《十二木卡姆》课件-十二木卡姆简介共18页文档
十二木卡姆
十二木卡姆维吾尔族素有能歌善舞的美称，音乐舞蹈是维吾尔民族生活中不可缺少的一项重要的内容。
仅音乐而言，其民间音乐种类很多，其中以歌舞音乐和舞蹈音乐最为发达，此外还有说唱音乐、器乐曲和民歌等。
乐器合奏“十二木卡姆”（十二部大曲）是维吾尔族优秀的古典音乐。
当你走进新疆，不论置身于哪里，都能听到《十二木卡姆》中的一些动听曲调。
每当喜庆丰收、盛大节日，或是在举行婚礼的“麦西莱甫”（歌舞晚会）中，常常可以看到人们随着独塔尔、热瓦普、弹拨尔、艾捷克、卡龙、手鼓等乐器所奏出的木卡姆中的曲调，载歌载舞，沉浸在无限的欢乐中。
《十二木卡姆》与维吾尔族人民生活紧密相连。
顶碗舞十二木卡姆是富有音乐才华的维吾尔族人民历史上的伟大音乐创造。
起初它仅是以口头形式流传于民间，比较散乱。
16世纪中叶，由于叶尔汗国王妃阿曼尼沙汗的热心组织与整理，才有了《十二木卡姆》大乐曲的雏形。
这部结构严谨的大组曲体裁多样，曲调丰富，它既有悠扬动听的古典叙诵歌调，也有热烈奔放的民间舞蹈音乐和流畅优美的叙事歌曲，全部乐曲共分12大套，每套木卡姆都具有不同的音调特点，其中又分穹乃额曼、达斯坦和麦西莱甫三部分。
“穹乃额曼”意为“大曲”，是由一首感情深沉的散板序唱开始，紧接“太孜”，经过“努斯赫”、“赛勒克”、“卡拉”等段落，一直到兴奋热烈的“赛乃姆”和“大赛勒克”到达高潮，最后以轻快的“太喀特”结束。
“达斯坦”是由3—5首节拍与速度不同的叙事歌曲组成的。
中间插有民间奏曲。
开始稍慢，逐渐加快，直到兴奋愉快的结束。
“麦西莱普”是由3—7首节拍不同的歌舞曲组成，刚健有力，无间奏曲，自始至终都保持着热烈的情绪。
整个《十二木卡姆》共包括170多首曲牌和72首乐曲，长期流传于新疆各地。
木卡姆（大曲）因地区不同又分为“喀什木卡姆”、“刀郎木卡姆”、“吐鲁番木卡姆”、“哈密木卡姆”和“伊犁木卡姆”5种。
其中，“喀什木卡姆”的规模最大，形式最完整，曲调也最丰富，从头至尾演唱一遍需要20多个小时。
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木
来就醉心于文化艺术的阿不都·热西提汗，
卡
发令召集起散布在喀什噶尔与叶尔羌一 带有名的维吾尔乐师、歌手和诗人，在
姆
宫内全面搜集整理流传在民间的木卡姆
之 母
乐章。阿曼尼萨汗自己亲自创作了其中 的《依西来提·安格孜木卡姆》成为流传 后世的《十二木卡姆》中的重要组成部
分。她是音乐家，也是诗人，她的名作
《精美的诗篇》、《美德》与《心灵的
思考》使她在整个汗国名声大噪。作为
一个女性艺术家，她杰出的艺术才能同
样对维吾尔文化艺术的发展产生了深远
的影响
➢ 在这一时期，形成了第一次规范化的木 卡姆套曲，最初分为16部，后来又演变 成十二木卡姆
历史渊源
新疆维吾尔木卡姆艺术
得力助手
阿曼尼萨汗得力的助手、著名的宫廷乐师尤素甫·喀迪尔汗在这项大型工程中的作用，则是任何人也无可替代的。尤素 甫·喀迪尔汗是叶尔羌人。据史料披露，维吾尔族的著名乐器热瓦甫就出自他的手；而改弦乐上的肠衣弦为丝弦的，也 是这位杰出的音乐大师；维吾尔乐器那优美的音色与丰富的表现力，与他的功绩分不开。
十二木卡姆中每一部木卡姆的麦西 热甫既与南部新疆各维吾尔聚居区 所举行的麦西热甫聚会有联系，也 可看到苏菲派伊斯兰教徒，特别是 其中被称为阿希克（意为痴迷（于 安拉）者）的最为虔诚的教徒，经 常吟诵泰尔肯（意为乞求）调的踪 影。
各地流传的十二木卡姆版本并不相同，在伊犁 地区流传的十二木卡姆的每一部只包括木卡姆 散序和达斯坦、麦西热甫。除散序之外的琼乃 额曼部分散佚的原因待考。20世纪30年代，当 地的音乐家们对比进行了补充和加工，逐渐形 成了伊犁流派曲调华丽、委婉，演唱明快、激 昂的特色。
艺术特色
新疆维吾尔木卡姆艺术
《十二木卡姆》课件
哈密木卡姆;是流传在新疆东部哈密地区的一种历史悠久篇幅宏
达结构完整的大型维吾尔音乐套曲，哈密木卡姆在其形成和发 展的过程中，不同程度的吸收了来自中亚及西亚的音乐艺术营 养，在歌词、风格、结构等方面体现了文化多元性的特点。
刀郎木卡姆是；维吾尔木卡姆的一个重要组成部分他与十二木
卡姆有着千丝万缕的联系。刀郎木卡姆根植于塔里木盆地西北 边缘叶尔羌河两岸的绿洲文化，含有漠北牧猎文化的因素，具 有典型的多元一体的特点
申请木卡姆为非物质文化遗产
2005年11月25日，联合国教科文组织在巴黎总部宣布了第 三批“人类口头和非物质遗产代表作”，中国申报的“中 国新疆维吾尔木卡姆艺术”和中国、蒙古国联合申报的 “蒙古族长调民歌”荣登榜上。木卡姆音乐现象分布在中 亚、南亚、西亚、北非19个国家和地区，新疆处于这些国 家和地区的最东端。得益于横贯欧亚的古代陆上交通大动 脉——“丝绸之路”，维吾尔木卡姆作为东、西方乐舞文 化交流的结晶，记录和印证了不同人群乐舞文化之间相互 传播、交融的历史。因此，“中国新疆维吾尔木卡姆艺术” 被人们赞誉为“华夏瑰宝”、“丝路明珠”。
十二木卡姆的危机
• 长期以来，十二木卡姆是师 徒相传，口传心授。这种传 承形式，在岁月风尘的荡涤 下，极易耗散。加之十二木 卡姆体系太庞大，词意太深 奥，曲牌太绵长，完整死记 硬背下来非常困难，到解放 前夕，十二木卡姆已濒临灭 绝。由于维吾尔族相对独立 的绿洲生活环境逐渐改变， 人们生产方式和生活习俗也 随之变化，十二木卡姆艺术 因此出现传承的危机。
甫三部分结构； 还重新确定了木 卡姆的歌词。
第二次规范 19世纪清代 艾里姆.赛 光绪年间 里姆、 赛提瓦尔
整 理、 规范 ， 形成了规模更 大的音乐舞蹈 套曲，产生了 “喀什十二木 卡姆。
《乌夏克木卡姆》PPT教学课件
下面我们来欣赏《乌夏克木卡姆 达斯坦间奏曲》
《乌夏克木卡姆达斯坦间奏曲》
《乌夏克木卡姆达斯坦间奏曲》是一首器乐曲。它的开头是一 个极为简短的引子，由扬琴奏出。随后是一个较长的慢板部分， 由胡西塔尔独奏。这段音乐好像在叙述着一个美丽的故事，音 乐中带有冥想、憧憬的意境。随着手鼓的过渡性节奏，音乐进 入一种热烈、欢快、充满激情的意境之中。这段音乐是用笛子、 扬琴、胡西塔尔、大提琴、手鼓等乐器合奏的。乐曲在欢乐的 气氛中结束。
手鼓
Байду номын сангаас
小结
从《乌夏克木卡姆达斯坦间奏曲》中我 们不仅熟悉了这首曲子的旋律，也知道 了它所代表的《乌夏克木卡姆》这首古 典大曲。
乌夏克木卡姆
-.
乌夏克木卡姆（选段）
木卡姆
木卡姆是流传于我国新疆维吾尔族人民聚居 地区的一种具有统一调式体系的，以歌、舞、 乐组合而成的传统古典大曲。它多用于民间 的习俗节日、喜庆婚礼和娱乐晚会等场合。 其歌词多反映爱情生活、痛恨黑暗势力、追 求幸福生活的内容。
乌夏克木卡姆
维吾尔族木卡姆可分为：“喀什木卡姆”、“多朗木 卡姆”及“哈密木卡姆”三种类型。因为整个大曲有 12套之多，故又称之为“十二木卡姆”。《乌夏克木 卡姆》系喀什木卡姆中的一套。这套大曲由三部分组 成。第一部分为大曲（即：琼乃额麦）；第二部分为 3～4首叙事歌曲及３～4首间奏曲组成叙事性套曲；第 三部分是由2～7首歌曲组合而成的歌舞组曲。其中的 叙事歌曲称作“达斯坦”。
维吾尔艺术瑰宝 十二木卡姆
免费维吾尔艺术瑰宝-----------------十二木卡姆维吾尔十二木卡姆，是维吾尔族人民对中华民族灿烂的文化所作的重大贡献，她运用音乐、文学、舞蹈、戏剧等各种语言和艺术形式表现了维吾尔族人民绚丽的生活和高尚的情操，反映了他们的理想和追求以及当时的历史条件下所产生的喜怒哀乐。
她集传统音乐、演奏音乐、文学艺术、戏剧、舞蹈于一身，具有抒情性和叙事性相结合的特点。
这种音乐形式在世界各民族的艺术史上独树一帜，堪称一绝。
木卡姆历史渊源流长，背景广阔而深远，与维吾尔族人民的历史时代同步发展。
尽管属于维吾尔族民俗范畴的部落众多，地域辽阔，其音乐文化也具有多层次多源流的特点，但她仍以自己独特的风格而有别于其他民族的音乐。
十二木卡姆的源流，从时代和地域因素上讲主要有两点，一是由古代流传下来的传统音乐的基础上发展成的套曲和歌曲；二是地方音乐，即库车、喀什、吐鲁番、哈密和和田音乐以及刀郎音乐。
这种时代和地域因素相互交织渗透，浑然一体，形成产生于维吾尔族人民的生活方式、民族特征、道德观念及其心理素质的民族调式特点。
这种特点则是通过独特的音乐形式、演奏方法以及独特的演奏乐器加以体现的。
无论“木卡姆”在名称学上有何含义，它只表示经过规整的某个音乐套曲的专用名称。
从16世纪开始，在音乐大师克迪尔罕、雅尔坎迪、阿曼尼落罕（乃菲丝）等人的引导下，经过众多民间乐师的挖掘、收集和整理，终于形成现在的规模和样式。
维吾尔十二木卡姆包括拉克、且比亚特、木夏吾莱克、恰尔尕、潘尔尕、乌孜哈勒、艾且、乌夏克、巴雅提、纳瓦、斯尕、依拉克等木步姆。
十二木卡姆还有一些地域性变体，其中比较有名且具一定特色的当属刀郎木卡姆和哈密木卡姆。
维吾尔十二木卡姆的第一个木卡姆均分为大乃额曼、达斯坦和麦西热甫等三大部分；每一个部分又由四个主旋律和若干变奏曲组成。
其中每一首乐曲既是木卡姆主旋律的有机组成部分，同时，又是具有和声特色的独立乐曲。
维吾尔木卡姆是维吾尔诗歌的音乐表达形式。
第二大组：新疆维吾尔木卡姆艺术PPT课件
谢谢大家！
• 维吾尔木卡姆艺术肇始于民间文化，发展于各绿洲城邦国 宫廷及都府官邸，经过整合发展，形成了多样性、综合性、 完整性、即兴性、大众性的艺术风格，并成为维吾尔族的 杰出表现形式。木卡姆是维吾尔族优秀的古典音乐，即大 型古典音乐套曲的称谓。它是维吾尔人民创作出来的一部 巨大的音乐财富，素有"东方音乐明珠"之誉称。 • 在现代维吾尔语中，木卡姆除大型套曲意思外，还具有法 则、规范、曲调等多种含义，它由十二部木卡姆组成，每 一部又由大乃格曼（大曲naqma）、达斯坦（叙事诗 dastan）和麦西热甫（民间歌舞maxrap）三大部分组成， 含歌、乐曲20至30首，长度2小时左右。全部演唱完十二 木卡姆需20多个小时。木卡姆体裁多样，节奏错综复杂， 曲调极为丰富。生动的音乐形象和音乐语言，深沉缓慢的 古典叙诵歌曲，热烈欢快的民间舞蹈音乐，流畅优美的叙 事组歌，在艺术成就上是无与伦比的。《十二木卡姆》， 是维吾尔音乐的脊梁，是打开维吾尔族文化的金钥匙，是 中国、印度、希腊和伊斯兰古典音乐精华的融合体。
刀朗木卡姆
刀朗木卡姆主要分布在塔 里木盆地西北部以叶尔羌 河至塔里木河流域为中心 的刀郎地区，尤以麦盖提 县为盛。 刀郎，亦被音译为"刀朗"、 "多郎"、"多朗"、"多浪"朵兰"、 "都兰"、"隋兰"或"道南" 等。大多数学者认为这个 词汇是生活在从叶尔羌河 和塔里木河两岸直到罗布 泊地区的一部分维吾尔人 的自称。
哈密木卡姆
哈密木卡姆是流传在新疆 东部哈密地区的一种历史 悠久、篇幅宏大、结构完 整的大型维吾尔音乐套曲， 共有琼都尔木卡姆、乌鲁 克都尔木卡姆等12套，其 中7套包括两个乐章(即两 套曲目)，共有258首曲目、 数千行歌词。哈密木卡姆 在其形成和发展过程中， 在西域伊州乐的基础上， 不同程度地吸收了来自中 原、中亚及西亚的音乐艺 术营养，在歌词、风格、 结构等方面体现了文化多 元性的特点。
《乌夏克木卡姆》PPT教学课件
课堂总结
今天我们听了《乌 夏克木卡姆》其中一个选 段，我们要学会从中找到 与我们平时所听的汉族歌 曲的异同之处。好了，现 在下课。
下面我们来欣赏《乌夏克木卡姆 达斯坦间奏曲》
《乌夏克木卡姆达斯坦间奏曲》
《乌夏克木卡姆达斯坦间奏曲》是一首器乐曲。它的开头是一 个极为简短的引子，由扬琴奏出。随后是一个较长的慢板部分， 由胡西塔尔独奏。这段音乐好像在叙述着一个美丽的故事，音 乐中带有冥想、憧憬的意境。随着手鼓的过渡性节奏，音乐进 入一种热烈、欢快、充满激情的意境之中。这段音乐是用笛子、 扬琴、胡西塔尔、大提琴、手鼓等乐器合奏的。乐曲在欢乐的 气氛中结束。
教学重难点
教学重点：进一步感受欣 赏新疆音乐。
教学难点：掌握新疆音乐 的特点。
欣赏《乌夏克木卡姆》 （选段）
思考
使用哪些乐器？整个 乐曲可分为几部分？每部分 的音乐情绪是怎样的？慢板 与快板部分，在音乐情绪上 不同？在音乐风格上与汉族 音乐不同？
提示
探索中应从节奏、旋律、音色、调式、速度、力度、表演形 式等要素上找根据。
手鼓
小结
从《乌夏克木卡姆达斯坦间奏曲》中我 们不仅熟悉了这首曲子的旋律，也知道 了它所代表的《乌夏克木卡姆》这首古 典大曲。
《乌夏克木卡姆》
选段
教学目标
对欣赏作品要完整地聆听，以便 引导学生对作品产生整体性的印 象。
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乌夏克木卡姆
乌夏克木卡姆（选段）
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《十二木卡姆》课件-十二 木卡姆简介
26、机遇对于有准备的头脑有特别的 亲和力 。 27、自信是人格的核心。
28、目标的坚定是性格中最必要的力 量泉源 之一， 也是成 功的利 器之一 。没有 它，天 才也会 在矛盾 无定的 迷径中 ，徒劳 无功。- -查士 德斐尔 爵士。 29、困难就是机遇。--温斯顿．丘吉 尔。 30、我奋斗，所以我快乐。--格林斯 潘。
谢谢！
51、 天 下 之 事 常成 于困约 ，而败 于奢靡 。——陆 游 52、 生 命 不 等 于是呼 吸，生 命是活 动。——卢 梭
53、 伟 大 的 事 业，需 要决心 ，能力 ，组织 和责任 感。 ——易 卜 生 54、 唯 书 籍 不 朽。——乔 特
55、 为 中 华 之 崛起而 读书。 ——周 恩来