古代文学考试资料

选择或者填空1、《三国演义》——罗贯中；《水浒传》——施耐庵；《西游记》——吴承恩；《红楼梦》——曹雪芹+高鹗2、《三国演义》：“四大名著”之一；“四大奇书”之一；我国第一部长篇章回体小说；历史演义小说的开山之作 P21现存最早的刊本是明嘉靖壬午年（1522）刊刻的《三国志通俗演义》 P223、《水浒传》被称为英雄传奇。

P38 版本复杂，又有繁本和简本之别P394、吴中四杰：高启、杨基、张羽、徐贲 P535、明初，在散文创作领域，宋濂、刘基是值得注意的两位作家。

明朝开国文臣之首：宋濂 P576、台阁体：“三杨”，杨士奇、杨荣、杨溥。

P60茶陵派：李东阳为代表 P617、明代中期前七子：李梦阳、何景明、王九思、边贡、康海、徐祯卿、王廷相。

其文学主张主要为大力提倡秦汉、盛唐诗文，以抵制台阁体诗风。

其实质为借助复古手段而欲改革文风的目的。

P67后七子：李攀龙、王世贞、谢榛、吴国伦、宗臣、徐中行、梁有誉。

继承前七子的文学主张，强调复古拟古，以汉魏、盛唐为楷模，主格调，讲法度，从而把明代文学的复古倾向推向高潮。

P70 8、明初杂剧的核心人物是皇子皇孙朱权和朱有燉。

P82东西剧坛双星，汤显祖与莎士比亚9、徐渭的《四声猿》包括：《狂鼓史渔阳三弄》、《雌木兰替父从军》、《女状元辞凰得凤》、《玉禅师翠乡一梦》。

P8610、戏曲论著徐渭的《南词叙录》是第一部研究宋元南戏和明初戏文的专著。

P8811、明代中期三大传奇：李开先《宝剑记》（林冲、林妻张贞娘）、梁辰鱼《浣纱记》（范蠡和西施）被认为是第一部用改革后的昆山腔谱曲并演出的传奇剧本。

王世贞《鸣凤记》（夏言、杨继盛、严嵩）P93“说话四家”：“小说”、说经、讲史、合声（生），“小说”中又有烟粉、灵怪、传奇、公案等类。

12、“四大声腔”：海盐腔、余姚腔、昆山腔、弋阳腔P9413、吕天成的《曲品》是继《南词叙录》之后第二部著录和评论明代传奇的专书。

中国戏曲史上第一部体系完整的戏曲批评专著，“神”“妙”“能”“具”四品P101 14、王骥德《曲律》四卷，是我国最早一部有关南北曲的论著，是中国戏曲理论史上最重要的论著之一。

P10215、“临川四梦”或者“玉茗堂四梦”：作者：汤显祖《牡丹亭》【仙】（杜丽娘和柳梦梅）、《南柯记》【佛】、（淳于棼和瑶芳）、《邯郸记》【侠】（卢生梦中娶妻）、《紫钗记》【情】（霍小玉和黄衫）、16、《封神演义》由许仲琳、李云翔据民间创作改编而成。

“武王伐纣” P13717、《金瓶梅》是中国第一部文人独立创作的白话长篇小说，具有里程碑的意义。

《金瓶梅》的作者署名兰陵笑笑生。

《金瓶梅》潘金莲、李瓶儿、庞春梅。

《金瓶梅》最早的刊本是万历丁巳（1617）署刊的《新刻金瓶梅词话》，人称“词话本”或“万历本”张竹坡的《张竹坡批评金瓶梅第一奇书》，人称“第一奇书本”或“张评本” P14318、现知最早的话本小说总集是嘉靖年间洪楩编刊的《清平山堂话本》。

P15519、冯梦龙的“三言”：《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。

（短篇话本）凌濛初的“二言”：《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。

P156瞿佑《剪灯新话》轰动了文坛。

P16 “三言”的第一篇《蒋兴哥重会珍珠衫》（蒋兴哥、王三巧） P15920、李贽的“童心说”。

P17121、晚明时期，冯梦龙编辑了两部明代民歌专辑《童痴一弄·挂枝儿》和《童痴二弄·山歌》 P191 22、清初，三大学者（遗民诗人）：顾炎武、黄宗羲、王夫之。

P211 23，清初古文三大家，文学散文方面：侯方域、魏禧、汪琬。

P21524、吴伟业——“梅村体”—《圆圆曲》：恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。

代表作：三部剧作：传奇：《秣陵春》杂剧：《通天台》、《临春阁》。

25、阳羡词宗：陈维崧浙西词派：朱彝尊 P22226、南主北王：朱彝尊、王士禛（康熙词坛上）南施北宋：施闰章、宋琬27、“神韵说”——王士禛 P22628、康熙朝两大传奇：《长生殿》和《桃花扇》。

P232洪昇——《长生殿》——唐明皇和杨贵妃孔尚任——《桃花扇》——妓女李香君、艺人柳敬亭、苏昆生。

P24429、李玉—早期——《一捧雪》，晚期——《清忠谱》 P23730、李渔作剧10种，总题《笠翁十种曲》 P23831、清初的小说续书，陈忱《水浒后传》是比较优秀的。

P24932、《醒世姻缘传》署名：西周生。

P25133、《聊斋志异》以科举为题材，写书生科举失意、嘲讽科场考官。

如《叶生》《司文郎》《贾奉雉》爱情：如《白秋练》《娇娜》34、《聊斋志异》经赵起杲、鲍廷博据抄本编成16卷本刊刻行世，世称青柯亭本。

35、《儒林外史》—吴敬梓，它是我国古代讽刺文学中最杰出的代表作，标志着我国古代讽刺小说艺术发展的新阶段。

P28236、吴敬梓的书斋署：文木山房——号:粒民、文木老人 P28237、《儒林外史》中杜少卿是作者自况。

现存最早的刻本是嘉庆八年（1803）卧闲草堂的巾箱本。

P28438、中国吝啬鬼——严监生 P28739、乾隆三大家：袁枚、赵翼、蒋士铨。

P32240、沈德潜，倡导格调说。

41、翁方纲，倡导肌理说42、汪中，被视为清代骈文复兴的代表 P33043、常州派的代表：张惠言 P33344、李汝珍——《镜花缘》 P33645、弹词中最优秀的作品首推《再生缘》 P345名词解释1、台阁体明永乐至成化年间，出现的一种诗风。

其倡导人号称“三杨”，即杨士奇、杨荣、杨溥（pǔ），都是“台阁重臣”，故称其诗为“台阁体”。

其诗内容贫乏，多歌功颂德之作，艺术上追求平正典丽。

“台阁体”诗风，是诗歌艺术的一种倒退。

2、桐城派： P325桐城派是清代文坛最大散文流派，因其早期的重要作家戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐均系清代安徽桐城人（今桐城文化圈应包括桐城市、枞阳县和安庆市宜秀区等地区），故名。

桐城文派理论体系完整，创作特色鲜明，作家众多，作品丰富，播布地域广，绵延时间久，影响深远。

3、临川四梦: “临川四梦”中成就最高的是《牡丹亭》又称“玉茗堂四梦”，指明代剧作家汤显祖的《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》四剧的合称。

前两个是儿女风情戏，后两个是政治剧。

是汤显祖戏曲作品的代表。

4、临川派：明代戏曲文学流派，也称“玉茗堂派”，因其领袖人物汤显祖祖籍是临川(今江西抚州)而得名。

还有阮大铖、吴炳、孟称舜等。

其戏曲主张强调“意趣神色”，强调作家的个人才情，重视作家的想象。

“临川派”的创作，促进了明代传奇的繁荣。

“意”，即作者的意图或作品的思想；“趣”，即情趣、艺术构思；“神”，指气韵、艺术形象生动可感；“色”，即艺术语言的准确鲜明。

这四者在作品中应该和谐统一。

5、唐宋派明代嘉靖年间文学流派，代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光等。

文学主张以唐宋八大家为宗，强调文以明道，强调抒发真情实感、直写胸臆。

唐宋派中散文成就最高的当推归有光。

唐宋派虽然指出了前后七子复古派的弊端，却始终未能根本改变文坛局面。

唯其散文创作对后世较有影响，如清代桐城派。

他们从学秦汉转为学唐宋，是要借与当时距离不远的唐宋名家比较通顺的文风，写出自己的个性，因此，他们的创作中多表现作者真实的生活感受，富有感情色彩。

6、“吴江派”：明代戏曲文学流派，代表作家有吴江（今江苏吴江）人沈璟、吕天成、王骥德、冯梦龙等。

其戏剧理论的主要内容是要求作曲“合律依腔”，语言“僻好本色”。

对于扭转明初骈俪派形成的脱离舞台实际、崇尚案头剧的不良风气，起了积极的作用。

但过分强调音韵格律，也产生了不良影响。

7、公安派概念：晚明文学领域一个具有相当影响的文学流派。

代表人物有袁宏道、袁中道、袁宗道三兄弟，以袁宏道为首。

因为是湖北公安人，故称公安派。

公安派反对前七子和后七子的拟古风气，主张“独抒性灵，不拘格套”，发前人之所未发。

其创作成就主要在散文方面，清新活泼，自然率真，但多局限于抒写闲情逸致。

对小品文的发展影响很大。

8、竟陵派概念：明代后期文学流派，以竟陵（湖北天门）人钟惺、谭元春为首，因此得名。

又称竟陵体或钟谭体。

文学主张主要是反对拟古，提倡抒写性灵，追求“幽深孤峭”的风格。

对晚明及以后小品文大量产生有一定促进之功。

然而他们的作品题材狭窄，语言艰涩，又束缚其创作的发展。

简单题：1、《水浒传》的版本（陈）版本相当复杂。

依据描写的详略可以分为繁本、简本之别。

主要繁本系统：1、最早版本：武定本。

《忠义水浒传》一百卷。

嘉靖间武定侯郭勋有家刻本100回。

2、天都外臣本。

完整的百回本，有天都外臣（汪道昆）所作序。

3、容与堂本。

全称《李卓吾先生批评忠义水浒传》，较早和较有名的百回本，因为李贽的评点，影响甚大。

4、袁无涯本。

全称《李卓吾先生批评忠义水浒全传》，增加了平田虎和王庆的故事，为120回本。

5、金圣叹本。

金圣叹腰斩水浒，正传七十回，楔子一回，实际七十一回。

宋江得天书，英雄排座次止，后以卢俊义梦全伙被缚于张叔夜终。

又称七十回本。

6、通行本。

《水浒传》百回本，人民文学出版社1979年版。

根据招安时间为“宣和四年冬月”，破方腊上书时间为“宣和五年九月”，除去征讨方腊的一年多，中间时间短暂，不可能再征田虎、王庆，征讨田、王的故事显然是后人补写而硬塞进《水浒传》的。

所以，百回本最接近水浒故事原貌。

简本：万历年间双峰堂刊印《全像增添京本增补校正全像水浒传评林》。

（王慧刚版本）繁本系统（一）、百回本：1、嘉靖时武定侯郭勋（？-1549）的家刻本，当时称为“武定板”2、万历十七年乙丑（1589）刊印的《忠义水浒传》一百卷一百回，因卷首有署名“天都外臣”（汪道昆）的一篇序文，故称之为“天都外臣本”；3、万历三十八年（1610）容与堂刊印的《李卓吾先生批评忠义水浒传》，分为有序本和无序本两种。

这是现存最早最完整的百回繁本；（二）百二十回本：明袁无涯刊本《新镌李氏藏本忠义水浒传》，增加了百回本所没有的宋江征讨田虎、王庆的情节。

（三）七十回本：金圣叹腰斩水浒传，砍掉七十二回以后的内容，又把第一回改为“楔子”，形成新的版本，即《贯华堂第五才子书施耐庵水浒传》。

简本：万历年间双峰堂刊印《全像增添京本增补校正全像水浒传评林》。

2、《三国志演义》的多义主旨演义是借历史表达编创者的思想，“倚史以演义”（李渔《三国志演义序》）1、仁政说。

体现“仁政”的主要方面：“明君”与“贤臣”。

明君典型：刘备。

a、远大的政治理想。

刘备的理想是“匡扶汉室”，桃园结义b、仁厚爱民。

“携民渡江”一节尤为感人。

c、求贤若渴。

“三顾茅庐”最为典型贤臣典型：诸葛亮。

才华、忠心。

a、才华。

表现在多方面：远大的战略眼光，如《隆中对》；善于计谋，如空城计、三次火攻；知人善任等。

b、忠心。

白帝城托孤、六出祁山、秋风五丈原等。

2、兴亡说。