论《学记》的教学原则

论《学记》的教学原则

作者：夏兴成

来源：《都市家教·下半月》2015年第09期

【摘要】本文以现代视角讨论了《学记》中包含的五大教育原则，即教学相长原则，启发诱导原则，豫时孙摩原则，长善救失原则，藏息相辅原则。

【关键词】《学记》；教育原则

一、教学相长的原则——师生共同进步

《学记》，曰：“虽有佳肴，弗食不知其旨也。虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。荀子说：“非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；阿谀我者，吾贼也”，他还提出“青，取之于蓝而胜于蓝；冰，水为之而寒于水。”

教学相长的原则深刻地揭示了教与学之间相互依存、相互促进的辩证关系。教师应该认识到，学生既是教学的对象，又是学习的主体，在教学过程中，只有调动学生学习的积极性和主动性，才能使学生充分发挥自己的主观能动性，从而积极思考。同时，学生应该在教师的引导下积极主动地进行学习，在学习过程中自觉地进行自我调控。师生之间的交往过程，也是师生相互作用的过程，师生之间应发扬教学民主、相互切磋、相互学习，建立良好的“教”与“学”的关系，从而达到“教学相长”的目的。

二、启发诱导的原则——授之以渔

《学记》曰：“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”。教师应当善于引导而又不牵着学生走，严格要求他们但不施加压力，开个端绪，但不把道理和盘托出。这就要求教师学会抛砖引玉，重视学生的主体性地位。

现代教学中，启发诱导仍然是一条十分重要的教学原则。在教学过程中学生是认识的主体，发挥学生的积极性和创造性是教学成功的重要条件。在教学活动中，学习是对知识能动的智力加工活动，只有发挥学生学习的积极性和主动性，才能深刻理解、灵活运用知识。

三、豫时孙摩的原则——防患于未然

《学记》曰：“豫、时、孙、摩，此四者，教之所由兴也。”所谓“豫”，就是预防，即在问题发生之前，就要做好防范工作；所谓“时”，就是抓住时机，因势利导，否则时过境迁，纵使付出更多的努力，也往往是“勤苦而难成”；所谓“孙”，就是循序渐进，由浅人深，逐步递进，

不超过学生的知识接受能力；所谓“摩”，就是引导学生之间相互观摩，相互学习，取长补短，共同提高。

实践证明，“豫、时、孙、摩”的教学原则是符合教学规律的。在今天的教育工作中，我们应将“豫、时、孙、摩”批判地继承，灵活地运用。教学是一种有目的、有计划的活动。因此，在教学之前，教师需要进行必要的准备，要注意防止干扰教学的现象发生。在教学中，教师要对所教知识和学生的需要、兴趣、能力水平及学习与思维习惯深入了解，按照学生的年龄特征和心理需求及时施教，根据教学内容和学生的实际情况循序渐进地实施教学活动。

四、长善救失的原则——促进学生全面发展

《学记》曰：“学者有四失，教者必知之。任职学业，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者心之莫同也。知其心，然后能救其失也。”这里所说的多、寡、易、止，是指学习中表现出来的缺点：贪多务得，就会不求甚解；所习太少，就会孤陋寡闻、限制智力发展；浅尝辄止，就会放弃刻苦钻研，不能掌握知识的本质；畏难而退，就会失去信心，不能进取。这四种缺点是由学生的不同心理所引起的。因此，老师要摸清学生学习的各种心理状态，在“知其心”的前提下去帮助学生发扬优点，克服缺点。

五、藏息相辅的原则——课内课外结合

《学记》指出：“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼。不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉焉，息焉游焉。夫然，固安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反。”孔子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”在这里孔子提出了劳逸结合的教育思想。他强调正课学习必须与课外学习相结合，指出适当娱乐能使学生驱除疲劳、精神焕发，有助于学习的进行。

伟大的思想家、文学家、教育家鲁迅非常重视和关注儿童的教育和成长，他认为教育儿童首先必须要理解儿童。不要把儿童视为预备缩小的成人，不要用成人的思想和要求去压制和摧残孩子天真活泼的想象力。其次他认为对儿童一定要加以正确的指导，既不要打骂孩子又不要放任自流。养成孩子耐牢的体力，纯洁的道德，广博自由的精神，以及不被潮流淹没的力量。他主张儿童应该健康活泼、挺胸仰面，甚至淘气顽皮，反对把儿童束缚成“低眉顺眼”、“少年老成”的小老头。在《风筝》一文中，他曾写到：“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”。

参考文献：

[1]潜苗金译注.学记[M].浙江古籍出版社.2007年版.

[2][美]沃尔特·皮特金著洪友译.学习的艺术[M].中国发展出版社.2006年5月第一版.

[3][美]斯托夫人著亚北蓝黛译.哈佛教子枕边书[M].中国妇女出版社.2004年1月北京第一版.

[4]《风筝》《鲁迅全集》第二卷，第183页.