大学教案.docx

《大学》节选教案

项城一高——史明才——教学目标

一、知识与技能：

1、了解掌握《大学》常识；

2、学习文言现象，翻译选文；

3、理解儒家关于治学目标、人生目标的主张；理解治学修身与实现人生目

标之间的关系。

二、过程与方法：

1、阅读文本，疏通文意

2、理解内涵

三、情感态度与价值观：

理解儒家关于治学目标、人生目标的主张；加强个人修养、实现人生目标。教学重点：

《大学》的主体是“三纲” “八目”。要让学生明了这些内容的逻辑关系。教学难点：格物致知诚意正心与修齐治平之间的关系。

课时安排：四课时。

第一课时

一、导入新课

我们在《师说》中曾学过这样一句话 : “句读之不知 , 惑之不解 , 或师焉 , 或否焉 ; 小学而大遗 , 吾未见其明也。”同学们 , 你们知道这句话中的“小学”是什么意思吗 ?（小的方面的学习。）那么 , 这小的方面指什么呢 ?（指的是“句读”。）在古代 , 句读是属于小学问 , 也就是“小学”。今天让我们一起来响应韩愈的号

召 , 去学习儒家的经典之作——《大学》。

二、知识积累

1、《大学》介绍：

儒家基本经典之一。原为《礼记》中的一篇。相传为曾子作，近代许多学者

认为是秦汉之际儒家作品。全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用及

其与治国平天下的关系。南宋朱熹把它与《论语》、《孟子》、《中庸》合称为“四书”。

《大学》一文不长，仅有短短的 2000 余字，但却是先秦、秦汉儒家学说的

总括性著作，是儒家人生教育的道德纲领，也是维护封建宗法制度的政治纲领。《大学》以相当成熟的理论思维构建了一个中国封建社会儒家人生教育的

总体框架，构建了一个中国封建社会士人人生发展的宏观图式。全篇将道德修养和政治议论结合在一起，将人生哲学和政治哲学合而为一，是儒家“入世”思想

的全面体现。

2、解题：《大学》是体现儒家思想的一篇政论文。

（1）大人之学：“大学”是对“小学”而言，是说它不是“详训诂，明句读”的“小学”。古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基

础知识和礼节。

（2）治国安邦的大学问：古人十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“修

己治人，治国安邦”的大学问。

后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。

三、整体感知，疏通文意

1、朗读正音（先自由朗读，在文本中标注读音；完成学案上的语音练习；后

集体诵读）

2、学习文言知识（自主学习，完成学案上的相关练习；集体讨论解答）

3、口译（自主口译，分组口译）

四、完成文句翻译书面练习

第（二至四）课时

一、阅读第一段。思考：

1、《大学》的主旨，宗旨是什么？这三者之间的关系怎样？

宗旨是：明明德，亲民，至善。

解析：即：所谓“明德”就是人天生拥有的善性，但这种善性会被外在的

东西所污染，“明明德”，就是把人天生的固有的善性发挥出来。总之，“明明德”是自身的修养。“亲民”就是是由己推人，就是不仅自己要明明德，而且

要教化别人，提高别人的修养，祛除别人身上的污垢，使其成为新民，“至善”就是不论明明德，还是亲民，都要达到至善至美的境地，从而使全社会的成员

的道德趋于完善。朱熹认为“此三者，大学之纲领也” ，这三纲领构成了一个由低级到高级，由个体到群体再到社会的层层递进的完整体系，它表达了儒家一贯倡导的以教化为手段达到德政目的施教主张。

所谓“正人先正己”“己所不欲，勿施于人。”——这是儒家的理想社会。这是空想。

区分“理想”与“空想” ，经过努力，可以实现的叫——“理想” ，反之，不能实现的叫——“空想” 。

“明明德，在亲民，在止于至善”是《大学》提出的三纲，为了实现这些

宗旨，就要通过一些手段，那就是“八目” 2、请同学们阅读课文，找出八目

阅读，找出“八目” 。

板书

格物——致知——意诚——心正

修身

齐家——治国——平天下

3、内容研读——“八目”间的关系以及谁最重要。

板书：用文章中的原话证明。

社会属性————齐家——治国——平天下

人————修身

自然属性————格物——致知——意诚——心正

“修身” 正好处在人有自我提高向社会进入的关键过程。所谓“穷则独善

其身，达则兼济天下” （《孟子·尽心上》意思是“不得志时就洁身自好修养

个人品德，得志时就使天下都能这样” 。）

可见“修身”在“八目”当中地位最重要，是枢纽，是承前启后。

在没有弄清楚“八目”的关系之前，先明白下面几个问题：

（ 1）、儒家提倡，治学的最初目标是什么？终极目标是什么？如何评价儒家

的这种治学主张？

最初目标是“明明德”、“亲民”“止于至善”，即形成美德并使之彰显出来，通过言传身教使人们也修成美德，使自身和社会都达到至善的境界。也就

是修身和教化。

终极目标是“齐家” 、“治国”、“平天下”，即管理好家庭家族，治理

好国家，平定天下。

这种治学主张正反映了儒家积极入世、干预世事的人生态度；治学目标一

旦实现，人生目标也就实现，人生也就有了意义和价值。

（2）、要达到身修，需经过哪些步骤？

身修需要“格物”“致知”“诚意”“正心”四个步骤。“格物致知”就是要通

过对事物的研究而获得对世界的正确认识的过程，为下一步诚意、正心奠定基础。“诚意”指的是在修养自身的过程中，能够做到诚实、不自欺。“诚意”的要点

在于“慎独”。所谓“正心”，就是教人防止个人感情的偏向。这四个步骤依次做来，就可以达到身修的目的了。

（3）、“修齐治平”四者的关系如何？“修身”的意思是使个人修养达到完

善的程度，是《大学》中对个人修养的最

高要求，它是齐家、治国、平天下的根本。齐家是指善于处理好家庭或家族内

部的关系，它是治国、平天下的基础。治国和平天下是齐家的扩大和延伸。

（4）、试表述八条目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”之间的关系

“格物”：就是全面透彻地研究世界上的万事万物。“致知”：就是要获得

对世界上万事万物的认识。这二者是知识修养。

“诚意”：指的是在修养自身的过程中，能够做到诚实、不自欺。“正心”：就是教人防止个人情感的偏向。这二者是思想修养，是修身的全部内容；“修身”：是使个人修养达到完善的程度，是《大学》中对人的培养的最高要求，

它处在“八条目” 的中枢地位。“齐家”：是善于处理好家庭或家族内部的关

系。“治国”和“平天下”是齐家的扩大和延伸。所以修身又是后三者的前提和

基础，后三者是修身的表现和结果。

二、阅读第二段思考

《大学》的这一章，原本是谈“诚意” ，通过“慎独”而谈“诚意” ，本

章意在强调“慎独” ，而且是从内自我反省的角度谈“慎独” 。

思考：依据第二段，谈谈你对“君子慎独”的理解。

君子是诚实真诚的，表里如一的；君子人前表现出真善美，人后独处也不

会放纵。（学生自由谈）