上善若水_感悟人生

《上善若水》

感悟精选（1）：

上善若水

上善若水，老子所主张的道是清静无为，无为而有治，水正好契合了他的思想。但这水所承载的，不仅仅仅是他一个人。孔子有云：逝者如斯。

水似乎没有形状，可也能是世上所有的样貌。随欲而安的个性，使得我们能将它困在一个又一个或精或简陋的容器里，随心所欲地让水呈现出我们所需要、喜爱的形状来。而水从来不曾反抗过，只是在装载它的容器中微微荡漾。很喜欢看鱼儿在水中游走，水如一个宠爱孩子的母亲，不留一点儿缝隙地将鱼儿层层围住，好像生怕它受到半点儿伤害。可水并不限制鱼儿的行踪，但鱼儿所到之处必有水。多么慈爱的一位母亲，它温柔得令鱼儿永远也离不开她的怀抱。

但是，在水温和的外表下还藏有一个执着的心。九曲十八弯的路程，没有拦住它的脚步；百折不回的坚定，伴着它一路而行。鲁迅先生说：地上本没有路，走的人多了，也便成了路。既然路是人们一步一步走出来的，那么河道呢？最初的河道，那是水的一次次冲击，经历了数十年乃至上百年的努力开拓出的通向大海的道路。还记得外婆家门前的那一个石板。坚硬而厚重的石板上留着一个小小的水坑。小时候的我总以为那是一个路经此地的大力士所留下的，之后才明白那竟是每一天从屋檐上滴落下的小水滴的杰作，没有哪个人第一次明白这个故事时会不为之动容。

水承载着不同的思想，永流不息，见证了两汉之雄钟巨鼎，见识了北宋之游船画舫，见到了晚清之断壁残垣

李白有诗：君不见黄河之水天上来李煜有词：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

我不知如何描述真实的水，就让我重复一次老子所说的话吧：上善若水。

感悟精选（2）：

上善若水

仅此上善若水一句话，便叫人体会到水的意境：简单，深远，丰富，坚韧。它是说做人也要像水这样，简单朴实，孕意深广，人若能做到像水一样，那便为上善了。

水，以一种流动形态存在，是物种起源的摇篮，却又是如此简单。是的，它很简单，再普通但是的微观粒子，无处不在，轻盈透明。但它并不因为简单就失去了重要性，恰恰相反，它是人类赖以生存的必要条件，正是由于无处不在的水，人类才能过着安乐、舒适的生活。而水的流淌，也关系到了整个民族的命脉与历史，黄河两岸，尼罗河边，印度河畔，都各自哺育了一个古老而富有生命力的民族。水，就是这样，看似柔弱，实则坚韧，聚点滴成波涛，汇大湖而成四海。所以，当它流进殷末周起的中华历史时，有了一个被称为睡在羊背上的人，在他那本影响后世甚广的《道德经》中写道：上善若水。

也许会有人觉得再简单但是，但是又有几个人能真正做到上善若水呢？水一样的纯净，水一样的澄明，水一样的大智若愚，水一样的源远流长？这样的人必是心性至善至深之人，他能在喧闹中开辟出自己的一席田地，他能在纷扰乱世中找到自己的归隐，他能在流言蜚语中静下

自己的耳根，这样的人必是与山为邻，为水为友，出仕则心神俱孤，但仍然超然物外，淡泊宁静。

我想世上有很多这样的人，他们秉承了水的坚韧与灵性，在尘世中静守一份自己的净土，

待人接物永远笑脸谦和，偶遇知音则被挖掘惊世才情，来时干干净净，走时了无牵挂，只留下

水流过的痕迹那思想的光辉与伟岸的人性。

上善若水，简单，却那么难。

感悟精选（3）：

上善若水

上善若水，水是生命之源，代表伟大的母亲，代表着大地，代表着柔，美丽的柔是人际交

流中的橄榄枝，它让人与人之间变得和谐友好；水一样的温柔是为人处世的基石，只有它能够

让人的美德升华；水是人性最光辉的星辰，只有它能够照亮灵魂，使之能海纳百川，容天地之大，让人性熠熠生辉！

老子：刚强者死，柔弱者生，水母亲之温柔是宰相肚里能撑船的气度。三国时期的蜀国，

在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有一个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与

他说话，他也只是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕：杨戏这人如此傲慢，太不像话了！蒋琬坦然一笑，说：人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这

正是他为人的可贵之处。只有水能够适用万能的容器，赞蒋琬象水一样宰相肚里能撑船，能够

容纳天地之茩。

上善若水让蒋琬真正做到了肚里能撑船，也让他流芳后世。

虽然我不同意你的观点，但是我有义务扞卫你说话的权利。这句话大家都明白，但是真正

领会并付诸行动的又有几人？！良言一句三冬暖，水一样的宽容便是那皑皑冬日里的暖阳；恶

语伤人六月寒，没有了温柔和宽容之心，即使在酷热的六月也会让人心寒透。学会水一样的性

格要从小处做起，是一切道德开始。

水一样的宽容水一样的温柔是一种美德。泰山不辞抔土，方能成其高；江河不择细流，方

能成其大。水一样的宽容水一样的是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。

与朋友交往，就就应像水一样的宽容水一样的温柔，她便是钟子期和俞伯牙的高山流水，

原谅对方的不足和自身缺陷，才能使友情历久弥新，才能够象荷花一样的出污泥而不染，将天

地之洉容纳而洁净。

上善若水象水一样的宽容象水一样的温柔美丽。宽容、温柔是相互的，你宽容别人，别人也就会体谅并宽容你，你对别人的温柔就能够平和心里，这样社会才会变得更加和谐！

朋友，让我们从小事做起，从点滴做起，学会上善若水，学会象水一样的宽容，拥有一颗

海一样宽广的心吧！

感悟精选（4）：

上善若水

老子说：上善之人，若水性也。以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善

为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也

老子说：上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以

其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，

弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。

很久以前听过一个关于老子的故事，他的学生请教他，什么东西的最坚韧？老子张开已经

掉光牙的嘴巴，指了指舌头。学生立刻明白了：牙齿是人身体最坚硬的部分，但是却不能与人

同老，舌头是最柔软的部分，却能保留到最后。

那么多年了，无法体会其中的哲理，这天被老子彻底醍醐灌顶！是啊！即使再锋利的刀刃

也无法伤害水，然而再坚硬的石头也会水滴石穿。最终能成为王者的是居下者。

此刻才明白，柔和与容纳是一种技巧更是气度！施之不求回报更是一种境界！刚开始我们

出于理智的思考，能够把一些东西成为：忍受，这说明我们已经开始踏上了第一步台阶；然后，我们把另外一种对我们来说不是太艰难的东西称为：宽容，这说明我们进入了另一番境界；也

许有一天，我们所做的一切都仅仅是出于自己内心自然的感受，或者说是浑然天成的时候，山

顶就到了。

人生不如意十之八九。不要责怪带给你不快的人，更不要以任何简单粗暴的方法解决任何

争端。你能做的就是登山，其实在登山的时候就已经把他们甩在后面了。有一天你会发现，原

先世界能够这么大，而有些人在山脚下能够那么小。

所以，凡事还是多嘲笑自己吧：还站在山脚下，所以一叶障目，不见泰山！

感悟精选（5）：

上善若水

我们一向处在一种莫可名状的幻境之中。这个幻境能够算作是佛家四大皆空中的色相。大

多数时候人都是不会满足于色相的现状的，随之而来的便是无止无休的欲望的追求和莫能御之

的无奈与茫然。

人的一生但是数十载光阴，出生入死的过程中是该孜孜以求，还是该无欲无求、清静无为，实在很难说得清楚这恐怕也是道家与儒家争执了几千年也梅雨一个决断的所在了。

儒家是入世的。善礼仪而规矩天下，布仁德一泽披苍生，这是道家一贯的作法，从宏观上

探讨，这就属于入世范畴，所以孔子要游列国而说诸侯。与之相对的，则是道家的清静无为。

一言以蔽之，他们皆是出世的。上善若水。水善利万物而不争足以概括。

只是入世与出世，并非谁都能够御之而自如。我们只是人而非圣贤。俗世的功利尚且羁畔

于道与非道之道，因此我说我们一向都处在一种莫可名状的幻境之中，入世尚乏其能啊！要从

万物的竞争中获得生存，就必然要具备诸多方面的智慧，具备智慧的过程却又要历竟艰辛！出世，看似简单实则难之于入世。人之所以为人，不能够不食五谷、养父母，张之以利天下社稷

人非圣贤！我们不可能学老庄，在濮水钓鱼，置楚王以境内累之的盛情于一边而持杆不顾况且

庄子钓鱼或许根本就没有什么诗意可言，他只是为了填一填其辘辘的饥肠他自己也很清楚材木