谭崔爱的艺术
瓷上舞刻刀_画中取乾坤
匠人·手造 CRAFTSMAN · HANDMADE前些年，我无意间收藏了一个瓷瓶，瓷瓶上绘制的梅花恬静、典雅、傲骨铮铮，常以“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”自励的我，自然将其视若珍宝。
看到瓷瓶的落款时，便下定决心要认识一下翟彬绪大师。
后来，在与友人闲谈时无意间提起此事，多年的遗憾终于得以了却。
一日，我主动登门拜访了翟大师。
翟大师待人真诚、热情，聆听他讲述自己的故事，让人备受鼓舞。
上世纪70年代末，翟彬绪就业于淄博瓷厂，跟随崔思烈学习陶瓷制作技艺。
数年间，翟彬绪潜心学艺、刻苦练习，强烈的求知欲让他不再满足于现状。
1992年至1997年，他自费到天津美院进修国画，跟随名师孙其峰、霍春阳学习花鸟画、山水画。
在那里，他度过了快乐的时光。
后来，翟彬绪创办了企业。
尽管企业搞得红红火火，但他依旧难以割舍手中的画笔，对艺术的追求与热爱，让他始终难以忘怀那段“意随笔走”的岁月。
千里马常有，伯乐不常有。
翟彬绪重新拿起画笔，投身于艺术的创作天地中，被中国工艺美术大师王一君收为入室弟子。
扎实的功底加上名师的指点，翟彬绪的艺术水平呈直线上升的趋势，其创作的彩绘瓶独具风貌，广受关注，市场需求旺盛，一度供不应求。
翟彬绪认为，在陶瓷上彩绘不同于在宣纸上作画，但两者亦有异曲Zhai Binxu, Arts & Crafts Master of Shandong文／谭红俊同工之妙。
只有对陶瓷的特性、彩绘的技法有纯熟的把握，深悟彩绘艺术的精要，反复吸吮传统国画山水的精华，才能创作出好的作品。
今年仲夏之际，翟彬绪自景德镇购来一组大型陶瓷艺术品：一个直径1.6米的大瓷盘，外加两个1.8米高的卷筒。
他说，要为这三件南方陶瓷披上北方的外衣，赋予它们北方的灵魂。
此番创作过程，翟彬绪着重展现了他的刻瓷技艺，其间充满了挑战，经过了不断的修改和调整。
与彩绘不同，刻瓷时，每一刀下去都没有回头路，没有反悔的可能。
为了追求兼具金石韵味和水墨情趣的陶瓷艺术品，创作者必须保持心静、心专、心恒的状态。
彩墨情怀 美的追求
彩墨情怀 美的追求文 拓 石左转右移，车随路行。
在谭兴渠教授的电话指引下，我们来到了谭老的居所—一个地处楼群间，有着与众不同外墙颜色的安逸之所。
开门，入室，落座。
满头银发，扎着辫子，身着红毛衣，精神矍铄的谭老引导我们坐在了客厅的沙发上。
环顾谭老居所墙上的画作，我们仿佛置身大自然中。
清新而自然，艳丽而浓郁，一丝花香飘然而至，一股清泉潺潺而来。
倒水，沏茶，开谈。
谭兴渠教授出生在贵州省独山县小山村的一个布依族家庭。
那里山清水秀，常年绿意葱葱，山花烂漫；飞禽在晨曦中翩翩飞舞，芦苇在晚霞中摇曳多姿。
家乡美丽的自然风光让谭老终身难以忘怀，也给他的艺术创作留下画不完的题材。
新中国成立后，谭老就读《荻花瑟瑟》 谭兴渠/作122于四川美术学院，师从近代中国水粉、色彩画大师，著名工艺美术家李有行先生。
毕业后，先是在上海一个印染厂工作，后前往天津第一印染厂工作。
1958年响应国家支持内地建设的号召来到山西，从此，便扎根在这个华夏文明起源之地，从事工艺美术设计和美术教育。
“三尺讲台，三寸笔头，育出桃李三千”。
已经耄耋之年（91岁）的谭老思路清晰，口齿伶俐，滔滔不绝地给我们讲起了他美术教育那些年的事。
在那斗天斗地的岁月，风华正茂的谭兴渠在榆次组建了山西第一个工艺美术专业。
设置合理课程，教授好用实用知识，或谆谆教诲，或幽默一笑，或热情交谈……学生成了他的亲人，他成了学生的亲人。
山西的工艺美术和设计人才源源不断走向社会， 八成的学生成为山西轻纺工业工艺美术的骨干。
谭老一直坚持在美术教育这个他喜欢的行业上，致力于“桃李满三晋”的理想。
起身，凝视，思索。
“彩墨画是彩色与墨色的交响曲”。
彩墨画是根植于中国本土而广泛兼容世界各类美术成就的突出代表，是一门新的绘画艺术。
谭老在教学之余，把全部的精力放在了彩墨画的探索与创作上，为中国彩墨画的发展作出了不可磨灭的贡献。
满怀激情，“用西方色彩的丰富多样，与中国水墨画的流畅线条有机结合”去表达自己心灵喜欢的自然世界。
2024年新教材七年级上册美术第2课 表现形式教学课件
第一单元 峥嵘岁月——美术中的历史
第 2 课 表现形式
新课导入
营造情境氛围 人们借助不同形式的美术作品缅怀革命历史，寄托革 命情感，弘扬革命精神。
学生思考：美术作品的艺术语言有哪些，它包含哪些 表现形式？
第 2 课 表现形式
探究新知
美术作品的艺术语言 点、线、面、色彩、空间等造型
初踏黄金路(版画) 1963年 李焕民 中国美术馆藏
鲁迅像(版画) 1961 年 赵延年 中国美术馆藏
赏析交流
学生思考：如果你是一位画家，你会选择哪一种艺术 形式来表现革命者崇高的革命精神？
作业要求
就本课不同形式的美术作品写一篇 300 字左右的欣赏 笔记。
评价要点
“表现形式”评价表
班级：
小组成员：
第 2 课 表现形式
请大家仔细观察，这幅 作品是如何运用色调来突出 主题的？
初踏黄金路(版画) 1963 年 李焕民 中国美术馆藏
画面中的人物、动物形 象形成了视觉上连续的点， S 形的构图在使画面产生纵 深感的同时，又具有一种独 特的节奏美和韵律美。
初踏黄金路(版画) 1963 年 李焕民 中国美术馆藏
艺术家在创作时，会根据题材内容的需要，综合运用 艺术语言，使作品更好地表达主题。
遵义会议 (油画) 1997 年 沈尧伊 中国国家博物馆 藏
观察并说一说，这幅作品的构图有什么特点？
地道战(油画) 1951 年 罗工柳 中国国家博物馆藏
地道战(油画) 1951 年 罗工柳 中国国家博物馆藏
作品由画家罗工柳根据冀中军 民真实的战斗经历创作而成，采用 舞台式的追光效果，既突出了画面 的视觉中心，又通过人物的视觉方 向和动态拓展了空间。作品中虚实 及明暗的强烈反差，被整体的暖色 调统一为和谐的画面。
著名美籍华裔三维动画艺术家
著名美籍华裔三维动画艺术家，大学教授。
担任国际图文图像协会教育委员会副主任。
近年来，致力于中美三维动画艺术的交流与合作。
多次应邀回国，在清华北大教学。
美国新泽西州、罗格斯州立大学美术系电脑动画教授，现兼任北京大学软件学院数字艺术系教授，主讲三维动画。
谭力勤简介谭力勤，湖南人，加拿大康戈迪亚大学美术硕士。
现为美国新泽西州罗格斯大学终身教授和美术部主任. 北京大学数字艺术系和中国传媒大学动画学院特聘教授。
任美国SIGGRAPH数码艺术协会常务理事。
早年的他擅长中国人物和概念装置艺术作品，为85美术新思潮活跃分子之一。
近十年独创“数码原始/自然”观念动画与动画装置艺术形式和各种硬质材料的数码印制，赢得美国及他国艺术界好评。
其作品在美国SIGGRAPH，奥地利电子艺术大赛，北京世界美术馆，美国德州FortWorth 当代美术馆，新加坡美术馆，英国国家动画研究中心，加拿大温哥华美术馆、美国新州洛伊兹美术馆，上海市多伦现代美术馆，土耳其、莫斯科，和纽约等地巡回展出。
曾获多类国际数码艺术头奖和金奖。
近年被邀请演讲於世界各国大学和国际数码艺术研讨会。
被美国主体媒介称为数码艺术界具有“革命性的艺术家”，数码硬质材料印制的先锋探索者。
谭力勤理论研究领域涉及观念动画, 动画装置与互动动画,现代动画分类法,北美动画艺术批评,中国动画教育现状, 当代中国艺术评论等领域. 其学术论文数十篇曾发表於北美和中国报刊杂志.近出版专著为《数码自然艺术》，《三维角色动画和绑定》，撰写中为《观念动画与动画装置》。
近年来，谭力勤教授在北大开创第一所前卫动画工作室，学生作品多次获SIGGRAPH头奖和其他国际大奖；他巡回演讲和授教於国内各大学和主办各种形式的前卫动画展。
旨在把当今国际互动动画、观念动画和动画装置的概念和技术融入中国现代艺术创作之中。
艺术家理念与创新数码原始艺术（Digital-Primitive Art）是力勤近几年对数码艺术一种多元多向的主体探索和创新。
《 氓》ppt课件
环境的三次对比：（三次写淇水）
“送子涉淇，至于顿丘。”此时，两情相悦，十八 相送，情意绵绵，难舍难分。好一个一往情深，纯情 浪漫的热恋女子呀。此时淇水当是红色，代表着甜蜜 幸福。
“淇水汤汤，渐车帷裳。”此时，时移事易，物是 人非。想当初有情人共渉淇水，看今朝负心汉令人心 碎。婚变生活是贫困的，我冒此深水渐车之难而来， 对你专一你却无情，淇水波涛翻滚，女子悲情汹涌； 天地同悲，江河落泪。时淇水当是黑色，代表着浓黑 悲凉。
随堂检测
一、基础知识
1.下列各组词语中,加点字的读音全都正确的一组是( )
A.涉淇．(qí) 夙．兴夜寐(sù) B.愆．期(yān) 渐．车帷裳(jiān) C.桑葚．(shèn) 言既遂．矣(suì) D.偕．老(xié) 犹可说．(shuō)也
垝垣．(huán) 其黄而陨．(yǔn) 泣涕．(tì) 淇水汤汤．(tānɡ) 靡．室(mǐ) 尔卜尔筮．(shì) 无咎．(jiù) 自我徂．尔(cú)
一册《诗经》，一种血脉相连的痛，使这个普通的冬夜从近 百个冬夜里脱颖而出。
不必洗手焚香，不必沐浴斋戒，《诗经》，它本来是铺陈的 香火，是清静的素食。沿着《诗经》的水路溯流而上，如同被沿 岸庙宇中缭绕的香烟之气深深地抚摸。
赏析：《诗经》是一本至纯至美的书，对《诗经》的解读正 是对这种至纯至美的发现与挖掘。本文通过想象与联想，串联了 《诗经》的意象，丰富了诗歌的情景，使那些超越千年的事件与 人物又鲜活地出现在我们面前。文章语言华美，手法多样，是一 篇不可多见的优美散文。
感情基调
恋爱
热情 幸福
婚变
沉痛 怨恨
决绝
清醒 刚强
溯水而上 陈蔚文
风，雅，颂。 这几个汉字御风而行，溯水而来，伴着古老而宏大的优美钟 声。那些在孟春之月，振木铎于阡陌田间采撷来的诗句是撞钟的 器械，一下，一下，先帝的大殿，嫔妃的后宫，田野上空，鸟儿 四散惊飞，纸页被钟声掀起。
简约中国风中国竹编工艺PPT模板
新中国建立后，政府重视民间艺人及其艺术，三年自然 灾害的困难年代，竹丝工艺厂被迫取消了建制，不过瓷 胎竹编的生产一直没有停止，1971年后随着国家外交、 外贸的发展，竹编行业迎来了新的发展机遇。国家投资 修建了新的生产大楼，重新组建了成都市竹编工艺厂。
新派竹编艺术的出现
在经过长时间的摸索后，谭代明独创了“成都新派竹 编”。艺术作品清秀、古朴典雅、图案精美、栩栩如 生。精细的效果和艺术神韵，完全可与丝绸、刺绣相 媲美，新派竹编工艺既保持了绘画艺术的神韵，又体 现了传统竹编的风格。
制作工艺
传承发展
谭老师的丈夫是一位出色的油画师，谭老师的竹编图 案都是由他设计，再给谭老师编织，图案大多以熊猫 为题材，消费者也倾向于买这种比较有代表性的作品， 销售至全国各地乃至国外。谭老师并不以竹编为唯一 收入来源，只是非常喜爱这门艺术才一直坚持下来。
2013年春节前夕，北京的纪录片导演找到谭代明，想拍 摄以竹编为题材的手艺纪录片，跟拍了整整一个月后，直 到5月初，央视的纪录片的播出，谭代明的生意忽然开始 好转起来。“播出的第二天就有人来买走两万元的瓷胎竹 编茶具，我编织了两个半月，还有很多人前来询问瓷胎竹 编的技艺技巧，他们都很感兴趣。”谭代明的语气中透着 欣慰，她的20多名学生里，有不少还是年轻的上班族或 大学生，这让她似乎看到了未来的方向。
木胎竹编
瓷胎竹编以其"精选料、特细丝、紧贴胎、密藏头、 五彩丝"等技术特色在众多民间工艺中独树一帜。 细竹编的出现，特别是有胎竹编的出现，使竹编 从单纯的实用进入到实用与观赏相结合的新境界， 步入了工艺美术的行列。
进入民国，张国正的弟子相继在成都开店铺、搞竹 编。抗战期间，由于美空军进驻成都，以及沿海地 区大批人员内迁，竹编产品曾一度销势看好。但随 着时局恶化，战乱频频，整个瓷胎竹编行业就只剩 下林绍清一人还在苦苦挣扎。到了四十年代末，连 林绍清也被迫ERE
景观设计推荐书籍
《园冶》计成［中国古典园林分析]彭一刚 是研究中国古典园林空间布局的经典书籍，比计成的"园冶”要具象生态类的:《设计结合自然》（美)麦克哈格 芮经纬译 （广博的知识，奠定了我们这个学科在学术界的地位.）设计理论类：[景观设计学]著：西蒙咨 译:俞孔坚《景观科学 理论基础和逻辑数理方法》 （苏)阿尔曼德 著 李世玢 译 （看看西方人是如何数字化景观的。
）《园林设计＊造园意匠论》（日）小形研三等著 索靖之等译 （虽然老了点，但对于设计细节的探讨仍然是最好的。
)《总体设计》k林奇——Michael Laurie)〈风景建筑学导论>（an introduction to landscape architecture-《大众行为与公园设计》(美）拉特利奇 著 王求是，高峰 译 （经典的“人看人"在这本书里论述得是最为透彻完善的。
）《外部空间设计》 芦原义信著 尹培桐译园林设计和园林艺术－－孙筱祥主编 俞孔坚、《人性场所:城市开放空间设计导则》 Clare Cooper Marcus； Carolyn Francis孙鹏、王志芳 等译 中国建筑工业出版社 2001《风景园林设计》王晓俊编评：适用于初学者「现代景观规划设计」著者：刘滨谊,东南大学出版社,1999《风景园林设计要素》美国《西方造园变迁史》 针之谷钟吉《中国古典园林史》 周维权「图解人类景观」译著者：刘滨谊，（台湾）田园城市出版社〈西方现代景观设计的理论与实践>王向荣 林菁 210.00《外国造园艺术》陈志华著，河南科技出版社 评：早先曾在台湾出版,中西方园林交流一节尚有些见解，如果讲历史没法和《西方造园变迁史》相比《世界园林发展概论——走向自然的世界园林史图说》 张祖刚著 评：100个古今中外的实例按照时间顺序穿起来《环境设计史纲》 吴家骅编著 评：“景观”换成了“环境设计”，买不到《图解人类景观》的人可以看看《造园史纲》 童jun 评：最简短的造园史施工手册MC—GrawHill的Timesaver standards for landscape architexture.美国景观设计的速查手册（第二版）（原版） c.w。
谭平艺术简评
谭 平 艺 术 简 评
谭 平 的抽 象还 是好 看 。 想 起他 的铜 版 ，一遍 一 遍腐 蚀 下来 ，那 块 金属 终 于
象思维的轨迹，而在所有这一切断断续续的形式上，作 品中有一个声音越来越清晰，那就是谭平本人与他 自身
存 在之 间的对 话 。
— —
消磨 得 形 容枯槁 ，终 于 消融殆尽 直至 没有踪 影 。 那还 是 形 的 系列 ， 消磨 的过程 的形 的断 片。 那也 好看 。 说 好 看 ， 不想 说 冲 击 力或 杀 伤 力。 因为谭 平 的好 看 不那 么瞬 间 。好 酒绵 软 ，后 劲悠 长 。说好 看 ，也 不 想说 美。 因为谭 平 的好 看 并 不酸 。 如 今 不是 版 画 ，是 绘 画 了。徒 手 画 出的 图形 ， 虽然 也是 形 的 系 列，但 是 ，这 些形 生 成 于人 的双 手 ，与腐 蚀 的 花纹 不 同 ，这 是人 的偶 然 ，人 的感性 个体 所 成 。 看画的时候 ，谁也 不想 费脑子 ，不想在画面里 头读 哲 学语 录 。 所谓 ” 术 自律 ” 。 艺 嘛 二十几年来 ， 把艺术从政治的使命重负下解脱 出来， 扛 的就是 ” 律 ” 自 大旗 。 艺术 的使 命 一 一解脱 下去之 后 ， 非 是 否 果然是 活脱 脱 一 个 艺术女神 呢 ？现 实里 的 艺术 果然 自 起 来 了吗 ？它有 自 的能 力吗 ？ 律 律 谭 平 笔 下 的线条很 文人 。 文人 就 是 常 用笔 墨 的人 ，但 是 主要 不是 拿笔 墨 画 画 的，而是拿来写字。所以他们跟 专门画 家不太一样。下 笔就 能看 出来 。谭 平 的画 面有 些很 大幅 ，但 是 他 总还是 挺 细致 的 ，感 觉挺 雅 致 ；他 画 面 的气 象有 时生 机勃 勃 活 力四射 ，但是 他 总还 是 随 时随 处都 沉浸 在 一种 内心 自 省 的神秘 之 中。 谭 平 没有 “ 自我脸 谱化 ” 。 据 说 ，“ 自我脸 谱化 ” 艺 术上走 向 成功 的 必要 环节 。 是 因为 ，语 言样 式据 说 是 艺术 家 的主要 经 营 ，个性 必 需体 现 在 点线 面造 形语 言 的模 式捏造 。 说 来 ，抽 象画 已经没 有 题 材 可言 ， 因而 失去 了作 品 与 艺术之 外的 天地 的联 系 了？ 因而 ， 标 准的 “ 是 自律 的” 艺术 了？ 因 而 ，只 剩 下 “ 言” 的 “ 素” 可 以使 用 ， 语 元 只剩下点线面模 式捏造这一件事可做 ？ 说 那 些 线条 之 间生 离死 别是 危 言 耸 听 了 ，但 是说 它 们顾 盼生风就有点像 。中国人在毛笔字里练 出这种习惯
谭艺陶瓷艺术
பைடு நூலகம்
《 青 出于 蓝 》陶罐荣 获 “ 金 凤凰 ” 创新 产品设计 大赛 金奖 ， 《 初春絮 语 》陶罐 荣获 “ 金 凤凰 ” 创 新产 品设计 大赛铜 奖。 《 陶瓷一 雪域 》荣获 中国原创 “ 百 花杯 ”中国工艺 美术精 品
奖获得 《 铜 奖 》。 《 古 窑今 品 》 陶 罐 荣 获 “ 金凤凰 ” 创新 产品设计 大赛银奖 。
手工 堆 花系列 《 鸟语 花香 》谭 艺
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刁光覃的表演艺术
刁光覃的表演艺术作者：梁秉望来源：《剧作家》 2018年第3期焦菊隐先生在谈到话剧如何民族化的问题时，第一个提到的就是：“欣赏者与创造者共同创造。
”这个美学观点由来已久，早在1938年，他在法国巴黎大学写的论文中就有这样一段话——“中国戏曲不遵守时间、地点整一律，不分场景。
虚拟舞蹈表明了时间、地点的变化。
演员在舞台上转一个小圈表示地点的变换，接连转几个圈表示出门旅行。
演员做睡觉的姿势表示夜幕降临。
这些象征性的表演手法促使观众用想象把布景填补上，这无疑是一个圆满的解决办法。
……演员和观众在同一气氛中思想感情是相同的，同时还各自发挥高度的创造精神，描绘出各自的幻境。
”“北京人艺演剧学派”的一个主要内容就是认真向传统学习，把话剧民族化。
实际上，也就是建立起话剧的中国学派。
在这方面，刁光覃无疑是一位成功的实践者。
其突出的例证是他在郭沫若创作的《蔡文姬》中精彩地扮演了曹操这一角色。
老刁在谈到创作经验时这样说：“戏曲，正是依靠演员集中了许多重要的细节刻画，所谓的许多‘点’，来让观众接受戏剧效应。
‘点’不是静止的，也不是孤立的，从表面上看，在一定的时期中雕塑感很强（比如一段表演后的某个亮相）。
但这个从形象到思想感情的凝结状态之所以能够说服观众，是因为在这以前做过必要的铺垫和照应。
另外，这个‘点’是前一段思想感情状态的终结，同时又是下一段思想感情的起点。
因之在静止的形象中，又孕育着强烈的欲动因素，观众不能不在这个突出的‘点’当中一步步地被吸引被说服，从而接受演员所要说明的东西。
好的雕塑品一般都给人以动的感觉，表演中强调这个欲动的感觉就更有必要，因为它的表现形式本身就是活动着的，发展着的。
这不是单凭学点技术所能解决的问题，选择什么做‘点’，如何为这个‘点’铺垫，如何找寻恰当的表现形式，考验着演员的功力和对作品理解的深度。
然而，这毕竟是个完全不同于自然主义表演的处理方法，用来匡正我们表演中表现不足、形象不鲜明等缺点是再好不过了。
漫步画中的未来城市
漫步画中的未来城市
作者：周菁
来源：《学与玩》2012年第04期
黄昊《鲜花上的家》
创作理念：在鲜花上安一个家，能天天闻到花香的味道是件多美的事呀！
劳赵挺《我的万能房》
创作理念：我的房子是一间万能房。
能伸缩，能扩张，能容纳汽车，能变成精致的休闲房……怎么样，很有品味吧？
刘奕诗房子在树上《》
创作理念：将房子建造在树上，空气多么好啊！天天生活在绿色的环境里，连心情也会变得很好。
温萃琪《漂动的城市》
创作理念：地球上的土地越来越少了，在海上建造一座会漂动的城市，能帮助更多的人圆了他们关于家园的梦想。
郑乔尹《收垃圾的鱼》
创作理念：海上的垃圾越来越多了，但愿这条张口吸垃圾的鱼能够帮助清理海洋垃圾，还我们一个没有污染的大海。
新年开展新鲜力量
艺术·设计DESIGN设计专题本期设计专题栏目，记者特别采访荣获“风尚京津冀2018百强青年服装设计师”大赛称号选手，看参赛之后设计师们有何新的设计作品及流行亮点带给大家？本期特别选择在大赛中荣获“最佳男装设计奖”得主谭阿丽和“最佳女装设计奖”得主孙金娜的品牌，对品牌及设计师进行深入了解，呈现给读者新一年的时尚因子。
新年开展新鲜力量策划、文：本刊记者 赵悦181“谭TAN”是设计师谭阿丽创立的品牌。
设计师向我介绍说：自己有创设品牌想法的时候就单纯的是一种使命感，内心对大自然和传统文化的敬畏之心引发对人性之善的主动性思考与实践，文化的传承设计，知晓回馈自然，为世界带来一丝美好。
给自己的品牌取名为“谭”是因为很喜欢“谭”这个字，寓意深刻。
这个字是设计师的姓氏，虽然拙朴，但却很美。
品牌的设计理念坚持重新挖掘回归自我的内心之路。
设计上松弛有度，留有空白讲究气的流通，顺着心灵与自然的不规则流动。
不去刻意设计，无需繁华，寻求本源，在不完美中发现美，用更少做更多，简单而快乐。
从时间、功能与健康的维度思考设计。
“谭”品牌空旷有张力，具有精神和内在气质的凝聚力。
不追求第一眼的惊艳，本真、纯真、自我，能够经谭-大也，《大戴礼记》富恭有本能图，修业久居而谭。
富有而谦下，精神上的富足，为长远设想，建立功业，方能长远而宏大。
敬天，惜物，爱人。
谭TAN经历时间考验的本质美182历时间考验的本质的美。
设计师从心底给出以心养物，以物传心，在做自己。
新一季产品的主题是乍谭，会用更少做更多，少做一些产品，少一些资源浪费，少一些环境负担，少一些刻意设计，做一些灵感乍现的原创设计。
乍，忽然的，最初的。
设计师说：“闲暇时忽然脑子里有东西闪过，一提手把想做的画下来，不要去憋着想该这样还是那样。
灵感乍现的瞬间将会是最喜欢的和最大的亮点。
新一季系列则是简而含趣，热情而有爱的产品。
”183新一季产品的设计主题是“遇见最好的自己”。
很多人在生活的磨砺中忘记回顾自己这一路走来的艰辛，停下来欣赏和犒劳一下自己取得的进步和成绩。
题壁上韦偃画马歌
韦偃画马在草堂壁上，乃临行留蹟也。公 爱其神骏，而欲得此以同生死，其所感于 身世者深矣。诗人杜甫用骏马比作志士希 望他们能够拯救国家于危亡之中，寄托了 忧国忧民的感情。
题壁上韦偃画马歌
杜甫
题壁上韦偃画马歌
韦侯别我有所适，知我怜君画无敌。
一匹龁草一匹嘶，坐看千里当霜蹄。
注：韦偃，京兆人，寓居于蜀。常 以越笔点簇鞍马，千变万态，或腾 或倚，或齕或饮，或惊或止，或走 或起，或翘或跂。其小者，或头一 点，或尾一抹，巧妙精奇。韩干之 匹也。
戏拈秃笔扫骅骝，欻见骐驎出东壁。 时危安得真致此，与人同生亦同死。
别我，向我告别。有所适，要到其一地方去。安史之乱，造成“天 下学士亦奔波”的局面，名画家也四处漂泊。韦偃离开成都，大 概也是为了谋生。怜，爱。韦偃知杜甫爱他的画，故一来告别， 二来作画留迹。
这句是加一倍写法。孔子说“工欲善其事，必先利其器”，韦偃画 千里马只用秃笔。说“戏拈”，写韦造诣之高。画来全不费力， 只如游戏。
答： 尾联作者由画中的两匹马，联想到当时国家时局危急，难以找到画中 一样的千里马同英勇的人们一起同生共死。（2分） 表现作者渴望人才被选拔，能够为国效力，匡济时危的思想。（2分） 这正是诗人忧国忧民、感时伤怀的爱国主义本色相符。（2分）
这首诗表达了哪些画外之意？
01
韦偃〝知我〞，诗人〝怜君〞，两心相知，友情真挚，流
露出不舍之情。
02
由画上两匹马，想到〝同生同死〞，寄寓了诗人同患难之
意。
03
诗人用骏马比作志士，希望他们能够拯救国家于危亡之中
高中美术《取之不尽的民间美术宝库》7谭婵PPT课件 一等奖名师公开课比赛优质课评比
取之不尽的民间美术——以中国民间门神艺术为例课题中国民间美术—趣味门神年级高一任课教师谭婵教材粤教2003课标版学情分析高一的学生对于民间美术有一定的认识，但对民族传统文化知识的了解只停于表面，所以审美能力的培养，传承与创新民族文化意识有待进一步提高，但本课中提及的民间美术作品众多，不利于学生对民族传统文化知识深入学习，因此本课将选取中国民间美术中——门神的文化艺术重点讲解。
教学目标知识与技能目标：让学生对于门神这种民间艺术文化有比较完整的了解，通过这种了解认识到中国民间文化是丰富多彩的。
过程与方法目标：通过老师讲解演示，学生欣赏与讨论，使得学生能比较深入的了解门神艺术的特征以及门神艺术与其他民间美术艺术语言特征的共同点。
情感态度与价值观目标：通过本节课的教学，激发学生对于中国民间美术这种传统文化的热爱，将传承和弘扬传统文化作为己任。
教学重点教学难点教学重点：讲清并使学生理解门神民间美术的基本特点，门神民间美术在造型上面的特征以及审美特征。
教学难点：通过学习门神的艺术形象造型特点，从而理解认识其他民间美术的艺术形式。
教学方式讲授法、演示法、六步教学法教学过程教学环节教师活动学生活动教学意图第一部分视频导入（8分钟）【视频播放】：给学生带着几个关于门神的问题去观看《门神的由来》这一视频。
（视频时长：7分钟）【提问】：关于门神由来及历史演变的问题。
通过说一说、想一想、答一答三步，了解门神的由来以及历史演变。
引导学生在课中带着问题多思考、多动脑、多发言，激发学生学习兴趣。
第二部分合作探究（7分钟）【图片展示】：向学生展示一幅经典的门神贴画，让学生进行分组讨论，该门神形象的造型有哪些特点？完成学习表格。
【提问】：提问小组探究结果【总结】：将学生的讨论结果总结讲解。
小组讨论，自主研究学习门神的造型特点。
合作探究，以学生为中心，使其在交流讨论中进行门神艺术的观察研究性学习。
教学环节教师活动学生活动教学意图第三部分知识运用与拓展（9分钟）【图片展示】：展示门神作品，让学生分小组使用所学图表分析门神贴画的造型特征。
大美不言---谭全昌油画艺术的风格
大美不言---谭全昌油画艺术的风格
静轩
【期刊名称】《美术大观》
【年(卷),期】2005(000)002
【摘要】@@ 面对谭全昌的油画艺术,给人最大的审美感受,是一种质朴的美,一种深沉的美,一种率真的美.油画这种来自欧洲的绘画艺术,来到中国仅有百年的历史.【总页数】2页(P10-11)
【作者】静轩
【作者单位】无
【正文语种】中文
【相关文献】
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爱莲居艺谭 赵良翰画集·序
爱莲居艺谭赵良翰画集序
萧平
【期刊名称】《书画艺术》
【年(卷),期】2010(000)005
【摘要】今年是赵良翰先生百年诞辰。
我们与南京市文化主管部门——南京市文化广电新闻出版局共同策划、举办纪念先生的系列活动,包括举办他的画展,出版他的画集,组织对他的艺术研讨。
这是一次政府与民间的联合行动,其目的在于表示一种意愿——对于文化艺术的尊重;同时倡导一种精神——我们民族的人文精神。
【总页数】2页(P59-60)
【作者】萧平
【作者单位】不详
【正文语种】中文
【中图分类】G232
【相关文献】
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崔杼与齐庄公的故事
崔杼与齐庄公的故事
崔杼是战国时期齐国的一位著名的大夫,他的琴艺非常高超,被誉为“天下第一琴”。
他的音乐成就传到了齐庄公那里。
据《史记》记载,崔杼曾经在齐庄公面前演奏琴曲。
齐庄公非常喜爱他的音乐,便询问崔杼:“你曾在我面前演奏过曲子,可否再为我演奏一遍?”崔杼答应了齐庄公,于是又演奏了一曲。
齐庄公听后,非常高兴,但就在他准备表示感激的时候,崔杼却说:“我演奏的曲子,只是我尽力而为,并不是为了取悦你。
”齐庄公听后,非常惊讶,便问崔杼:“你这话从何而来?”崔杼回答道:“我演奏的曲子,只是想让你体验一下我之所以能够演奏出如此优美的曲子,并不是为了取悦你。
”
这个故事,展示了崔杼的音乐追求和齐庄公对音乐的热爱。
崔杼演奏的曲子,不仅仅是音乐技巧,更是一种精神上的追求和表达。
而齐庄公被崔杼的音乐所感动,也体现了他对音乐的热爱和追求。
这个故事,也为我们提供了一些重要的启示。
首先,它告诉我们,艺术是一种追求卓越的精神,无论是音乐、绘画、文学,还是其他领域,艺术家都应该不断地努力追求,不断地突破自我。
其次,它也告诉我们,真正的艺术创作不是为了追求功利,而是为了表达内心的情感和思想。
艺术家应该将自己的情感和思想融入到作品中,而不是为了迎合观众或取悦观众。
崔杼与齐庄公的故事,为我们展示了一位艺术家的追求和一位君主的热爱,也为我们提供了一些重要的启示。
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谭崔爱的艺术
集团文件发布号：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-
谭崔-爱的艺术
关于爱你有困惑吗
“为什么我总是找不到爱”
“为什么我无法信任他/她”
“为什么爱中充满伤害和不满”。
关于性呢
是羞耻，放纵，封闭，享受还是绝望
古老的谭崔是因为强调性而被谴责被误解的东方独有智慧。
谭崔并不是为了性。
谭崔是一门科学，是打开我们爱的能量，创造生活的艺术。
谭崔是一种非常革命性的观念，它是最古老的，但也是最新的观念。
我们的日常生活是被限制，压抑的，缺少对深层爱与喜悦的经验。
谭崔是让男人和女人能量深层的相遇，彼此敞开内心，达到真正的亲密，寻找到贴心温暖的爱。
爱的本意就是如此。
单纯的性是肤浅的，有时性反而成为伤害的工具，逃离自己的借口。
性是必须被超越的。
但爱是博大的，当两性爱的能量被打开，将爆发核能一样的巨大能量。
我们会发现自己生命的喜悦，回到对生命本身及创造保持的兴趣，全然的投入去经验生命的每一刻。
在这个团体中我们会去探索我们的第一个能量中心，籍由这个探索我们去解读性能量原本的样子。
这是身体的生物能。
这个生物电流在人与人之间传递，决定着我们生命活力的状态，信任机制，接触的品质，亲密
的能力。
通常我们都谴责这个能量，并且以封闭的态度来面对，我们害怕将我们脆弱的部分表现出来。
我们尝试着去改变，去到达更深的爱。
课程内容：
课程中将在导师设计的一系列游戏中展开。
所有的活动都是简单平常的互动练习。
你不用去理解，所有一切在课程结束后都将成为自己人生的珍藏。
这里是安全的，在活动中我们能够完整的释放情绪，治疗过去的伤痛，从外在动态的活动中更容易进入内在深层的宁静。
在过程当中，我们体验到不同的两极的能量如何自由的移动、复苏，给自己极大的支持，唤醒生命中更深的潜力。
打开自己的力量，允许自己的敏感性融入整体及与别人的连结，去发现自己有能力，即使处在单独中也觉得很滋养。
从男性、女性相异的两极性到融合成一个新的整体。
这是一个机会，去体验你内在那个自然、清新、自在及精力充沛的能量，让它更加自发与强壮。
来参加这个团体，你必须很真诚但不是严肃。
它是很感性的，但不是性自由。
当你被这个能量唤醒后，带着这个觉知，你不但不会被感官所控制，而且还可以缓慢的、有意义的去体验这个谭崔的旅程。
如果你爱他/她，就一起来经验人生最难忘的爱的旅途。
如果你爱自己，还愿意去爱，请鼓起勇气给自己这份爱的礼物。
关于导师VEET MANO
1．一位有很深的爱及经验的治疗师。
Mano在印度普那多元大学带领The Mystic Rose(神秘玫瑰)，Tantra(谭崔)，No-Mind(无念禅)，Born
Again(再生童年)，Emotional freedom(让情绪自由)，Enery
healing(能量滋养)等工作坊。
2．他在能量工作部分尤为擅长，包括协助人们打开内在力量，及清理七个脉轮，和打开七个能量中心，他的团体以当时的能量场决定带领的方式。
3．他的个案帮助无数人化解身体及情绪上的伤痛。
给予的个案包括：核心整合、呼吸能量与情绪释放、静心及能量咨询、放松颈部上背及肩膀及能量清理。
Tantra
谭崔――从性到爱
对任何事说“是”你不需要抗争，你甚至不需要游泳。
你只要跟着河流漂浮。
河流会依照它自己的本性流动，所有的河流到最后都会进入海洋。
你不需要无谓的制造阻碍，不需要去推河流，你只需要跟它一起流动《跟随它、跟着它漂浮、放松》这就是谭崔。
谭崔对每一件事说“是”。
那意味着对每一件发生的事也说“是”，但是在你开始实践之前，你必须去了解那个含意是什么。
去探索谭崔就是去从新发现我们的第一个能量中心的能量，及了解那个游戏般的品质。
“觉知”就是去提炼这个能量的重要方法，第一个能量中心的能量就是我们活生生的展现我们的创造力，而借由这个身体来展现这个能量更是我们与生具有的权利。
我们通常都谴责我们的第一能量中心的能量，并且以封闭的态度来面对，我们害怕将我们脆弱的部分表现出来。
在这个团体中，我们会去探索我们第一个能量中心的能量，借着这个探索我们去经验这个能量原本的样子。
这是身体的生物能。
而这个生物电可以在人和人之间传递。
这个激动和多汁的能量会唤醒我们，让我们对生命本身及创造保持着兴趣。
这个能量如花蜜般的流动美丽，我们的感觉也因为这个能量而被强化。
我们会去经验所有的一切并且更多、、、当我们能如实的接受自己，并且慢慢的去追寻谭崔的艺术。
谭崔是让男人和女人打开内在能量在一起的一种方式，它包含了爱、信任，及帮助人们能更加亲密的相处在一起，让内在能量提升到更高的境界，帮助更深层的内在会合。
谭崔特别适合那些渴望彼此更加亲密的恋人，及那些已经结合或深深迷恋对方，希望学习到如何敞开彼此的能量融为一体的人们。
在谭崔课程中将会学到很多技巧支持到人们达到到很深层的亲密。
人们将会在彼此深层连接中得到一个学习在爱与静心中融合谭崔性能量的机会。
这里将会有更多的技巧去打开深层的亲密。
一部分的练习包括提升谭崔能量…我们将去打开柔软而强大的谭崔之火并长久经验这股火焰的力量。
我们还将探索一些男人和女人独特的谭崔能量，满足两性之间最深层吸引的渴望。
关于导师VEET MANO
1．一位有很深的爱及经验的治疗师。
10年前开始在印度普那多元大学，带领The Mystic Rose(神秘玫瑰)，No-Mind(无念禅)，Born Again(再生童年)等工作坊。
2．他在能量工作部分尤为擅长，包括协助人们打开内在力量，及清理七个脉轮，和打开七个能量中心，他的团体是以当时的能量场决定带领的方式。
3．他的个案帮组无数人化解身体及情绪上的伤痛。
给予的个案包括：核心整合、呼吸能量与情绪释放、静心及能量咨询、放松颈部上背及肩膀及能量清理。
印度奥修中心深圳基地
这次公司有一个经典静心课程<谭崔-爱的艺术>将会第一次来到中国, 你身心一定也会有很疲惫的时候.但愿您把握这次机会,给自己的身心放个假,好好爱自己一回.也许您的人生将会有新的开始.也会有神秘的事情等候您！
课程可以释放被压抑的负面情绪,打开身体被卡住的能量和缓解身心的压力,培养我们爱和信任以及接触的能力与品质.有伴侣的可以带伴侣一起来上,帮助夫妻之间彼此可以爱得更深,达到内心深处真正的敞开和亲密！达到人生工作事业的和诣！
如您感兴趣或你身边的朋友有需要,可以随时联系我
好了,今天就先聊到这里吧！我宁原如烟花般灿烂，一瞬散发出耀眼光亮，即使刹那间的升华也是永恒！
分享是一种美德！不忘回贴哟！（静心是一种品质，当你什么事情也不做的时候——身体上的、心理上的，在任何层面上——当所有的活动都停止，你只是存在，就是在，那就是静心。
你不可能做它，你不可能练习它：你只有去觉悟它）。