,看起来一切都是那么的平和.然而,前半部分也为孔子的命运埋下了伏笔,即该部分实际上是危机四伏.同样的,平和的孔子,背后是其经受了一般人没有经历的痛苦以及在痛苦中体验的境界和对信念的执着.这部片子有几个情节让我记忆尤深.第一个情节是孔子推翻三桓失败后,孔子和鲁王的对话以及孔子和老子的对话.孔子以一腔充满〝仁义〞的热血誓以推翻三桓以维护〝君臣之纲〞.鲁王便说了,〝仁义只是一个说辞,如果失败了,谁还在乎你仁义与否〞,〝我们应该‘无为方能无不为’〞.于是,孔子便回忆起和老子的对话,老子提了一句话,如果做不到便索性放弃吧,这非常符合老子〝无为〞的思想.老子的〝无为〞,即无违,不要违反规律,也就是如果你真的做不到的话,说明条件还不成熟,无需勉强硬来.孔子眼见马上得以成功推行〝仁义〞,却在这一时刻失败了,要放弃以前所做的所有的努力,这真是一般人难以接受的.于是,孔子便离开鲁国,颠沛流离到周朝列国,每到一个地方便开始〝仁义〞的教育.第二个情节是孔子和卫国君夫人南子的对话.南子对孔子说了一句话,〝世人也许容易理解夫子的痛苦,但未必能体会夫子在痛苦中体会的意境〞.南子在电影出现的第一幕是,她拿着一卷书,趴在草上读书,从这一幕可以看出南子是一个有知识知礼节的人,当然也是一个美丽性感的女人.同样的,从她与卫君和太子等人的对话中,你也会发现,南子是一个聪慧.做事强硬果断的女强人.她对孔子充满一种〝惺惺相惜〞的敬仰与钦佩,他和夫子两个人在对话的那一刻都能够深深体会到对方的痛苦和境界.南子的出现,让我能够进一步理解孔子的内心和执着.第三个情节是颜回之死.这个情节是让我最无法忘记的情节.我对颜回的体会是,他在片子是一个非常帅气.有才和忠诚的人.在这一个情节,一方面是颜回为了挽救孔子流离各国谱写的书籍而一次又一次的深潜到冰冷的水里,捞起一卷又一卷的竹简;另一方面是夫子恸哭的说道〝回,你给我回来〞,夫子只想颜回安全的爬出水面,而不是要他去捞那些花费了无数心血编写的书籍.颜回对夫子和夫子对颜回间的这种感情,真是让人无法言表.第四个情节是孔子回到鲁国.他和弟子们经历了诸国战火,颠沛流离的回来后,在城墙底下哭着喊,我回来了.在这个片子,孔子给我留下最深刻的印象是〝世人也许能够理解夫子的痛苦,但未必能体会夫子在痛苦中体会的境界〞.孔子内心的痛苦和对信念的执着让我无法忘记.这是一部非常有内涵的国产片.该片弘扬传统文化中国古圣先贤几千年经验.智慧的结晶,其核心就是道德教育.能把这样的题材拍成如此优秀的电影,在当前文化缺失.物欲横流的大环境下,有不少人误认道德是限制人们行为的条条框框.其实,有道德的生活才是真正正常.幸福的生活.电影《孔子》观后感五开篇处加封大司寇之前,孔子和鲁国国君说的那些话,差不多都是论语或者相关原文,不过改换了环境,比如该和冉有说的,对鲁国国君说了,这个也算是在尊重史实基础上的艺术加工吧,可以接受.那个漆思弓开始可是难坏了我,印象中完全没有这个人啊,回家一百度原来就是漆雕开,吾斯之未能信的那位.这个,古代人有姓名字号.所以有点乱,其实著名学者知道漆思弓=漆雕开,看乐和的人既不知道漆思弓也不知道漆雕开,编剧就应该照顾一下我们这种刚开始学的人,直接叫他漆雕开就好了么?读后感: 传说此电影首次还原子见南子,这个,历史上算一个迷案,反正肯定是有点暧昧了,要么为什么孔子的学生子路大大方方的不悦,孔子诺诺的予所否者天厌之.这个地方南子说大家都能看见你的痛苦,可是没有人能体会你痛苦中的境界,(没记错应该是这个话吧?),实际有画蛇添足之嫌,讨论完了诗经和仁者爱人.好德如好色,南子噤声,再拜,退下,多好.痛苦的境界,这个要么大容易拔高成假大空,要么容易让编剧留下南子对这个境界作何理解的大漏洞.孔子的诸位弟子,传说孔子一生弟子三千,贤者七十二,剧中露脸的有那么几个.已经说过了的漆雕开,正冠后亡的好勇过我无所取材的子路.文质彬彬的孔子最喜欢的颜回.有管家感觉的冉求.著名孝子曾参.被夫子称赞总有办法的子贡,被孔子打击朽木不可雕也的宰我......还有孔子的妻子儿女,其实这里要说导演也很不容易,光是找到年龄形态气质都符合的演员估计就是一个巨大的工程啊.关于颜回之死,我印象中论语中没有颜回是怎么死的的论述,只是说颜渊死,子哭之恸.回来百度一下,也是没有史料记载,导演安排他为了在冰河中救起竹简被冻死,于情还是不错的,但是细一想,还是发现了bug:论语中有一段,颜渊死了师兄弟们要求孔子用自己的车给颜渊改成棺椁,孔子回答,孔鲤(孔子的儿子,这里又有一个问题,影片字幕是锂字,而书上一向都是鲤鱼的鲤.)死的时候,有棺而无椁,按亲疏远近我应该给儿子而不应该给弟子,而我谁都不给的原因是,我和公卿们共同出行的时候,按礼数我的车不能比他们差,我只有一个车了,要保留.按这段的意思,颜渊死应该在回鲁国以后.(因为流亡的时候,孔鲤生死孔子是不知道的,而且流亡当中也不会有公卿并列.他们周游列国的时候,都吃了很多苦是真的.那句孔子自称惶惶忽如丧家之犬是有史料记载的,还有颜回和孔子走散了,差一点死掉.孔子问道于老子,也是史料中一笔带过的,这个场景,悬崖空谷烟雾缭绕,白须白发随风飘飘.可是对话像极了庸俗电影的桥段.美则美矣,了则未了.第三就是对电影的反思:宣传很火,打了不少国内.传统的爱国牌,似乎看阿凡达不看孔子就是那啥.还有不少擦边球.比如剧照中貌似孔妻在后边拥抱孔子的一幕实际上是孔子妻子站在他身后帮他系汗巾(系在衣服外边的腰带).那些宏大的战争场面,在我这样的小女子看来,完全没必要,我也看不出有什么好,要看战争都去看阿凡达了,您就认真细致的讲大人物的小故事,多好,再说,主演周迅的戏份没有超过十五分钟吧?似乎,都是商业惹的祸_说到商业,应该说导演找了一个很好的题材,孔子,尽管我们处在礼崩乐坏,传统文化缺失的年代,但是这个实在是太出名的圣人依然有很高的影响力,估计大家就为了证明一下电影和自己的想象有多大差距也会去看一下的,票房应该不错的.我看到的叙述重点,是一段让人无奈的___斗争,这么一段悲凉的___斗争失败和逃亡的历史,对于学过一点论语的我们还好,只是背景资料而已.对外国观众呢?会不会就此把孔子理解为一个真正的落水狗?要知道孔子是著名的思想家教育家,他不是政客.在___的夹缝中宣传的一点仁义礼智信,能有多大能量?为什么不多说说孔子如何教学?如何著书?孔子能很好的做到因材施教,不同的学生问他什么是孝,他可以给出八九种回答,孔子对于仁的悬格很高,对周公很尊敬,对伯夷叔齐赞誉有加,对三家很气愤(是可忍孰不可忍就是说他们)我们连孔子的正面形象还不了解,干吗这么着急去了解孔子的〝另一侧面〞?。

电影《孔子》观后感（精选33篇）

电影《孔子》观后感电影《孔子》观后感（精选33篇）电影《孔子》观后感篇1电影《孔子》讲述的是我国春秋末期思想家、教育家、儒家学派创始人孔子的生平故事。

春秋割据，各国战乱，孔子就知这亲的年代生活。

孔子满腹经论，学识渊博。

他就任“中都宰”这个职务时，使中都面貌大变，老百姓路不拾遗，夜不闭户。

孔子因此受到鲁定公的重用，被鲁定公任命为大司寇。

当时是奴隶社会，有一个这样残忍的陋俗，就是只要有一个王权去世了，他的奴隶们就要陪他殉葬。

孔子不畏大司徒和公山狃的权势，提出要废除这个残酷的陋习，用智慧战胜了两位王侯贵族，展现了孔子的聪明和机智，以及他的仁爱之心。

孔子担任大司寇的第一件大事，就是陪同鲁定公去会见齐王。

孔子向公山狃和大司徒索要战车五百乘，但遭到公山狃的拒绝，只好带着孔子的十乘战车去会盟，受到齐国的威胁，可是孔子用他的智慧，用一百辆牛车吓退齐国的五百战车。

因此，得到鲁国王的称赞和重用。

孔子与他的弟子开始了颠沛流离的生活。

孔子和他的弟子在奔走列国之间，传授学问，用仁爱之心对待每一个学生，学生对孔子也是非常崇敬。

有一件事让我感动，就是颜回下到冰海，给孔子捞书籍，但在冰海里待太长时间，就被冻僵了，已三个时辰了，颜回没有缓过来，这种视书如命的精神让我感动。

这部电影仅仅是孔子这位大思想家、教育家和政治家的艺术体现，我还要从孔子的文学著作《论语》再深入进行了解，还要向他学习“学而不厌，诲人不倦”精神。

电影《孔子》观后感篇2孔子是中国著名的大思想家、大教育家。

孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。

在看电影之前，我对孔子的印象就停留在这样的认识上，直到看了《孔子》这部电影。

从电影的结构来看，这部电影就是一部人物的传记。

传记非常容易流于平庸，因为对人物一生的描写如果平铺直叙就无法突出亮点。

而这部电影通过几个吸引人的小故事来展开叙述：比如说服别人救下小奴一命。

也通过一些炫丽的战争场面特技和一些令人涕泗交流的感人场面来抓住观众的心。

《孔子》观后感（精选10篇）

《孔子》观后感《孔子》观后感（精选10篇）当观看完一部影视作品后，相信大家一定领会了不少东西，此时需要认真地做好记录，写写观后感了。

在写观后感之前，可以先参考范文，下面是小编精心整理的《孔子》观后感（精选10篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

电影《孔子》讲述的是我国春秋末期思想家、教育家、儒家学派创始人孔子的生平故事。

春秋割据，各国战乱，孔子就知这亲的年代生活。

孔子满腹经论，学识渊博。

他就任“中都宰”这个职务时，使中都面貌大变，老百姓路不拾遗，夜不闭户。

孔子因此受到鲁定公的重用，被鲁定公任命为大司寇。

当时是奴隶社会，有一个这样残忍的陋俗，就是只要有一个王权去世了，他的奴隶们就要陪他殉葬。

孔子不畏大司徒和公山狃的权势，提出要废除这个残酷的陋习，用智慧战胜了两位王侯贵族，展现了孔子的聪明和机智，以及他的仁爱之心。

孔子担任大司寇的第一件大事，就是陪同鲁定公去会见齐王。

孔子向公山狃和大司徒索要战车五百乘，但遭到公山狃的拒绝，只好带着孔子的十乘战车去会盟，受到齐国的威胁，但孔子用他的智慧，用一百辆牛车吓退齐国的五百战车。

因此，得到鲁国王的称赞和重用。

孔子与他的弟子开始了颠沛流离的生活。

孔子和他的弟子在奔走列国之间，传授学问，用仁爱之心对待每一个学生，学生对孔子也是非常崇敬。

今天下班后，和坤儿一起到上海影城看《孔子》。

电影《孔子》拍得规规矩矩的，说不上超好，但是可以看。

里面故事都有影儿，既没被捧成孔圣人，也没贬成孔老二。

不像于丹，她说话太咋呼，搁她理解的论语里走出来的孔子，像个大明白，一想孔子就和她连着，不大可耐。

电影孔子观后感（通用21篇）

电影孔子观后感电影孔子观后感（通用21篇）细细品味一部作品以后，从中我们可以吸收新的思想，这时候十分有必须要写一篇观后感了！但是观后感有什么要求呢？下面是小编整理的电影孔子观后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

电影孔子观后感篇1第一处是孔子厄于陈蔡，影片设计了一个师徒众人分一碗马肉汤的情节，这一情节属于电影的常用桥段，感人度并不高。

但当我看到师徒众人在寒风中高歌起舞时，我突然想到了那句“君子固穷，小人穷斯滥矣”，又想到了孔子对颜回的那句评价“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。

联想及此，我才恍然，原来这马肉汤和师徒狂舞的情节正是从这句话中来的。

第二处是子路结缨而死，影片在背景旁白那里出了个小纰漏，不太符合《史记》的记载。

电影里说的是，子路是为了保护卫出公出奔才死的，其实在子路赶到之前卫出公早就已经流-亡到鲁国了，子路是去讨一个说法的。

但我并没有在意这一点小纰漏，因为电影中的这一幕勾起了我对子路之死的怆痛之情。

孔子曾经说过：“有杀身以成仁，无求生以害仁。

”君子死义，这一句评语足以告慰子路的亡魂，使我们看到儒家士人的刚烈一面。

第三处是颜回英年早逝，古籍中没有说清楚颜回的死因，只是说他英年早逝。

于是，电影就利用了这样的史实空白，为颜回找到了一个死因，就是为抢救圣人竹书而冻死于冰河之中。

在电影中，颜回死后，孔子一直紧紧地抱住他的尸体，我以为，此时应当出现那句著名的“天丧予!天丧予!”了，但并没有，孔子始终一语不发，呆坐在那里，茫然如求，若有所思。

这一场景使我想起了《诗经·黍离》中的那句“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”。

(毛诗说《黍离》是闵宗周之衰，三家诗却说是悼亡诗。

)孔子爱颜回甚至比爱他的儿子还要多一些，因为儿子只能传承血脉，颜回却可以传他的大道。

而在影片中，颜回爱孔子的大道多过爱自己的生命，现代人可能不能理解，一个人为什么要为几捆竹简死去活来。

文献专业出身的人却能够深切地感受到文化的传承是多么不易，有时就是靠那几捆竹简来存亡继绝。

电影《孔子》观后感15篇

电影《孔子》观后感15篇电影《孔子》观后感15篇看完某一作品后，一定有不少感悟吧，需要回过头来写一写观后感了。

观后感你想好怎么写了吗？下面是小编为大家收集的电影《孔子》观后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

电影《孔子》观后感1胡玫是个了不起的女导演，她能把有关于信仰与理念的重大主题在荧屏的方寸间运筹帷幄，不能不说这些有关于她的气度与胸怀。

正如比李咏更出众的哈文一样，其唯美与气魄的完美统一，告诉世界，女人的心胸不只是仅仅能容下厨房与男人，如果有其善良、善感、坚忍与包容，她甚至比男人更能容下这个正反两面的世界。

在胡玫导演的电影《孔子》里我看到了这一点。

后人追寻着孔子闪闪发光的思想一走千年，却不知其实孔子的一生也是因落魄不得志而郁郁寡欢。

那么多有见地的政治思想和四两拨千斤的军事谋略，只能寄托给能够采纳他的明君智臣，这不能不说是其命运的悲哀。

所以当我们看到颜回在冰河中用生命去护卫圣人的思想时，看到子路急于实现孔子的理想而战死沙场时，我们便会不由自主地热泪狂奔。

电影的结尾我们看到堆积成山的竹简被各种颜色的布匹分类包裹着，那其中不乏“人之初性本善”的教化，也不乏驰骋疆场时争与让的哲学，满头白发的孔圣人就那样安详的坐化期间，窗外是一个山高水长云雾缭绕的人间仙境。

这也许就是中国人心中的天堂，那是常人渴望而不可及的。

所以正如最了解女人的是男人一样，最了解男人的也是女人。

而孔圣人是洞穿了人心，不管你是男人还是女人！他更是看透了事物发展的规律，而且纵贯古今。

也许，我所理解的孔夫子未免太过粗浅，但在看这部电影时，我确实感到了孔子的真实存在。

其实不管你认不认同，在每一个中国人的心里，都或多或少地保有着儒家思想的印记，这已经成为人们评价是非的标准之一，也是中国传统文化的中流砥柱。

历经千年风霜雨雪的历炼，几次火浴后的凤凰涅盘，让他拥有了可以撼动世界的力量。

所以，不管我们是商人，还是政客，是妇孺还是童叟，我们真的该时常扪心自问：“孔圣人你是否住在我的心里？”电影《孔子》观后感2孔子，中国古代伟大的思想家、教育家。

电影孔子观后感范文(10篇)

电影孔子观后感范文（10篇）看完一部作品，这次看让你觉得怎么样？在这个时候，我们有必要写一篇观后感的文章。

那么我们如何写观后感呢？下面是我为大家整理的电影孔子观后感范文（10篇），盼望可以关心到大家。

电影孔子观后感范文（10篇）篇1：电影孔子观后感范文孔子，是儒学的创始人。

一提到孔子，他仁义的形象，就会消失在，我的脑海里。

可《孔子》这部电影还表现出他的另一个优点——勇。

他一心想让鲁国强大，于是他就在鲁君面前推广仁义。

果真，鲁君让他当了代丞相。

从今，鲁国的形势一天比一天好起来了。

又过了不久，季氏的家臣公孙狃发动战斗，想要登上鲁君的宝座。

反军打进都城，鲁公跑到季家，公孙狃步步紧逼，可季家人都去打猎了。

这时，孔子说：“把叛军引到武子台！”字路领命，便去把公孙狃引到武子台。

公孙狃见孔子在台上，便下令放箭。

可台上有盾，孔子的弟子冉求下令把盾往后放，把一个个装铁浆的大罐子推上来，冉求一声令下，鲜红滚烫的铁浆流淌出来，把公孙狃的军队士卒烧得个个焦头烂额。

公孙狃在乱军中*。

孔子发现这个场面哭了，由于他一向讲仁义，不盼望发现国人自相残杀。

孔子的仁义是我们学习的榜样，不过他的勇也不行缺失呀！篇2：电影孔子观后感范文最近学完了《论语》，今日趁放假之际，看了周润发演的《孔子》，颇有感受。

这部电影刻画的孔子，始终微笑着，很端庄，但是不傲的感觉，温润而宽厚。

很明显，这是一部人物传记，而仆人公就是孔子。

电影从人物选角再到场景布置，无一处不体现了电影制作的精良。

电影极力还原春秋时期的齐鲁卫三国，演员很敬业，把每一个人物都演绎的活敏捷现。

《孔子》以超群的艺术手法为我们展现了我国春秋时期鲁人孔丘跌宕起伏的一生，呈现出一个有战斗、有阴谋、有圣人、有枭雄、有美人、有思想的恢弘大气的春秋乱世。

孔子政治生涯大起大落，大半生都处在颠沛流离之中。

孔子年轻致仕，做到了国相，在鲁国大力推行自己的仁政思想，鲁君发现了孔子的贡献，在齐卫两国争先聘请孔子之际，他重用了孔子，然而孔子的思想显而不符合当今的乱世。

电影《孔子》观后感范文(精选5篇)

电影《孔子》观后感范文（精选5篇）电影《孔子》观后感1影片《孔子》，是在老师的推荐下看的，说实话，第一遍看的时候，觉得很无聊很无趣，时间又长，很多情节都跳过了，看完之后，感觉跟没看过似的，没留下些什么，于是，又看了第二遍，这次用心的去看，发现有许多论语上经典的语录与故事。

印象中孔子是那种文文弱弱，很消瘦，长胡子，讲很多道理的学者，看完影片，我改观了，更全面地认识了孔子，这个“大成至圣先师”。

电影《孔子》主要讲述了公元前六世纪，屹立数百年的周王朝已日渐衰落，各诸侯国割据一方，为了达到称霸的目的而相互征战。

此时社会混乱，民不聊生。

一代大思想家孔子出身于鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱而深感忧虑，希望以他的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。

然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样，彼时孔子的时代还未到来。

虽曾仕官于鲁国，并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望，但最终政治理念破灭于现实之前。

随后孔子为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久，传播其思想，想与整个时代抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。

他曾数度被乱军围困而身陷绝境，也曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解。

他于晚年返回鲁国，不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。

最终，孔子在失意中逝世，一腔报国热血付诸东流。

但是，礼崩乐坏终促成万世师表。

孔子逝世之后，其言行及思想终为后世所认同推崇，成为中华民族精神的重要根源，尊谥“大成至圣先师”。

电影《孔子》中的情节主要从孔子五十多岁起展开。

五十多岁的孔子受到鲁定公赏识，从中督宰晋升为大司寇，这让他得以踏上仕途。

孔子一向崇尚周礼，很多的礼仪随着时间的流逝也渐渐消逝时，孔子依旧遵循着那些礼仪，在面见鲁君之前，孔子正要行礼，一侍从说，孔大夫，你可上堂再拜。

孔子听罢，继续行礼，而后才跟随侍从上堂拜见鲁君。

当鲁君夸奖孔子治理有道时，孔子答道，依周礼治国，三年可有小成，五年大成。

孔子时时刻刻把周礼挂在嘴上，也一直身体力行。

《孔子》电影观后感(精选13篇)

《孔子》电影观后感〔精选13篇〕《孔子》电影观后感〔精选13篇〕《孔子》电影观后感篇1孔子一位伟大的历史人物。

一想到国学就会想起论语；一想到论语就会想起孔子。

孔子是一位有德、又有才的圣人。

有德是：他会去救助穷人。

比方说在《孔子》这部电影里讲了。

孔子挽救了一个要给季氏陪葬的小奴，那个小奴为了感谢孔子，最后还当了孔子的学生。

这个事情还说明了，只要愿意去帮助别人，别人也会感谢你的。

而有才是：他会通过观察一个国家，来知道这个国家的将来。

比方说，在《孔子》这部电影里说了。

孔子受到卫国的邀请去了卫国，他通过观察卫国就知道卫国马上会有内乱，所以马上分开了卫国。

这个事情还说明了，只要你仔细观察，就可以发现许多事情。

孔子虽然很有才华，很有品德，但是一生之中没有受到任何一位君王重用。

所以他一生都在和他的学生漂泊，直到晚年，才回到故土鲁国，继续教育他的学生学习，直到七十二岁死去。

《孔子》电影观后感篇2影片《孔子》，我看了不止一遍，并不是因为它不好懂，而是因为它让我感动了。

《孔子》从视听出发，到达了心灵的感动与震撼，渲染了当时那种气派气氛。

当然，我也必须成认，影片中也有一些缺乏之处。

虽然尽可能的穿插了孔子的一些名言，也借用了别人的，但是不免给人牵强之感；故事是讲到了，但是不精彩，情节片段之间缺乏很好的衔接；节奏缓慢，人物讲话平淡呆板，没有灵气。

也许是自己太不习惯文言文的缘故，加之中间有篡改历史的情节，觉得有些别扭。

因为这是电影，只有短短的两个小时时间，要将孔子的一生表现出来，实属不易。

所以总体上而言，它还是成功的。

首先，感触最深的便是影片将尊师重道之风表现得淋漓精致，真是值得今天的人们好好学习啊！古今对照，令人汗颜。

古人需拜师求艺，学生自当非常尊敬教师，也会刻苦学艺。

师生友情真切深沉。

孔子落魄流亡，学生仍然紧紧追随，伴其左右；子路至死不忘师之教导，扶正官帽；颜回不畏艰险地保护书籍，为之献身。

我哭了，且不说修改了历史，不说两人的行为有些迂腐，却将他们变得崇高而又伟大，使其境界得以升华。

观看电影《孔子》的观后感5篇

观看电影《孔子》的观后感5篇观看电影《孔子》的观后感范文1我听妈妈说银谷影城正在热播电影《孔子》,我立刻手舞足蹈起来.妈妈见我这么兴高采烈,便答应带我去看这个电影.孔子名丘字仲尼,春秋时鲁国人.出生于公元前五世纪.他学问渊博,是一个伟大的思想家和教育家.整个电影讲述的是孔子周游列国的故事.孔子在周游列国时先后去过卫国.蔡国.齐国.郑国等国家.孔子本来在他的家乡鲁国享有很高的官职—司寇,他倡导用礼仪治国,让国家富强,不同意连绵的战乱,耗费钱粮,这样才能使天下太平,百姓过上安居乐业的美好生活.可是他这种理念当时并没有被鲁国国君采纳.虽然这样,孔子还是在鲁国废除了一种不文明的行为——〝殉葬〞.古代,每个有钱的主人,手下都会有一些奴隶,而主人去世后,他的奴隶就会一个不剩的拉去陪葬,看到这残忍的一幕,令人心惊胆颤.有一次,一个大臣的父亲死了,他的一个小奴逃到了孔子家中,哆哆嗦嗦地说了实情.第二天上朝,孔子带来了了这个小奴,国君愤愤地说:〝你怎么能不告知我,私自收下这个小奴呢?〞这时,一位朝中大臣对孔子说:〝奴隶陪葬是一种礼节,你是不能收留的.〞孔子不慌不忙地说:〝死去的人也是你最要好的朋友,那你为什么不去陪葬呢?〞一下子说得这位大臣哑口无言.但孔子最后还是被鲁君赶出了鲁国.孔子离开鲁国后,先后周游了很多国家,都没有得到重用.这时,鲁君派人请孔子回国,孔子经三思后同意了.但在返程的路上,令人感动的一幕发生了.当他们的马车行驶在冰冻河面上时,冰面突然崩裂了,书简掉到了河水里,孔子最喜欢的学生颜回知道这些书简是孔子的全部心血,所以不顾自身安危跳进冰水,救出了这些书,而他却被冰冷的河水冻死了.看到这时,我差点眼泪夺眶而出.孔子周游列国_年,终于在68岁时回到了鲁国,专心讲学,最终在73岁时因病去世.孔子的精神影响了世世代代的中国人,他那不因艰难而退缩的的品格深受人们敬佩,我们应该时时刻刻怀念他,时时刻刻学习他.观看电影《孔子》的观后感范文2在看《孔子》这部片子前,我已多次听说过它.可从来也没去看过它,总觉着它可能会是一部无趣的教育片.我难以想象,作为开启了枪战片.赌片等类型片先河,成为香港〝暴力美学〞风格电影代表人物的周润发饰演的孔子会是怎样的一个孔子.影片正式开始,孔子自牛车上走下,步入宫殿,当特写镜头到达正在殿外行着跪礼的孔子脸上时,我的脑中不禁浮现出那个头戴黑礼帽.一身黑大衣.围着白围巾.风流潇洒的许文强.我不曾看过《上海滩》,也不了解《上海滩》的剧情,但我却知道剧中有个显尽了民国上海滩独有魅力与腔调的〝许文强〞.而周润发的〝强哥〞形象也是多年来他在我脑中最深刻的形象.但渐渐地,随着电影剧情的发展,〝强哥〞的形象在我脑中渐渐淡去,一个活灵活现.有血有肉.情感丰富的孔子出现在我眼前.当他被罢黜,被迫离开鲁国,他难过.颓丧;当他周游列国,他也会思念故乡;颜回落水而亡.子路战死,他悲痛不已……他不再只是教科书上那冷冰冰的只会各种〝曰〞的圣人,他是个与我们一样有着喜怒哀乐的人.或许有人说这样的孔子就变成了一个普通人,但你不能否认它也让我们看到了一个更加鲜活.有血有肉的孔子.片中颜回落入冰湖,为救书而死,虽然这实在让我感到有些不值,但这是他的选择,也并不影响我为之感动,震撼.清晰的画面,恰到好处的配乐,夫子的焦急无奈.悲痛呼喊,颜回一次又一次固执地潜入水中及他最后沉入水底时手中依然紧紧抱着的竹简,这一切都让我感到震撼与心痛.子路临危出仕,孔子担心不已,谆谆告诫.子路战死卫国,却宁死不屈,就是死,他也记得夫子教诲,冠帽要堂堂正正.他扶正冠帽后,即被敌军多枪刺杀,那倒下的身躯让我潸然泪下.公元前四百八十四年,孔子结束了长达十几年的漂泊,终于回到了鲁国.不同于当初大雨中独自一人驱车离去的孤苦凄凉,如今有数不清的人立于城门迎接孔子回国.紧接着重复了电影一开头的孔子下马车片段,可那个摆放车凳并扶着夫子下车的人,却不再是那个与夫子形影相随.腼腆聪慧的颜回,驾车的人也不再是那个爽直勇武的子路.当孔子抛开手杖,行礼下跪那一刻,我不禁有了一种〝物是人非事事休〞的感觉.城门还是当初的城门,宫殿还是当初的宫殿,礼还是当初的周礼,行礼的人却不再是当初那个有着一身鸿图抱负,希望能够凭借一己之力改变时局的孔子.一切都没有变,一切又好像都变了.电影最后,是须发全白的孔子安坐于室内,一派淡定从容的场景,窗外风景清幽雅静,与影片一开始时的场景相呼应.记得影片开始时,孔子说了一句话,〝衰老了,很久没有梦见周公了,礼乐仁和的梦想,只能托付给未来了.〞突然想到,现在的〝周公解梦〞一说是否与孔子这句〝甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公.〞有关系?于是经过一番查阅,它们果然是有关系的.正是因为孔子说了此话,久而久之,后人渐渐就把做梦叫做见周公,后来又发展成了周公能解梦.于是有了现在的〝周公解梦〞.整部电影,让我欢笑有之,感动有之,更有所思考,也对我们的至圣先师有了更多了解,而不再仅仅局限于那些〝子曰〞.虽然许多人批评影片改动了不少史实,但我想作为一部电影,若完全按照史实拍摄,这也就不再是电影,而是纪录片了.观看电影《孔子》的观后感范文3〝孔子〞——一提起这个名字,就想起了现在正在热映的电影——孔子,它没有美国片那么科幻,也不像日本片那么虚假,它只是一部记载着春秋时期的乱世英雄历史巨作.它带给我们的不仅是一个情节,一个故事,更是一种精神,一种思想.在我感觉中,孔子这部影片,就像让两千多年前早已逝去的孔子和弟子们,重新回到人们的眼前,让我们来慢慢品味他的儒家思想.在影片当中孔子的聪慧,就像一支冰冷的利箭,穿梭在乱世中.让敌人防不胜防.但是人毕竟也有好人,也有坏人,孔子被绝情地赶出鲁国,艰难地周游列国.这时,他的弟子颜回,抛弃了自己的金钱.地位.名誉.背井离乡与孔子一同流浪.没想到的是他的弟子们居然也效仿颜回的作法,跟随孔子四处流落.弟子们这种爱师甚于自身生命的精神让观众赞叹不已.后来,他们整天饥肠辘辘,吃距头,受距难,但是没有一个人放弃,没有一个人说〝不〞.甚至只有一碗几块肉的汤,他们也互相推让,他们的坚强和执着更打动了每一个人.直到一天,真正的不幸降临了,这一天他们需渡过一条冰封的江面,在江心处,突然间,冰面崩裂,正驾驶着马车的颜回和一车的竹筒,全都落入了水中.这时,善于游泳的颜回并没有迅速游回岸上,而是一头栽进冰冷的江水,拼命捞起老师的竹筒,一次又一次地从水里抛出竹筒.岸上的孔子和弟子们撕心裂肺地喊着颜回的名字,告诉他快上岸.但是平时总是遵从孔子和同窗们的颜回,这一次没有听从.人的生命是脆落的,在颜回生命的最后一刻,他紧紧抱住竹筒,用尽最后一丝气力,抛出水面.最钟爱的弟子永远离他而去.孔子悲痛欲绝,他把打捞上岸的颜回紧紧地抱在怀里,在几个小时里,徒劳地自己的体温来温暖着颜回冰冷的遗体……颜回用自己的生命演绎了儒家的〝仁〞和〝爱〞,诠释着〝忠〞和〝孝〞.此情此景,观众无不为之动容,心灵无不为之震撼.颜回的壮举,无时不刻的昭示着们,珍惜知识,崇尚文化.后来,孔子和弟子们,接受鲁公的忏悔,又回到了鲁国.从此孔子与政治隔绝,成了教育家.孔子临终前最后说了一句耐人寻味的话:〝后人理解我,后人误解我,都因为—鲁春秋〞.在不同人的心里必定会有不同的见解.孔子这部片使我受益匪浅,懂得一个政治家,思想家,以及教育家身后的苦处.一个中国人若不懂点孔子,即便不说是不合格的中国人,起码是缺乏教育的中国人.〞观看电影《孔子》的观后感范文4今天,我看了孔子这部电影,内容是主讲孔子的一生由鲁国兴盛的国相(相当于现在的总理),衰弱到一个四处传教的乞丐,最终又回到鲁国的人生经历,令人不禁感叹人生的曲折路程,又使人惋惜如此一位高尚的人,生命路途的悲惨.孔子这部电影的主题是学习孔子高尚,让人深有所思,是的,在当时那个战乱的时代,孔子的儒家道法被各个国家重用,但他没有被别的国家用重聘金所动,依然效首鲁国,但最终被叛人挑拨而被赶出鲁国四处传教乞讨,如果;是现在这个社会,一定是一个被视为尊重的人,但是那个战乱的时代,竟然像一个乞丐流落街头,连口饭都吃不上!使人不禁叹息人生的不公,竟然让如此一位圣人堕落……看到孔子在那种黑暗的年代依然正直的身影,我不禁有所感动,在我们这个没有战乱,和平的年代里,拥有孔子这种品行的人几乎已经见不到了,要想学会孔子的修行不容易,但也很简单,简单是因为只是捍卫了做人的最基本的原则,其实孔子也只是做到了这一点,但难是因为这一点,要做到这一点需要的不是想象的那么容易,就要抛弃功名,财物,地位等等,虽然我们不一定能做到孔子这样伟大,但我们起码不能在人生路上做恶事,在别人看来,我们远没有孔子伟大,但我们可以自豪的说,我这一生是正直的,是不邪的!看了孔子后,我沉思了许久……观看电影《孔子》的观后感范文5影片《孔子》,我看了不止一遍,并不是因为它不好懂,而是因为它让我感动了.《孔子》,从视听出发,达到了心灵的感动与震撼,渲染了当时那种气派氛围.当然,我也必须承认,影片中也有一些不足之处.虽然尽可能的穿插了孔子的一些名言,也借用了别人的,但是不免给人牵强之感;故事是讲到了,但是不精彩,情节片段之间缺乏很好的衔接;节奏缓慢,人物讲话平淡呆板,没有灵气.也许是自己太不习惯文言文的缘故,加之中间有篡改历史的情节,觉得有些别扭.因为这是电影,只有短短的两个小时时间,要将孔子的一生表现出来,实属不易.所以总体上而言,它还是成功的.首先,感触最深的便是影片将尊师重道之风表现得淋漓精致,真是值得今天的人们好好学习啊!古今对照,令人汗颜.古人需拜师求艺,学生自当十分尊敬老师,也会刻苦学艺.师生情谊真切深厚.孔子落魄流亡,学生依然紧紧追随,伴其左右;子路至死不忘师之教诲,扶正官帽;颜回不畏艰险地保护书籍,为之献身.我哭了,且不说修改了历史,不说两人的行为有些迂腐,却将他们变得崇高而又伟大,使其境界得以升华.其次是孔子回乡后的那深情一拜,鲁国啊,父母之邦,养我之土,我终于回来了.我又哭了,为何影片要将其渲染得如此具有悲剧色彩?我不明白为什么就不能用孔子推行的礼乐来治理天下呢?我也同样追慕那路不拾遗,夜不闭户的淳朴民风.男守本分,女有归宿,老有所依,子有所养.的大同世界.老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼.讲得多好啊!颜回说,孔子错在将全部理想都寄托在鲁君身上.我不敢苟同.我觉得自己也错了,如孔子般太理想主义了,没有能够勇敢地面对现实,而是将希望建立在一个美好的伟大的理想之中.可是无论怎样依旧不能放弃对美好社会的向往与追求,依然希望能够通过完善个人道德,而不是通过严格的法律来治理国家.孔子认为拿法来治国,是人们出于无奈才做的,人们不犯法是因为害怕法律,并不是出于真正的自我约束.然而有一天,我无意在书上看到这是一种鲜明的道德泛政治化倾向.调节伦理关系,要诉诸人们的道德自觉,但并非人人都能达到高度的道德自觉,即使一个有高度道德自觉的人,也未必都能自动的表现出道德自觉.在子见南子一节中,面对巨大的诱惑,孔子的眼神和身体也有颤动,他是圣人,作为普通人,如何能向孔子那样坚守自己的信念.何况做君子是何其不易,像孔子那样,会遭小人的算计与嫉妒,也会被世人误解.无怪南子一句〝世人只知道夫子的痛苦,有谁又能体会夫子在痛苦中领悟的境界呢?便称其为知己了.显然,仅仅依靠道德来协调社会关系并不能很好地解决问题.过于抬高道德,将发现无力控制社会秩序的尴尬局面.这样的行政观念和伦理价值意识等都与当时和现代社会不相适应.其实,无论是古代还是今天,有多少人是像鲁君那样装点疯,卖点傻充当一个见风使舵者呢,又有多少人依然能像孔子那样一生坚守自己的理想呢?不能改变世界,就改变自己的内心吧有空看看《孔子》,读读《论语》吧,充实自己,内心的强大可以化解生命中很多很多的遗憾.观看电影《孔子》的观后感范文。

电影《孔子》观后感（通用10篇）

电影《孔子》观后感（通用10篇）当认真看完一部作品后，大家一定收获不少吧，何不写一篇观后感记录下呢？那么你会写观后感吗？以下是小编为大家整理的电影《孔子》观后感（通用10篇），欢迎阅读与收藏。

电影《孔子》观后感1这部片子在前部分都是讲孔子投身政治与教育，使用“仁义礼治”来治理鲁国，取得了一系列辉煌的成就，感觉一切都是那么的顺利。

然而，在后部分却峰回路转，即从孔子推翻三桓失败和齐国大兵压境之后，孔子便开始里颠沛流离的苦难生活，最后到老的时候回到鲁国投身教育。

孔子一辈子也没有将“仁义礼治”推行成功。

电影几乎没有涉及到孔子在学术上的成就和“仁义礼治”的思想，只是从一个很普通的角度来描述孔子的一生。

片子的前半部分和孔子的面孔一样，看起来一切都是那么的平和。

然而，前半部分也为孔子的命运埋下了伏笔，即该部分实际上是危机四伏。

同样的，平和的孔子，背后是其经受了一般人没有经历的痛苦以及在痛苦中体验的境界和对信念的执着。

这部片子有几个情节让我记忆尤深。

第一个情节是孔子推翻三桓失败后，孔子和鲁王的对话以及孔子和老子的对话。

孔子以一腔充满“仁义”的热血誓以推翻三桓以维护“君臣之纲”。

鲁王便说了，“仁义只是一个说辞，如果失败了，谁还在乎你仁义与否”，“我们应该‘无为方能无不为’”。

于是，孔子便回忆起和老子的对话，老子提了一句话，如果做不到便索性放弃吧，这非常符合老子“无为”的思想。

老子的“无为”，即无违，不要违反规律，也就是如果你真的做不到的话，证明条件还不成熟，无需勉强硬来。

孔子眼见马上得以成功推行“仁义”，却在这一时刻失败了，要放弃以前所做的所有的努力，这真是一般人难以接受的。

于是，孔子便离开鲁国，颠沛流离到周朝列国，每到一个地方便开始“仁义”的教育。

第二个情节是孔子和卫国君夫人南子的对话。

南子对孔子说的一句话，“世人也许容易理解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中体会的意境”。

南子在电影出现的第一幕是，她拿着一卷书，趴在草上读书，从这一幕可以看出南子是一个有知识知礼节的人，当然也是一个美丽性感的女人。

《孔子》电影观后感

《孔子》电影观后感《孔子》电影观后感15篇《孔子》电影观后感1曾经的孔圣人被电影拉下神坛，影片很励志，他告诉我们圣人也是人，也会颠沛流离，也会挨饿受冻，也有七情六欲。

但影片中的孔子还缺少面对生与死的考验，这一课在影片中让颜回给完成了，可没有经历过死亡，就悟不透活着的快乐，这应该是圣人的必经之路。

谦谦君子后为仁，仁之不厌不倦后为圣。

圣是孔夫子学问中的道德境界，仁是孔夫子学问中的道德准则，仁与不仁其基础就在于好学不好学。

学而不思则罔，思而不学则殆，这尤其体现出孔子学以致用重在行动，也就是说在生活中感受仁的存在。

要这样看我们应该感谢赐给孔子苦难的所有人，正是这十几年的漂泊生活才让孔子的理论更加成熟。

但在这里我不寻找电影的不足，因为任何一部作品都存在遗憾，同时也可能是我境界的不到位导致的理解缺失，所以我要用积极的心态去面对问题。

君子有三畏：“畏天命，畏大人，畏圣人之言。

小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。

”我不知自己算不算君子但我明白自己绝不是小人。

饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

我欣赏他们在困难面前表现出对生活的态度，在面对苦难时的团结。

只有真正的贤者才能不被物资生活所累，才能保持心境的恬淡与祥和。

我欣赏他们在极端的情况下也没有忘记对理想的追求，这正体现出：“岁寒，然后知松柏之后凋也。

”最后谈谈情感。

孔子爱家人，爱弟子，他正是以个人的道德风范形成的非权力影响力来影响大家，其结果就是后面都是心悦诚服的追随者。

影片中提到的南子，是位美丽多情又很有才干的女子，是一位敢爱敢恨的巾帼英雄，他们的交流让彼此产生了共鸣，找到了知音。

对于她孔子不能说不动心、不动情，但为着心中的理想，不得不放下很多东西。

吾未见好德如好色者也，是孔子在情感交织时警示自己的话，也是找到知音的一种感慨，同时也是对南子的一种肯定。

南子也有同感，在南子被毒箭射中之后，脑海中想到的不是江山社稷而是孔子这位初识的知音，有种醍醐灌顶豁然开朗的感觉，南子死的很幸福，她的人生没有遗憾。

观孔子有感（精选10篇）

观孔子有感观孔子有感（精选10篇）认真看完一部作品以后，相信大家的视野一定开拓了不少吧，写一份观后感，记录收获与付出。

那么你真的懂得怎么写观后感吗？下面是小编收集整理的观孔子有感（精选10篇），希望能够帮助到大家。

观孔子有感1《孔子》看完了，我的真实感受是：脑袋一片空白。

据说，是近年的“国学热”催生了电影《孔子》。

胡玫拍《孔子》是想说什么呢？是讲圣人伟大的一生呢，还是宣扬他的儒学思想？我发觉，看完了非常困惑，因为电影讲了一个文武双全、心地善良、喜欢周游列国但又有点狼狈不堪的孔子，他是个好人，但就是不知道为什么那么多人喜欢跟着他，为什么会被称为“万世师表”或者思想家。

这让我迷惑不已：这是谁啊？其实，孔子挺可怜的。

在世时，无人识君。

人走了，被当做神像，供奉着。

可笑的是，需要时抬得很高，不需要时，一脚踩在地上。

都说是“独尊儒术”，其实，统治者只是将之作为幌子，骨子里还是法家那套东西：功利、实用。

我倒觉得，孔子应当是个和蔼、睿智，喜欢笑眯眯谈天说地的好老师，不在意物质的匮乏，整天乐呵呵过着日子。

如果电影从这个角度去讲述，也许更能接近真实。

但是，这肯定不是部商业电影了，有谁去看呀，没情节、没高潮、没焦点。

所以嘛，本来就别拍《孔子》了，中国人实际上哪信这些玩意儿。

儒学那套东西历朝历代都是用来标榜的，真正相信并身体力行的，往往被视为怪物，比如海瑞海青天。

在这个信仰虚无的时代，主题虚无的《孔子》成为当下人们思想最真实的写照。

观孔子有感2春秋割据，各国战乱，孔子的年代就穿插在这样的乱世中。

他和他的弟子们颠沛流离，周游列国十几年。

一直未曾放弃的是礼义仁和。

我带着并不是很高的期望去看这部影片。

两个多小时，和场内的观众一起，很安静地看完。

正如胡玫所说“《孔子》是一部一定能让你记住很多故事情节的影片”。

但孔子带给我的，不仅是故事和情节那么简单。

他留下的，是一个形象，一种精神，连同他身后的弟子一起，或许大多是文文弱弱的读书人。

经典电影《孔子》观后感

经典电影《孔子》观后感虽然《孔子》在单个画面上特别夸张和奢华，但事实上这还是一部缺乏视觉感的电影。

以下是我为您整理的经典电影《孔子》观后感（七篇），诚心希望能为您供应帮助！经典电影《孔子》观后感篇1昨天，我听妈妈说银谷影城正在热播电影《孔子》，我马上载歌载舞起来。

妈妈见我这么兴致勃勃，便答应带我去看这个电影。

孔子名丘字仲尼，春秋时鲁国人。

诞生于公元前五世纪。

他学问渊博，是一个宏大的思想家和教化家。

整个电影讲解并描述的是孔子周游列国的故事。

孔子在周游列国时先后去过卫国、蔡国、齐国、郑国等国家。

孔子原来在他的家乡鲁国享有很高的官职—司寇，他提倡用礼仪治国，让国家富强，不同意连绵的战乱，耗费钱粮，这样才能使天下太平，百姓过上安家立业的美妙生活。

但是他这种理念当时并没有被鲁国国君接受。

即使这样，孔子还是在鲁国废除了一种不文明的行为——“殉葬”。

古代，每个有钱的主子，手下都会有一些奴隶，而主子去世后，他的奴隶就会一个不剩的拉去陪葬，望见这残忍的一幕，令人心惊胆颤。

有一次，一个大臣的父亲死了，他的一个小奴逃到了孔子的家中，哆哆嗦嗦地说了实情。

其次天上朝，孔子带来了了这个小奴，国君愤愤地说：“你怎么能不告知我，私自收下这个小奴呢？”这时，一位朝中大臣对孔子说：“奴隶陪葬是一种礼节，你是不能收留的。

”孔子不慌不忙地说：“死去的人也是你最要好的挚友，那你为什么不去陪葬呢？”一下子说得这位大臣张口结舌。

但孔子最终还是被鲁君赶出了鲁国。

孔子离开鲁国后，先后周游了很多的国家，都没有得到重用。

这时，鲁君派人请孔子回国，孔子经三思后同意了。

但在返程的路上，令人感动的一幕发生了。

当他们的马车行驶在冰冻的河面上时，冰面突然崩裂了，书简掉到了河水里，孔子最喜爱的学生颜回知道这些书简是孔子的全部心血，因此不顾自身安危跳进冰水，救出了这些书，而他却被冰冷的河水冻死了。

望见这时，我差点眼泪夺眶而出。

孔子周游列国14年，最终在68岁时回到了鲁国，用心讲学，最终在73岁时因病去世。

电影《孔子》观后感八篇

电影《孔子》观后感八篇观后感，就是看了一部影片或连续剧后，把具体感受和得到的启示写成的文章。

下面是关于电影《孔子》观后感八篇的内容，欢迎阅读！【篇一：孔子观后感】为了更早体验开年大片《孔子》，前天我独自一人走进了电影院，在四周黑暗的氛围中，我静寂的看到了思想的光芒。

《孔子》比我预想的效果还要好，著名女导演胡玫是我十分欣赏的女强人，他的作品《忠诚》、《汉武大帝》、《芬尼的微笑》、《乔家大院》等都是我非常喜欢看的。

刚开始在得知周润发要扮演孔子时，我半信半疑：发哥能演好一代圣人吗？不过现在还是被发哥的演技所征服，他演的很出彩！彷佛穿越两千五百多年的时光，回到东周时期那段战乱频仍的多事之秋；另外陈建斌、任泉的表演也相当出色，加之影后周迅的加盟，更使本片流光溢彩。

在网上有人大致对“颜回之死”与“子见南子”“老子孔子对话”三段颇多非议，但是依鄙人看来，这正是本片的精彩之处，当我看到作为代国相的孔子为了夺取战争的胜利，不惜一个人在高台上奋力击鼓，而胜利后却无比伤心的时候，我感受到孔子仁者爱人的矛盾心理，这时我的眼中强忍泪水，进而看到了编剧虚构的颜回之死，颜回为了保全儒家经典流传后世，不惜一次次从冰窟窿中把竹简扔上岸，这是多么伟大的精神呀，看到这里我不由自主的留下了泪。

关于子见南子一段，尽管篇幅不长，但是却是本片画龙点睛之笔，周迅也很符合卫国夫人南子的角色，当妩媚的南子试图挑逗孔子的时候，孔子却表现出谦谦君子坐怀不乱的气概，而心里也很感激南子的知遇之恩，遂说出：“吾未见好德如好色者也。

”是呀，男人好色，自古皆然，孔子首先是个凡人，只有经历女色的诱惑而岿然不动才磨练成为圣人，而孔子并不反对男人好色，他是教人“好色而不淫”，这是儒家“人道思想”的体现，比起佛家“不近女色”与道家的“天道思想”，儒家思想是适合在人间推行的，试想假如男人不好色，成为了性冷淡甚至性无能，这时女人们就会以轻蔑的口吻说：“你不是个男人！”或者抱怨道：“你还是个男人吗你？老娘要你何用？呜呜呜呜我的命好苦呀！”所以男人不可不好色，但是也不能纵横xx欲，孔夫子教给我们的是：君子好色，取之有道。

《孔子》电影观后感5篇

《孔子》电影观后感5篇电影《孔子》观后感1电影由孔子51岁时仕官于鲁国开始，把孔子在鲁国的坎坷仕途、周游列国时种种的不幸遭遇，以及他晚年返乡祖国，直至与世长辞的动人故事娓娓道来。

这部电影就像一阕悠远的古筝曲，把孔子跌宕起伏的一生演绎得淋漓尽致。

透过电影，我们看到的是孔子身上那熠熠生辉的人性光芒——他渴望鲁国强大，怀有一腔报国热血；他机智勇敢，在夹谷会盟中不战而胜；他关怀弟子，有一颗善良之心……，而令我感触最深的是他锲而不舍，执着追求理想的精神。

孔子在鲁国的政治理想破灭后，便率领众弟子背井离乡，踏上了周游列国的颠沛之路。

征途漫漫，道路坎坷，荆棘丛生。

乱世中，困难重重。

起初，孔子应邀来到卫国，卫灵公答应给他六万粟的俸禄。

后卫灵公的夫人南子召见孔子，孔子不得已而见之，却发出了“吾未见好德如好色者也”的感叹，并深深引以为耻。

于是，离开卫国。

在宋国，孔子与弟子们正在一片小树林里休憩闲谈。

这时突然涌来一群宋国百姓，他们有的拿着锄头，有的拿着斧子，个个气势汹汹，一言未发就开始肆无忌惮地疯狂砍树。

孔子与弟子们惊皇失措，但他们知道宋人是在驱赶他们，于是只好慌忙离开。

他们继续前行，途中，孔子的弟子向几个正在田间劳作的农民问路。

其中一个农民认出了正正襟危坐在车上看书的孔子，便大声讥笑他枉为“圣人”。

孔子面不改色，但也只好忿忿离去。

在郑国，北风呼啸，大雪漫漫，天寒地冻中，孔子与他的弟子们被困在了山上的茅庐里。

在这荒无人烟的地带，他们饥寒交迫地苦苦煎熬了好几日。

就这样，孔子与他的弟子们跋山涉水，风餐露宿，艰难地奔走了十四年之久。

他们传播“仁”的君子之道，四处游说诸侯实行仁政，赢得民心。

到处都留下了他们跋山涉水时的足迹，留下了他们侃侃而谈时的声音。

可孔子终究是生不逢时，尽管他不畏艰难，坚持不懈地为自身的理想奋斗了那久，但诸侯争霸的时代完全不容其主张。

到了晚年，孔子在十四年的风尘苦旅之后，终于又回到了久违的鲁国。

但他“烈士暮年，壮心不已”，对自身的理想仍不言放弃。