科学技术对人类生活影响

科学技术对人类生活影响

从20世纪初，特别是20世纪中叶以来，科学技术日益暴露出它对生活的负面影响。这种负面影响尖锐反映了工业文明的危机，人和自然、物质和精神的深层矛盾；同时，在西方世界形成了反科学技术的思潮。因此，如何正确地认识和评价科学技术对人类生活影响日显重要。

科学技术对人类生活的积极影响

从近代文艺复兴以来，人类共经历了三次科技革命，每一次都使生产力发生巨大的飞跃，对世界经济发展和生产、生活方式的变革产生了极其深刻的影响。第一次科技革命，以纺织技术的改进为开端，以蒸汽动力技术达到实用为标志，形成了一个以机器技术为主导技术的技术体系。使得人类生活面貌发生了根本变化，从传统的农业革命向近代工业生活跃进，极大地提高了生活生产力。第二次科技革命以电气化技术为主导技术，推动了工业的电气化进程，使生活生产力又有了一次新的飞跃。第三次科技革命和产业革命以原子能、电子计算机和空间技术极其产业为标志。在第三次科技革命的推动下，二战后出现了一个人类历史上罕见的生产大发展时期。

从近代以来，特别是现代，科学技术迅速地、大规模地转化为生产力，给人类生活带来空前的繁荣。一些学者竭力赞美科学技术，认为科技进步毫无疑义带来了幸福美好的生活，甚至消除了人世间的一切不平和痛苦。培根曾说：“在所有的能为人类造福的财富中，我发觉，再没有什么能比改善人类生活的新技术、新贡献和新发明更加伟大的了。”

科学技术对人类生活的负面影响

科学技术的发展，使我们的生活发生了很大的变化。不过这些变化不都是朝着好方向发展的。

一、环境污染。随着科学技术的迅猛发展，现代工业生产的急剧增长，环境污染日益显出全球性，对整个人类的生存构成了威胁，温室效应、臭氧层空洞、酸雨、

核放射污染是具体的一些环境问题。

二、生态危机。由于人类不合理的活动，特别是利用科学技术向自然无限索取的活动，在全球规模或局部区域导致生态过程即生态系统的结构和功能的损害和瓦解，从而危害人类的利益，威胁人类生存和发展的现象，森林毁坏、物种灭绝加快、土地荒漠化是具体的一些生态问题。

三、战争和恐怖活动及犯罪活动。战争中，交战双方利用最先进的科学技术制造各种武器，人类之间互相残杀。而从第二次世界大战我们已经可以看出,随着科技的发展,现在的战争所造成的破坏与损失以远远不是以前可比.甚至有可能造成人类灭亡的命运恐怖分子利用先进的技术进行恐怖袭击，造成大量人员伤亡，生活动荡。人身安全越来越没保障，现在平均每天都有数以万计的犯罪行为发生，而其犯罪手段大多都与时下的新科技相关，如短信诈骗、电话诈骗，网上诈骗等。

四、资源短缺。长期以来，人类有一种错误的看法，认为地球上的资源是取之不尽，用之不竭的，但随者科学技术和生产力的发展，人类已经面临自然资源短缺的局面，如矿产资源匮乏、能源危机、水资源精湛等。联合国有关机构已发出警告：“不要认为水是无穷无尽的天授之物，事实上世界上的水荒正在不断地加剧，威胁着人类的生存。

五、人口和健康问题。人口问题好似工业文明所带来的恶果之一，它又为成为环境污染、资源枯竭、粮食紧张等全球问题的重要根源。其中人口膨胀、人口老龄化、粮食危机等问题日益严重。各种新兴病菌不断出现，很多病菌的杀伤力已经远远超过以前的病菌的破坏力。.这是由于医药科技的迅速发展加快了病毒的变种，以至于科技的发展速度已经跟不上病毒的变种速度，或许有一天人类会灭亡于某一场大的瘟疫。

六、科学技术还带来伦理问题，特别是人类基因组计划带来的生活、伦理与法律问题

人文主义技术哲学的反思，德国哲学家、存在主义的创始人海德格尔通过对技术的本质的分析，认为在技术时代中，不是人控制技术，而是使人完全束缚在技术

的框架中，受技术的统治和支配，自觉不自觉地按照技术的需要去行动。结果，地球及其环境变成了原料，人也成了人力物质，以满足技术生产的需要，破坏了人类生存的基本条件。

法兰克福学派的生活批判：哈贝马斯认为，科学技术今天具有双重职能，他们不仅是生产力而且也是意识形态。作为当代生产力的科学技术已成为奴役人的力量而不能推动生活的发展。提出人的解放方向是重新恢复实践理性对工具理性，交往合理性对目的合理性，实践问题对技术问题的优先地位，途径是建立一个交往合理性的生活。着眼与科学技术结构本身在现代生活中的变化，科学技术在生活中的地位和作用的变化，在科学技术影响下生活本身的变化，以及改造生活具体目标和方案。

如何正确地评价科学技术对人类生活的影响

科学技术究竟是人类的福星还是人类的祸患？这决不是简单的问题，可以作出绝对肯定或绝对否定的回答。实际上，科学技术是一把双刃剑，它一方面为创造人类的幸福提供了空前无限的能力和广阔美好的前景；另一方面又为破坏自己的生存基础，造成自我毁灭提供了条件，给人类的未来笼罩上阴影。这就是说，科学技术即是福星，又不是福星；即是祸患，又不是祸患。它把“友性”和“敌性”“非友性”和“非敌性”集于自己的一身，是一个复杂的矛盾统一体。

法兰克福学派陷入了理论误区，首要原因在于没有仔细区分科学技术与意识形态这两个概念之间的严格区别，混淆了这两个概念之间的相互联系，无条件地夸大了科学技术在当代资本主义生活中所发挥的作用。

科技的负面效用不能归罪于科技，恰恰相反，那正是人类未能从整体上科学地认识世界，以及不合理使用科技所造成的恶果。

高估科技给人类带来的困难，却低估了人类解决这些困难的能力。目前暂时不能解决的科技难题不等于将来也不能解决。人类将不会毁于科技，因为科技发展的历程证明，魔高一尺，道高一丈，科技给人类带来的难题，都可以通过科技本身的再进一步来解决。70年代，科学家曾经预言，由于科技产品对自然资源的过

度消耗，到21世纪初人类将面临一个能源危机，而现在，能源的开发和微太阳能源开发，使这种恐慌荡然无存。

科技掌握在人类手中，人类可以通过伦理道德与法律规范来创建一个科学的防范体系，使一个个单项的技术发明所带来的负面影响在整个体系中得到制约。联合国教科文组织在1995年专门成立了由科学家、伦理学家及各界专家组成的“国际生物伦理委员会”。经3年讨论，反复修改，起草了“关于人类基因组与人类权利的国际宣言”，简称“人类基因组宣言”。“人类基因组宣言”是人类历史上第一个有关科学研究的宣言。它的发表，充分反应了人类基因组计划可能产生的对科学、经济、伦理、法律及生活的方方面面的影响，反应了全世界对人类基因组计划对人类的现在与将来的这些影响的关切，以及就这些问题讨论的迫切性与严肃性。技术对环境的正面影响主要是科技进步使人类对自然界的认识和改造不断加深和拓宽，并且科学技术是实现可持续发展战略的基本手段；而科学技术对环境的负面影响则是科学技术对人类赖以生存的自然环境、自然资源产生了负面影响。《科学技术与广西百色生态环境保护》的作者通过了解百色面临的生态环境问题以及分析百色的科技资源现状，总结出生态环境建设缺乏可持续发展的政策，生态环境建设存在障碍，科技资源落后，以及科技发展水平低，是造成百色生态环境问题的主要原因。根据对百色的生态环境状况及科技资源状况的分析，具体提出了利用科学技术保护生态环境的一些策略。从百色生态环境的角度对科学技术的价值进行研究，实现科学技术与人、生活和生态环境良性互动、协调发展这一目标。

当代，我们应该汲取儒家的人本观点，努力建立人与人之间、人与自然之间的和谐关系。为了建立这种和谐的生活关系，我们应该发展对人类发展有益的技术，例如绿色制造技术。绿色制造技术是指在保证产品功能、质量、成本的前提下，综合考虑环境影响和资源效率的现代制造模式。它使产品从设计、制造、使用到报废整个产品周期中不产生污染或环境污染最小化，符合环境保护要求，对生态环境无害或者危害极少，节约资源和能源，使资源利用率最高，能源消耗最低。我们应该大量发展这样的制造技术，最大限度的减少对环境的破坏，维护人与自然的和谐。

结束语