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少数民族文学与中国现代文学
少数民族文学与中国现代文学中国是一个多民族的国家，拥有56个民族。
每个民族都有自己独特的文化和文学传统。
在中国现代文学的发展过程中，少数民族文学起到了重要的作用。
本文将探讨少数民族文学与中国现代文学的关系，以及少数民族文学对中国文学的影响。
中国现代文学的发展可以追溯到19世纪末20世纪初的新文化运动。
这个时期，一些知识分子开始反对封建社会的束缚，提倡民主与科学。
这种思潮对整个中国社会产生了深远的影响，也为现代文学的兴起创造了条件。
然而，在中国现代文学的发展过程中，少数民族文学的地位和作用常常被忽视。
事实上，中国的少数民族文学具有丰富多样的文化内涵和独特的艺术风格，对中国现代文学的繁荣做出了重要贡献。
首先，少数民族文学丰富了中国现代文学的题材和风格。
中国少数民族众多，每个民族都有自己的故事和传统。
这些故事和传统反映了少数民族的生活方式、信仰和价值观，为中国现代文学提供了宝贵的题材资源。
例如，藏族作家阿来的小说《尘埃落定》以西藏为背景，讲述了一个关于信仰与自由的故事，引起了广泛的关注和讨论。
这种多元的题材和风格使得中国现代文学更加丰富多样。
其次，少数民族文学丰富了中国现代文学的语言和表达方式。
每个少数民族都有自己的语言和文字系统。
这些语言和文字不仅反映了少数民族的文化特点，也为中国现代文学提供了新的表达方式。
例如，哈萨克族作家热依扎的小说《天山之花》采用了哈萨克语和汉语的双语写作方式，使得作品更加地道和生动。
这种多元的语言和表达方式使得中国现代文学更加多样化和有活力。
此外，少数民族文学还为中国现代文学注入了新的思想和观念。
少数民族文学通常关注民族认同、文化传承和社会问题等议题，这些议题对于中国现代社会的发展具有重要意义。
例如，维吾尔族作家阿不都沙拉木的小说《围城》以维吾尔族为背景，讲述了一个关于身份认同和文化冲突的故事，引发了广泛的思考和讨论。
这种新的思想和观念使得中国现代文学更加深入和有价值。
然而，少数民族文学在中国现代文学中的地位和影响仍然有待提高。
少数民族文学认知的几点探讨
少数民族文学认知的几点探讨引言从文学的本质来看，文学的起源是因人类表达情感的需要，在歌舞等肢体语言无法表达更深层次的情感内涵时，文学因其特有的包容性和抽象性而成为民众表达情感的最好方式。
也正是因为文学的这种表达优势使得文学在传播时并不能很好地为众人认知和理解，另外文学还具有认识、教育等社会功能，因此文学需要通过专门的文学教育来研究和解释，文学教育的本源由来如此。
综合现有研究成果的指向和当前文学教育的问题，本文把文学教育理解为：在文学本身的意义和价值基础上，通过教育的方式，即阅读、讲解和讲授等方式，使受教育者领悟文学中所蕴含的审美意蕴，丰富其情感体验，完善人格，并提高文化素养和语文能力等。
在此文学教育内涵界定下，文学教育期望借助文学所达成的目标便成为文学教育对文学的要求和对文学认知的依据标准。
逆向思维下，对相关文学的认知也应根据以上文学教育的目标来认知和评价，少数民族文学也不例外。
我国少数民族拥有丰富的文学资源，从少数民族的历代古典文学、民族民间文学到当代民族文学，民族文学作品数不胜数，但因各种因素制约，有关民族文学的认知缺乏力度和广度，不够全面、客观，影响了民族文学的价值认知和推广。
根据以上文学教育的理念和目标，本文认为少数民族文学的认知需要在知识性认知的基础上从审美、人文、情感、文化等方面切入，下文的阐述也从以上几个方面展开。
一、民族文学具有民族审美特征人类对审美最初的表达是歌舞，文学是之后较为抽象的审美表达，文学教育需要把文学中所蕴含的美感重新阐释出来，因此文学教育本身便是一种审美教育，提高民族的审美意识和审美精神是文学教育的根本目标，文学教育的过程其实是一个审美过程，是对受众的审美意识唤醒、共鸣、提升的过程。
[1]在审美的过程中，受众的人格得以完善，情操得到陶冶。
有关文学教育是美育的观点，蔡元培认为人类可以在音乐、雕塑、图画、文学中找到自身遗失的情感。
因为美育可以使“人人能在保持生存以外，还能去享受人生”文学教育是美育，间接上也肯定了文学本身必然是美的载体，对此，王国维有关“政治家”和“文学家”的言辞也可以佐证这一点。
少数民族文学概念的理解
少数民族文学概念的理解
少数民族文学是指被压迫和弱势地位的少数民族创作或传承的文学作品。
在少数民族地区，因为受到历史文化和政治经济等方面的影响，少数民族的文化特征和文学创作方式与主流文化和文学有很大的差异。
少数民族文学是对传统少数民族文化的继承和发展，同时也是探索少数民族特有文化现象的重要方式和手段。
在中国，少数民族文学包括藏族文学、蒙古族文学、维吾尔族文学、哈萨克族文学等众多民族的文学作品。
少数民族文学中的文化认同与审美价值基础
权 晶 （ 内蒙古 大学 满洲 里 学院 ０ ２ １ ４ ０ ０ ）
摘 要 ：现 如今 ， 民族文 化 发展 仍 然承 担 着举 足 轻 重的 历 史重 任 ，本 文从 少数 民族文学 中的文化认 同和 审美价值基础 出发 ，分析 了 文化全球化 背景 下少数民族文学文化认 同危机并提 出相应 举措 ，并从 具体作品分析 了当今 民族文学 中的审美价值基础 ，以期 对少数 民族文
化的发展提供发展借鉴 。
关键词： 少数 民族文 学；文化认 同；审美价值
一
少数 民族 文 学概述 少数 民族 文 学 是指 具有 少 数 民族 身份 的 作家 用 属于 自己 民族 的思 维方 式 和 思维观 念 进 行文 学创 作 。少 数 民族 文 学 的表达 方 式 比较 多样 ，并非 仅仅 只 用本 民族 的语 言 ，而 是在 表达 和 表现 时 运 用 多 数 民族 的语 言去 体 现一 定 的文 化价 值 。 自从 闭关 锁 国政 策 被 打 破 后 ，西方 列 强攻 入 中 国， 也带 来 了前 所未 有 的西 方 文化 ， 这 与 我 国 的传统 文化 产 生 了一 定 的碰 撞 ，在 不断 的对 抗 和 兼容 中 ， 我 国的 传 统 文 化 得 到 了 极 强 的 发 展 ， 也产 生 了诸 多 的变 化 。 由 于 西方 文化 与 我 国文 化 的差异 性 较 强 ，本 民族 也 曾经深 深 的怀 疑 过 民族 传统 文 化 的正 确性 ，想 要 更 多的 将 西方 文化 融入 到 本 民族 的文 学 作 品 中，这 种 变化 同样 的在 少 数 民族 文 学创 作者 身 上发 生 过 ，相 比起 汉族 而 言 ，他 们还 有着 政 治 开化 后 的文 化认 同需要 。 因此 ，研 究 少数 民族文 学 的文 化认 同和 审美 价值 基 础 ，有 助于 少 验者 的好奇 心 理和 探 索心 理 ，并 引 导他 们更 多 的 了解 少数 民族 文 数 民族文 学 与世 界 文 学接 轨 ，也有 利 用少 数 民族 文 学在 中 国本 土 学 ，从而 实现 最 终 的艺术 效果 。 文 化 中寻 找更 多 的归属 感 。 （ 二 ）少 数 民族 文学 中 的民族 审美 价值 二、 少数 民族 文学 的文 化认 同 民族 特 征是 少 数 民族 文学 不 可或 缺 的必 要 因素 ，如 果缺 少 了 （ 一 ）现 在 社会 发 展和 文化 全 球化 背 景下 少数 民族 文 学文 化 这 一 要素 ，那 么便 不 能称 之 为少 数 民族 文学 作 品 ，也就 不 具备 少 认 同危 机 数 民族文 学 的 审美 价值 基 础 。所 以 ， 民族 历 史文 化 和 民族元 素 是 由于 现 代 社 会 的不 断发 展 ，少 数 民族 文 学 认 同存 在 着 两 个 作 家 在创 作 时进 行提 炼 和 加工 的主 要 元素 ，从而 实 现最 终 的少 数 必 要条 件 ，一 是 话语 语境 ，二 是 民族特 性 和 民族 自我 醒悟 和 自我 民族 文学 审 美价 值 。在 改 革开 放之 后 ， 民族题 材 是 民族 文学 作 家 意 识 的实 现 ，在 现代 条件 下 ，少 数 民族 全 部都 已经 实 现 了这 些条 常 常 选用 的主 要 题材 ，也在 不 断 的现代 化 发展 中得 以进 步 ， 比如 件 ，但 是 也导 致 了少 数 民族文 学 的认 同危机 。 自从 １ ９ ４ ９ 年 新 中 国 《 穆 斯 林 的葬 礼 》 《 醉 乡 》 等 。这 些 作 家 在 题 材 上 选 取 民族 题 成立 以来 ，我 国 发生 了翻 天覆 地 的变 化 ， 民主 改革 也 在少 数 民族 材 ，在 内容上 选 取本 民族 的生 活 内容作 为 自己文 学创 作 的对 象 ， 地 区如 火 如荼 的 开展 开来 ，这 时民族 经 济得 到 了较 大 的发 展 ，汉 对 民族 的生活 进行 艺术 的 审美 和观 照 ，揭 示 民族 发展 历 史和 存 在 民族 文 化也 逐 渐 融入 到 了少数 民族文 化 当 中来 。但 是 这是 一把 双 固有 的矛 盾 ，既 具有 民族 特 色 ， 同时具 有 深刻 的审美 内涵 。事 实 刃剑 ，汉族 文 化有 利 于丰 富和 发 展少 数 民族 文化 ，也给 的少数 民 上 ，少 数 民族 作家 必 须选 择 良好 的视 点来 展开 故 事 ， 比如 ，玛 拉 活佛 的故 事 》 中就 以独 特 的视 点 对蒙 古草 原 的 愚昧 造神 族文 化 带来 了不少 挑 战 。现代 性 是少 数 民族 文化 必 不 可少 的 ，但 沁 夫在 《 是也 容 易导 致 文化 流 失 。例如 ，郭雪 波 的 《 沙狐 》 就描 写 了 ，在 运 动进 行 了批 评 。 由此可 见 ，少 数 民族 文 学 中的 民族 审美 价 值 必 经历 现代 化 的 过程 中 ，少 数 民族 生态 环境 遭 到破 坏 ， 民族 文化 也 须从 多方 面加 以实现 。 逐渐 流失 。 同 时 ，随着 文化 全 球化 的不 断发 展 ，文化 同质 化 的现 象也 在 参考文献： １ ］ ｑ ｔ ， 令辉 少数 民族 文学中的民族 情怀与审美价值基础 贵州民族研 不断 加深 ，因此 民族 认 同危机 也 不断 诞生 。特 别 是 二十 世 纪九 十 ［
少数民族文学的文化价值建构
少数民族文学的文化价值建构少数民族文学是中国文学的重要组成部分，它在文化交流、民族认同、文学创作等方面具有独特的价值和意义。
本文将从多个方面探讨少数民族文学的文化价值建构。
少数民族文学是各个少数民族文化的重要载体和表达方式，它承载着他们的历史、传统、信仰、生活方式等多元文化内涵。
通过文学创作，少数民族文学展现出多彩的文化面貌，使人们对少数民族的独特文化有更加深入的了解和认知。
藏族文学中的《格萨尔王传》讲述了格萨尔王的英勇故事，代表了藏族人民的传统勇敢和智慧；哈萨克族文学中的《父亲的大地》描述了哈萨克族民众对大自然的崇拜和依赖。
这些作品不仅展示了少数民族特有的生活方式和价值观念，也带给读者强烈的民族认同感和文化共鸣。
少数民族文学在文化交流与融合中起到了重要的推动作用。
中国是一个多民族国家，各个少数民族文学相互借鉴、相互交流，创作出了一大批跨民族、跨地域的优秀作品。
这些作品融合了多种文化元素，形成了民族文化的交融和融合。
蒙古族作家托尔斯泰在其小说《沙漠风暴》中融入了汉族文化和西方文化，打破了民族文学的界限，形成了独特的创作风格。
这种跨民族的文化交流与融合不仅丰富了中国文学的多元性，也拓宽了少数民族文学的创作空间和发展前景。
少数民族文学在丰富中国文学的创作题材和形式方面具有重要意义。
少数民族文学以其独特的历史背景、生活环境和民族风情，丰富了中国文学的创作题材和表现形式。
无论是反映少数民族历史的长篇小说，还是表达少数民族生活情感的诗歌作品，都展现出了与汉族文学不同的审美视角和情感表达方式。
阿依古丽·加帕尔在她的长篇小说《杏花天》中讲述了维吾尔族女性的命运和传统文化的演变，引起了广泛的反响；傅雷集结了蒙古族、塔吉克族、回族、哈萨克族等多个民族的诗歌作品，以多元的文化视角展示了少数民族诗歌的辽阔和丰富。
这些作品丰富了中国文学的题材，同时也为文学创作提供了新的灵感和可能性。
少数民族文学在国家文化建设和社会和谐发展中起到了积极的作用。
论当下少数民族文学的民族性和现代性(1)
在当今中国文坛，少数民族作家应该说是一支强劲的不容忽视的创作队伍。
但相比主流文学，少数民族文学在许多时候依然是面目模糊的缺少主体独立性的存在。
这一方面缘于少数民族自身处在地理和文化的双重边缘，另一方面更因为少数民族作家在社会转型时期无法处理民族性与现代性的关系，无法融入真正的表现现代社会生活的主流层面，使得少数民族文学一直处于被文化他者观赏、期待、误读，但被同族疏离、漠视、遗忘的尴尬境遇，因而难以担当审视民族特性在全球化背景中的精神走向并完成民族文化转型和精神重建的任务。
褊狭静止的民族文化守护立场导致了少数民族文学现代性的缺失从上世纪90年代以来，少数民族作家的创作在之前的发展基础上，进入了一个文化身份意识深入开掘、民族热情高涨的新阶段。
这是少数民族文学值得肯定和提倡的发展趋势。
少数民族作家注意到本民族独特的民族心理和变化过程，重视并且努力发掘本民族的文化特征，将其自觉融入到创作中，这是他们文化身份意识的显露，也是赖以创作的源泉，因为任何一个作家都离不开自己特殊的生活体验和文化认知，失去本民族的文化根基而想要建构一个独特坚实的文学世界，是无法实现的。
但问题是，少数民族文化一方面有着强大自足的传统，灿烂多彩的文化，一方面和主流文化相比又有着“天然”的弱势位置，需要精心的呵护和完善的管理，否则很容易在强势文化面前迷失方向甚至走向消亡。
正因如此，少数民族作家在面对这样的文化时，既有热爱自豪感，又有弱势地位下极容易产生的文化自卑心理，和由此心理反弹导致的文化炫耀、守卫立场。
这样的多重态度，使得作家在创作中表现出来的民族意识和认同感是复杂、多重、暧昧的，既有坚持开掘、弘扬本民族文化传统的自觉和理性精神，也有混合着简单盲目的民族情绪的文化怀旧和守卫立场。
今天，我们窗外的世界正在发生着巨大的变化，少数民族并不因为它地理和文化上的边缘性而置身于这强大的时代洪流之外，它早已开始遭遇其传统的民族性在近百年中国历史尤其是在当代史上的动荡变迁，早已无可避免地被卷入了急剧推进的现代化进程。
少数民族文学
少数民族文学中国是一个统一的多民族国家。
除汉族外，还有55个兄弟民族和民族成份尚未确定的一些人 (如西藏的□人、夏尔巴人,云南的苦聪人、克木人等)。
在全国10亿多人口中,汉族人口占93.3％，各兄弟民族人口占6.7％，所以习惯上将人口较少的各兄弟民族称为少数民族。
中国境内的各个民族，在漫长的历史开展过程中，通过各自的勤劳和智慧,共同缔造了伟大的祖国,创造了辉煌灿烂的物质文明和精神文明。
就中国文学开展史而言，汉族文学是其主体，但各少数民族文学也有其不可无视的地位和作用。
从这种意义上讲,中国少数民族文学,是对中国境内除汉族以外的各兄弟民族文学的总称。
它包含着如下几方面的意义:第一,中国少数民族文学，是相对汉族文学而言的。
第二，中国少数民族文学是由历代各少数民族人民创造的。
它包含了民间口头文学和书面文学两个有机局部。
各民族人民在创造出丰富多采的作品时,大局部使用本民族语言和文字,反映了本民族人民在不同的历史时期的生产、生活、思想、感情和愿望。
第三，中国少数民族文学是中国文学的有机组成局部。
抛开各少数民族文学的所谓中国文学是不完全的，或者仅仅是汉族文学。
由于历史原因，中国少数民族文学和汉族文学相比，各少数民族文学之间相比，开展极不平衡，但是这种不平衡,丝毫没有湮没各民族人民的创作才能。
相反,从中华民族的文学这一角度来考察，它恰恰反映出中国文学的丰富性和多层次性。
许多在汉民族文学中已消失的古老的文学形式，如神话、英雄叙事诗〔又称英雄史诗〕、古代歌谣等，至今仍在各少数民族文学中得到完好的保存和传承，有些甚至填补了中国文学史的某些空白，具有很高的科学研究价值。
丰富多彩的民间文学中国各少数民族，都有着十分悠久的文学传统，作为文学源头的民间口头创作更是这样。
但由于过去各少数民族社会开展的不平衡，也影响了文学的开展。
直到中华人民共和国成立之前，一些少数民族尚处于奴隶社会，甚至处于原始社会末期的历史开展阶段，经济文化十分落后。
少数民族文学的文化价值建构
少数民族文学的文化价值建构
作为中国的一种重要文学体裁，少数民族文学是中国文学多元性的体现，具有深刻的
文化内涵和独特的美学价值。
少数民族文学通过深入挖掘少数民族民间文化和民族历史，
传承和发扬了少数民族文化，成为了中国文化多元性的重要组成部分和丰富性的体现，对
于中华民族的文化多样性、文化自信、文化交流与融合产生了积极的促进作用。
再次，少数民族文学作品的独特美学形态对于丰富中国文学的艺术价值具有积极作用。
少数民族文学作品经常注重人类精神的描写，描绘少数民族生活的或淳朴或凄美的情感，
具有非常强烈的艺术感染力。
其叙事手法独特，常常透过传统民俗的眼睛看待世界，又或
将较为偏向民间故事的题材通过艺术美学的包装变得世俗化和有现代感。
它丰富了中国文
学的艺术形态，是中国文学艺术发展的重要组成部分和文化宝库。
最后，少数民族文学在推动中国文化自信和融合中具有重要作用。
在少数民族文学中，往往带有强烈的地域性和民族性，让人深深地感受到“中国大地的脉动”，推动民族文化
的弘扬和传承。
同时，少数民族文学也促进了不同文化间的交流和融合，增强了文化自信
和民族自豪感。
综上所述，少数民族文学在构建中国文化多元性，保护传承和丰富民族文化，发展中
国文学艺术，促进文化自信和文化融合等方面都发挥着重要的作用，成为中国文化多样性
的一种体现和丰富性的源泉。
因此，我们应当在传承和创新中，认真思考少数民族文学的
文化内涵和美学价值，更好地发掘其潜力，让其在中国文学发展中发挥更加积极的作用。
少数民族文学的文化价值建构
少数民族文学的文化价值建构少数民族文学是我国文学宝库中不可或缺的重要组成部分，它不仅丰富了中华文化的多样性，也为我国文学的发展提供了原生态的资源和创新的动力。
少数民族文学的价值建构涵盖了文学艺术性、文化历史性和民族价值观念的表达等多个方面。
少数民族文学具有丰富的文学艺术性。
少数民族文学以多民族、多文化为基础，依托少数民族自身的语言、文字和文学传统，形成了独特的艺术表现形式和审美特点。
藏族文学以叙事诗、民间传说等形式表达了雄浑壮丽的自然景观和深沉厚重的宗教信仰；蒙古族文学以长调诗、叙事诗为主要表达方式，展现了草原奔放豪迈的风情和民族英雄的壮丽形象。
这些少数民族文学作品充满了音乐般的节奏感、感染力和美感，具有独特的艺术魅力，给读者带来了独特的阅读体验。
少数民族文学具有深厚的文化历史性。
作为少数民族的文学作品，往往凝结了千百年来少数民族的生活智慧、历史记忆和文化传统。
这种文化历史性不仅表现在作品中对历史事件、英雄人物的记述，也体现在对文化符号、民族风俗的描绘。
壮族文学中的《百鸟朝凤》通过叙述村民们的山歌对抗斗争，展现了壮族民众积极、乐观向上的生活态度和对家乡的热爱；彝族文学中的《摩梭人》则通过对摩梭民族特有的“走婚”制度的描写，展现了彝族民众坚守传统文化和珍爱民族风俗的情感和意义。
这些作品让人们深入了解了少数民族的历史发展和文化独特性，为加深民族团结和文化交流提供了重要的参考和材料。
少数民族文学的价值建构还涉及到民族价值观念的表达。
每个少数民族都有自己的价值观念，而文学作品是表达这些价值观念的重要媒介和载体。
在少数民族文学中，我们可以看到对家庭、亲情、友情、爱情等人类共同情感的反思和表达。
哈萨克族文学中的《骆驼祥子》通过描述主人公陶玛的性格，展现了哈萨克民族勇敢坚韧的精神追求和传家宝的价值观；维吾尔族文学中的《巴音郭楞格鲁电影院》通过描述主人公孙俪玉等人追梦的故事，表达了维吾尔族人民对美好生活的向往和追求。
关于少数民族文学工作的报告
关于少数民族文学工作的报告标题：少数民族文学工作报告一、引言少数民族文学是指由中国各个少数民族创作的文学作品。
随着中国的经济发展和社会进步，少数民族文学工作的重要性不断凸显。
本报告旨在总结和分析当前少数民族文学工作的现状，并提出改进和发展的建议。
二、现状分析1. 文学作品数量：近年来，随着国家对少数民族文化的重视，少数民族文学作品的数量有所增加。
少数民族作家通过不同的创作形式，展现了各自民族的历史、文化和生活。
然而，与汉族文学相比，少数民族文学作品的数量仍然相对较少。
2. 创作主题和内容：少数民族文学创作的主题和内容丰富多样，既有以民族历史和传统为背景的作品，也有以当代社会生活为题材的作品。
然而，一些作品在刻画少数民族文化的同时，也存在着刻板印象和偏见的问题，缺乏对多元文化的全面展示。
3. 精品力作的不足：虽然有一些优秀的少数民族文学作品问世，但真正具有影响力和代表性的精品力作仍然较少。
少数民族文学的创作需要更多的支持和鼓励，以培养更多的优秀作家和作品。
三、改进与发展建议1. 加强创作培养：建立更多的少数民族文学创作机构和培训基地，提供创作指导和培养计划，培养更多的少数民族文学作家和人才。
2. 多样化创作主题：鼓励少数民族作家创作多元化的主题和内容，展现少数民族文化的多样性和独特性。
3. 消除刻板印象：加强少数民族文学作品的审查和引导，消除其中的刻板印象和偏见，展现多元文化的包容和平等。
4. 加大推广力度：通过各种渠道和媒体，推广少数民族文学作品，提高其影响力和知名度，使更多的人了解和认识少数民族文化。
5. 加强合作交流：加强与其他国家和地区的少数民族文学交流，吸收和借鉴国外的经验和成果，推动少数民族文学的发展和繁荣。
四、结论少数民族文学工作在近年来取得了一定的进展，但仍面临挑战和不足。
通过加强创作培养、多样化创作主题、消除刻板印象、加大推广力度和加强合作交流等措施，可以促进少数民族文学工作的进一步发展，推动中国少数民族文学事业的繁荣。
少数民族文学在中国文学发展史上的地位和作用
少数民族文学在中国文学发展史上的地位和作用中国是一个拥有56个民族的多民族国家，每个民族都有着各自独特的文学和文化。
而在这些文学之中，少数民族文学独具特色，深刻反映了每个民族的历史、生活和精神追求，展现出了多个文化的多样性和多元化。
少数民族文学在中国文学发展史上具有重要的地位和作用。
它不仅是中国文学繁荣发展的重要组成部分，也是各个民族之间相互交流和理解的桥梁。
首先，少数民族文学是中国文学中不可忽视的重要组成部分。
它呈现了不同民族特有的文学形式、文体和主题，与汉族文学和世界文学融合交织，共同构建起了中国文学的多元格局，从而为中国文学的发展和繁荣打下了坚实的基础。
例如，蒙古族文学、藏族文学、维吾尔族文学、壮族文学等都有着自己独特的特点和优秀的作品，这些作品载入史册，不仅为中国文学史留下了宝贵的财富，也为各民族之间提供了相互学习借鉴的平台。
其次，少数民族文学对于促进多民族交流和融合具有不可替代的作用。
各民族文学在生活环境、历史背景和文化积淀等方面都有着不同的特点和经验，少数民族文学通过其独特的文学表达形式，实现了与汉族文学和其他少数民族文学的相互交流和融合。
这不仅加深了不同民族之间的了解和认识，也促进了彼此之间的文化交流和借鉴。
例如，张家界土家族神话《天清云梦》，展现了西南少数民族特有的生活、信仰和宗教等方面的文化内涵，通过其精美的艺术形式，充分展现了土家族文学的独特魅力，同时也为其他少数民族文学提供了宝贵的思路和创作方向。
最后，少数民族文学也是推动民族凝聚力和文化自信的重要力量。
各个民族的文化与历史，这些元素都是少数民族文学仰仗的基础。
少数民族文学通过自己独特的表达方式，展现了各民族的精神风貌、家国情怀和文化自信，从而为民族凝聚力的增强和文化自信的提高提供了强有力的支撑。
例如，藏族诗人顿珠贡嘎的作品《爱的呼唤》、《春天的鸟儿》，情感细腻、意境深邃，展现了藏民族独特的情感和精神世界，同时也为藏族文化的传承和推广提供了强有力的推动。
少数民族文学的文化价值建构
少数民族文学的文化价值建构少数民族文学作为中国文学的重要组成部分，具有独特的民族文化特色和深厚的历史积淀。
它不仅是少数民族文化的载体和表达方式，更是中国多元文化的重要展示和体现。
少数民族文学的文化价值建构涉及到文学作品的创作与传承、文学思想的深化与发展、文学创作动力的源泉与构建等多个方面，对于丰富和发展中国文学乃至世界文学具有重要的意义。
本文将从文学作品、文学思想、文学创作动力等方面，分析少数民族文学的文化价值建构。
一、文学作品的创作与传承少数民族文学作为少数民族文化的重要表现形式，通过其独特的文学风格和文学语言，拓展了中国文学的表现力和审美领域，丰富了中国文学的内涵和外延。
蒙古族史诗《格萨尔王传》以其宏大史诗风格和丰富的神话传说，成为中国文学史上的重要经典之一；藏族文学的长调《转经塔尔》以其悠扬的音乐和深刻的哲理，成为中国文学中的珍贵瑰宝。
这些文学作品，不仅为中国文学注入了新的活力和动力，更是丰富了中国文学的文化内涵和艺术价值。
少数民族文学作为中国文学的重要组成部分，其文学作品以其独特的文化内涵和审美价值，丰富和发展了中国文学的多元性和多样性，构建了中国文学的多元文化体系，具有重要的文化价值。
二、文学思想的深化与发展少数民族文学作为少数民族文化的载体和表达方式，其文学思想以独特的文化基因和审美情感，展现了中华民族丰富多彩的民族文化和全民族的文学精神。
少数民族文学通过其独特的文学思想和审美观念，深化了中国文学的文化根基和道德精神，发展了中国文学的宇宙观和价值观。
蒙古族文学以其宏大的史诗风格和勇敢的战士精神，展现了蒙古族人对自由和追求的向往和探索；藏族文学以其深厚的宗教信仰和高尚的情操，表现了藏族人对神圣和真善美的追求和敬畏。
这些文学思想，深化了中国文学的文化内涵和思想观念，发展了中国文学的宇宙观和价值观，构建了中国民族文学的多元文化体系，具有重要的文化价值。
三、文学创作动力的源泉与构建。
文学教育语境下少数民族文学的认知
文学教育语境下少数民族文学的认知作者：张萍来源：《文学教育》 2021年第18期张萍内容摘要：中国作为一个多民族统一的国家，对于少数民族的关照愈加浓烈，并在党的正确领导下，开创了璀璨的文明世界。
我国少数民族的发展历史源远流长，在人民的辛勤劳作与创造智慧中，形成了丰富的文化生态体系，文学创作不断发展，作品更是浩如烟海，得到了学术界的广泛关注。
但是长期以来，有关少数民族文学的研究多集中在其存在价值及形态的独特探讨上，缺乏整体上的客观、全面认知，影响了其在更大范围内大众价值肯定，文学教育则是一个很好的切入视角。
本文基于对少数民族文学价值构成的解析，将之置于文学教育语境下进行了深刻认识。
关键词：文学教育少数民族文学文化人文某种维度上讲，文学起源于人类情感表达需求，在歌舞等肢体语言无法再深入表达情感内涵的时候，文学因其独特的抽象性、包容性，成为了思想情感传播最佳通道，是文化传承的有力载体。
正是因为此，少数民族文学被大众很好地理解和认知，需要通过专门的教育进行解释，继而借此剖读其中的审美意蕴，丰富情感体验，最终达到人格完善、品格升华。
以此为思想导向，将少数民族文学寓于文化教育语境下进行认知，可更加深刻领悟其中的审美、人文、情感、文化等表达。
一.少数民族文学的价值构成我国是一个统一的多民族国家，除了汉族之外，还有藏族、维吾尔族、彝族等55个民族，在漫长的历史发展岁月中，通过勤劳和智慧，创造了辉煌灿烂的文明世界，包括物质文明和精神文明。
纵然相比于汉族文学，我国少数民族文学的发展极不平衡，但丝毫没有泯灭各族人民的创作才能，书写了《阿细的先基》、《格萨尔王传》、《阿诗玛》等优秀作品。
从被大多数人忽视到研究成果丰富多样，少数民族文学逐步显露出了多重方面的价值，对推动我国文学领域的发展起到了积极作用。
综合来讲，少数民族文学具有突出的审美价值，以其独特的表现方式，表达了差异化的审美价值追求，显露出了特色鲜明的民族风情，进一步丰富了人们的精神世界；少数民族文学具有重要的社会价值，其本身对社会生活的刻画，搭建了受众了解少数民族的桥梁，并潜移默化中改变着受众的思想、行为，是陶冶情操、升华品质的有力载体，基于此，还促进了民族团结，是开创中国特色社会主义美好明天的重要根据；少数民族文学具有深厚的文化价值，其创作源自于作家的文化血脉，在特定民族文化的滋养下，负载上了丰富的文化韵味，象征着国家文化繁荣的景象，呈现出了非凡的生命力。
少数民族文学的独特魅力
少数民族文学的独特魅力文学，作为一种艺术形式，承载着人们对生活的思考和表达。
不同民族的文学作品因其独特的文化背景和艺术风格，呈现出不同的魅力。
少数民族文学作为中国文学宝库中一支重要的笔杆子，独特的表达方式和独有的思考角度，使之具有了无法替代的价值。
首先，少数民族文学因其不同的文化背景而呈现出独特的主题和风格。
在中国的少数民族中，有藏族、维吾尔族、壮族、苗族等众多原生文化的代表。
这些少数民族文学家通过自己独特的文化视角，将自己的创作与民族特色相结合，形成了一种独特的文学体系。
例如，藏族文学以其浓郁的宗教色彩和丰富的民族乡土风貌而闻名。
在藏族文学作品中，既有描绘神秘的雪山和辽阔的草原的民歌，又有讲述民族英雄和神话传说故事的诗歌。
这些作品以其独特的美感和独有的情感传递了一个独特的文化价值观。
其次，少数民族文学也因其独特的创作手法而具有独特的魅力。
不同于汉族文学中追求形式完美和逻辑准确的风格，少数民族文学更加注重情感的表达和艺术的张力。
例如，维吾尔族文学中的口头传统艺术“帕木其”，通过歌唱、朗诵、舞蹈等多种艺术形式，传递情感和表达思想。
这种独特的表达形式，使维吾尔族文学充满了激情和动感，给人一种强烈的震撼力。
而壮族文学则注重通过对生活细节的刻画和郁郁葱葱的田园牧歌，去探索人性的丰富和生活的意义。
这种独特的创作手法，给壮族文学增添了一份民族色彩和情感厚度。
最后，少数民族文学通过对历史和民族命运的思考，传递出了独有的文化底蕴和价值观。
少数民族长期以来处于相对边远地域和经济欠发达的地区，他们与外界的交流相对较少，因此保留了更多传统的文化和价值观。
少数民族文学在展示这些传统文化的同时，也通过对自己民族历史的回顾和文化命运的思考，传递出了一种深厚的文化底蕴。
例如，苗族文学中的传统神话故事和寓言，以其独特的寓意和道德标准，表达出对神秘和自然力量的敬畏以及崇尚和平与和谐的价值观。
这种独特的价值观和文化底蕴，让少数民族文学充满了智慧和力量。
中国少数民族文艺理论概览详细内容
中国少数民族文艺理论概览详细内容中国少数民族文艺理论是指对于中国各个少数民族文艺创作的理论研究和批评。
中国是一个多民族的国家，拥有56个民族，每个少数民族都有丰富的文化传统和独特的艺术表达方式。
因此，对于少数民族文艺的研究具有重要的理论和实践意义。
中国少数民族文艺理论的研究可以追溯到上世纪50年代。
当时，中国开始对民族文化进行保护和振兴，少数民族文艺理论逐渐成为一个热门话题。
其中，有几个重要概念和理论框架被提出，成为了研究的基础。
首先，中国少数民族文艺理论关注的是少数民族文化的独特性和多样性。
中国有56个民族，每个民族都有自己的语言、宗教、音乐、舞蹈等文化特征。
因此，少数民族文艺不能简单地用汉文化的标准来衡量，而应该根据每个民族的特点来进行研究和创作。
其次，中国少数民族文艺理论强调了少数民族文艺的历史和地域特点。
不同的少数民族有不同的历史发展和地理环境，这对于其文艺创作产生了重要的影响。
少数民族文艺理论研究了少数民族文艺的历史渊源，探索了其地域特点对文艺创作的影响。
再次，中国少数民族文艺理论注重了文艺批评的视角和方法。
少数民族文艺批评不只是对作品的评价，更重要的是对作品背后的文化、信仰和价值观的理解。
少数民族文艺理论研究了文艺批评的各种方法和视角，以更好地理解和传播少数民族文艺作品。
最后，中国少数民族文艺理论探索了少数民族文艺与现代社会的关系。
随着现代社会的发展，少数民族文艺也在不断变化和发展。
在这一背景下，少数民族文艺理论开始关注如何将传统文化与现代价值观结合起来，以及如何适应现代社会的需求和变化。
总的来说，中国少数民族文艺理论是对中国各个少数民族文艺创作进行研究和批评的理论框架。
它关注少数民族文化的独特性和多样性，强调文艺创作的历史和地域特点，注重作品背后的文化解读，探索文艺批评的视角和方法，以及思考少数民族文艺与现代社会的关系。
这些理论框架为中国少数民族文艺的发展提供了重要的指导和支持，也为研究者提供了丰富的研究素材和思想启示。
少数民族文学报告会发言稿
少数民族文学报告会发言稿尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好！我很荣幸站在这里，向大家分享我对少数民族文学的一些见解和感悟。
本次发言稿将围绕少数民族文学的意义、特点、发展等方面进行阐述，希望能够为大家带来一些启发和思考。
一、少数民族文学的意义少数民族文学是指由我国各个少数民族创作的文学作品。
它具有丰富多元的文化内涵和独特的艺术风格，承载着少数民族丰富的历史、传统和生活经验。
少数民族文学具有重要的意义，一是对于弘扬中华民族优秀文化具有重要作用。
从长期的历史积淀和传承来看，少数民族文学是中华民族文化宝库中不可或缺的一部分，它代表了中华民族多样性的文化风貌，为中华民族的多元一体、和谐共生提供了重要的文化资源。
二是对于促进少数民族文化多元发展具有重要意义。
作为我国的文学事业的重要组成部分，少数民族文学代表了我国文学事业的多元性，它不仅丰富了我国文学的内涵，更让我们对于文学的认知和理解更加广阔和丰富。
三是对于加强少数民族之间的交流和民族团结具有重要作用。
少数民族文学具有很强的地方特色和民族色彩，通过文学作品的传播和交流，不同民族之间可以更好地了解彼此，增进友谊，促进民族团结和社会和谐。
二、少数民族文学的特点少数民族文学具有鲜明的地域特色和民族特点，具体表现在以下几个方面：一是语言特点。
因为少数民族文学作品主要是由少数民族创作的，所以它们的作品语言表达上富有各自民族特色，使用自己民族的语言、方言进行创作，并将民族语言与汉字相结合，形成独特的文学表达方式。
二是题材内容。
少数民族文学作品大多以展现少数民族的历史文化、传统风俗、民族传统艺术等为题材，通过对于民族文化的描述和解读，展现了少数民族生活的丰富多样性和鲜明的民族特色。
三是艺术手法。
由于少数民族文学的创作主体绝大部分是少数民族作家，他们对于艺术创作的理解和表达方式存在一定的差异，表现在文学形式和艺术手法上。
少数民族文学作品中常常运用丰富的比喻、意象、对偶等修辞手法，使作品更具感染力和艺术性。
少数民族文学的文化价值建构
少数民族文学的文化价值建构随着时代变迁和社会进步，少数民族文学作为文化的一部分也逐渐被重视和关注。
在少数民族文学的创作与发展过程中，文化价值的建构变得尤为重要，这种文化价值建构不仅显现了文学作品所具有的独特的文化内涵，还为我们提供了一种拓展文化视野的方式。
首先，少数民族文学的文化价值建构使得少数民族文化得到了更好地传承和继承。
在创作过程中，少数民族作家一方面要借助现代文学的手法，另一方面更要传承和发扬自己民族文化的精髓。
因此，他们在文学中融入了自己民族文化的传统和符号，并通过文学将其传递下去，这样可以保证少数民族文化不被遗忘和消失。
比如，蒙古族作家乌兰托嘉措的诗歌，就将蒙古族传统诗歌与现代文学相结合，以自然、神秘、豪迈的风格，展现了蒙古族独特的文化审美风格和思维方式，为蒙古族文化的传承与创新做出了突出的贡献。
其次，少数民族文学的文化价值建构有助于丰富社会文化生活。
文学作品是人类文化生活的重要载体之一，少数民族文学的文化价值建构可以使得社会文化生活更加多元化。
由于不同民族之间其文化差异性的存在，为文学创作提供了更大的可选空间，而且少数民族作家的文学作品往往具有异质性和多语性，更能够满足不同人群的文化需求。
比如，藏族作家阿来的作品《尘埃落定》中，并不仅仅描述了一个藏族家庭的生活经历，更深刻地刻画了现代化进程中的藏区文化生态变迁，引导着人们重新审视藏族文化及其发展方向，为社会文化生活注入了新的活力。
最后，少数民族文学的文化价值建构还能够促进不同民族之间的相互沟通和交流。
在文学作品中，民族文化的展示和传递，既是少数民族文化自身的呈现，同时也开启了不同文化之间的对话与交流。
通过一篇篇文学作品，人们可以了解到不同民族及其文化背景下的思想、信仰、价值观等内容，感受到丰富多彩、独特鲜明的文化魅力，增进存在差异的文化之间的理解和认同。
比如，维吾尔族作家阿依娜的作品《玛依拉》中，通过对维吾尔族习俗、信仰、几种语言之间的描绘，为读者揭示了维吾尔族人民丰富多彩的文化生活，建立了一座跨越不同民族之间的文化桥梁。
少数民族文学理论批评浅析
少数民族文学理论批评浅析
的民族众多,文化源远流长，而且各个民族的相互融合和交流了异彩纷呈的民族文化,也造就了民族文学理论结构复杂的集合体。
民族文学理论有汉语和少数民族语言的文字记载，也有口头和书面的相互流通的方式的记载，但是口头的就难以穷尽了。
早在南北朝时，就出现了文学理论的批评的方式,这一情形一直延长经唐、宋、元、明、清至当代，多元的，独具风貌，文论的整体的组成部分的,并且与的文化互相影响,互相补充，共同少数民族文学理论的批评体系。
有人说,每个民族的哲学都有两种，一种是学术性的，书本上的理论的西,而另一种就是日常生活中的，人流靠口头流传下来的西.而这两种哲学是互相关联的,都是对当时的反应,在少数民族的文学理论批评中，这两种都是存在的,是以高级书面的形式存在和以口头的初级的形式存在的，而且互相是相互关联，互相促进，共同想成民族文论的整体的体系的。
在很长的时间内，文学理论批评都被限制在少数人的范围内，很多人认为文学批评是历代文人的事，是有学问的人的文学见解，其实,并不然，文学理论批评并不是文人的独有的领地，它也是普通百姓的思想交流的地方，因为广大的老百姓，都是最底层的劳动人民,他们对生活才有最深切的感受，由于他们不是,所以对文学的批评护着评价,职能靠口头语言来表达,这个也是民族文学重要的一部分内容,而对于文化比较缓慢的民族来说，老百姓的口头的传说的文学批评是很重要的一部分。
很多民族没有他们的文字,只有语言,所以，语言的传说是很重要的文学批评，尤其对于少数民族的文学来说。
第十五章 别样的精彩：少数民族儿童文学解读[12页]
![第十五章 别样的精彩：少数民族儿童文学解读[12页]](https://img.taocdn.com/s3/m/4fc16299011ca300a7c390e1.png)
（二）少数民Leabharlann 儿童文学的概念一是作家的身份是少数民族（包括成人作家和少年儿童作者）， 这是第一个元素，也是最重要的一个元素；二是作品本身具有 民族特色或反映了少数民族儿童的生活，这是另一个重要的元 素；三是作家是以儿童为本位创作文学作品或作家描写和表现 的主要是少数民族儿童的生活场景和生活状态；四是从时间界 限上看，我国现代少数民族儿童文学主要是指新中国成立以来 出现的作家作品等。
1.从文学发展史的角度，认真梳理我国少数民族儿童文学 发展的主要历程。
2.结合代表性作家作品，认真思考我国少数民族儿童文学 的审美特征和时代精神。
3.任意选读10部我国新时期以来的优秀少数民族儿童文 学作品，写一篇带有一定研究色彩的学科小论文。
4.请结合少数民族地区小学不同学段语文教学的实际，深 入反思少数民族儿童文学的教学问题。
另一方面，各级各类教育主管部门要进一步增强对少数民族儿 童文学教育的扶持力度，加大对少数民族儿童文学教育的投入， 积极推进民族教育手段现代化的建设进程，增强办学活力，有 效推进少数民族儿童文学教育工作健康发展。
再者，少数民族和民族地区的广大文艺创作者和教育工作者， 尤其是中小学语文教师、各少数民族小学教育和学前教育等 相关专业的大学生，要充分发挥主观能动性，倡导基层自主 创新，努力发挥个人的聪明才智，创新教育教学的方式方法， 打开课程研究与资源开发的思路，通过开展少数民族儿童文 学教学及研究，提高民族团结教育水平，促进各民族人民群 众共同富裕、共同繁荣，最终达到1990年费孝通先生提出的 “各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的理想境界。
民族身份、儿童本位、民族题材、民族特色等应该成为界定少 数民族儿童文学概念的核心要素；而是否具有民族特色和中国 气派，则是解读和评价我国少数民族儿童文学的重要标准。
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论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
关于少数民族文学的概念，学术界大致有两种界定：广义上，以题材分，指反映少数民族题材的作品；严格意义上，以作家分，指少数民族作家创作的反映少数民族题材的作品。
不管哪一种界定，少数民族文学最基本的含义应该是以少数民族为创作对象的文学。
当然，少数民族文学的价值不仅仅在于以少数民族为写作题材，还在于它能够通过文学的形式传达一个民族的心声、介绍一个民族的历史和文化、促进各民族之间的互相理解和交流，对少数民族文化在中华民族大家庭中的融合起到积极作用。
无疑，少数民族文学的繁荣，对于促进各民族的理解、提振各民族的文化自信心、构建中国边疆的文化软实力、对外产生文化影响，都有重要的意义。
少数民族作家存在着身份认同和自己的民族文化立场问题，其优点在于他们成长于自己的民族文化环境中，对本民族的文化从意识、价值到社会、物质等各个层面都有优先于其他民族的体验，这样使他能够写出深刻反映本民族的文学作品。
然而，无论是哪个民族的作家，只要能深入少数民族的生活都能够进行创作，也完全有可能产生好的文艺作品，例如雷振邦创作的云南少数民族题材的电影音乐脍炙人口、经久不衰。
因此，少数民族文学创作的繁荣，并不完全是由作家的身份决定的。
少数民族文学首先应该是少数民族题材文学，其次才是作家身份文学。
如果少数民族文学成为一种作家的身份文学，那么，少数民族文学就不可能有真正的发展，以身份和身份认同作为标志，也可能对作家的视野和思维造成不可避免的局限，从而带来创作的局限性。
对于少数民族作家来说，处理好身份认同的平衡点也是非常关键的。
一方面必须要有自我身份认同，这样才能立足于民族文化的立场，深入思考和挖掘文化的精髓，从中吸取创作的养分；另一方面应该淡化少数民族的身份，立足少数民族文化资源去思考人类共同的关注和命运，写出一部民族心灵史的同时也表达出人类共同的兴趣、心灵的共鸣和共同的关注；用自己特殊的身份去认识民族文化、表达民族文化，促进各民族的理解和文化交融。
这两者之间的平衡点在于固守自己的民族身份和认同，目的在于用本民族的文化资源与世界对话，如果丧失了这些资源，一个少数民族作家也就没有了和世界对话的资本。
只有立足本民族的文化资源，同时又形成不同民族相向而行的共同文化、满足各民族人民共同的文化需求，少数民族文学才能获得更大的发展空间。
要使少数民族文学创作迈向一个新的繁荣阶段，我们必须走出两个误区：一是关于“越是民族的越是世界的”思维误区。
事实上，民族的只有走向世界才是世界的，如果没有走向世界，那么永远都是民族的，而并非世界的。
因此并非固守民族的立场就可以成为世界的，
这样的结果是会被世人边缘化，走向自我消亡。
二是关于主流和非主流问题。
少数民族文学常常被看作是非主流，由此产生了长期的关于主流与非主流的争论。
产生这种思维误区是因为没有认清主流和非主流的根本考量在于社会的认知度和认同度，认知度高、认同度大、阅读面广的文学作品必然成为主流，包括少数民族文学也是一样的。
而没有认知度和认同度的文学，必然成为非主流，被边缘化，这对于任何一个民族的文学都是一样的。
因此少数民族文学必须立足于自己的民族文化资源，同时具有世界的视野和人类共同的关注，用少数民族文化这只手去拨动人类共同的心弦，用少数民族的声音
去震撼人类共有的心灵，才是根本的繁荣之道。
（摘编自《光明日报》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A. 少数民族作家成长于自己的民族文化环境中，因此他能够写出深刻反映本民族的文学作品。
B. 少数民族文学的价值不在于它的题材，而在于通过文学的形式传递民族心声，促进民族交流。
C.为了能用本民族的文化资源与世界对话，少数民族作家必须固守自己的民族身份和认同。
D. 即使社会的认知度高、认同度大、阅读面广，少数民族文学也不一定就能成为主流文学。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A. 文章开篇从少数民族文学的概念界定及其文化价值谈起，进而围绕如何繁荣少数民族文学展开论述。
B. 文章第二段以雷振邦为例，意在论证少数民族文学创作的繁荣离不开作家的身份认同和民族文化立场。
C. 文章主体从作家身份认同的角度来展开论述，剖析优点和局限，重在论述如何处理好平衡点。
D. 文章最后澄清了两个认识误区，指出民族的只有走向世界才是世界的，明确了主流与非主流的考量标准。
3.下列选项中，不能作为本文观点的论据的一项是（3分）
A. 汉族作家迟子建创作的《额尔古纳河右岸》，描述了东北少数民族鄂温克族人的生存现状及百年沧桑，其文学主题具有史诗品格与世界意义，被媒体称为“最值得期待的书”之一。
B. 白族女作家景宜创作的《茶马古道》描绘了抗日战争时期生活在茶马古道上的各族儿女在民族存亡生死关头，化解民族恩怨，共同团结抗战的壮丽画卷，在社会上产生很大反响。
C. 上世纪五六十年代，一批扛枪戍边的部队作家和地方的其他民族作家，创作出了一批反映云南边疆各少数民族人民生活和各民族风土人情味的作品，为当时文坛瞩目。
D. 藏族作家阿来1994年创作完成反映藏族地区文化风貌的长篇小说《尘埃落定》，但直到1997年，人民文学出版社才慧眼识珠，出版了这部作品。
阅读答案：
1.C（A 项，强拉因果，原文是“对本民族的文化从意识、价值到社会、物质等各个层面都有优先于其他民族的体验，这样使他能够写出深刻反映本民族的文学作品”， B项曲解文意，原文为“少数民族文学的价值不仅仅在于以少数民族为写作题材，还在于它能够通过文学的形式传达一个民族的心声、介绍一个民族的历史和文化、促进各民族之间的互相理解和交流，对少数民族文化在中华民族大家庭中的融合起到积极作用。
”。
D项“……少数民族文学也不一定就能成为主流文学”说法错误，相关信息在文章第五段，原文是“认知度高、认同度大、阅读面广的文学作品必然成为主流，包括少数民族文学也是一样的”。
）
2.B（B项，文章第二段以雷振邦为例，意在论证少数民族文学创作的繁荣并不完全是由作家的身份决定的。
）
3.D（D项论证的是少数民族文学的生存困境，籍籍无名的作家即使创作出很好的作品，想要进入读者的视线也不容易。
本文并未论述这一观点。
）。