周易应用经验学
周易对中国传统建筑的影响建筑
《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首。
其易道博大精神，源源流长，对于中华民族的各个领域，其中包括建筑文化在内，都有深远的影响。
易学对中国传统建筑的影响，往往是以中国古代特有的堪舆学即风水理论为中介。
对于风水的评价，至今都是毁誉交加，莫衷一是。
1. 周易对中国传统建筑的选址与布局的影响1.1对于选址的影响在中国，涉及选址，往往离不开“风水”，而易学对中国传统建筑的影响,往往是以中国古代特有的堪舆学即风水理论为中介的。
中国古人凭直觉认知和知识经验积累，总结并逐步完善了一套以人与自然协调为准则的认知观念和择地理论，一直被广泛应用于传统聚落选址和居住环境营建中。
因此，最常见的聚落选址是由风水师进行“堪天舆地”：以风水理论为指导，通过综合观察地理环境的空间形势、日月星辰的运动规律等，按照觅龙、察砂、观水、点穴等方法来确定最有利的聚落位置。
按风水理论选择聚落地理位置，实际上是对气候、地形、地质构造、水文状况等影响人们生存健康的自然要素进行综合权衡的结果。
正是基于这一追求，风水理论在其长期的历史发展中，通过理论思维，吸收融汇了古代科学、哲学、美学、伦理学、民俗学等方面的智慧，积累了丰富的实践经验，最终形成了内涵丰富，综合性、系统性很强的独特的理论体系。
这一理论体系，更以其世俗化而深深植根于古代社会的各个层面。
因此，在对传统建筑的选址、规划布局和经营建设上，一直起着权威的指导作用，上至京都、皇宫、陵寝，下至山村、民舍、坟茔，无不在风水观念的笼罩之下。
可以说，风水是中国传统的地理位置选择理论。
风水理论及其实践之所以能流传千载，关键在于它具有一定的科学性。
中国古人历来认为，天地气交，化生万物，人本是天地之子，因此，人的存在一刻也不能离开孕育他的自然环境，一切都要以自然的和谐为最高准则。
而自然环境本身，又有着明显的区域差异，有的地方对人十分有利，有的地方则会带来伤害。
因此，作为立身之本的住宅建设，是不应当任意选址的，而要通过实地考察（即相地），找到最吉祥的地点——风水穴，或曰风水宝地。
六爻在股市中的应用
“古筮参考”，属于专业性非常强的周易专项预测技能，不是每个人都有能力或有缘分去掌握。
它既要求操作者拥有深厚的易理基础，以及熟悉正确的卦象解读方法，又要求懂得客观意念的正确使用。
但古筮法在股市应用中的地位却不是最高的，也不能把它摆到最高。
如果懂易的投资者把古筮预测放在首要位置，作为股市投资决策的唯一依赖工具，这样就很容易陷入主观计划的误区，周易轨迹的客观性，使卦象具有“不谋专事”的属性，你一旦产生长期依赖卦象，预测股市走势谋取利润的计划意念，卦象显示就开始出现反复，无论多正确多实用的理论方法，实用效果都开始渐渐降低，这是一定要注意避免的一个客观现象。
只要树立正确的应用观念，传统的古筮法完全可以高效准确地应用于股市投资当中。
古筮测市研究，掌握这四方面知识必不可少：1、古筮理论基础的理解与运用，必须深刻娴熟。
古筮于股市预测的一系列方法及思路，与一般的事测原则上是没有太大区别的，古筮理论分析能力越强，预测的准确率自然也就越高。
自我开始招收学生弟子以来，很多易学者就咨询我，想跟我学习专门预测股市的窍门捷径，我回答说没有捷径的，缺乏深厚古筮基础作为能力铺垫，即使掌握了方法也不可能测得准股市。
股市预测与时运预测，属于古筮预测中的技术难点，要求操作者具备“木桶理论”的综合素质，易理基础要扎实而全面，理论运用要娴熟而灵巧，缺哪怕其中一块短板，都会影响稳定发挥。
2、准确地把握问卦意念。
这点非常的重要，因为股市预测属于长期性的技能，几乎每天都有机会面对操作，如果沉迷其中，则很容易踏入“谋专事”的误区，违反了周易客观预示轨迹的原则，也就违反了易理的特性，卦象信息难免会越来越失真。
要解决这个问题，首先，不要对六爻测股市产生依赖心理，无论从观念或行动上，都不要把古筮摆在股市操作的决策地位。
其次，尽量避免计划性地去安排预测，例如打算每天都测同一个股票，或计划好数个股票打包预测，或准备长期预测大盘指数，等等主观计划的内容都属于不正确的观念，曾有一位证券行业人士愿意许以高报酬，希望我每天预测大盘走势，我拒绝了，主观计划意念支配下摇出的卦象，会越来越失真。
易经复卦心得(精品5篇)
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易经复卦心得篇1易经复卦心得《易经》是中华民族传统文化的重要组成部分，它蕴含着丰富的哲学思想，被誉为“群经之首，大道之源”。
在众多《易经》六十四卦中，复卦是其中一个重要的内容。
本文将通过个人学习易经复卦的经历，分享心得体会。
复卦，名为《复》，取其“返归于本”之意，代表天地万物循环往复的规律。
复卦的卦象由阳爻和阴爻交替组成，象征着天地间阴阳交替的运动规律。
个人学习心得包括对复卦的卦象理解、易理应用以及实际生活中的应用等方面。
个人学习易经复卦的过程，是一次对传统文化的深入探索。
在理解复卦的卦象时，我深刻体会到天地万物运动规律的普遍性。
阴阳交替的现象在生活中无处不在，如四季更替、昼夜变换、生老病死等。
我认识到，无论自然界还是人类社会，都在遵循着阴阳交替的规律。
在理解易理应用方面，我了解到《易经》强调变化，变化是唯一不变的。
这一思想提醒我，在面对生活中的变化时，应保持开放的心态，积极适应变化。
同时，易理中的“和合”思想也给我留下深刻印象。
在与人相处时，应尊重他人，以和为贵，共同推动和谐社会的建设。
在将易理应用于实际生活时，我首先关注自身。
通过反思自己的行为，我认识到易理中的阴阳平衡思想在生活中的体现。
例如，我在面对压力时，有时会过于压抑自己，导致身心失衡。
这时，我应适当释放压力，保持内心平衡。
同时，我也学会了在人际交往中保持中庸之道，避免过犹不及。
综上所述，易经复卦所蕴含的哲学思想对于个人的生活、工作和学习都具有重要的指导意义。
通过对复卦的学习和思考，我更加深入地理解了天地万物运动规律、阴阳交替以及和合思想等。
同时，我也将易理应用于实际生活中，促进了自身的成长和人际关系的和谐。
未来，我将继续关注易经复卦的相关知识，努力将易经智慧融入现代生活，为构建更加美好的未来贡献自己的力量。
周易学习心得最新优秀5篇
周易学习心得最新优秀5篇周易学习心得最新优秀5篇中国自古有《周易》，其实这个名字是取错了。
因为《周易》其实是最不容易的。
《易经》应该更名为《难题》可能才是比较合适的。
这个《周易》之难，难到让人敬畏。
以致于还没有读，就开始产生畏难情绪了。
周易学习心得【篇1】读了一本关于《易经》的书，决定整理读后感。
虽然读完一本书，对易学有了初步的了解，但也是只知皮毛。
摘取些感受比较深刻的东西：“只要我们提升自己的道德修养，大家凭良心，时时立公心，自己先力行，人人如此，自然合理变通而生生不息。
”“只有仁是万事万物的共通需求，仁则生，不仁则麻木而枯死。
做人必须不厌不倦，终生追求仁德。
所以道德修养是做人的根本。
”“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”“人人自尊自重自律，以提高自主的尊严”“从事科技研究和应用的人士，唯有谨慎敬天，力求合理，才可以无咎。
否则有如不谙水性却掉入旋涡中，当然十分危险。
”“易学告诉我们：有常才有变。
坚守常则，才可以应变制宜，必须有所不变，然后合理地有所变，千万不可以为变而变，变到离经叛道，大家都受害。
”“中是百发百中而又恰倒好处;庸是用得良好的效果;中庸表示道德实践恰到好处”“人心不同，各如其面;己所不欲，勿施于人;我喜欢的，别人不一定喜欢;我认为应该的，别人不一定有同感。
”“人的生命有限，原本是一种无奈。
人必有死，是无法改变的事实;而追求永生，又成为大家共同的愿望。
”“从择偶开始，慎选婚姻的适合对象;最好一生只谈一次恋爱，也只结一次婚;恋爱的对象就是结婚的对象，最为幸福;结婚后要尊敬天地祖先和双亲;夫妻也应该彼此尊重;在性爱之外，也应该有共同理想及兴趣;父慈子孝兄友弟恭邻居有义;人人重视品德修养，共同以致中和为目标‘重视家庭教育和生活，不能以个人主义者自居。
”“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有所错。
” “人人都有自主性，我们应该都应该加以尊重;认为自己和一般动物没有两样，象动物那样活着就可以;或者人为万物之灵，必须有异于一般动物;这种自我定位由个人自作自受，不必勉强也无法伪装。
“易学”心得之十四：“时、位、中、应”
“易学”心得之十四：“时、位、中、应”《易经》很强调“时、位、中、应”。
时——是“时机”，位——是“场合”，中——是“合适”，应——是“反应”。
时，是不可人为的，不可能用意志去转移它，只有“等”，我们要做的只是“势”，合时了就应该“造势”，这是《易经》告诉我们的，不要违背，时不对，机会就就不是最好的。
位，是可人为的，但是如果“位”定得不好，过高或过低都不会太有收获，所以“定位”是非常重要的，不要自以为是，也不应自卑，要量力而行，按照自然法则去做事，位要定好，这是《易经》告诉我们的第二个秘诀。
中，完全是前两者的配合决定，“中”是成功，如果“不中”，就要有所“反应”了，就是及时调整，应，就是调整。
所以，“时、位、中、应”的理论是《易经》的易理精髓。
2010-02-06 16:19“易学”心得之十：人之“三性”创造性、自主性、局限性。
人天生就有创造性，否则，整个文明安从何来？但每个人又各有主张，人心不同，各有不同的意志，但人也不应忘记，人是有局限性的。
人的创造力不可能无限的，有些人一生想要发明一样东西，最后一点结果也没有，有多少科学家想要突破什么什么难题，最后不了了之，这叫什么？局限性。
命运虽然可以改变，但所能改变的很有限，认识这一点，会比较有理智地来了解人性，纵然不会那么情绪化，其实人的命运是有两部分的，一部分是可控的，一部分是不可控的，这实属无可奈何。
易学”心得之七：元、亨、利、贞“元”——是开始。
“亨”——是亨通。
“利”——是利益。
“贞”——是“正”，正当。
元，就是开始，任何事物都有开始，亨，是亨通，要做到亨通，就必须把元做得很好，叫做“固本培元”。
做任何事要有周详的计划，充分筹备，准备得很充实，顾虑周全，时机要合适，方方面面准备妥当再推出来，一开始就会亨通。
有了亨通后一定会获取相当利益，正是皇天不负苦心人，一分努力、一分耕耘、就会有一分收获，这时候一个最大的考验呈现眼前。
“贞”是“正”与“不正”，当获利时，必须判断是正当利益还是不正当利益，利益也有两种，一阴一阳。
《周易》中的经典语句
《周易》是中国古代的一部重要典籍，也是中国文化中的经典之一。
它是一部关于卜筮和哲学的书籍，包含了许多经典的语句，这些语句不仅反映了中国古代哲学和卜筮的思想，也对今天的人们有着深刻的启示和指导。
以下是《周易》中的一些经典语句及其含义：1. “天行健，君子以自强不息。
”这句话出自《周易》中的《乾》卦。
意思是说，天空运行不息，君子应该像天空一样坚强不屈，不断自我提高和进步。
这句话告诉我们要注重自我修养和自我提高，不断追求进步和完善自己。
2. “知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”这句话出自《周易》中的《系辞上》。
意思是说，有智慧的人不会迷惑，有仁爱之心的人不会忧虑，有勇气的人不会害怕。
这句话告诉我们要注重智慧、仁爱和勇气，不要被困惑、忧虑和害怕所束缚。
3. “事常无常，事到则知。
”这句话出自《周易》中的《系辞下》。
意思是说，世事变幻无常，只有在事情发生时才能真正了解事情的本质。
这句话告诉我们要注重实践和经验，只有通过实践和经验才能真正了解事情的本质和规律。
4. “君子坦荡荡，小人长戚戚。
”这句话出自《周易》中的《泰》卦。
意思是说，君子心胸广阔，坦诚坦荡，而小人心胸狭窄，心怀鬼胎，总是长久忧虑。
这句话告诉我们要注重心胸开阔、坦诚待人，不要心怀鬼胎、小心眼。
5. “知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
”这句话出自《周易》中的《系辞下》。
意思是说，只有知道何时停止，才能获得稳定；只有稳定下来，才能保持平静；只有平静下来，才能安心思考；只有安心思考，才能做出明智的决策。
这句话告诉我们要注重平衡和稳定，不要盲目冲动，要冷静思考，做出明智的决策。
6. “不谋全局者，不足谋一域；不谋万世者，不足谋一时。
”这句话出自《周易》中的《系辞上》。
意思是说，如果只考虑眼前的利益，而不考虑长远的发展，那么就只能谋求局部的利益；如果只考虑短期的利益，而不考虑长远的发展，那么就只能谋求眼前的利益。
这句话告诉我们要注重长远规划和全局思考，不要只追求眼前的利益和短期的成果。
易经学习心得(通用5篇)
易经学习心得(通用5篇)易经学习心得(通用5篇)易经学习心得要怎么写，才更标准规范？根据多年的文秘写作经验，参考优秀的易经学习心得样本能让你事半功倍，下面分享【易经学习心得(通用5篇)】相关方法经验，供你参考借鉴。
易经学习心得篇1易经学习心得自从我开始接触易经以来，我对这门古老的艺术深感其奥妙和深邃。
易经，也被称为《周易》，是中国古代卜算文化的总集，包括《经》和《传》两部分。
《经》包括爻辞和卦辞，记录了占卜的结果；而《传》则是针对《经》的注释和解读。
我开始接触易经，是受到我导师的鼓励。
他鼓励我深入学习传统文化，以此帮助我理解世界的复杂性。
他说：“易经不仅是一种占卜的工具，更是理解自然和社会的一把钥匙。
”学习的过程是充满挑战的，但我发现，每一次的理解进步，都让我感到欣喜。
比如，我开始理解到，易经的哲学基础——阴阳五行理论，原来如此深深地影响了我们的世界。
我尝试将易经的智慧应用到日常生活中，比如在处理人际关系时，运用阴阳平衡的理念，使得我的人际关系得到了改善。
此外，我也了解到易经的预测功能背后的科学原理。
虽然预测无法精准，但是它提供了一种思考和解决问题的视角。
虽然我还有很多疑惑没有解决，但我坚信，易经作为中国传统文化的一部分，将继续为我提供深度的洞察力和理解世界的视角。
我期待未来能够更深层次地探索易经的世界，并从中获得更多的启示。
易经学习心得篇2易经学习心得一、领悟易经的哲学思想学习易经让我对世界和人生有了新的认识。
易经强调阴阳平衡和谐，事物的发展不是一成不变的，而是阴阳调和、动态平衡的过程。
这种哲学思想深深影响了中国的文化，从政治哲学到生活哲学，都发挥了重要的作用。
二、学会分析问题的方法易经的六十四卦和三百八十四爻，每一卦和每一爻都有其特定的含义和作用，通过分析和解读这些卦爻，我学会了深入分析问题，从多个角度去看待事物，这种方法让我在面对复杂问题时更加游刃有余。
三、培养耐心和毅力学习易经需要耐心和毅力，需要不断的反复学习和实践。
给初学六爻的朋友推荐几本好书
给初学六爻的朋友推荐几本好书《周易预测应用经验学》文笔不错，行文如流水，通俗易懂。
作者原是位中医，自幼研易近四十载。
占验卦例讲解明细，多为作者数十年来的经验之谈。
作者为人比较诚恳，对有些师授祖传的秘法决窍倾心以授，绝不保守。
不象某些易人谈到关键地方“便犹抱琵琶半掩面”，生怕人家学了去。
作者解卦没有什么穿凿附会的“造作”，比较实事求是。
该书对婚姻的论述不太全面，而且第九页有一句话是错的。
《具体断六爻讲义》作者是邵伟华的弟子其人文笔及思路清晰，有创见。
言有新意，论有深度，敢言他人之讳言，敢论先人之谬误，敢于道破秘中之秘，敢于指点迷中之迷，敢为人先，见解独到。
全书多为作者自己学易的感悟，没有多少摘抄拼凑的内容。
在理论上有层次，在实占方面有进步。
但书中的个别说法实占中难得完全验证，个人尚存疑。
《周易预测特训班讲义》（作者邵伟中）给无妄的印象，這个人较为实在。
他写书在理法及文笔上胜过其兄邵伟华。
他以前曾出过另外两本《周易预测奥秘详释》和《周易预测答疑汇编》，其实，只要有《特训班讲义》不买这两个本也行。
《六爻预测学讲义》(王正民著)作者是位工程师，该书最大的特点是条理性强，让人一目了然。
只是其个别理论尚不完备。
《卜筮心易妙法》作者最重实占。
分类占断不离“跳槽”、“婚恋”等现代生活实际。
理论上比较完整，有创见，但他提出的个别新观点尚待实践检验（比如静爻遇日合为合起，以暗动来看待）。
古籍《增删卜易》，六爻古典中公认的精品，勿庸赘述。
只是其《家宅章》中有一则在实际运用中须加商榷，除此之外，几乎可以说是字字玑珠。
该书的特点一是理论精当，不离实占；二是勇于创新、去伪存真、不拘泥守旧，敢于突破古人的观点，做到“与时俱进”。
大量地加入了自己经过实践反复验证的观点与认识，作者用毕生的实践来深化六爻纳支理论，其精神亦足为后世之标竿。
《卜筮正宗》，六爻集大成之作。
初学者可先看该书中的《启蒙节要》、《十八论》、《黄金总断千金赋直解》及《十八问答附占验》，这些内容是入六爻之门不可不备的钥匙。
周易比卦详解
周易比卦详解全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：周易比卦，又称为《周易》卦辞详解，是解读《周易》卦辞的一种方法。
《周易》是中国古代文化宝库中的一部经典，被誉为“易经之大全”，是古代中国哲学思想的重要组成部分。
比卦是《周易》卦辞中的一种解卦方法，通过对比两卦之间的关系，来探究卦辞所蕴含的哲理和智慧。
比卦的含义与作用比卦，即比较两个卦的内容和结构，以达到深刻解析卦辞的目的。
在《周易》中，有很多卦辞是通过比卦方法来进行解读的，通过对两个相关卦的比较，可以帮助我们更好地理解卦辞中的含义和内涵，指导我们在生活中的决策和行动。
比卦的过程比卦的过程一般包括以下几个步骤：第一步，选择两个相关的卦。
在选择比卦的过程中，需要注意两个卦之间的相关性，比如相邻卦、互卦或变卦等。
选择合适的两个卦是进行比卦的基础，只有选择到合适的卦，才能进行深入有效的解读。
第二步，比较两个卦的内容和结构。
在进行比卦时，需要仔细比较两个卦的卦辞，将它们的共同点和不同点进行归纳比较，找出两个卦之间的联系和内涵。
第三步，理解两个卦的关系。
在比较两个卦的过程中，需要深入理解两个卦之间的关系，找出它们之间的联系和对应关系，从而帮助我们更好地理解卦辞的含义和智慧。
比卦是一种极具实用价值的解卦方法，可以帮助我们更深入地理解《周易》的卦辞，指导我们在生活中的决策和行动。
比卦的应用范围很广，可以用于事业、工作、家庭、人际关系等各个方面。
在事业方面，比卦可以帮助我们分析当前的处境和发展趋势，指导我们在职场上的决策和规划。
在家庭和人际关系中，比卦可以帮助我们更好地了解他人的心理和行为，从而更好地应对各种人际关系问题。
比卦是一种十分重要的解卦方法，它可以帮助我们更深入地理解《周易》的卦辞，指导我们在生活中的决策和行动。
通过比卦，我们可以更好地把握自己的命运，实现自身的理想和目标。
【文章达2000字】第二篇示例：周易，又称《易经》，是中国古代一部重要的哲学经典。
梅花易数实战方法经验
周易天地补注：掌上巧记纳音方法（麦华盛整理:可以在掌上推算，推荐使用）六十甲子的纳音五行比较难记，其实是有方法就容易.有一种掌上推算的办法。
1、把十二支代入手指掌中：子丑(午未）——拇指;寅卯(申酉）—-食指;辰巳（戌亥）—-中指2、把纳音五行分别代入指掌中:拇指（金)、小指（木)、食指（水）、中指（火)、无名指（土)；3、把天干放在指掌中推排。
推排方法是甲乙一组、丙丁一组,戊己一组，庚辛一组，壬癸一组。
明白以上三步.推算法则如下。
例如：丙子一、先寻地支子在何指。
子在拇指;二、在拇指开始推排天干，即把甲乙落于拇指，丙丁落于食指。
三、食指所代表的纳音是（水）.也就是说丙子的纳音是水了。
再如:庚寅先寻地支寅落于何指,在这个指中起甲乙，顺排推算致庚辛，看落在何指，此指所代表之纳间五行即是庚寅的纳音五行。
推排范例:寅卯地支指落在食指，在食指起甲乙,中指丙丁，无名指戊己,小指庚辛。
也就是说庚辛落在小指，小指的纳音五行是木.也就是庚寅纳音为木了.转帖:学习《梅花易数》的体会（萧贺元)运用《梅花易数》的方法来判断事情，其实也是思维方式的问题.思想境界到了什么层次，卦就断到什么层次。
所谓的德高功高，还就是这一回事。
《易经》讲：“易无思也、无为也、寂然不动、感而遂通天下之故也。
”就是说当你要判断一件事情的时候，心中一定不要想得太多，要无思无为，当时遇到什么状态就用什么起卦，其结果是非常准确的.有些人想要预测的时候，往往先要去找卦，再起出卦来判断。
其实在你找卦的过程中，可能最重要的信息被你给漏掉了,你没有抓住眼前的信息，而是去找了一个信息去起卦，这样你得到的信息对应的事情就不一定是真实的信息，其结果也就不一定准确了.“远取诸物，近取诸身”，当事情发生时，身边有什么就用什么来起卦，千万不要舍近求远。
当然要做到这一点需要对卦象掌握的非常熟练才能起好卦，这就需要平时多练习卦象，每到一个新环境,都要用心的把周围的事物用八卦套一下，看一看每一个事物都属于什么卦象。
学习数学心得100字
学习数学心得100字学习数学心得100字篇1早些年的时候，是进修八字术数的，刚开始看周易，便率先接触到八八六十四卦，那个时候没有耐心看，觉得演变的头晕脑混的。
再加上觉得四柱八字预测得先让来人报“生辰八字”很麻烦，有的甚至还不知道自己的生辰八字，觉的此项预测术不适合我，所以学了没多久，就跑到奇门遁甲的世界里。
然后再奇门遁甲里旁触到“梅花易数”，说是深研究，其实也不过是照卦说卦，相当的死板了。
奇门遁甲的实战中，总结出“申家奇门”的思路，奇门遁甲可以让我“玩的全盘转”，那么梅花易数是不是也可以改变研究策略?扔掉电子书、笔记，来个活学活用?奇门遁甲是风火轮，可以全盘转，那梅花易数能不能把大自然变成“游乐场”?随处可“点”可“用”呢?上网搜索了有关“梅花易数“的资料，以“梅花易数入门”、“梅花易数如何学习”、“梅花易数笔记”等相关字眼进行搜索，也因此注册了很多易学论坛，为的是下载相关的“梅花易数”资料，看了看，基本上跟我买回来的“梅花易数”书说的一样，更是神秘莫测了，有关的测例也是少的可怜，怪不得“梅花易数”给人感觉那么“深”，那么“玄”了。
其实那些资料“看了等于白看”，根本不会有什么长进，顶多教你个怎么排卦而已，解卦的过程你根本摸不到。
“梅花易数”分体用卦，体用两个卦变来变去，最后一锤定音出了个变卦，而变卦并不是事情的最终结果，最经典的部分在于那变化之间。
6个爻再加上六个爻，上卦加下卦，单独来看又是八卦中的一个小卦。
就是两个小碗跟一个纸团的游戏，类似考眼力的游戏。
学习数学心得100字篇2今年寒假，有幸又一次通过对《小学语文新课标》的学习，我受益匪浅，收获丰厚，使我加深了对新课程改革的理解与体会，我进一步认识到了新课改的必要性和紧迫性。
一、加强学生语文素养的培养在语文教学中，必须以学生为中心，提高学生的语文素养，为学生的将来学习和今后工作打下坚实的基础。
这种基础，就是读读背背、说说写写。
“能说会道”“出口成章”“下笔成文”不就是对一个人语文水平高的最好评价吗？新课标提出，小学语文教学的目的应该回归到培养学生的基本素养上来。
周易应用经验学
万 物 无 形 无 象
万 物 在 萌 芽 的 时 候
万 物 已 成 型
用法：月建对应
木 春（正二月） 夏（四五月） 旺 休
火 相 旺
土 死 相
金 囚 死
水 休 囚
秋（七八月） 冬（十十一月）
死 相
囚 死 休
休 囚 旺
旺 休 相
相 旺 死
四季（三六九十二月） 囚
天干
火 朱雀 南方
木
东方 青龙 勾陈
伏神无用：
伏神休囚无气，或遭日月克 飞神旺相，得日月生助。飞神又克害伏神 伏神墓绝于日，或墓绝于飞神 伏神休囚兼旬空月破
进神 退神
本卦动爻地支与变卦该爻地支同一五行 进神—卦爻之动而化进 表事物向前发展 退神—卦爻为动而化退 表事物倒退发展
子 戌 申（应） 辰 寅卯 子（世） 卯木是 进神 子 戌 申（应） 辰
辰
土 卯 木 寅 丑 子
酉
——
戌
亥
水 甲子旬——戌亥 甲午旬——辰巳 数学运算：当日地支数-天干数=旬空数（不够+-12）
甲戊旬——申酉 甲辰旬——寅卯 辛丑日 2+12-8=6 辰巳旬空（肯定奇数打头）
甲申旬——未午 甲寅旬——子丑
恃势之刑
巳
午
未
申
辰 相刑： 麻烦祸患 的意思
ห้องสมุดไป่ตู้
酉 无恩之刑，对恩人无义
一四爻相加 =0 二五爻相加 =0 三六爻相加 =4 和4对应世 爻5；应爻2
申 午（世） 辰 卯 巳（应） 未
安六亲
先看本卦所属的五行 五行相生相克得到六亲 生我者父母，我生者子孙，克我者官鬼， 我克者妻财，同我者兄弟
之卦888667——864+11 1 3
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评价:0游客评论一试就灵的—商阳穴你说的商阳穴真地那么灵验吗？admin 评论六十四卦方圆图谢谢您的建议。
《梅花易数》
《梅花易数》襄云居士整理目录第一章、基础知识一、八卦知识二、八卦万物类象三、六十四卦四、梅花诗第二章、梅花易数起卦法一、传统梅花易数起卦法二、襄云居士周易预测（六爻、梅花易数）起卦法经验录第三章、《梅花易数》万物类象一、梅易秘法集二、万物类象补充第四章、梅花体用总诀第五章、梅花易数断卦法一、梅花析卦法秘注论-------- 作者：长久二、八步断梅心法三、《易经》> 六十四卦读音四、八卦卦名与卦象的含义五、阴阳爻及其动静含义六、卦气：第六章、梅花易分类预测一、测天气二、测人事得分体、用关系。
三、占家宅四、占婚姻以体为主。
五、占生育六、占饮食七、求谋八、求名(仕途)九、求财十、交易占(就是生意求财)十一、出行十二、占人行踪十三、拜见十四、占失物十五、占疾病十六、占官司诉讼十七、梅花易断命运1第七章、《梅花易数》断应期-一、《梅花易数》定应期大致分为三个方面：二、《梅花易数》断应期的十种具体的应用方法附：赵向阳的梅易断法第八章、黄鉴高徒---韩海军卦例集你现在没有婚姻,父死,母改嫁形象思维法使我更神了冤案压身几十年你爱人是开车的老公有外遇，你不要寻短见女儿在国外，想回却回不来外应观物知人生远取诸物近取诸身--外应取象断如神医生下达死亡通知，一个硬币挽救生命大师铁口断神奇，老汉打赌甘认输中年妇女坐坤位,大师取象断家事头枕黄巾显神效，一元硬币止疼痛意截取信息源，姓名笔画泄天机任一连三卦相同,断法各异语言表达一定要准确到位--记黄鉴老师南昌面授讲课片段第九章、用易经破解人类寿命之谜--------萧贺元第一节、绪论一、一元周期二、二元周期三、多元周期三、多元周期四、每一周期中又可分为十二个过程第二节、实例第三节、易经推测寿命的二个问题第四节、易经为何能推测寿命第十章、梅花心易秘法透露梅花英文字母易数第十一章、外应篇一、梅花外应二、外应十法三、断卦中的外应如何提取四、《搜易补》“录应真经”五、“观梅占”中一个秘而不宣的外应六、观梅占之古例新解附原文及译释：七、外应心法歌诀八、三角外应通灵诀2九、大道至简 ------外应与灵感思维在实占中的重要性十一、易理玄微启示--------作者：张光辉十二、耳、目、心三要诀第十二章、玄空子太极阴阳断卦法第十三章、易卜仙人诀讲义--------邓海一著第一讲开悟篇第二讲进阶篇第三讲易卜仙人决第四讲应用举例第五讲外应类象易卜仙人决应用答疑-------邓海一著附一：点将台预测实例附二：辅导学员实例预测附三：学员应用实例摘编第十四章、鬼谷子神断第一节、自然语（理论）第二节、自然语（预测实例）八卦取象歌宋·邵雍乾（qián☰）三连，坤（kūn☷）六断；震（zhân☳）仰盂，艮（gân☶）覆碗；离（lí☲）中虚，坎（kǎn☵）中满；兌（兑duì☱）上缺，巽（xùn☴）下断。
周易预测
易理探微第一篇预测的理论基础一、说在前头自有文明以来，人类由无而有，由浅而深，不断向身处之世界探索求知。
不但搜寻到远达数百亿光年外的太空，也认识了微乎其微的粒子结构。
但是，在这些伟大的成就之外，人类对“自我”的认知，却是茫然不知。
其实，并不是所有的人都如此，早在数千年前，少数圣者贤人，已洞悉了整个宇宙的微妙。
惠施说空间是：“至大无外，至小无内”。
庄子认为人生是：“夫吹万不同，而使其自己也，咸其自取，怒者其谁邪”！只惜世人愚昧，无从理解，加以时机未至，故圣者以莫大的智能，将一些奥妙的道理，藏密于显，以待他日。
根据自然演进的法则，人类只是一种生命体，跨越了动态的时空，以自我为中心所认知的经验为资料讯息，将宇宙能量的脉动，联接成为一个整体（此理论载于拙作《智能学九论》之四－－层次论中）。
总有一天，当另一种同样能运用信息、且比人类更有效率的机体会出现。
那时，人类的使命即告终结，一个新的纪元又将来临。
如果人能谦虚一些，定会发现宇宙万象，莫不井然有序、自然而然地运行着。
前人憬于其恒而有信，加以记录，并归纳整理，成为各种可资依循的规律。
后人习以为常，视之为当然，反而丧失了对“必然真象”的探索精神。
在过去，中国人视人生为一必然的“时间流程”，在这观念下，人得以乐天知命，安分守己。
现代的中国人受到西方传来之自由、平等观念的侵噬，无不“痛悔前非”，视传统文化思想为国家落后之罪魁祸首，稍有不满即抗争游行，弄得社会动荡、人心惶惶不安。
不过，话说回来，凡事物极必反，这原本就是时间流程的规律。
再说，如果不经过这种深切的反省，我们将无从认知已经成为生活常规的“真实”。
《易经》这部三千年前书就的经典，正是专门讨论这个时间流程的著作。
更有一些实践者，运用术数，追踪实验，又发展出各式各样“命相占卜”等判断系统。
只惜国势凋疲、民心涣散，兼以西方自我主义蔚为风尚。
流风所及，人所关心者，莫非一己之利害。
命相也好，占卜也罢，藉以求知个人利害得失者，多如过江之鲫。
周易管理智慧
一阴一阳谓之道
阳
㈡、什么是“企业太极”？
能能力力 资源
“企业太极”和企业战略
“企业太极”与核心竞争力
• 核心竞争力是能为企业带来相对竞争对手的竞争 优势的资源和能力。作为企业竞争优势的来源， 核心竞争力使企业在竞争中脱颖而出而且能反映 企业的特性。
• 在企业积累和学习如何分配资源和能力的组织过 程中，核心竞争力会不断地出现。
四、“五行管理” 与和谐企业
“五行管理”与应用 “保合太和”与“和谐管理” 《周易》八卦与企业轮回 “进德修业”与往来无穷
㈠、“五行管理”与应用
五行的“行”字有行 进的意味，原是一个 动态名词，也是“变 易”的形式。
五行的相生相克亦是 一个“变易”的动态 过程。
──> 代表相生 ----> 代表相克
• 2007年10月18日，中共十七大代表的柳传志 在接受新华社记者专访时说：“中国经济发 展后新增的电脑消费者，更多地选择了联 想。”
• 联想的成功，过去、现在和未来都与国家的 成功息息相关。
“位、时、应、中” 与“大时空观”
“位”，指空间、位置，得位 “时”，指时位、时机，信息 “应”，指有应，感应，呼应 “中”，指中位，中和，中道
“五行管理”应用
• 按《周易》的八卦理论，可以把人才分为五种不 同类型，
• 不同类型的人才各有其不同性格特点和不同的才 干，因而，要有不同的用法，这叫做“因能授 职，”“量才授官”。
• 不因能受职，是对人才的浪费。
㈡、“保合太和”与“和谐管 理”
《上经、乾卦、彖辞》中说： “乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”
共同愿景和使命目标
➢ 共同愿景是组织共同愿望的景象，是一幅描 述组织要到那里去，以及那里是什么样子的 图画。