女人的命运

女人的命运

女人的命运——读《三国演义》后感

06 财7 钟宜诺

孔子曰:“温故而知新，可以为师矣。”

多次翻阅《三国演义》，品味其独到之处，体会其文字的深刻内涵。每一次的领悟总产生言不尽的感概。虽然比不上易中天的《品三国》那样有深入的思考，却也是个人独有的感受。

为了成就男人的事业，为了报答养育她的义父，貂婵心甘情愿地被视为恩人的义父推向虎口，以自己的美色离间董卓与吕布的父子关系，并成功地杀死了董卓。但结果却是她的义父被奸人所害，貂婵委身于吕布。看到这里，本以为貂婵的终身幸福有了着落，但结局却又令人大吃一惊——吕布命殒白门楼，而貂婵随同吕家老小，不知所终。

再看看刘备之妻孙夫人吧。两个男人为了争荆州，都争相在孙夫人身上打主意:一个为了取荆州，而把其妹妹嫁与刘备;一个为了占有荆州，而娶孙权之妹。单纯的孙夫人原以为找到了一个可以托付终身的人，在刘备欲逃时说:“妾已事君，任君所之，妾当相随。”于是也自愿充当人质，助刘备逃回荆州。而当孙夫人回东吴时，刘备竟然不置一词，又娶了新夫人，以致孙夫人临终也未有任何封号。

刘备逃难至深山老林，猎户为款待久仰大名的“刘皇叔”，不惜杀掉自己的结发之妻，取其身上的肉做菜。当刘备吃完饭即将离去时，见一位妇人倒在地上。上前一看，只见妇人臂上肉尽割去，血水淋漓……

看到这三位女人的悲惨命运，不禁使我潸然泪下。她们的命运和小乔比起来，小乔是幸运的，她有着真心爱她的丈夫，并且是以“做人”的方式生活在那个年代，而不是以“做工具”的方式而活～

像貂婵这样美丽的女子，在男人眼中只不过是没有感情的“动物工具”罢了。在她为朝廷、为人民除掉董卓这个暴君的时候，那些欢呼胜利的王公大臣们又有谁注意到这个功劳应该归之于手无缚鸡之力的女子，甚至连她的义父也忘了这位义女的存在。而当她所托付终身的丈夫被那些所谓的正义之士聚歼在白门楼时，又有谁顾念到这位弱女子的后半生幸福的着落而放吕布一马,没有～没有一个人将她的功劳铭记，就连被百姓称为“仁慈”的刘皇叔也未能使出他“仁慈”的手段～也许只能用一种话来说:吕布的下场，是貂婵美人计的沿续，而貂婵的下场是她自己造成的。这一切，又怪谁呢,

在东吴时，孙夫人曾令刘皇叔“乐不思蜀”，而到了荆州，一切又都变了，用刘皇叔的话来说，孙夫人是旧衣一件而已，比不上他那“如手足的兄弟”。那如衣服的妻子当然是新的好。可怜的孙夫人，她死都不会想到:自己曾是兄长、丈夫的工具～

那个残忍的猎户，他的结发之妻远远比不上一个刚来的刘皇叔。可笑的是他为了表达自己对刘皇叔的忠心，不惜用妻子的肉做菜。这种令人触目惊心的举动，令我不得不怀疑:男人，真的这么残忍吗,

自古以来，人们几乎都有一个共同的概念:女人，是供男人享用的一种工具和玩意儿，对于许多男人来说，他们要通过玩弄女人，来体现和满足他们的威严欲、优越欲、统治欲、征服欲以及占有欲。当一个女人被利用完了后，弃之、藏之和毁之请便～这就是古代“男子汉大丈夫”的作风～

不由得想起了一句话:“红颜多薄命”。这句俗话似乎从古代历史中的美女身上得到了印证。就算是今天，我们也不能称它为“过去式”。

勾践雪耻，浣纱女含垢。和貂婵一样，复国后，越王的春殿上宫女如花。可是这些宫女中，我们再无法找到功臣西施的身影。这受污的女子，越王春殿上哪还有她的立足之地,

出塞，一个让古代皇帝后的宫嫔妃公主望风而逃的字眼。面对这令人望而却步的结亲，昭君却挺身而出，自愿离开生她养她的中原。昭君的远嫁和番，平息了边患，带给了皇帝一声长叹，从此千载琵琶和清脆的驼铃声彻底淹没在边塞大漠的滚滚红尘中。

马嵬坡下，一缕香魂，随风而逝。那“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的杨贵妃，因为美色而成为唐明皇的替罪羊。

又想起西方三个影响世界历史的女人:引发长达十年的特洛之战的海伦;臣服凯撒大帝、安东尼奥的埃及艳后，让温莎公爵不爱江山的美人。

东方女人和西方女人两种截然不同的命运，让我们可以得出一个结论:

在东方，男人把女人送上牺牲的祭台。

在西方，男人为女人走上牺牲的战场。

封建礼教的“三从四德”禁铟古代中国女子的命运已有两千多年的历史，而现在随着世界的开放与发展，中国以及世界的女子地位有所提高。对于女性的歧视也受到了法律的管制。但在中东、西亚一些地区，女性的地位仍处在低下的状态。

女人.缠足.美容

(05英语教育3班吴群和)

女人、缠足、美容，三个看起来似乎毫不相干的词语。可是，自从女性学老师给我们讲了女性的历史之后，我发现从古至今，女人似乎与缠足和美容有着不解之缘。曾经听说过这样一句话，“中国是从缠足中解放出来的一个国度”。几百年前，或者说更久以前的女人，似乎整个人的命运都在这双脚上，因为脚的大小是判断一个女人漂不漂亮的唯一标准。现在的女人，甚至男人都是很难理解这样的“标准”，可是，现在的我们更难想象这“三寸金莲”背后的疼痛、苦楚、辛酸、泪水……，俗话说:“小脚一双，泪眼一缸”。我认为，就算别人再怎么说，我们也无法知道这其中真正的痛苦，因为毕竟，我们不是古代的女人。

现在的我们看来，“小脚”时代的许多事情是非常可笑，甚至荒谬的。“娶妻要娶小脚妻”已经成为那个时代社会普遍的一种风尚，就像现在的男人喜欢娶漂亮的女人一样。即使是家徒四壁的卖油，郎武大哥也以能娶小脚女人过门而赏心乐事。订婚之时，三寸金莲缠得如何必定是男方家属急于得知，多方打听的闺阁秘密之一。为了给自己的女儿在将来找个如意郎君，母亲在女儿很小的时候就开始给女儿缠脚。在“小脚”时代，大脚女人往往遭人唾弃，往往被人看成是不贞法的象征，所以，大脚女人往往遭人耻笑，甚至难以出嫁。

久而久之，当缠足已经成为一种社会风尚的时候，在众人的眼里，女人缠足似乎是一件天经地义的事情，就像人应该穿衣服一样，可是在我们看来，它却是男女不平等的显著特征之一，也是对女性的歧视、虐待、侮辱等不可磨灭的铁证。

如果说裹脚是“前人的时尚”，那么美容是“现代的趋势”。在韩国最先兴起的美容热现在正在世界其他国家兴起，当然，中国也不例外。现在许多女性都忙着赚钱、存钱，然后忙着美容。可是，却有许多人在这其中付出了惨重的代价。由于一部分美容院受利益的诱惑，在电视或者其它广告过分夸大事实，而恰好有一部分人缺乏对医疗美容基本知识的了解，对其寄予了过高的期望值，从而导致盲目整形，最终出现无可挽回的结果。据统计，我国发生的各种美容毁容案高达20多万起，这标志着有20多万女性是美容的受害者。无论对国家，还是对个人，都造成了不可估量的损失。

抛开那些为了整容而毁容甚至死亡的人不说，有些人就算整出了所谓的美女，但那值得吗,曾经看过湖南经视的《天使爱美丽》节目，在这个节目里，所谓的天使爱美丽的过

程使人看了不寒而栗，与缠足有过之而无不及，它不仅要花费大量的时间，要忍受巨大的痛苦，而且要花费巨资。这难道不是缠足的翻版吗,