《文化苦旅》读书笔记与心得体会1500字 - 读书笔记
《文化苦旅》读书笔记(优秀10篇)
《文化苦旅》读书笔记(优秀10篇)《文化苦旅》读书笔记篇1喜欢读余秋雨先生的书，先生总是将自己独特的见解溶于文中，领导读者理解问题，思辨问题。
先生的文逻辑性强，见解独特，含义深刻。
每读一次都会让我深深地震撼。
《文化苦旅》这本书介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹。
但你千万不要因此认为读余先生的书会心旷神怡，轻松自在。
整本书还没读完，我就已经被民族意识唤醒后的沉重与悲哀压的喘不过气来。
在我们欣赏历史留给我们的有形“著作”——古迹时?谁又会去潜心探究这一处处古迹背后到底隐藏了多少不为人知的秘密。
而余先生恰恰做到了。
他运其妙笔，给我们的心灵写下了“震撼”两个大......曾在网上看过这样一句评论：余秋雨以历史文化散文而名世。
余秋雨先生凭借自己丰富的文史知识功底，优美的文辞，引领读者泛舟于千年文化长河中。
是的，他的这本著作《文化苦旅》也深深印在每个读者的脑海里。
有人说，中国散文的天空星光灿烂，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的力量。
有人称他是本世纪最后一位大师级的散文作家，是开一代散文新风的第一位诗人。
这些话道出了我的心声。
我之所以要写出来与大家分享，是想要表达我至深的敬意。
在《文化苦旅》中，余秋雨展现给我们那一处处古迹背后的辛酸和沉痛以唤醒我们的民族意识和民族情感。
让铭记我们历史的教训!《文化苦旅》这本书在告诉我们中国古代历史的同时，告诉了我们更深一层的道理。
跟随作者走到书中，我们不得不因那历史和文化推引，走上前去——眼前出现了莫高窟的石洞。
石洞依旧壮观，石像.壁画依然不言。
跟随作者静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。
千年前的一次刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。
它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽而是一种人性的.深层的蕴藏。
“报纸上说我书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。
那是一种很给自己过不去的劳苦活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋凉，是大喜悦大悲愤，最后总是要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。
《文化苦旅》的读书笔记(18篇)
《文化苦旅》的读书笔记（18篇）《文化苦旅》的读书笔记1阅读《文化苦旅》你会发觉我们祖国的每一片山水都是“文化山水”，那里留下了很多文人墨客的印迹，这就是中华五千年文化的魅力和影响。
大地悄悄无言，只要有文化人往那一站，它封存久远的文化内涵也就奔泻而出。
然而，一点点、一点点地品尝这山、这水、这人，那肤浅的沧桑也演化成长长幽幽的叹息!文化是一种内涵、一种深度，有时也是杯具的见证。
《酒公墓》记述了张先生一生的无奈叹息：身为状元的后代，留学归来的学者，本有一个不错的教员职位。
因故被青帮抓取做了师爷，后因多次出逃而被打断腿;之后又到一所学校教书，然而乡野同学却不能理解他所说的“爱”，只能无奈离开;从今一生沉醉酒的世界，后因品酒水平高二被称为“酒公”，无儿无女、孤独地走完了一生!读完文章不禁感叹，可悲啊!在那个时代，一个留学归来的学者，本应是那个时代的精英，应在社会上大有作为。
却被一群对文化人没有丝毫敬重的“青帮”头目抓取做装饰门面的工具：他们也许觉得占有了文化人就是有文化……可是这种整日打架斗殴、吃喝玩乐的土匪有怎能真正理解文化?理解文化人的内心?最终张先生用自我身体的残疾摆脱了野蛮。
这时我想起了那句俗语“秀才遇上兵，有理说不清”。
这时张先生的悲伤，也是文化人的悲伤。
之后他又遇上了一群自以为读过书的人，他们生活在落后的农村，他们没有见过世面，他们不能理解“感情”怎样能够在带大家面前谈论;他们嘲讽他的出格……张先生也许有了深化蛮荒的孤独和悲苦，他只能选择离开!张先生孤独一生，仅有酒解其心中之美，仅有酒解其心中之苦。
他只能以酒公留名于世，想想他有多少的不甘和无奈!联想到本书的第一篇《道士塔》，敦煌的千年飞天在愚昧的王道士手下一片一片的消逝!王道士的眼里那只是一堆模糊不清颜色，牛羊的眼里仅有饲料，没有鲜花!随着他一下一下的粉刷，你的心是不是在抽动：生气、悲伤、无奈、苦涩……有没有苦涩的泪滴静静滑落?礼貌不被理解、不被接纳，那是一种怎样的悲苦!《文化苦旅》的读书笔记2蝴蝶的标致源自黑暗束缚中很多次的蠕动，挣扎，破茧而出的是令人惊艳的新生命;流星的标致源自互相间猛烈的碰撞，划过天际的是生命华美的绽放。
余秋雨《文化苦旅》读书笔记（精选5篇）
余秋⾬《⽂化苦旅》读书笔记（精选5篇）余秋⾬《⽂化苦旅》读书笔记（精选5篇） 认真读完⼀本著作后，⼤家⼼中⼀定有不少感悟，写⼀份读书笔记，记录收获与付出吧。
可是读书笔记怎么写才合适呢？下⾯是⼩编为⼤家整理的余秋⾬《⽂化苦旅》读书笔记（精选5篇），欢迎阅读与收藏。
余秋⾬《⽂化苦旅》读书笔记1 如果梦想是云朵，那么书籍⼀定是云朵⾝后的蓝天，让云朵可以歇息；如果梦想是⼤厦，那么书籍⼀定是⼤厦的根基，让⼤厦巍然屹⽴；如果梦想是航船，那么书籍⼀定是航船的船舵，让航船到达彼岸。
我愿圆梦路上飘满书⾹，然后⼀路⾼歌，⾛进梦想。
“⽂以载道，诗以⾔志”，书中⾃有⼀⽅世界，⼀处繁华，所以当我的指尖轻轻翻过《⽂化苦旅》细细阅读时，我就在那⼀⽅世界经历⼀场苦旅，品味中华五千年⽂化的辉煌与苦难。
寻⼀处僻静，轻轻翻开《⽂化苦旅》，伴着淡淡书⾹，我看到信客的狼狈与⾼贵。
说信客狼狈是因为他们从遥远的地⽅带着委托的货品回来，⼀路上跋⼭涉⽔，风风⾬⾬，正如书中所说：“⾛东路过来，显得极端疲劳；⾛西路过来，则显得特别窝囊。
”他们是极尽狼狈的。
说他们⾼贵是因为他们坚守做为⼀名信客最基本的原则——诚信。
就像那个年轻信客谨记⽼信客的告诫。
⼀路上都记着给别⼈的承诺，说到做到，把委托的货品⼀分不少地带回来。
信客不是顶天⽴地的英雄，他们做着最⾟苦最平凡的事，⽤诚信联系着乡村与城市。
信客诠释了“诚信”⼆字。
信客见证了中华五千年⽂化苦难的开始，却依旧坚守诚信的中华传统⽂化美德。
圆梦路上，伴着淡淡书⾹，我收获诚信。
寻⼀处僻静，轻轻翻开《⽂化苦旅》，伴着淡淡书⾹，我看到⼀个戏剧⼤师黄佐临的爱国之情。
黄佐临在英国留学时，中国爆发“七七事变”。
呵，⼀个是和平安逸的英国，⼀个是战⽕纷飞的祖国！他却毅然选择祖国，回来‘赴国难’。
⽤他的话说就是：“我不是将军，但也算是⼠兵。
”黄佐临回到满⽬疮痍的祖国，⽤笔做武器，揭露⿊暗，控诉战争！和祖国站在⼀起。
黄佐临毫不犹豫地选择祖国，源于他的爱国之⼼。
《文化苦旅》读书笔记(15篇)
《文化苦旅》读书笔记(15篇)《文化苦旅》读书笔记1文化苦旅是一部十分优秀的散文集。
轻描淡写却能带来不可描述的震撼，每一个字都能敲击心灵。
就像一个满脸褶子的蹒跚老人用很轻很轻的语气向你诉说我们曾经的文明。
从怎样的风姿无限走向怎样的屈辱无奈、荒凉殆尽，给你带来真实感、冲击感。
有一种特别的吸引力，吸引你去探寻，去追索那解读文明的密码。
去改变、向上，追求更好。
所谓文化苦旅，是文化在时间空间上的运动关系。
但文化怎能是苦的呢?苦的是这段旅程，背负这段旅程的人。
文化慢慢相融，磨合，剔除，隐没，放大，添加，这段旅程是艰苦的。
而这些历程掺杂在历史古迹和历史人物的经历中，这些是人文山水，也是文化历史。
如<莫高窟》一文中有余先生说“看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。
”以人类的几大文明为背景，一代代的佛像都在石窟里深刻而又通俗地端庄着，微笑着，快乐着，行动着，苦涩着，牺牲着。
渐渐地，这一切都与中华历史接通了血脉，甚至成了一部坚石雕刻的历史。
依照时间顺序把莫高窟的历史一一介绍，只缓缓陈述事实，却能分明感觉到笔耕的沉重和深刻的思想。
苦的是背负着一段旅程的人。
文化的一切改变，都将由人作为主体来承受。
读这一字一句，都想面对面地感受他们呻吟的哀叹和遗憾。
如书中提到的康熙皇帝，因农耕文明和游牧文明的交融，成就了一代政治家精神的强健，也成就了一代霸业。
处理复杂的西藏事务和蒙古事务，解决治理黄河、淮河和疏通漕运等重大问题。
而如同刘宗同、傅山、李颙等誓死反清的文人，中华文化的厚度不止带来自豪感，还有更多的厚重感。
这种文化的历程便是伤害，他们拼命护守正统的那份热血，便会成为束缚与桎梏，是浮于表面而不可回避的痛。
能有这样一群人，是汉文化洋洋自得的一面，也是这位历史老人走向尽头的征兆。
又如多篇提及的贬官文化也苦了一代又一代人。
遭贬，最惨的结果便是流放。
作者是这样说的：“与杀相比，流放是一种长时间的折磨。
死了倒也罢了，可怕的是人还活着，种种残忍都要用心灵一点点去消受，这就比死都繁难了。
文化苦旅读后感1500字（大全）
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第一篇：文化苦旅读后感这个人凭借着他对蕴藏了几千年的中华历史文化精髓的理解力和感悟力，孕育了《文化苦旅》这部令人赞叹不已的著作。
第一次与余秋雨的文章邂逅是在初中学过的一篇课文《信客》，至使至今，我仍不忘《信客》刻画的那个诚信无私・善良厚道的信客形象。
他表达出来的文字也是给人一种质朴典雅・精辟而畅达的感觉。
拿起《文化苦旅》，我的心情是沉重而有压力的，“文化苦旅”顾名思义，这一条文化苦旅是艰辛的。
一改以前的轻松洒脱，文字多了份苍老和沉重。
“多情应笑我早生华发”，余秋雨说：“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑引发人生沧桑感。
”倘佯在历史的海洋中，他深深地陷入了他的思绪中，因中华民族文化的兴衰得失而或喜或悲。
庐山，生疏而又认识的名字，在这里诠释了它的价值意义。
一个曾经古文人们寄情疗心的佳景，像一个埋藏着千年秘密的沧桑老人。
从“走向三叠泉的漫漫山道上，我产生了大容铸感”到“谁也没有逃开，反都抬起头来仰望，没有感叹，没有议论，默默的站立着，袒示者湿淋淋的生命。
”这是它的魅力，瀑布的狂暴・宏伟，甚至是浩浩荡荡的气魄，不止冲击了作者，也震撼了我的'心魄。
他说，文人也萎靡柔弱，只要被这种奔浑所裹卷，倒也能吞吐千年。
结果就在这看似寻常的伫立瞬间。
人・历史・自然混沌地交融在一起了。
在“道士塔”中，我体会到作者对文物遗失的痛心与愤懑。
在“阳关雪”中，作者寻阳关，忆王维，感受历史的凄美与哀伤。
在“沙源隐泉”中，我仿佛看到作者站在鸣沙山上，俯瞰月牙泉，眼中满怜惜与惊讶，然后心中鸣起了天乐般的梵呗。
苦旅，不是身体上的劳累，而是思想上的跌宕，是作者对于文化的思考和追求，以及一种对于逝去的苦涩的回味。
他说，我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩的后的回味，焦灼的会心，冥思的后的放松，苍老后的年轻。
文化苦旅读书笔记(通用15篇)
文化苦旅读书笔记(通用15篇)文化苦旅读书笔记1“肩头，妈妈的肩头，是我家的风雨山脊。
”——题记翻开藏青色书皮的《文化苦旅》，细细品味，有一种淡淡的忧伤，又有着洞若观火的透彻，你仿佛能从字里行间看到一位游子不羁的灵魂。
我不禁自问，是怎样的家庭，怎样的经历打造了这样一个文坛的传奇？直到翻到了最后，看到了那一篇——《为妈妈致悼词》。
我才了然于胸。
原来，在传奇人物的背后有这样一位伟大坚强的母亲。
有母如斯，儿子怎能不铸就一片辉煌。
这是余秋雨先生在他母亲追悼会上的讲话，__虽不长，但字里行间都溢满了对母亲深深的崇敬与浓浓的思念。
余秋雨坦言自己中学时获得了全市作文比赛第一名和数学竞赛大奖，就要归功于母亲在他七岁时就让他替代她，来为所有的乡亲写信、记账。
他坚强人格的形成也是深得母亲的遗传，面对那么多谣言的一次次围攻他从不反驳，他曾说“只要见过我妈妈，你们就明白了”。
母亲给予他的东西太多太多了。
“记得有一次我从农场回家，吃惊地看到一张祭祖的桌子居然在自动移动。
细看之下才发现妈妈一个人钻在桌子底下，用肩在驮桌子。
家里的人，有的被关押了，有的被逼死了，有的被流放了，没有一双手来帮她一把，她只能这样。
”母亲用瘦弱的肩膀扛起了整个家庭的生死祸福。
为了在战争岁月支撑起这一个小家庭，母亲竟然同意到最贫困的乡村生活，一切生活细节都回到她完全不熟悉的原始起点。
为了给很久没有吃过一顿饱饭的他挣两元钱，他的母亲在那么冷的天赤着脚去一家小工厂洗铁皮，浑身上下都被水浇湿了。
至今作者还能记得那年她贴着两元钱币握着他手掌时的温热……我想余秋雨在想到此情此景时，在追忆往昔的艰苦岁月时，必定泪眼婆娑，必定满脸的不舍。
试想，全天下有哪一个有良知的子女愿意母亲受这般的苦楚。
就像全天下的母亲一样，见不得孩子受一点点委屈。
这不由得又让我想起了另一个文坛奇人的母亲，她就是史铁生的母亲。
她隐忍、包容，为了鼓励双腿瘫痪的史铁生活下去，她隐瞒自己的病情，日夜忍受病痛的折磨，直到临死前最后一刻，心心念念的还是她的孩子，告诉孩子要“好好而活”。
读《文化苦旅》有感1500字（通用25篇）
读《文化苦旅》有感读《文化苦旅》有感1500字（通用25篇）当阅读了一本名著后，你心中有什么感想呢？是时候抽出时间写写读后感了。
那么你会写读后感吗？下面是小编为大家收集的读《文化苦旅》有感，仅供参考，大家一起来看看吧。
读《文化苦旅》有感篇1这几日，正在阅读余秋雨先生所著的《文化苦旅》，并不是说如何认真地研究，只是睡前一篇，信手翻阅。
手棒这本《文化苦旅》，随着作者的笔触在字里行间中游历了大半个中国。
旅行结束，本应陶醉于祖国的壮丽山河、悠久历史和灿烂文化，然而我却无法使自己陶醉，心头莫名地涌出一种苦涩的感觉。
这书里写的，有历史上的匆匆过客，有漂泊一生的落魄文人，有空守着古老文化遗产的范钦的后代们，有淳朴善良但又愚昧无知地剥夺美的人。
深刻地刻画了一个又一个文化的侧面，令人为之汗颜，为止慨叹。
随心所欲地慢慢翻阅, 啜饮着文化的甘泉，印刻着行旅的记忆。
只要顺从他的牵引，脑中便是紊然不乱的条理；只需跟随他的脚印，一路上都是幻美绝伦的风景---枝干虬曲苍劲的腊梅、飘渺冷艳的西湖、狂暴雄大的庐山瀑布。
余秋雨鄙弃陈词滥调，细腻又不失大气的笔触下描画着一幅苍健浑厚的山水画，书写着一首抑扬顿挫的诗歌，哼唱着一支轻柔婉转的小夜曲。
那使人感同身受的旅行心情，直锲人心的历史感怀，用悠长的歌谣谱写出心中的悸动。
初读余秋雨的《文化苦旅》总是感叹于他那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语。
是什么使得作者笔下的文章能够吞吐千年，博通古今而显得游刃有余?是一种阅历，一种修养。
大江南北，长城内外无处不见证着他那沧桑而深邃的足迹。
就是这种阅历和修养造就了《文化苦旅》的那种独具风格的艺术特色。
大段大段的运用排比，比喻的修辞，带给我一个感觉就是“美”，美极了，心中暗自想象，希望自己有一天也能写出余这样美的文章，当然，并不是模仿他，我要写出自己的风格。
在《文化苦旅》中涉及的内容可谓古往今来，不仅有莫高窟的玄秘与圣洁，还有黄河文明的盛衰历史，不仅有江南的秀美与娇艳，还有庙宇的悠远与深沉。
文化苦旅读后感1500字（精选5篇）
文化苦旅读后感1500字（精选5篇）文化苦旅1500字篇1“报纸上说我写书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。
那是一种很给自己过不去的劳累活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最后总得要闭一闭眼睛，砰砰心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。
”这是余秋雨先生在《文化苦旅》中的自序。
《文化苦旅》这本书是很深奥，反复看几遍也不能够完全理解。
这本书介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹。
但你千万不要因此认为读余秋雨先生的书会让你心旷神怡，轻松自在。
整本书还没读完，我就已经被民族意识唤醒后的沉重与悲哀压的喘不过气来。
在我们欣赏历史留给我们的有形“着作”——古迹时?谁又会去潜心探究这一处处古迹背后到底隐藏了多少不为人知的秘密。
而余秋雨先生恰恰做到了，他用他的笔，给我们的心灵写下了“震撼”两个大字……自己丰富的文史知识功底，优美的文辞，引领读者泛舟于千年文化长河中。
是的，他的这本着作《文化苦旅》也深深印在每个读者的脑海里。
他笔下的《风雨天一阁》我记忆犹新，一个人，不!一个家族背负着坚守一座藏书楼的命运，范钦让偌大的中国留下了一座藏书楼，保留到现在。
别的藏书家有，藏书也有，但没过几代，历史的风尘就将它们掩埋了。
但是，范氏天一阁留下了，靠的是什么，是执着、坚定，还是如余秋雨说的“超越意气、嗜好、才情，甚至时间的意志力。
”这种意志力体现在哪儿?他曾毫不客气地顶撞过权势极盛的皇亲郭勋，为此遭廷杖，下监狱，他似乎什么都毫不顾惜，在仕途上耿直不阿，最后连权奸严氏都奈何不了他。
“一个成功的藏书家在人格上至少是一个强健的人。
”余秋雨在这里总结道。
看到这，反思一下，我们这些读书人，如果生在那个年代，身为一个藏书家，会像范钦一样吗?我想不会，范钦身上的毅力，乍看下的不近人情，让我们来，难!我们是教师，教育学生，意志力不能少，但真正能做到的又有几个呢?在挫折面前，爬起来的又有谁?生活着，又为了什么?这不正是我们该思索的。
文化苦旅读书心得1500字(精选3篇)
文化苦旅读书心得1500字（精选3篇）【文化苦旅读书心得1500字第1篇】《文化苦旅》是一本文字优美却又言之有物的书。
这本书让我游历了大江南北，带我穿越时空，领略唐宋元明清的历史。
本书写的是中国名处的名胜古迹、风土人情，可按以说是一本游记；而在其中又记录了许多史实；也可以说是一部史记；而全书流露出的喜怒哀乐、诗情画意，又使这本书成为一部很不错的集。
走在中华民族的土地上，作者用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，用心思细腻的笔触，为这趟巡视华夏文化的「苦旅」，这本书里头有太多不忍与亲身体验的辛酸。
苦苦的味道，未看过《文化苦旅》之前，大概也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义；而作者运其妙笔，以干净漂亮的散文，组合成了一篇篇绝妙的。
走进书中的情境与思考，我不禁严肃起来。
像一个被流放的孩子，流放到一块自己不熟悉的土地，逼使我不得不走向前去。
眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，石像，壁画依然不言，我静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。
千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。
它曾遭遇浩劫：王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人手里，而中华子孙却也将之弃而不顾，那一马车，一马车的文物输往外国。
多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，为何能引起大家的注目它并非外表炫丽，而是它只是一种仪式，一种人性的，及它深层的蕴藏。
我们在这儿看到，美，也有宗教的天地，以及它是中国千年的标本，一样美的标本，纵使它曾经残缺，被人无情的，任意的转换。
在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，从他的文才想至他的被贬，既遭贬谪，而永柳二州又是荒远之地，因此他自放于山林水泽之间，将其困厄感伤的心境，完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中，使中国文学拥有了「永州八记」这样出色的山水文学，这样的一代士人的气节与傲气让后世学者不得不去尊敬他的文化意识及人格，带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪。
文化苦旅读书笔记15篇
文化苦旅读书笔记15篇【篇一：文化苦旅读书笔记】读《文化苦旅》之有感对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。
——余秋雨初读余秋雨的《文化苦旅》总是感叹于他那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语。
而欣赏余秋雨的美文在很大程度上对我是一种精神上的洗礼和和给我了一个文化省思的自由空间。
有人说余秋雨老师写的文章太苦了，尤其是《文化苦旅》。
的确，写文章绝非易事，而写一些关于文化的历史情节方面的书就只有“苦”了。
至于说《文化苦旅》是最“苦”的，大概是因为它的涉及面之广，其所涉及到的历史情节又最深、最扣人心弦：任何一本散文集敢像它那样一开头便涉及到王圆录那样的具有重大历史背景、能在读者心灵最深处刺痛原本就很薄弱的民族自尊心的人物。
胆怯之余，还因为，除了历史学家，很少有人能够将那段尘封多年的、早已无人问津的历史片段写得如此详尽而生动。
更没有哪一部散文集能有它那样大的涉及面。
因为很少有散文家，或其他文学大师会象余秋雨老师那样仅靠两条腿去拜访祖国的名山大川，去丈量历史的每一寸土地。
正因为余秋雨老师靠自己的腿走了那么多的路，所以他的文章读起来总不会让人感到很轻松。
却有一种想读而又不能轻易去读的感觉。
也正因为余秋雨老师靠自己的腿走了那么多的路，所以读他的文章总会感到一种长途跋涉的“苦与累”。
但如果没有这种“苦与累”的感觉，读者就不会因到达而喜悦；就不会因半途折返而失望；就不会因前途渺茫而惆怅；就不会因寻访半天却徒劳无获而郁闷；就不会好似身临其境地随文章的波澜壮阔、跌宕起伏而或喜或悲。
在历史的长河中，有许多人都可以象秋雨这样勇敢地去走，但，只有他可以这样冷静而痛苦地揭露，历史留给我们的大多都是疼痛和伤疤，即使有时光这样的良药，也难以痊愈。
有些人可以把时光当成忘忧草，有些人无论如何也做不到，他们只会一遍又一遍地咀嚼那份苦涩，而这份苦涩还会一代一代地遗传。
程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。
营造之初就想到它今后的凋零,因此废墟是归宿；更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点。
的《文化苦旅》读书笔记(通用7篇)
的《文化苦旅》读书笔记（通用7篇）《文化苦旅》读书笔记1早就听说余秋雨先生的大名，今天有幸读到他的书，内心久久不能平静。
“借我一生苦旅无疆，寻觅中国笛声何处叹千年。
”他是深深地爱着中国文化的，他走遍祖国千山万水写下了这本文化散文集。
“文化苦旅”这个“苦”字不知有没有经过一番思量之后才确定下来。
从这个字可以看出的这本书情绪是低沉的，也表现出对文化的一片赤诚，真有点唐僧取经的味道。
“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
”跟随着的脚步，我游览了众多的名胜古迹，我聆听过沙漠中泉水的淙淙声，我畅游在三峡的山水长廊里，我领悟过废墟中掩埋的真谛，我感受到封建社会美好的人性……我倾听着谈古论今，在某个充满意境的空间里发出对中华文化的深思与感慨。
中华文化的博大精深不是这一本《文化苦旅》所能概括的。
呼吁更多的人来保护祖先留给我们的遗赠，不要让现代的高科技掩埋了古典优雅的亭台楼阁。
我觉得，既然我们生在这个繁华的年代，就理应比我们的祖先做得更好，因为我们有足够的能力、条件。
但是看看这个社会，有多少人知道中国的历史，有多少人在清明节认真去扫墓，又有多少人在业余时间弹琴、作曲、作诗。
我们不能要求每个人都做保护文化的使者，但至少作为一个中国人，我们应该懂得保护文化，而不是崇洋媚外，执迷不悟，留下老祖宗的遗产。
我已经是一名中学生了，突然觉得肩上的担子很重。
当我们沉迷于网络，或者带着耳机在高楼里闲逛的时候，我们似乎忘记了自己的责任。
我小时候天真的以为，中国的历史文化不过是些只能供人参观却起不到实际作用的东西。
现在，我不禁对当时的想法感到愧疚。
中国文化就像酿造了几千年的酒。
时间越长，越香。
我们要站在时代的巅峰，让中国的文化翱翔于世界之巅！《文化苦旅》读书笔记2余秋雨先生的文章很多，最喜爱的莫过于《文化苦旅》了。
也不知是一种什么样的力量触动着我，把它读了一便又一遍，思考了一天又一天。
但却始终弄不明白，我是在读余秋雨的文章呢？还是在读中国的文化历史？一个民族，一种文化，似乎在这位深沉的文明人笔下，引发出了种种连篇累牍的思索，是一种渴念？还是一种哀惋？是一种期待？还是一种诠释？无从知晓。
《文化苦旅》读书笔记(15篇)
《文化苦旅》读书笔记(15篇)《文化苦旅》读书笔记1首语寻思了许久，最终钦定这本游记兼散文集，不为它作者的“大师”称谓，只为它性灵的文字。
书店初次触摸它淡黄色的封面，有种土地的厚实气息，我想，一本在90年代就火爆中国文坛的书，总归没那么假罢，遂果断出手。
于是，便有了千年的风沙在耳边咆哮盘旋，便有了水乡的舟楫一下一下划拨出绿珠，便有了郁郁葱葱、苍苍莽莽的山海林涛回荡先民驱兽的呼声、傩戏跳唱的鼓声、游子思家的低吟声……在这里，我觅到了迥于当代的亲切自然气息，喜、怒、哀、乐都是那么真实，仿若封印了过去的琥珀，你只能小心、仔细地对待它。
天上飞着文化，地下跑着文化，心存文化，苦旅不苦。
读——《道士塔》细读此章，抚卷后总能感受到一种并非滔天但似“绵绵无绝期”的怨气。
憋屈、愤懑、悲凉……我想，这既是贯穿全文的感情基调也是秋雨的写作初衷。
读万卷书，行万里路。
或是秋雨的最高梦想，作为纯粹文人去探寻，然而有些东西会不由自主的在心胸激荡，不吐不快。
所以，他写着写着，无意间倒成了他后来描述的人物之一。
（非下文所指）王圆箓，王道士，逃荒农民，莫高窟住持。
中国史上，这几个职业都常见，但让一人兼任如此多身份的，就太稀罕了。
因为一个这样的人，就使中国蒙羞百年。
但如秋雨所言，纵可以将再大的愤怒向其倾泻，也至多换来一个漠然的表情。
卑微渺小的王道士影子斜斜黑黑，倒映着民族的悲剧，抑是悲据（悲哀一直占据）的民族。
有价值的东西被毁灭，从莫高窟这座艺术圣殿的权杖被交到一名大字不识的底层体力劳动者时，就开始了。
虽然它是一直存在的，但让我们的目光投向藏着煌煌中华心血的宝窟时，那视线沉重得额外心痛。
美，是什么？对王道士来说，婀娜的体态过于显眼，柔美的浅笑有些尴尬，所以他产生了许多对他的认识来说十分自然的想法：一遍又一遍认真挥舞刷子，用粗劣的土白浆将五颜六色、灿烂斑斓的飞天夜画埋葬憋杀，终于使厅堂明亮；委屈一下仕女雕塑，所有温静妍丽被砸碎、捣烂、搅和成一团可以让没干过精细活的村匠弄几尊不成样子的灵官天尊的浑泥，终于看起来符合道士身份……秋雨在描述他参观遗迹时只用了两个词：惨白。
《文化苦旅》读书笔记(通用15篇)
《文化苦旅》读书笔记(通用15篇)下载温馨提示:该文档是我店铺精心编制而成，希望大家下载以后，能够帮助大家解决实际的问题。
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可是读书笔记怎么写才合适呢？下面是小编整理的《文化苦旅》读书笔记，欢迎大家分享。
《文化苦旅》读书笔记1文：涩舌头；最近在读余秋雨先生的《文化苦旅》，散文集中的《信客》这篇文章在初中还是高中的语文课本上学习过。
通过对“信客”这一特殊时期下职业的全方位描写，反映此职业对人性的考验，侧面烘托百姓众生的人性冷暖，表达信客这一“苦差事”对城乡联结、情感联系、甚至文化经济发展的重要作用。
村里的老信客，因私自裁下窄窄一条客人的红绸布而受到四乡八邻的质问与谴责，老信客申辩不清，最终拿起剪红绸的剪刀直扎向自己的手，再不回村，跑到偏远地区去看坟场度日。
但乡间不能没有信客，归隐前，老信客找到从上海落魄回来的年轻人。
整整两天，他将附近四野八乡出外谋生人的地址、路线以及乡下对应各家的门，全都画好路线，交代给了年轻人。
从头至尾，年轻人都没有答应接班，但听老人讲的这么多、这么细，他也就不再回绝。
最后，老人扬扬手吩咐年轻人，“信客就在一个信字，千万别学我”。
年轻人上路后，一路上都遇到对老信客的问询，流落在外的游子，年年月月都在等待着他的脚步声。
而只要他一回村，家里便人头济济，多数只是来看个热闹，谁家出息了，带来了什么稀罕物品，比较得多了，便会有羡慕、嫉妒、轻蔑的眼神。
这些眼神，是中国农村对自己冒险家的打分，也是对城市的探寻。
传达死讯的`事也常有发生。
信客听到消息，便匆匆赶去，自主代表家属乡亲料理后事、收拾衣物。
余秋雨散文《文化苦旅》读后感(优秀10篇)
余秋雨散文《文化苦旅》读后感〔优秀10篇〕《文化苦旅》读后感篇一前些年，粗读过余秋雨先生的《文化苦旅》一书，对《西湖梦》这一篇记忆犹新。
盛夏，因孩子小升初，新学校布置的暑期作业中有亲子伴读，于是携孩子再逛书店，购得新版《文化苦旅》，其中美文有较大改动，粗粗翻阅过后，目光落在《杭州宣言》上。
作为新杭州人，对于杭州，对于西湖，总是有一种说不清道不明的情愫。
在文学大家的笔下再次神游，展开对这座城市的灵魂之旅。
对于西湖，我感触颇深。
幼年时家住同省浦江老家，就从父辈口中听得描述，那美轮美奂的湖光山色，那浪漫温情的民间传说，那隽永婉约的唐诗宋词都给西湖蒙上华美的面纱。
听说明代时一位日本使臣游西湖后写过这样一首诗：昔年曾见此湖图，不信人间有此湖。
今日打从湖上过，画工还欠费工夫。
可见西湖确实是令人惊艳的美。
随着工作的变动，十年前举家迁居杭城，很快近距离地欣赏到浓妆淡抹总相宜的西子，更让人感到它的真实和亲民。
日子渐久，繁忙的工作让我疏离了西湖，它变得清晰而遥远。
而今，我再一次把目光聚焦在余秋雨先生的《杭州宣言》时，杭城的山山水水又开始在眼前闪现。
我在文中畅游，从没有这样深入地了解过杭州，感受它的前世今生，深掘它的文化内涵，体会它的欣喜悲欢。
马可·波罗曾在游记中说，杭州是世界上最高贵、最美丽的城市。
他来自于欧洲人心目中最美丽的城市威尼斯，对于城市美景有足够的评判眼光。
航海家们没有抵达杭州，但杭州一直隐隐约约地晃动在他们的心理罗盘之一。
而作为如今生活在杭州的我，这种幸福感是油然而生的。
春天的西湖桃红柳绿，草长莺飞。
漫步在苏堤、白堤，如今我的眼中不仅仅是如醉春烟，更有对大文豪白居易、苏东坡的敬佩和缅怀。
西湖是当年他们为了杭城百姓免受水灾、旱灾之苦，而开展的浩大的民生工程，恩泽后人。
他们不仅解决了水患，更是给子孙留下这曼妙的风景和传世的美名。
白居易这位文学巨匠，站在唐代诗歌的巅峰，却丝毫没有傲慢在文化的身份里，而是用泥土和石块写诗，成天忙碌在浩大的水利工程之中。
2023年《文化苦旅》读后感1500字5篇
2023年《文化苦旅》读后感1500字5篇《文化苦旅》读后感1500字1我本不知道《文化苦旅》这部书，也不太清楚余秋雨有怎样的文学作品，直到今年在看“青歌赛”时，才知道综合素质考核的评委席上端坐着的这位外表温文尔雅内在学识渊博的学者，正是余秋雨教授。
他在点评的时候，时而机智，时而沉稳，总以一种最平缓的语气款款道出事情的原委，看似漫不经心却总能引经据典，触类旁通。
悠悠散发出一种让人无法抗拒的文学气质，这种文学气质如同一股强大的磁场，将我深深吸引。
我开始在网上搜索“余秋雨__”，搜索之后首先映入眼帘的便是《文化苦旅》散文集，我怀着对作者的好奇和对__的渴念翻开了这部书的第一页。
然而仅仅是第一章《自序》，已将我彻底征服，浑厚的笔锋与奇崛的文思化为曼妙的音符飘人心间，用平缓的节奏与优美的文字裹挟着读者的精神一起，跟随作者的脚步开始漫漫旅程。
读万卷书和行万里路的互相交织，渐渐老去的身体和永恒年轻的心灵的无奈纠结，让人读后仍然回味无穷。
之后的__中，时而精细，时而朴拙，用一只生花妙笔写出了斗转星移，写出了气象万千。
跟随作者的笔迹，一起走出埋葬英魂的阳关积雪，跋涉温柔清澈的沙原隐泉，到敦煌感受莫高窟的兴衰荣辱，再走过造福于世的都江堰，穿越万年清冷的白莲洞，到达柳侯祠体会柳宗元的身世起伏。
然后从秀丽的三峡顺流而下，回头望去，告别神女峰上的巫山云雨，又匆匆划过了多愁善感的一角洞庭。
迎来气势雄峻的庐山，送走园林优雅的白发苏州。
转眼又到了让人顿起归隐之念的江南小镇，在交错的水路间欣然的徘徊。
跟寂寞的天柱山打声招呼，向风雨中天一阁里的藏书虔诚朝拜。
到西湖重温千年的旧梦，站于狼山之巅感叹“山鸣谷应，海阔天空”。
最后终于在纠结的上海人目送下归于浩瀚。
一番旅程下来，不仅被高山大岳荡涤了灵魂，也让古哲先贤的典故充实了内心。
王圆箓的无知，苦行僧的幻觉，王维的豪情，柳宗元的悲愤，李冰的壮举，李白的侠气，吕洞宾的醉意，范仲淹的叹怀，陶渊明的放达，唐伯虎的不羁，沈万三的天真，王安石的执着，藏书人的担忧，苏小小的美丽，骆宾王的隐逸。
文化苦旅1500字读书笔记(通用10篇)
文化苦旅1500字读书笔记(通用10篇)文化苦旅1500字读书笔记篇1我很喜欢这本书中的一句话：他因深厚而沉默，也许是沉默的原因。
这让我想到一个故事：在一场人们屏息等待的钢琴演奏会上，女钢琴家悄然出场。
人们惊讶于她衣着朴素时，她说：“人，要隐于音乐背后。
”的确，在很多时候，许多人追求光鲜亮丽的外表，而有些人选择崇尚朴实无华的内心，这种信念是多么令人折服啊!书中印象最深刻的应该算是“道士塔”和“莫高窟”了吧，“再小的.个子，也能给沙漠留下长长的背影;再小的人物，也能让历史吐出沉重的叹息。
”你说王圆篆是坏人，也不全是，毕竟他让那些经文躲避了饱受战乱的痛苦;但你说他是好人?也不是，毕竟他把中华上下五千年的结晶让那可憎的外国人给夺了去!“莫高窟”，一个多么神奇而高深的地方!千百年来，他沉默着，像一棵树，一座山，因为他知道未来，人们会拨开历史的睫毛，透过深沉的瞳孔，来还他一个公正而客观的判断。
你看啊，“他们突然变得像个孩子，一路撒野下来，到这里却睁大眼睛，希望获得宗教裁判和时间裁判”。
多少赳赳武将、权谋强人止下脚步，呆呆的望着沉默了许多的莫高窟，他们一定想：莫高窟为什么沉默呢?我想，人生也是如此，女钢琴家的魅力在于演奏技艺的高超，与音乐融为一体。
只有不断丰富自己的内涵，才能有所作为，从而顺利抵达成功的彼岸!文化苦旅1500字读书笔记篇2“我站在古人一定站过的那些方位上，用与先辈差不多的黑眼珠打量着很少会有变化的自然景观，静听着与千百年前没有丝毫差异的风声鸟声。
心想，在我居留的大城市里有很多贮存古籍的图书馆，讲授古文化的大学，而中国文化的真实步履都落在这山重水复、莽莽苍苍的大地上，大地默默无言，只要有一二个有悟性的文人一站立，它封存久远的文化内涵也就能哗地一声奔泻而出。
文人本也萎靡柔弱，只要被这种奔腾所裹卷，倒也能吞吐千年。
结果，就在这看似平常的伫立瞬间，人、历史、自然浑沌地交融在一起，于是有了写*的冲动……”余秋雨在自序里如此写道。
文化苦旅读书笔记(精选15篇)
文化苦旅读书笔记(精选15篇)文化苦旅读书笔记1说起文化，思绪总忍不住飘忽到洋溢在耳边、千年古国的赞美之辞去了。
“中华文化博大精深”似乎已是一个信手拈来的日常用语，在网络聊天中会配上一个“佩服佩服”的表情包。
学业中“语文”也是极为重要的科目，若剖去功利性质的课文考点解析，余下的还有中华上下五千年的沉淀，历史长河中个性鲜明的诗人、一心热忱向红星的革命家……十多本的《语文》，何尝不是中华的骄傲呢?西行，《文化苦旅》中阳关便是详细之至了——“天是天，地是地，侏儒变成了巨人，巨人也变成了侏儒”。
西北没有南方的阴湿之气，与人满为患的厌倦。
天拢在地上，密的不透风——但风起时，又咂着尖锐的'沙，讽刺着每一个孤身前往的执着的傻瓜。
太阳升起、落下，日复一日，不知何时起，近在眼前的过往成了历史，鲜明的脸庞变成了月光下的影子。
文化苦旅读书笔记2散文，真的也可以写出历史的重量。
余秋雨的文采当然是好的，华彩明丽的辞藻，工整通畅的行文;但最吸引我的还是透过词句背后穿透历史迷雾的画面，越平凡质朴越令人动容。
王道士远望外国学者拉着满载敦煌文物大车的背影，天一阁门口及膝深的积水与楼阁上满地的枣核，牌坊下尼姑庵中那些腼腆年轻女老师们，布鞋踏在昔日牌坊上的雕纹上，送孩子们远去而挥动的小手绢，那两个为开了一冬的腊梅花瓣撑着紫绸伞的小护士。
画面在一个人物身上定格，停顿一下，又跳到另一个场景上，再停顿。
一放一停，一停一放，那么浩大深奥的中国文化历史，一下就有了形象，有了精气神，不再抽象，不再枯燥，哪怕是屈辱的部分，也让忍辱负重有了发泄的具体出口。
读《文化苦旅》第一遍时，对这本书的感觉是复杂的，除了感慨，对有些篇章某种语气的厌烦也是强烈的。
这种厌烦主要出现在作者时不时站到历史代言人的角度上发表感怀之刻，更在《狼山脚下》一篇中到达了顶峰。
那些大而空的言论、呼吁、名词、慷慨陈词，那些对中国文化进行总结式陈词的'语气与对古今文人命运的对比推断让人心里总不自觉的产生某种不服。
文化苦旅1500字读书笔记
文化苦旅1500字读书笔记文化苦旅1500字读书笔记篇1第一次接触余秋雨的《文化苦旅》是在语文读本中。
是那篇《东坡突围》，那充满着委婉的情愫又隐隐夹杂着些许力度的文字。
，充斥着一中莫名的力量，吸引着我使我在这委婉的文字前感受作者的无奈、悲愤、期盼和希望。
我甚至能从那几乎没有什么感叹号的语气和平淡的字里行间听到作者在呼唤。
看到他因惋惜而握紧的双拳。
而如今，我终于有幸坐在书桌前，用洗的发红的手轻轻地揭开了它的面纱，开始了我的心灵版“文化苦旅”。
读这本书的给我的感觉，就像是作为一个孩童。
搬上一个小板凳在树荫下听长辈讲故事，一个个平淡而深邃却又不失趣味的故事，就这样通过这位长辈的嘴，传入了我的心中。
讲故事的过程中，讲故事的人一直不急不慌语、重心长地讲出讲述着每个细节，语气是那么平淡，却充满了无限的魅力。
讲故事的人就这样不动声色地，把听故事的人引进了一个又一个问题与思考中去，讲故事的人也许并没什么情感，而我这个听故事的人则在自己的思考中幻想中汹涌澎湃。
在这“平淡”的讲述中，我又听到了一些仿佛与那平淡不相符的节点，我一开始并不理解，可当我看到外国传教士拉走了一车车敦煌经文，而王圆篆却只握着手中的白银而窃喜；当我看到被两个士卒捆绑并谩骂着的落魄的东坡居士在河岸狼狈而行的时候；当我看到奄奄一息的巴金先生这位老人在生命最后的时刻还忍受着诽谤与谩骂的时候。
我又听见了无声的怒吼和无言的反抗。
此时我突然明白这文化苦旅中的“苦”字：一丝忧伤却又不失希望，在疲于面对种种困境时，却让你我又充满了对文化乃至生活的希望。
我相信，他会伴着我走完我的“人生苦旅“。
文化苦旅1500字读书笔记篇2《文化苦旅》中，余秋雨先生的足迹遍布全球。
然而，立中国越远，思它、念它就越多，看得也越明白。
走遍天下，所谓祖国，无怪乎《文化苦旅》是如此直击人心，如此惊心动魄。
长歌当哭，献予中国。
以歌呼唤，献予国人。
其实我喜欢《文化苦旅》的原因并非仅仅是我钦佩那位作者与知道那是一本好书，更多的是它带给我的还有高中的回忆——一个傻乎乎又很爱较劲的小女孩。
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《文化苦旅》读书笔记与心得体会1500字-读书笔记
《文化苦旅》读书笔记与心得体会1500字
暑假走了一些路，写了一些游记。
当时写游记，文笔上、内容上，结构上都会参考这本书，术语上则会参考《中国建筑史》。
可以说这本书对我影响很大。
暑假的时候，去新疆前读的这本书，里面有很多写新疆的文章，这样构成了我对新疆的第一印象，这几篇写新疆的文章中，论文笔我最喜欢《沙原隐泉》，论内容更喜欢《西域喀什》。
文化苦旅，之所以称作文化苦旅，是因为每一篇文章将景色与文化结合，以《西域喀什》为例，一共五章的篇幅，前四章均已文化开头，先是从各个文化的比较，包括印度文化、波斯文化、古巴比伦文化来引出喀什这是“文化汇聚的福地”这个观点，又以张骞的出使西域，包括印度佛教东传作证。
对于文化的凸显可见一斑。
再说说刚才提到的《沙原隐泉》，文辞华丽却不显露于外，不张扬，文章质朴富有哲理又不失文采，只有大师级的作家才能忘怀文笔，到这么一种大师级的境界。
看他的文章，心胸阔达，别人的游记都是融情于景，身系景中。
他呢，则是站在上帝的视角，俯瞰大地。
《沙原隐泉》给人一种旅程的慢动作回放的感觉。
他最令我佩服的是能用很美的语言把大道理讲出来。
孔子曾说过：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
其实不仅做人要这样，文章也是如此，我认为沈从文先生的《文化苦旅》就做到了。
在他所描述的秀丽绝美风光之后，对民族，对历史，对生命的探讨，对不羁的中国文化孜孜不倦的求索，都撼动着人心。
明明有时候描写的是美景，却在看完文章之后引人沉思，看完一篇文辞优美的文章后仍能令人沉思，单是这一点就足够称为一个好的散文家了。
但不单是这样，它会让读者体会”怦然心跳“的共鸣，有一种“莫名感动”；《文化苦旅》让读者让我进行自我审视，也曾感叹人生百态。
他会让你与作家产生共鸣。
哇，我怎么没想到；诶，好像还真是这样；是呀是呀，常常会让你发出这样的感叹。
从字里行间，我能够看到一个哲人瘦瘦的影子，背着手，低着头，纵情山水，一会儿静静沉思，一会儿喃喃自语，欲步却又停留。
他惊叹、震憾，他婉惜、叹息，他伤感、高兴。
皱着眉在慢慢地踱着，读者也与这位哲人一齐品味历史，体验文化。
每读到一个地方，都会身历其境，都会有志趣高雅的文人为伴，面对都江堰，我如苍茫的士卒；面对江南的小镇，我心旷神怡，面对西域古城，我如千年前行走在大沙漠的商人。
这种共鸣令我敬佩不已。
当茶余饭后咀嚼着其中优美的文字，欣赏古代历史人物的零碎故事，能让人有所感、有所动。
无需华丽的辞藻来凸显出文章的深度，听他娓娓道来，感受到那深邃的历史命运和对中华大地深深的依恋。
余秋雨笔下的文字能有一种苦涩后的回味，冥思后的放松。
余秋雨先生有着极高的探索精神，他翻山越岭，用其独特的视角引领广大读者对中国的深层文化进行深思，掀开了历史沉重的面纱唤醒了国人的民族意识和民族情感。
别人写景无非写这个景多么多么美，但写到头，无非还是这美景罢了，但余秋雨先生就从文化层面切入，这样才让人津津乐道，也可以说是这种独特的眼光成就了这本书。
《文化苦旅》光说文化文化了，再解释解释苦旅，我认为一个是旅行苦，一个是内容本身的苦涩。
前者作者浪迹天涯，风尘仆仆，不说别的，单说作者在《沙原隐泉》那一章里爬沙漠，就够辛苦的了，也可称得上是“苦旅”了。
后者是文化的苦行，这本书本身的资料并不甘甜，正因里头夹杂着太多不忍与亲身体验的辛酸。
苦涩的味道，为这本纪录中国千年文化的书，多写了一道味道。
未看过《文化苦旅》之前，大概也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义。
可能有的人即使读完了这本书，对文化的了解也只是一点点的表面，但我分明听到了那样深沉的敲门声，咚咚咚，在叩响中国文化的大门。
《文化苦旅》就如一艘导航船，她将带领我去深思更多中国文化。
《文化苦旅》也可以说做是一场心灵的盛宴，背上旅行的包裹，为文化的传承而呐喊，为中国文化找一个确切的目标，我们责无旁贷。