考古与养生
健康养生文化在中国的历史与发展
健康养生文化在中国的历史与发展健康养生是一种长期以来就具有深刻意义的文化。
中国的养生文化有着悠久的历史，并一直得到人们的传承和弘扬。
随着时代的变迁，人们对于健康养生的要求也不断地在改变，但这一文化在中国仍然非常重要和影响力强大。
中国古代的养生文化从中国的古代农耕文化起源时代开始，就有了养生的重要意义。
农民工作要面对各种自然环境，对身心的健康有很高的需求。
因此，人们发掘出各种养生之道和秘诀。
随着时代的变迁，养生之道逐渐发展成为一种重要的文化形态，在中国的道家、儒家、佛家等思想中都有着很高的地位。
其中，道家的养生思想是非常深刻的。
道家认为，要想健康长寿，就需保持身心的平衡。
人们应根据自己的身体状况进行有针对性的养生，学会“内功修炼”，培养个人的身体素质，提高体质，增强免疫力，因此，道家的养生思想特别适合当代人健康生活的需要。
另外，唐代的《千金方》、《神农本草经》等古籍，在医学养生学研究上都有深远影响。
那时的医药学研究比较发达，古人注重性格、习惯、五行、四季等方面的养生，提倡每日保健，对人的身体状况进行探究，推崇“预防为主，医治为辅”的医学思想，从而规范了很多人的生活方式。
健康养生文化的持续发展在当代社会，健康养生的意义变得更加重要。
身体与心理健康已经成为公众最关注的话题之一，而健康养生成为一个热门的文化概念。
现代的医学发展很迅速，推动了社会对健康的认识，养生方法也随之不断发展。
例如，一些传统的养生法，如太极拳、气功、按摩、食疗等，仍然受到很多人的追捧。
这些传统的养生方式既能让人身体更健康，也能让人放松自己，舒缓身心压力。
经过理论总结和实践检验，这些古老的养生方法被发现是非常有益的。
同时，当代科技的发展也使得许多新的养生方法出现。
例如，健身减肥设备、智能软件、健康营养饮料等都成为人们养生的辅助工具。
这些科技产品是通过人工智能和大数据分析等技术，为人们提供了更科学的健康养生方案。
它们的出现，让养生更加轻松和便捷。
马王堆古汉养生文化
马王堆古汉养生文化时光的馈赠——马王堆汉墓传奇1972年湖南省长沙市东郊一座古墓的发掘，“马王堆”及相关的“马王堆文化”像谜一样吸引着大家。
中医文化版将开设“马王堆古汉养生讲堂”专栏，由湖南中医药大学陈洪和何清湖教授以大讲堂的形式揭秘马王堆汉墓养生文化、养生理念和方法，诠释专栏的主线——“养生三妙之聚精·养气·存神”的中医原理和现代解读。
每周四刊出一讲，敬请关注。
马王堆古汉养生(1)-被时光遗忘的辛追夫人被时光遗忘的辛追夫人当东方现出朝霞，太阳冉冉升起时，我们打开了北边箱，箱内放着密密麻麻、上下重叠、古里古怪、色彩艳丽的各种随葬器物，一下驱散了考古挖掘人员几天来的困倦与劳累……”这是1972年主持马王堆汉墓发掘工作的熊传新回忆当时的场景。
经过近4个月的努力，马王堆一号墓墓主的棺椁终于出现在人们面前，考古专家们用钢棍撬开第一层盖板和边框，走进了沉睡于地下两千多年的神秘殿堂。
经过4天4夜的连续作战，终于见到了期待中的宝物——一号墓的棺室，墓主即将浮出水面。
这里埋藏着千年不朽的藕片、树叶以及色泽如新的随葬漆器，那么开棺的那一刻人们将会见到怎样惊异的景象呢？打开外层是黑漆素棺，第二层是黑地彩绘漆棺，第三层是朱地彩绘漆棺，第四层是覆盖着长达两米的“T”型神秘帛画的内棺。
要想见到墓主人的真容，还得剥开主人身上包裹严实的丝织品。
绢绮罗纱锦，春夏秋冬装，又是耗费整整一周的时间。
揭衣过程中强烈的酸臭味刺激着人们的鼻息，却深深兴奋着考古专家的神经，难道真的有奇迹出现？事实惊艳了人们的眼睛，这具女尸不像是千年的遗留，而像刚刚谢世而去。
历经2200余年的她外形不朽，面色鲜活，发色如真，内脏器官完整无损，血管结构清除，骨质组织完好，部分关节能够活动，甚至腹内一些食物仍存。
是什么让时光停留在这座深厚庞大的墓室里，守护着一位被历史的脚注遗忘的女人？“妾辛追”的印章使得这个女人以辛追夫人的身份传遍大江南北，这具世界上目前发现保存时间最长的湿尸也吸引着国内外的游客前来参观见证。
史前养生文化的传说 与中国养生文化的起源
史前养生文化的传说与中国养生文化的起源
广义地说，自从人类始祖诞生的那天开始，养生作为一种文化现象也就随之问世了。
只不过殷商时代之前的华夏民族发展史缺乏文字记载，仅仅留下了一个个充满神奇色彩的历史传说。
早在三皇五帝之前的旧石器时代，我国传说中的阴康氏部落的先民由于生活在潮湿的自然环境之中，加上劳动繁重，所以不少人得了关节不利的毛病。
为了对付这种疾病，阴康氏部落的先民发明了一种摔筋骨、动支节的养生方法。
这就是《路史》前纪卷九所说的：阴康氏时，水渎不疏，江不行其原，阴凝而易闷。
人既郁于内，腠理滞着而多重，得所以利其关节者，乃制之舞，教人引舞以利道之，是谓大舞。
所谓大舞，实际上就是一种类似于气功导引的养生方法。
其基本作用是宣达腠理、通利关节，达到散瘀消积、保持健康的目的。
《路史》中有关大舞的记载虽属后人补记，但大体上却与原始文化的特征相吻合。
据《史记扁鹊传》介绍，黄帝时的大将兼名医俞跗就十分擅长以按摩、导引及气功为内容的动态养生法。
伴随着导引动功的产生，静功养生法也初露端倪。
相传黄帝本人就曾向一个名叫广成子的人求教这种养生方法：至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。
无视无所，抱神以静，形将自正。
必静必清，无劳汝
形，无摇汝精，乃可以长生。
目无所视，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，形乃长生。
（《庄子在宥》）意思是说长生之道，关键在于清静无为，这就涉及到了静功养生的要害。
古代四时养生思想的历史发展及文献研究
古代四时养生思想的历史发展及文献研究古代四时养生思想的历史发展及文献研究导言：四时养生思想是古代中国人民智慧的结晶，它以自然界四季的变化为依据，指导人们在四季节律中保持健康和平衡。
古代医家、文人墨客对四时养生思想进行了深入探索和研究，并留下了丰富的文献资料。
本文旨在探讨古代四时养生思想的历史发展，并对相关的文献进行研究。
一、古代四时养生思想的起源与发展四时养生思想起源于远古时期的农耕文明，人们观察到自然界四季的变迁对万物生长和人体健康有着重要影响。
最早的四时养生思想可以追溯到西周时期的《周易·繁露篇》中，篇中提出“春夏养阳，秋冬养阴”的养生原则。
在春季，春天阳气旺盛，人体应该顺应自然，多参加户外活动，增强阳气。
相关的文献资料有《黄帝内经·素问》中的《四气调神大论》、《六气》、《阴阳应象大论》等。
夏季是阳气最旺盛的季节，人体阳气也相对充足，需要注意防暑降火、清热解毒，以保持人体的平衡。
文献中对夏季养生的记载有《荀子·劝学》中的“夏日旱热，则暴虐衰绝，而民类伤矣”。
到了秋季，阳气开始退去，人体应调整饮食结构和起居习惯，以适应阴阳转换的变化。
《黄帝内经·素问》中的《宣明五气》、《伤寒论》等篇章讲述了秋季养生的要点。
冬季是阴寒的季节，人体阳气较弱，此时要注意保暖、健脾胃、养阴益肾。
文献中关于冬季养生的体例有《素问·宣明五气》、《本经逆从论》等。
通过研究古代典籍和文献，我们可以看到，古代四时养生思想在不同朝代有不同的发展，但总体上延续了“春夏养阳，秋冬养阴”的基本原则。
二、古代四时养生思想的文献研究1. 《黄帝内经·素问》《黄帝内经·素问》是古代最重要的养生经典之一，也是四时养生思想的重要来源之一。
该书记载了丰富的养生知识，涵盖了春夏秋冬四季的养生法则。
例如，《四气调神大论》阐述了春夏秋冬四季气候的特点以及对人体的影响，提出了养生的原则和方法。
古法养生知识
古法养生知识随着现代生活节奏的加快，人们对健康的关注度也越来越高。
在寻找健康的养生方法时，古法养生逐渐成为人们的关注焦点。
古法养生是指借鉴古代智慧和传统养生方法来保持身心健康的一种方式。
下面将介绍几种古法养生的知识。
1. 饮食调理古法养生中，饮食调理是非常重要的一部分。
古人常说：“药补不如食补”，这也体现了古人注重饮食对健康的影响。
在饮食方面，古法养生强调“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”，即要保证全面均衡的营养摄入。
古人还提倡食用新鲜、天然的食材，避免过多的加工食品。
此外，古法养生也注重饮食的节制，适量进食，避免过饱过度。
2. 运动保健古法养生中，适度的运动也是非常重要的。
古人常说：“动则生，静则死”，这说明了运动对健康的重要性。
古法养生推崇以柔和舒适的方式进行运动，如太极拳、气功等，这些运动不仅可以锻炼身体，还能调养气血，增强体质。
古人还提倡早起晨练，利用早晨的新鲜空气和自然能量来提升身体的养生效果。
3. 调节情绪古法养生中，调节情绪也是非常重要的。
古人认为，情绪的平和对身心健康有着重要的影响。
古人常常通过修身养性、修行内观等方式来调节情绪。
例如，修炼禅坐可以使人心境平静，舒缓压力；读书可以开阔思维，放松身心；与亲友交往可以增进感情，缓解负面情绪等等。
古法养生注重人与自然的和谐，通过与大自然亲近来平衡情绪，如散步在花园中、观赏景色等。
4. 养生保健品古法养生中，还有一些传统的养生保健品被广泛使用。
例如，人参、鹿茸、灵芝、枸杞等具有补气补血、调节免疫力等功效的中草药，被古人广泛用于养生保健。
此外，一些天然食材如蜂蜜、枸杞等也被用作养生保健品，具有滋补养颜、增强抵抗力等作用。
总结起来，古法养生是一种借鉴古代智慧和传统养生方法来保持健康的方式。
古法养生注重饮食调理、运动保健、情绪调节和使用养生保健品等方面，通过综合调理来达到身心健康的目的。
在现代社会中，我们可以借鉴古法养生的知识，结合现代科学的发展，寻找适合自己的养生方式，以保持身心健康。
中国古代的养生操
中国古代的养生操保健养生被称为中华武术之魂，也可以叫做中国整个古代体育的基础。
保健养生在古代主要分这么三大部分，一个是导引术，一个是行气术，还有一个按摩术。
行气，又叫吐纳，又叫胎息，又叫练气。
行气起源什么时候，现在文献记载还不是太明确，但是从考古资料来看，在天津历史博物馆存有一件《行气铭玉杖首》，这是一件玉器，它上面刻有四十余个字，用“三字诀”的形式，把行气的要领跟功能做了全面的描述，这可以说是我国历史上目前发现最早的行气养生文献。
1973年考古工作者在长沙马王堆汉墓发现了一件写在缯帛上的《却谷食气篇》，也是一件文献，它的内容要更详细，这说明行气术有了进一步的发展。
与行气术有关的导引术，是以引伸肢体为主的一种锻炼，当然它也配合呼吸。
导引术最早的资料也是见于长沙马王堆三号汉墓，这是一件《导引图》，它跟前面的那件《却谷食气篇》，是同绘在一个画面上，这个画面比较丰富，它反映了四十多个人物徒手、执器械进行各种养生练习锻炼的情景，这个方式比较多样化。
这可以说是我国最早的保健养生体操。
汉代以后，导引养生术常盛不衰，1900年发现于敦煌藏经洞，现存法国巴黎国家图书馆的一件编号为P.3810的《呼吸静功妙诀》，是当时很典型的一件行气文献，还有一件是南宋传下来的《文八段锦》，它以八个形式反应了当时的行气、导引的功法过程，是很珍贵的资料。
行气的含义行气是气功术语。
含意非一。
一是指一种逐渐延长闭气时间的以习炼呼吸为主的气功功法，又称闭气法。
《抱卜子内篇》：“善行气者，内以养身，外以却病恶。
”其“释滞”篇载其功法为：“初学行气。
鼻中引气而闭之，阴以心数至一百二十，乃以口微吐之，及引之，皆不欲令已耳闻其出入之声，常令入多出少，以鸿毛著鼻口之上，吐气而鸿毛不动为候也。
渐习转增其心数，久久可以至千。
至千则老者更少，日还一日矣。
”呼吸时，以轻、缓、匀、长、深为要点。
修习务须循序渐进。
其法源于先秦，魏晋时流行不变，但因掌握不当易生弊端，故晚唐以后罕见传行者。
传统养生文化的起源和发展
传统养生文化的起源与形成一、起源：《十问》尧问于舜曰: “天下孰最贵?”舜曰:“生最贵”。
养生一词最早见于《庄子·养生主》一书。
养生，又称摄生、道生、养性、卫生、保生、寿世等，乃保养生命以达长寿之意。
二、发展就有文字记载的历史确切性而言，中国养生文化的萌芽大概只能上溯到殷商时代。
从已经出土的甲骨文的考证中可以发现，殷商时的人们在生病、分娩时都祈祷祖宗神灵佑助；对日常生活中的吉凶祸福与健康状况也不时卜问，进而举行各种形式的祭祀活动以清除不祥。
此外，甲骨文中还出现了有关个人卫生（如沐、浴）和集体卫生（如大扫除称“寇帚”）之类的记载。
逮至西周，养生思想进一步发展。
周代还设有食医专门掌管周王与贵族阶层的饮食，指导“六饮、六膳、百馐、百酱”等多方面的饮食调理工作，提出饮食调理要与四季气候相适应；并有了专职主管环境卫生的职官，如“庶氏掌除毒蛊”；“翦氏掌除蠹物……以莽草薰之”；“壶涿氏掌除水虫”，使水清洁。
中国养生文化史上第一个黄金时代的到来首推春秋战国。
当时的史书对养生的记载已经十分具体，例如《左传》就记载了秦国医和为晋侯治病，指出晋侯之疾是“近女室。
疾如蛊”的结果，已经注意到了房室起居与健康的关系。
在先秦诸子学说中，影响最大的莫过于儒、法、道、墨四家，而在养生问题上贡献最大的又属其中的儒、道两家。
儒家养生思想儒家学说的奠基人是孔子。
孔子不但博学多才，精通六艺，而且也长于养生之道。
从《论语·乡党》中可以看出，孔子在饮食起居方面的清规戒律很多，如“食不厌精，脍不厌细。
食饣壹而饣曷。
鱼馁而肉败，不食。
色恶，不食。
臭恶，不食。
失饪，不食。
不时，不食。
割不正，不食。
不得其酱，不食。
肉虽多，不使胜食气。
”除了讲究饮食卫生之外，孔子还提出：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
”因此“知者乐，仁者寿。
”（《颜渊》）。
《论语·李氏》这就表明孔子已经注意到从少、壮、老三阶段不同身心状况出发，提出相应的养生之道，堪称开创阶段养生理论之先河。
西汉初期养生观研究综述——基于马王堆出土文物的探讨
“两文一图”是合写在一幅帛上的，合为一卷帛书。 对于“两文一图”之间的关系，1989 年沈寿先生在《西 汉帛画 < 导引图 > 考辨》一文中认为，帛书的这种编 排抄录形式，不能认为只是为了充分利用其面积而拼抄 在一起的，“两文”与“一图”之间还明显存在着内在 的联系。该文认为《阴阳十一脉灸经》（乙本）与后世 流传的《陈希夷导引坐功图势》相对照，其编排的形式 很相近。《阴阳十一脉灸经》（乙本）中所述各脉主病 的病候在《陈希夷导引坐功图势》中均可见到。而定名 为《阴阳十一脉灸经》（原无题，后由马王堆帛书整理 小组根据其内容填上），只在少阴脉一条后提到疗法， 而且不仅是灸疗，还有导引行气的疗法，其余各条后均 未提疗法。根据帛书前为《却谷食气篇》，后为《导引 图》来看，其疗法主要是导引行气，可参照《陈希夷导 引坐功图势》。[10] 吴志超、沈寿在《< 却谷食气篇 > 初探》 一文中提到，《阴阳十一脉灸经》（乙本）的内容与现 在的《灵枢·经脉》中论十二经脉很接近，很多文句与 《灵枢·经脉》相同，而《陈希夷导引坐功图势》所列 病候基本上是来自《灵枢·经脉》。因而《阴阳十一脉 灸经》（乙本）、《灵枢·经脉》和《陈希夷导引坐功 图势》所述的内容是一脉相承的，尤其是这卷帛书的编 集形式，虽较后世的《导引图说》、《内功图说》等导
中国历史上的养生文化及其影响
中国历史上的养生文化及其影响中国历史悠久，而中国养生文化的历史也同样悠久。
中国人民在长期的历史发展过程中，不断探索养生之道，形成了独特的养生文化，对于促进人类健康，提高生命质量做出了积极的贡献。
一、中国养生文化的发展历程早在远古时代，中国人就已开始探索养生之道，形成了最早的养生文化。
古代的养生文化主要体现在饮食保健、药膳食疗、气功养生等方面。
在中医发展过程中，人们深化了对健康的认识，将养生文化与中医理论相结合，形成了更加完整的养生体系。
随着时代的进步，养生文化也得到不断地传承和发展，如太极、瑜伽等养生方式相继诞生。
二、中国养生文化的特点中国养生文化具有多种独特的特点，下面列出其中几个：1.中医养生的传承中医理论在中国养生领域中具有举足轻重的地位。
中医是一种古老而严谨的医学，其理论体系形成了独特的思想体系和方法，深受人们的喜爱。
中医理论以“阴阳五行”、“气血津液”、“脏腑经络”等为核心，通过调整人的内部环境，达到保健和治疗疾病的目的。
2.健康饮食的传统中国饮食文化源远流长，博大精深，其养生保健作用在民间也广为人知。
古代就已形成了“食色性也”，“药食同源”等理念，将营养和药物有机结合在一起，通过食物调养和食疗补益，达到强身健体、预防疾病的目的。
3.养生文化的普及中国传统养生文化深入民间，被大众广泛接受。
民间养生活动有着很浓的地方特色，以村民广场作为聚会地点，进行早晨锻炼、散步、武术、舞蹈等活动。
养生也成为一种生活习惯，一些人会保持“三清”、“三调”、“三戒”等生活方式，提高自身免疫功能，预防各种疾病。
三、中国养生文化对现代社会的影响随着社会的发展，现代人们对健康的要求越来越高，中国养生文化也受到更多的关注。
养生文化给现代人带来了很多对身体有益的方法和知识，同时也为现代医学的发展提供了有益的借鉴。
中医理论和药膳食物的应用，为西方医学提供了很多有益的启示，有助于治疗一些慢性病。
此外，养生文化还通过一些传统的养生方式，如太极、瑜伽等，帮助人们进行身体调整和修身养性，缓解压力、改善心情，使人们具有更健康、积极的生活态度。
养生的历史文化背景与演变
养生的历史文化背景与演变养生，是中华民族传统文化的重要组成部分。
随着社会的发展，养生的概念和方法也发生了变化。
本文将从养生的历史文化背景出发，探讨其演变的过程与原因。
一、养生的起源与发展养生的概念最早可以追溯到中国古代的典籍中，如《黄帝内经》、《素问》等。
在这些典籍中，提到了诸多有关养生的理念和方法，例如“和于术数，安于力行”、“有食无事”等。
这些理念强调了身心调养的重要性，认为人体需要合理的饮食、适量的运动以及内外环境的和谐，才能达到健康与长寿的目标。
随着社会的发展，人们对养生的需求越来越高，养生的理念也得到了更加深入的探讨和研究。
在唐宋时期，养生之风盛行于中华大地，人们开始注重通过饮食、运动、药膳等方式来促进身体的健康。
养生之道成为社会中人们追求的目标。
二、养生的文化内涵养生不仅仅是一种保养身体的方式，更是一种生活态度和文化内涵。
在中国传统文化中，养生被视为修养身心、延年益寿的方法，关乎人们的生活方式和价值观。
中医学认为，养生需要根据四时阴阳、五行相生相克的原则进行，通过调整饮食习惯、起居作息、运动方式等，达到防病治病、保持健康的目的。
同时，养生也意味着与大自然和谐相处，注重与环境的关系，协调个体与宇宙间的关系。
三、养生的演变与原因随着社会的不断进步和科技的飞速发展，养生的方法和手段也不断更新。
从传统的中草药疗法到现代的中西医结合，养生理念在不同的历史时期都有不同的侧重点和变化。
这种演变主要由以下几个原因推动。
首先，科技的进步为养生提供了更多的手段和方法。
例如，现代医学的发展使得人们可以通过药物、手术等方式治疗疾病，增加了治疗效果和时间。
其次，社会的变革导致了人们的生活方式的改变。
城市化、工业化的进程使得人们的生活节奏加快，面临着更多的身体和心理压力，因此也需要更加科学和系统的养生方法来保持健康。
最后，人们对生命质量的追求也推动了养生方法的演变。
如今，人们不仅仅满足于长寿，更加注重生活的质量和健康的状态。
古代人类遗骸的考古学研究解析古代人类的身体特征与健康状况
古代人类遗骸的考古学研究解析古代人类的身体特征与健康状况古代人类遗骸的考古学研究：解析古代人类的身体特征与健康状况考古学是一门通过对人类历史遗迹和遗物进行系统的发掘、整理和研究来重新揭示人类文明的学科。
其中，对古代人类遗骸的研究被认为是了解古代人类身体特征和健康状况的重要途径。
通过对古代人类遗骸的考古学研究，我们可以了解到古代人类的生理特征、营养状况和疾病负担等方面的信息。
一、古代人类遗骸的挖掘和保存为了研究古代人类的身体特征和健康状况，考古学家需要进行对古代人类遗骸的挖掘工作。
挖掘古代人类遗骸需要谨慎和专业，以尽量保持遗骸的完整性和准确性。
在挖掘过程中，考古学家会记录下每个遗骸的位置、姿势和与之相关的遗物等信息，以便后续的分析和研究。
挖掘完毕后，古代人类遗骸需要进行适当的保存和保护，通常会采取一系列的防腐措施和保存措施，以确保遗骸的完整性和可研究性。
二、身体特征的研究通过对古代人类遗骸的解剖学和生理学研究，我们可以得到古代人类身体特征的信息。
例如，通过测量遗骸的身高、体重和骨骼结构等指标，可以推测出古代人类的身体形态特征。
古代人类的身高和体重与地理环境、生活方式和营养状况等有密切的关联，这些信息有助于我们了解古代人类的生活条件和生活方式。
古代人类遗骸还可以提供DNA样本，通过对DNA的研究，我们可以了解到古代人类的遗传特征。
例如，通过对古代人类遗骸中的DNA进行分析，研究者可以确定古代人类的种群结构和人类迁移的路径等重要信息。
三、健康状况的研究古代人类遗骸对研究古代人类的健康状况也提供了重要的线索。
通过对古代人类遗骸的病理学研究，我们可以了解古代人类的疾病负担和生活条件。
例如，在古代人类遗骸中发现的骨折、骨髓炎和畸形等证据可以揭示古代人类的受伤、疾病和缺陷情况。
通过对古代人类遗骸的牙齿和牙龈研究，我们还可以了解到古代人类的口腔健康状况、饮食结构和营养状况等信息。
值得一提的是，通过对古代人类遗骸中的牙齿、骨骼和软组织等的化学分析，研究者可以确定古代人类的饮食结构和营养状况。
考古学在疾病与医疗史研究中的应用
考古学在疾病与医疗史研究中的应用考古学在疾病与医疗史研究中的应用随着人类文明的不断发展，医疗技术也在不断进步，但是疾病与医疗问题一直是人类面临的难题。
考古学作为一门研究人类历史、文化、社会等方面的学科，也可以为我们提供有关疾病和医疗史的重要信息。
本文将介绍考古学在疾病与医疗史研究中的应用。
一、骨骼学骨骼学是考古学中的一个重要分支，它可以通过对古代人类骨骼的研究，了解他们的生活方式、饮食习惯、健康状况等信息。
在疾病与医疗史的研究中，骨骼学也发挥了重要作用。
1. 疾病的诊断通过对古代人类骨骼的分析，可以诊断出他们曾经患过哪些疾病。
例如，在埃及金字塔中发现的木乃伊身上，就有许多显示出脊柱侧弯、坑足、肺结核等疾病的迹象。
这些信息可以帮助我们了解古代人类的健康状况和生活环境，为今后预防和治疗这些疾病提供参考。
2. 病因与流行病的研究通过对不同年代和地区出土的骨骼进行比较，可以了解不同时期和地区的疾病流行情况。
例如，在欧洲中世纪时期，黑死病席卷整个欧洲大陆，导致大量人口死亡。
通过对当时出土的骨骼进行分析，可以了解黑死病的流行情况和传播途径，为今后应对类似的传染性疾病提供参考。
3. 医学技术的发展通过对古代人类骨骼的分析，还可以了解到他们曾经接受过哪些医学技术。
例如，在秦始皇陵中发现了一些被认为是手术刀的器具，这表明中国在两千多年前就已经出现了手术技术。
这些信息可以帮助我们了解医学技术的发展历程和演变过程，为今后医学技术的发展提供参考。
二、遗址学遗址学是考古学中的另一个重要分支，它可以通过对不同历史时期的遗址进行发掘和分析，了解当时的社会、经济、文化等方面的信息。
在疾病与医疗史的研究中，遗址学也发挥了重要作用。
1. 医院与诊所通过对不同历史时期的遗址进行分析，可以了解到当时是否存在医院和诊所等医疗机构。
例如，在罗马帝国时期，就已经建立了许多公共浴室和医院，为当时人们提供了基本的卫生和医疗服务。
这些信息可以帮助我们了解不同历史时期医学机构的发展情况和演变过程。
马王堆古汉养生文化
马王堆古汉养生文化时光的馈赠——马王堆汉墓传奇1972年湖南省长沙市东郊一座古墓的发掘，“马王堆”及相关的“马王堆文化”像谜一样吸引着大家。
中医文化版将开设“马王堆古汉养生讲堂”专栏，由湖南中医药大学陈洪和何清湖教授以大讲堂的形式揭秘马王堆汉墓养生文化、养生理念和方法，诠释专栏的主线——“养生三妙之聚精·养气·存神”的中医原理和现代解读。
每周四刊出一讲，敬请关注。
马王堆古汉养生(1)-被时光遗忘的辛追夫人被时光遗忘的辛追夫人当东方现出朝霞，太阳冉冉升起时，我们打开了北边箱，箱内放着密密麻麻、上下重叠、古里古怪、色彩艳丽的各种随葬器物，一下驱散了考古挖掘人员几天来的困倦与劳累……”这是1972年主持马王堆汉墓发掘工作的熊传新回忆当时的场景。
经过近4个月的努力，马王堆一号墓墓主的棺椁终于出现在人们面前，考古专家们用钢棍撬开第一层盖板和边框，走进了沉睡于地下两千多年的神秘殿堂。
经过4天4夜的连续作战，终于见到了期待中的宝物——一号墓的棺室，墓主即将浮出水面。
这里埋藏着千年不朽的藕片、树叶以及色泽如新的随葬漆器，那么开棺的那一刻人们将会见到怎样惊异的景象呢？打开外层是黑漆素棺，第二层是黑地彩绘漆棺，第三层是朱地彩绘漆棺，第四层是覆盖着长达两米的“T”型神秘帛画的内棺。
要想见到墓主人的真容，还得剥开主人身上包裹严实的丝织品。
绢绮罗纱锦，春夏秋冬装，又是耗费整整一周的时间。
揭衣过程中强烈的酸臭味刺激着人们的鼻息，却深深兴奋着考古专家的神经，难道真的有奇迹出现？事实惊艳了人们的眼睛，这具女尸不像是千年的遗留，而像刚刚谢世而去。
历经2200余年的她外形不朽，面色鲜活，发色如真，内脏器官完整无损，血管结构清除，骨质组织完好，部分关节能够活动，甚至腹内一些食物仍存。
是什么让时光停留在这座深厚庞大的墓室里，守护着一位被历史的脚注遗忘的女人？“妾辛追”的印章使得这个女人以辛追夫人的身份传遍大江南北，这具世界上目前发现保存时间最长的湿尸也吸引着国内外的游客前来参观见证。
三星堆挖掘揭示古代巴蜀人的医疗与保健观念
三星堆挖掘揭示古代巴蜀人的医疗与保健观念在这个时代，人们越来越重视健康和医疗保健。
然而，你是否好奇古代人对于这个问题的理解和实践呢？来自四川泸州市三星堆遗址的考古发现，揭示出古代巴蜀人对医疗与保健的独特观念与实践方式。
本文将探讨三星堆挖掘，以及它对古代巴蜀人健康与医疗的启示。
三星堆遗址位于四川泸州市，是一个距今约4000年的古代遗址。
从1986年开始，考古学家在此进行了一系列的挖掘，发现了大量的文物和建筑遗址。
其中最令人瞩目的是发现的大型青铜人像和青铜神树。
这些青铜人像身高1.5米至2米，代表了巴蜀文化的高度发达和独特的审美观念。
此外，还发现了精美的玉器、彩陶、石雕等，为我们提供了关于古代巴蜀人生活的丰富资料。
对于古代巴蜀人的医疗与保健观念，三星堆遗址的挖掘给出了一些答案。
首先，从出土的文物中我们可以看到，巴蜀人非常注重身体健康和保健。
青铜人像通常展示了健壮的体形和紧实的肌肉。
这说明巴蜀人注重锻炼身体，并认为健康的身体是非常重要的。
此外，一些出土的工具和器物显示，巴蜀人还很善于按摩和推拿，这也反映出他们的医疗保健观念。
除了身体锻炼和按摩之外，巴蜀人还注重草药的使用。
在三星堆遗址的挖掘中，大量的草药和药材被发现。
根据考古学家的研究，这些草药和药材可能被巴蜀人用于治疗和保健。
这与中国传统草药治疗的观念相契合，说明巴蜀人在古代就已经有了丰富的草药治疗知识，并将其应用到实际生活中。
另外，三星堆遗址的挖掘还揭示了巴蜀人对脑外科手术的理解和实践。
在遗址中，考古学家发现了两张用青铜制作的脑碗，这表明巴蜀人在古代已经掌握了一定的脑外科手术技术。
这对于我们来说是一个惊人的发现，因为这意味着古代巴蜀人的医疗水平相当高，远超过了他们所处时代的其他文化。
通过三星堆遗址的挖掘，我们不仅仅了解到了古代巴蜀人的医疗与保健观念，还可以看到他们对于人类身体的深入研究和探索。
他们运用草药治疗、按摩推拿和脑外科手术等方法，展示了他们对健康和医疗的极高水平。
养生饮食文化的历史与演变
养生饮食文化的历史可以追溯到古代中国，早在春秋战国时期，人们就开始关注饮食对健康的影响。
养生饮食文化经历了漫长的历史演变，形成了丰富多彩的传统。
以下是养生饮食文化历史与演变的主要阶段：
1. 古代养生理念：古代医学家提倡“饮食为先”、“药食同源”的养生理念，强调饮食与健康的密切关系。
《黄帝内经》等古籍中记载了许多关于饮食养生的理论和方法。
2. 食疗传统：中国的食疗文化源远流长，形成了以食材搭配和烹饪方法来调理身体的独特理念。
例如，根据《本草纲目》中的记载，人们通过食用特定的食材来调理身体，如冬天食用姜汤驱寒，夏天食用绿豆汤清热等。
3. 国学养生：儒家思想对养生饮食文化的影响深远。
《礼记》中有关于饮食养生的规范，提倡节制饮食，讲究饮食的均衡和循序，强调饮食与身心修养的关系。
4. 传统节气饮食：中国传统饮食文化也与节气密切相关，人们在不同的节气选择食材和饮食方式，以顺应自然界的变化，从而达到养生的目的。
5. 现代养生饮食：随着现代生活方式的变化，养生饮食文化也在不断演变。
人们更加注重科学营养搭配、健康饮食和饮食习惯的调整，以适应现代社会的需求。
总的来说，养生饮食文化历经千年演变，融合了中医药、食疗、国学等多种传统文化元素，并在现代得到了继承和发展，成为中华民族宝贵的文化遗产之一。
古代四时养生思想的历史发展及文献研究
古代四季养生思想的历史发展与文献研究1、本文概述自古以来，养身之道就是中国文化中不可或缺的一部分，深深植根于人们的生活哲学和日常实践之中。
古老的四季养生观念是这一深厚传统的核心体现。
本文旨在探究古代养生观念在四季中的历史发展，并通过文献研究，深入分析其背后的哲学观念、实践方法和历史影响，从古代文献中探究四季养生思想的起源、演变和成熟过程，分析其在不同历史时期不同社会文化背景下的应用和发展。
通过对古代四季养生思想的系统研究，我们不仅可以更深入地了解古人的智慧和生活方式，也可以为现代人的健康养生提供有益的启发和借鉴。
2、中国古代四季养生思想的历史发展中国古代的四季养生思想源远流长，其历史发展与中华文明的演变密切相关。
早在先秦时期，中国哲学家就已经开始探索人与自然的关系，以及如何遵循自然规律来达到养生长寿的目的。
这一时期的文献，如《黄帝内经》，详细阐述了四季养生的理论和实践方法，强调人与自然的和谐统一。
随着历史的发展，四季养生的理念逐渐丰富和完善。
汉代张仲景的《寒害杂病论》进一步发展了季节养生的观念，提出了根据季节变化防治疾病的方法。
唐宋时期，随着文化的繁荣和交往的加强，四季养生的理念逐渐传播到人们的生活中，成为人们日常生活的重要指导原则。
明清时期，随着中医药的进一步发展和普及，四季养生的理念得到了广泛的传播和应用。
在这一时期，医生们不仅总结了前人的经验，而且结合自己的实践，提出了许多新的健康理念和方法。
同时，随着印刷技术的普及，出现了大量与《养生四季》相关的书籍和文献，为今后的养生研究提供了宝贵的信息。
古代四季养生思想的历史发展是一个不断积累、完善、创新的过程。
它不仅反映了古代哲学家对人与自然关系的深刻见解，也体现了历史上医学从业者的智慧和实践经验。
这一思想不仅对中国古代健康文化产生了深远的影响，也为现代健康研究的发展提供了宝贵的启示和借鉴。
3、中国古代四季养生思想主要文献研究在中国古代，四季养生的观念深深植根于传统文化的沃土，在众多经典文献中都有体现。
十大古法养生
十大古法养生古代养生方法源远流长，积淀了丰富的经验和智慧。
在现代生活的快节奏和高压力下，掌握古法养生，可以帮助我们保持身心健康。
本文将介绍十种古法养生方法，以帮助读者改善生活品质。
一、中医调理：中医养生是我国独特的宝贵文化遗产。
通过中医的理论与诊疗方法，人们可以了解自身的体质差异，并调整饮食、起居、运动等方面的习惯，以达到滋补调理身体的效果。
二、太极养生：太极拳作为中国传统文化的瑰宝，兼具运动和养生的双重效果。
通过太极的练习，可以促进身体循环系统的血液流动，增强体力和协调性，帮助人们保持身心平衡。
三、传统饮食：中华传统饮食讲究季节搭配和食物属性的平衡。
如冬季食用温热的食物，夏季多吃清凉解暑的食物等。
合理的食物搭配可以提供各种必需的营养物质，保持人体的生理平衡。
四、茶艺养生：中国传统茶文化，将茶叶与养生结合得淋漓尽致。
茶叶中的茶多酚、氨基酸等化学成分对人体有多种益处，如抗氧化、提神醒脑等。
品茶不仅可以享受茶的香气和口感，同时也是一种舒缓心情、陶冶情操的方式。
五、针灸按摩：针灸和按摩疗法在中国有着悠久的历史。
通过刺激身体的穴位和经络，可以调理脏腑功能，改善气血循环，缓解各种疾病和不适。
这些古老而有效的疗法，被越来越多的人所认可和接受。
六、气功疗法：气功通过运用正确认识、调控呼吸和锻炼身体姿势等方法，来调整人体的气血流动，提高身体的免疫力。
练习气功可以改善体质、增强自愈能力，预防疾病。
七、草药疗法：中草药是中医养生和治疗常用的方法之一。
通过使用草药，可以调理人体的阴阳平衡，增强体质，抵抗疾病。
常见的中草药有人参、黄芪等，其有效成分可以帮助促进身体的健康。
八、户外活动：呼吸新鲜的空气，参与户外活动，可以增加身体的活动量，促进新陈代谢，提高免疫力。
例如登山、徒步旅行、慢跑等运动方式，都有助于舒缓疲劳，养护身心。
九、音乐疗法：音乐对人的心理和生理健康有着深远的影响。
通过聆听悦耳的音乐，可以减轻压力、放松心情，缓解各种情绪烦躁和不适感。
考古学在疾病与健康研究中的应用
考古学在疾病与健康研究中的应用考古学是一门研究人类历史和文化的学科，而疾病与健康研究则涉及了人类的身体健康以及病态状况。
这两个领域似乎有些矛盾，但实际上考古学在疾病与健康研究中扮演着重要角色。
通过考古学的研究方法，我们可以了解古代人类社会中的疾病类型、传播方式以及健康状况，为现代人类疾病的防治提供宝贵的经验和教训。
一、古代疾病的鉴定方法在考古学研究中，正确鉴定古代人类的疾病类型非常重要，这有助于我们理解古代社会的健康现状。
古代人类的遗骸和遗物中保存了大量有关疾病的线索，考古学家通过对这些遗迹的分析，可以推断出古代人类的疾病种类和流行状况。
考古学家利用各种科学技术和方法，如DNA分析、化石分析、放射性碳定年等，来确定遗骸的年代和身份。
进一步，通过对骨骼的形态学特征以及病理变化的观察，可以判断出是否存在疾病。
例如，骨骼中的关节炎症状可以显示出古代人类的关节病变。
二、疾病的传播与防控考古学的研究还揭示了古代人类疾病的传播方式和防控措施，这对现代疾病的防治具有一定的借鉴作用。
在古代社会中，人们常常生活在不卫生的环境中，缺乏有效的疾病预防措施。
通过对古代废墟、骨骼和工艺品的研究，考古学家发现一些古代疾病的传播途径。
比如，通过对古代骨骼的分析，发现许多古代人类死于传染病，可能是由于人群聚集、生活环境恶劣以及卫生条件不佳所导致。
研究还显示，在古代人类社会中存在着一些疾病的预防措施。
通过对古代墓葬和器物的考古发现，我们可以了解到古代人们是如何处理疫情和保护自己的身体健康的。
例如，一些古代文化中存在对于死者进行隔离、消毒以及进行特殊葬礼的习俗，这些都有助于控制传染病的传播。
三、人类健康状况的变迁考古学的研究还可以帮助我们了解人类健康状况的变迁，揭示不同时期和地区人类的生活方式对健康的影响。
通过对不同历史时期和地区的遗骸进行对比研究，我们发现了一些有趣的发现。
例如，在农业革命之后，人类的生活方式发生了巨大变化，从狩猎采集为主转变为农耕生活。
夏朝的医学与养生古代中国的健康智慧
夏朝的医学与养生古代中国的健康智慧夏朝是中国历史上的第一个王朝，它存在于公元前21世纪至公元前16世纪。
在这个古老的时代，人们对医学与养生已经有了一定的认知。
本文将探讨夏朝时期的医学理念与养生智慧。
一、医学理念夏朝时期的医学理念主要建立在观察治疗和传统经验的基础上。
据史书记载，夏朝的医学家重视对疾病的诊断和治疗，通过仔细观察症状和体征，来判断疾病的性质和病因，进而采取相应的治疗方法。
夏朝的医学家认为，人体的健康与周围环境的和谐息息相关。
因此，他们重视饮食、生活习惯和气候等因素对人体健康的影响。
通过调整这些因素，他们试图达到平衡和谐的状态，以维持人体的健康。
夏朝的医学家还注重疾病的预防。
他们认为，通过保持良好的生活习惯和饮食习惯，远离有害物质，可减少疾病的发生。
此外，夏朝的医学家还鼓励人们进行适度的锻炼，以增强体质和提升免疫力。
二、养生智慧在夏朝时期，人们对养生也非常重视。
他们认为，通过正确的饮食和生活习惯，可以预防疾病，延长寿命，并提高生活质量。
夏朝的养生智慧主要包括以下几个方面：1. 合理饮食：夏朝的人们注重饮食的均衡。
他们推崇以五谷杂粮为主食，辅以鱼、肉、蔬菜和水果等。
他们认为，不同的食物有不同的功效，通过科学搭配食物，可以达到调节身体功能和增强体质的目的。
2. 调整作息：夏朝的人们注重作息的规律。
他们主张早睡早起，保证充足的睡眠。
他们认为，良好的作息习惯可以帮助身体修复和恢复，提高免疫力。
3. 锻炼身体：夏朝的人们推崇适度的体育锻炼。
他们喜欢进行一些简单的体育活动，如慢跑、太极拳、气功等。
他们认为，适当的运动可以增强体质、促进血液循环和消除疲劳。
4. 保持心理健康：夏朝的人们认为，心理健康对人体健康至关重要。
他们鼓励人们保持乐观的心态，培养良好的情绪和心理素质。
他们相信，积极的情绪可以促进身体健康，提高抵抗力。
5. 颐养生命：夏朝的人们注重颐养生命。
他们通过修养身心、养成良好的品德和追求精神的满足来提高生活质量。
考古学与古代医学研究考古学与古代医学之间的关系了解古代医疗实践和草药治疗
考古学与古代医学研究考古学与古代医学之间的关系了解古代医疗实践和草药治疗考古学与古代医学研究古代医学是一个历史悠久的学科，与考古学有着密不可分的关系。
考古学通过对古代文物的发掘和研究，了解古代医疗实践和草药治疗的情况。
本文将探讨考古学与古代医学之间的关系，以及考古学对古代医学研究的贡献。
一、考古学在古代医学研究中的作用考古学通过对古代医学器械、文献和人骨遗迹的发掘和研究，为了解古代医疗实践提供了珍贵的资料。
考古学家们通过在古代遗址中的发现，揭示了古代医学的发展历程和医疗技术的变迁，对古代医学的研究起到了重要的推动作用。
1. 古代医学器械的研究考古学的发掘工作中，常常会出土一些古代医学器械，如针灸器、药瓶、手术刀等。
这些器械的材质、使用方法以及制作工艺等都反映了古代医学技术的水平和发展历程。
通过对这些器械的研究，我们可以了解到古代医生使用的工具、治疗手段和医疗技术。
2. 古代医学文献的研究古代医学文献是了解古代医学理论和实践的重要来源。
考古学通过对古代文献的研究，可以帮助我们了解古代医学的理论体系、医疗观念和药物运用等方面的知识。
这些文献对于研究古代医学的发展历程和医疗技术的变迁具有重要的参考价值。
3. 古代人骨遗迹的研究考古学家在古代墓地和遗址中经常会发现一些保存完好的古代人骨遗迹。
通过对这些人骨的研究，我们可以了解到古代人们的健康状况、疾病情况和治疗方式等。
古代人骨的研究可以为我们重新构建古代医学的实践和诊疗方式提供有力的证据。
二、考古学对古代医学研究的贡献考古学通过对古代遗址和文物的研究，为古代医学的研究提供了珍贵的实物证据和历史资料。
考古学家们通过准确的发掘和细致的研究，还原了古代医学的实践和草药治疗的面貌，为我们理解古代医学的发展历程和医疗技术的变迁提供了有力的支持。
1. 拓宽了古代医学的研究范围考古学通过对古代遗址的发掘，让我们对古代医学的实践和草药治疗有了更加全面和准确的了解。
古代医学的研究不再局限于文献记载，而是通过实物证据和考古发现来补充和验证。
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1、考古家具：
考古学家从出土文物中发现，古人对于睡觉的床和坐式的椅子都能够从养生角度来设计家具。睡觉的床与人的健康非常密切“人生百年，所历之时，昼居其半，夜居其半，日间所处之地，或堂或庑，或舟或车，总无一定之在，而夜间所处，则止有一床。是床也者，乃我半生相共之物，较之结发糟糠，犹分先后者也，人之待物，其最厚者当莫过此。”“家有千间，只睡一床；日食百味，只为一饱”之类的话，床作为与人最亲近的家具似乎已经无需争论。另外，从人的解剖学来说，古代的木制硬板床适合人的健康需要，我们近代人使用的欧式沙发和席梦思不符合人的解剖学姿势，不利于人的健康。
3、考古出土的农产品和中草药：
2006年河北省闫辛庄出土的千年古墓发现了植物种子，以及马王堆汉墓出土的农产品，大致有三类，谷物及豆类、瓜果类、蔬菜类；医学专家对动物骨骼鉴定后，发现肉食品所用肉类就有30多种等。国内许多古墓出土了中药和中药的配制工具以及大量文献记载中医中药的传承书籍。
4、考：
现代科技表明，玉石含有锌、镁、铜、硒、铬、锰、钴等对人体有益的微量元素，经常佩戴玉石可使其中的微量元素被人体皮肤吸收，有助于人体各器官生理功能的协调平衡。有的玉石具有白天吸光，晚上放光的物理特性，当玉石光点对准人体某个穴位时，可刺激经络、疏通脏腑，有明显的保健功能。老人手腕背侧有“养老穴”，佩戴玉手镯，可起到按摩保健功效，不但能改善老人视力模糊症状还可蓄元气、养精神。嘴含玉石，可借助唾液中所含营养成分与溶菌酶的协同作用，生津止渴、除胃热、平烦懑、滋心肺、润声喉、养毛发、蓄元气、养精神。
马王堆汉墓出土的医书《养生方》中，提出了不少有关饮食与健康的精辟见解。汉代人在烹调方法上，特别注重色、香、味、形等。在汉代饮食文化，是在继承优秀传统文化的基础上发展起来的。桌上摆满食物与炊具，推崇中药进补即“药膳”，炖汤讲火候，这实际就是推崇养生保健，如今早已渗入到百姓日常生活中。可见，汉代人遵循《内经》：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，”的养生哲学。
考古与养生
(青岛松山医院 贺孟泉266021)
一、考古学与人类寿命的关系：
考古学（Archaeology）属于人文科学的领域，在中国是历史科学的重要组成部分，世界其他国家多从属于人类学，也有划归艺术史的。但是，美国将考古学已经归类到自然科学范畴，其理由是美国认为考古学是研究人类的生命科学。考古学在我国的主要任务是根据古代人类各种活动遗留下来的器物资料，以研究人类古代社会的历史。在考古学中离开了人的因素，如果单纯研究“遗迹”和“遗物”就失掉了考古学的意义。
从考古学发现，人类平均寿命从上古时代至今有较大的发展。据考古学家的研究，15万～10万年前的欧洲尼安德特人的平均寿命估计为18～20岁。50万～20万年前的北京猿人平均寿命估计也只有17岁左右。人类进入文明社会以後，平均寿命有所延长。据有关资料证实，古希腊人的平均寿命估计是20～30岁，古罗马人是15～30岁，中世纪英格兰人的平均寿命估计是33岁，殖民地时期的美国马萨诸塞湾人的平均寿命估计是35岁，20世纪初美国人的平均寿命估计是48岁左右，中国明清时期人的平均寿命估计在40岁左右。据联合国统计资料，20世纪60年代初，全世界人类的平均预期寿命已达到52.2岁，1985年估算达到60.7岁，15年间增加了8.5岁。其中欠发达国家增长幅度较大﹐发达国家较小。1947年﹐中国部分城乡人口抽样调查资料估算，平均预期寿命为35岁，1957年为57岁，1973～1975年达到64.9岁，1982年第三次人口普查时达到67.88岁，1957～1982年25年间提高了10余岁。1986年据中国国家统计局人口司公布﹐全国人口的平均预期寿命1985年是68.92岁。到2006年我国统计中国人平均寿命达到74岁。
7、考古出土的乐器：
在湖北博物馆展出的楚文化考古发掘的“编钟”，以及国内其他古墓出土的编钟，说明古人对音乐与养生的重视。
8、更加重要的是考古发掘的历史文字：
中医养生学中有关古代养生历史，均是从考古科学中发掘出来的，对于促进养生学的发展具有较大的作用，包括养生的理论和思想，养生配方和方法、食疗与药膳以及民间养生学等。
5、考古出土的各种香制品：
唐朝的杨贵妃，身上所散发的宜人香气，并非与生俱来，而是常用天然中草药及含有香料的植物长期“熏陶”的结果，这在宫廷仕女、嫔妃当中非常流行。日常生活中，香熏更是随处可见，比如在民间流行用艾叶煮水洗澡，可以治皮肤病；又如一种叫“楂芙”的植物，用来洗头，可使头发乌黑油亮，还有去屑、止痒功效，这些都是香熏疗法。还有现代人的香水与养生的关系也是密切。
另一方面，单纯研究古人留下的器物，就是我们收藏界的“古董”（Antique），古董WHO认为是具有一百年以上的器物，才能够称为古董。少于一百年得器物在国际上称为“Junk”(中文称旧货)。
在我国古代从考古学的角度来研究和考证人类的生命学和人类养生健身，发现了许多有较大意义的考古记载，从出土的文物中以及近代的挖掘出土的历史记载，足以证明我们的祖先从有了人类他们就重视养生健身以及延年益寿。考古学家从古代的帝陵中出土了大量的文物，这主要是从帝陵中发掘，一般的古墓没有多大的意义。从帝陵的古墓中出土文物发现古人在研究房中术，古代的器具如食具、酒具、玉器、瓷枕、家具、乐器、绘画以及纹饰大量记载古人重视和研究养生保健和人类的寿命。这其中出土的文字记载对于我们研究养生学更加具有意义。马王堆汉墓为1972年-1974年出土，发掘了大量的考古文物，与养生学有关的《养生竹简》以及水稻种子等。发掘西汉时代的軚侯家族辛追的墓地，这个女人肌肤弹性极好，有她精神享受的25根弦的瑟，而且部件完整是我国现存最早的一具完整的弦乐器。马王堆汉墓还出土了古代医学《五十二病方》，这是最早的古代医书，比《黄帝内经》还要早。另外，马王堆汉墓出土了武功健身的秘籍帛画《引导图》这是当时的健身操。通过马王堆汉墓的考古文物足以证明古人对养生健身，延年益寿的认识。
三、公众考古与人类养生学的研究：
公众考古学是近几年国内考古学家提出来的新理念，它打破了考古学的神秘感，它将专业的考古学养生交给了百姓，考古专业人员也更加严肃考古科学，改变了以往：“考古考古，连蒙带唬，挖坟掘土，遭罪吃苦”。我做为一位业余爱好者和公众考古学的爱好者，有幸参观了几次国内专业考古工作者的“抢救性发掘”的现场和过程，从那时起我就关注“考古与养生”这一专题的收集和整理，今日终于完成了这篇文章，虽然不很专业，但是能够起到“抛砖引玉”的作用，唤起大家对于公众考古学和“考古与养生”这一课题的关注。
2、食具和酒具的发掘：
长沙马王堆汉墓出土了大量的饮食器具，这些器物的出土，一方面展示了汉代农业生产发展、人们日常饮食生活的状况，另一方面，为还原中华民族养生保健及医疗观念的起源和发展，提供了丰富而宝贵的器物资料。如铜鼎、铜爵等。从这些食具中说明古人对食文化的重视。在马王堆汉墓中，仅一号墓出土的漆耳杯就有九十件，其中五十件漆书“君幸食”为食具，四十件漆书“君幸酒”为酒具；在陶制的饮食器具中有鼎、盒、罐、瓿等。此外，还有炊具，舀取食物的勺和匕，夹取食物的竹箸等。
从考古的医书中记载“玉乃石之美者，味甘性平无毒”，并认为玉是人体蓄养元气最充沛的物质。因而玉石不仅作为玉锁、玉板指、手镯、脚镯、挂链、鼻烟壶以及摆饰、装饰之用，还用来养生健体。自古各朝各代帝王嫔妃养生不离玉，魏晋南北朝食玉成风、宋徽宗嗜玉成癖、杨贵妃含玉镇暑、慈禧太后持玉拂面等。
“食玉成仙，饮玉还童”，玉能使人长命百岁，使死人灵魂升天，玉有神兆，能因人而变，因世而现。它的法力无边，能驱凶避邪，玉又是天地之精。古玉为世间无价之宝，得之者大福大贵，如意吉祥，延年益寿之功效。