余华《活着》影评

余华的《活着》的书评

lbying52012级分类：资源分享被浏览3695次2013.09.04

为了完成读书计划

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采纳率：52% 11级 2013.09.05

《活着》是余华创作的一个分水岭。一方面我们可通过《活着》继续一个真理:写作是需要天赋的。余华在自己的创作风格转型期间完成了一部伟大的作品。同时，也因为另外一个真理，"写作是不能完全依靠天赋的"，余华的先锋性写作在经过了十多个年头后，于1995年左右的时候彻底陷入了低潮。事实上，这在中国文坛还是具有一定广泛性的。1980年以后露面的作者中，都曾经被先锋的这样的标签贴过，不过他们在90年代前后，悄然进入了他们曾经不屑的主流文学。当然余华等少数几人坚持的时间甚至还要更久一些。从这个角度说，《活着》是作者在自己进行先锋性文本创新枯竭的时候，寻求出来的一条出路。不过作者自己恐怕不同意这样的观点。从作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出来的很大的随意性可以看出，《活着》不是一部在构思完全成熟后才开始创作的作品。余华有可能象孩子信手涂鸦一般写下一个开头(这个开头如果对照余华的自身经历的话，会发现惊人的真实性，事实上，当一个游手好闲的人是余华写作的最初动因)。作者在将这个作品雕琢之前，可能称不上是在创作。在余华的创作陷入低迷的时候，写作其实仅仅是一种习惯而已。《活着》是一篇在随意中完成的小说，对于读者和作者而言，与所有好作品一样，是一种偶拾，或者是一个运气。《活着》是一篇读起来让人感到沉重的小说。那种只有阖上书本才会感到的隐隐不快，并不是由作品提供的故事的残酷造成的。毕竟，作品中的亡家，丧妻，失女以及白发人送黑发人这样的故事并不具备轰动性。同时，余华也不是一个具有很强煽动能力的作家，实际上，渲染这样的表达方式是余华一直所不屑的。余华所崇尚的只是叙述，用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实并不正常的故事。而所有的情绪就是在这种娓娓叙说的过程中中悄悄侵入读者的阅读。这样说来，《活着》以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。在后来的相当长一段时间内，以现实主义为标榜的中国主流文学评论，对《活着》给予了尖锐的批判。例如:认为作者将主人公富贵最终的活着类比为一种类似牲畜

一般的生存，并予以唾弃。但是，随着时间的推移，市场，尤其是当海外市场对《活着》给予了高度的评论评价后，有关《活着》的另外一些见解渐渐出现。例如:《活着》是繁花落尽一片萧瑟中对生命意义的终极关怀;富贵的命运昭示着人类苦苦追寻一切不过虚妄而已，结尾那个与富贵同行的老牛暗示一个另高贵的人难以接受的事实:其实人真的只是一种存在，它和万物一样并无意义。追寻，探究的本质不过是一个大笑话而已等等。事实上，后一种可能是非常大的，因为余华在冰冷中叙述残酷是他的拿手好戏。他就象一个熟练的外科医生慢条斯理地将生活的残酷本质从虚假仁道中剥离出来一样，《活着》用一种很平静，甚至很缓慢的方式，将人们在阅读可能存在的一个又一个向好的方向发展的幻想逐个打碎。这样就会有一个结局:人们就对此书留下深刻了印象。因为阅读是一次心理的恐惧经历。实际上，这又暗示了中国文学的另外一个事实:以现实主义做口号的现实主义其实是最不敢面对现实的。比如:本质上，人活着本身除了活着以外，并无任何意义。那么如果一定要赋予意义的话，那么唯一可以算作意义的，恐怕只有活着本身了。《活着》的伟大感可能恰恰源于这里。也正因如此，《活着》就明确了一个内容，活着在一般理解上是一个过程，但是，活着本质上其实是一种静止的状态。余华想告诉读者:生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。

“

活着”不同于生活，活着是呐喊，是忍受生活，“活着”充满了力量，它的力量不是来源于喊叫，也不是来自进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸

作者用主人公福贵自己的口吻去描述他的一生他的言语中怀着的是幸福，他的回忆平静而温馨，那是由他的女人孩子带来的深切的安慰。这是作者的一个写作技巧，用主人公自己感受讲述生活，而不需要借旁人的看法，刻画一个苦难中的幸存者。他要的只是作者的切身感受，也正因为这样，让读者觉得更辛酸，淌着眼泪的微笑比同情、愤怒、仇恨更让人刻骨铭心。活着的福贵替一一死去的人做了总结。

福贵经历了一段时间，也用一生见证了一段动荡的历史。一个地主家的阔少爷，吃喝嫖赌，无所事事，最终败光了家底，沦为雇农；一家人凭着勤劳勉强生活时，却不幸被逼充军，打内战，终于挨过了两年，被解放军俘虏放回了家，女儿因病变的又聋又哑，遇到了土地改革，觉得可以安稳过日子了，还得送掉了女儿让儿子上学，之后又来了人民公社、大跃进，食堂都吃坍了，却遇上了自然灾害，儿子死了，文化大革命紧跟着来了，面临着跟战

友的生离死别，女儿也因难产死了，连小外甥都不幸死去，最终只能以老牛为伴。作品用福贵的一生交待给了人们作为福贵生存的那个时间与空间跨度与背景,有残酷的战争对人生的践踏,红色政权对旧势力的恐怖,也有头脑发热发狂的年代,还有即在眼前的大动荡岁月。

在这段动荡的日子里，福贵跟其他农民百姓一样，只能忍受着生活的磨难，坚忍的活着。看着一个个鲜活的生命死去，是那么锥心刺骨，那么无可奈何，中国农民的是生命像草芥似的，那么轻易就能消失了，我们的前辈曾经都这样的活着，生活到底给了人类什么样的意义！更让人心酸的是这群善良的人就像福贵一样依然挺立着脊梁骨，微笑的体会着活着的含义。

命运就是这样一次又一次地以一种喜剧的荒诞捉弄了福贵，其间不乏美丽，不乏精彩，也有欢乐，也有喜庆，山川秀丽，阳光普照，然而，小说最终还是构成了把一个又一个美丽人生撕碎践踏的人生大悲剧。这是一部中国农民的血泪史，作者用福贵一家的悲惨命运以点及面的辐射了整个社会底层人民的生活状态，中国农民从来就是善于忍受的，忍受着生活给予的所有凄凉与悲哀，看着一条条在重压下挺立着的背脊，不知道还是否能用善良去概括，中国人善良的只要自己能让自己活着便什么都可以忍受，这个善良的意义太沉重，代价太大了。

作为一个冷酷的作者，余华不动声色地让我们跟随他的冰冷笔调，目睹少爷福贵的荒诞、破产和艰难；继而又假惺惺地给我们一点点美好的希望，让有庆得到长跑第一名，让凤霞嫁了人怀了孩子，让某些时刻有了温情脉脉，有了简陋的欢乐。然而就在我们以为噩梦不再萦绕他们的时候，余华丝毫没有犹疑，他铁青着脸让自己的角色们迅速以各种方式死去，毫无征兆，近乎残忍。只留下我们错愕当场。有庆的死冤枉而荒谬，由于血型不幸与临盆的县长夫人相同，他竟是因为抽血过多而夭亡的。

为内心写作的所有作家，理解他们的愤怒与冷漠，在理想与现实的张力中，撕扯着让人疯狂的无能为力，清晰透彻的看着生活的苦难在眼前穿过来又穿过去，分明能身手可及，可是却什么都做不了，只能让人性在矛盾中疯狂。生命只是仅仅活着，仅仅只是一种存在，它和其他万物一样并无任何意义。追寻，探究的本质不过是一个大笑话而已等等，而没有其他任何过多的意义？在表达手法上，他用一种近乎冰冷且似乎没有温度的笔调娓娓叙说一些其实并不“正常”的故事，人的命运就是如此这般的循环往复，一代又一代的周而复始。人，只要活着，就能创造生命奇迹！活着，就是生命最大的意义！

他的父亲死了。他的母亲死了。他的儿子死了。他的女儿死了。他的妻子死了。他的女婿死了。他的外孙死了。他的战友死了。他的赌友死了。他认识的很多人都死了……一本不断死人的书，书名却叫《活着》。

余华说《活着》“讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”他的意思似乎是：既然你还没有死，那就先活着吧。离开了时代以及这段时间之内的意识形态是无法读懂这本小说的。故事的时间跨度大致是1940到1980年间。进化论以及别的理论告诉你：今天比昨天好、明天比今天好

为了活着而活着——余华作品《活着》书评兼影评。

人是为了活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事物活着。

——余华《活着》

生命的存在一直是人们研究的命题，包括活着的意义，活着的方式，活着的价值。近读余