赶圩归来啊哩哩 弹唱版 钢琴谱 钢琴双手简谱
《赶圩归来啊哩哩》PPT课件3
？他们是哪个民族的舞蹈
赶圩归来啊哩哩
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猜猜“赶圩”是什么意思？源自赶集歌词主要描写了什么？
主要描写了彝族的姑娘们伴着西山的旭日，伴 着朵朵的晚霞高高兴兴赶集回家的兴奋心情。
歌曲情绪是怎样的？
欢快，热情
The end
谢谢 本次课程到此结束
创造（一）
• • • • • 用自制乐器完美展现 节奏型： 1、4∕4 ×× ×× ×× 2、4∕4 0 ×× 0 3、4∕4 × ﹣ ×
×× ∣ ×× ∣ ﹣ ∣
创造与合作(二)
合唱队用嘹亮的歌 声唱出动人的歌曲
合唱队
赶圩归来 啊哩哩
120、人生就像骑单车，想保持平衡就得往前走。 121、成功不是凭梦想和希望，而是凭努力和实践。 122、人生就像一杯没有加糖的咖啡，喝起来是苦涩的，回味起来却有久久不会退去的余香。 123、活在当下，别在怀念过去或者憧憬未来中浪费掉你现在的生活。 124、不为模糊不清的未来担忧，只为清清楚楚的现在努力。 125、出路出路，走出去了，总是会有路的。困难苦难，困在家里就是难。 126、生命不是要超越别人，而是要超越自己。 127、长得漂亮是优势，活得漂亮是本事。 128、如果要飞得高，就该把地平线忘掉。 129、你不要一直不满他人，你应该一直检讨自己才对。 130、生活是一面镜子。你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它也对你哭。 131、要改变命运，首先改变自己。 132、人生就像一个动物园，当你以为你在看别人耍猴的时候，却不知自己也是猴子中的一员！ 133、把事情办好的秘密就是行动。成功之路就是有条理思考之后的行动！行动！行动！ 134、人的生命似洪水在奔流，不遇着岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。 135、没有播种，何来收获；没有辛苦，何来成功；没有磨难，何来荣耀；没有挫折，何来辉煌。——佩恩 136、上天完全是为了坚强你的意志，才在道路上设下重重的障碍。 137、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。 ——罗曼· 罗兰 138、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。 139、执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。——梭罗 140、就算全世界都否定我，还有我自己相信我。 141、人的缺点就像花园里的杂草，如果不及时清理，很快就会占领整座花园。 142、目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。没有它，天才也会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。 143、在必要时候需要弯一弯，转一转，因为太坚强容易折断，我们需要更多的柔软，才能战胜挫折。 144、即使行动导致错误，却也带来了学习与成长；不行动则是停滞与萎缩。 145、笑对人生，能穿透迷雾；笑对人生，能坚持到底；笑对人生，能化解危机；笑对人生，能照亮黑暗。 146、什么是天才！我想，天才就是勤奋的结果。——郭沫若 147、还能冲动，表示你还对生活有激情，总是冲动，表示你还不懂生活。 148、现在站在什么地方不重要，重要的是你往什么方向移动。 149、世上只有想不通的人，没有走不通的路。 150、觉得自己做得到和做不到，其实只在一念之间。 151、人的一生就像一篇文章，只有经过多次精心修改，才能不断完善。摘自：读书名言 152、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。 153、一个懒惰的少年将来就是一褴褛的老人。 154、坚持最难，但成果也最大。 155、再多一点努力，就多一点成功。 156、生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。 157、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。 158、自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。 159、机不可失，时不再来。 160、随随便便浪费的时间，再也不能赢回来。 161、环境永远不会十全十美，消极的人受环境控制，积极的人却控制环境。 162、学的到东西的事情是锻炼，学不到的是磨练。 163、命运就像自己的掌纹，虽然弯弯曲曲，却永远掌握在自己手中。 164、环境不会改变，解决之道在于改变自己。 165、成大事不在于力量多少，而在能坚持多久。 166、只要路是对的，就不怕路远。 167、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。 168、你能做到的，比想像的更多。 169、天道酬勤。也许你付出了不一定得到回报，但不付出一定得不到回报。 170、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。 171、在生活中，我跌倒过。我在嘲笑声中站起来，虽然衣服脏了，但那是暂时的，它可以洗净。 172、放弃谁都可以，千万不要放弃自己！ 173、尝试去把别人拍过来的砖砌成结实的地基，生活就不会那么辛苦了。 174、如果我们都去做自己能力做得到的事，我们会让自己大吃一惊。 175、每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。 176、上帝从不抱怨人们的愚昧，人们却抱怨上帝的不公平。 177、没有所谓幸运或厄运，每件事情有因必有果。
《赶圩归来啊哩哩》5-八年级音乐上册PPT课件
赶圩归来啊哩哩
我们国家有多少个民族? 56个
这是哪个民族的歌曲呢? 彝族
彝族具有悠久历史和古老文化, 在我 国少数民族人口数中居第五位, 主要 分布在云南、四川、贵州三省和广西 壮族自治区的西北部。
彝族有自己的语言文字和历法; 彝族 音乐富有特色, 舞蹈多与歌唱相伴。 传统工艺美术有漆绘、刺绣、银饰、 雕刻、绘画等 , 颇富民族特色。
阿哩哩是彝族歌曲里常用的衬词, 表示很高兴的心情。
“
彝
族东
的 火
方
把狂
节 被
欢
誉节
为”
火是彝族追求光明的象征, 火把 节多在农历六月二十四或二十五 日举行, 当夜幕降临, 人们手 拿火把在山坡田野欢呼, 祈求五 谷丰登, 生活幸福, 围着熊熊 燃烧的篝火, 彻夜狂欢。
节 奏: 拍 号: 强弱规律:
• 1、学习歌曲《赶圩归来啊哩 哩》, 能用活泼、亲切、富有 弹性的声音和欢快、喜悦的情 绪, 多形式的演唱歌曲。
• 2、感受彝族音乐风格, 学 习简单彝族舞步, 体验彝 族风俗人情, 增进对少数 民族文化的理解、尊重和 热爱。
看段舞蹈吧！ 可以模仿呦~~~
《赶圩归来啊哩哩》 赶圩是什么 次强 弱
音 阶:
do re mi sol la
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赶圩归来啊哩哩 (1)
教学目标：1．学习歌曲《赶圩归来啊哩哩》，并有感情地实行演唱。
2．创编歌曲伴奏，培养学生的创编水平及相互合作的水平。
3．通过本课的学习，激发学生对民歌的兴趣。
教学重难点：歌曲的学唱和创编节奏，歌曲节奏较复杂，演唱上还需能表现少数民族欢快的心情。
用打击乐器为歌曲伴奏，难点为学生们是否能够很好地掌握合奏。
教学准备：钢琴、多媒体课件。
教学流程：1．导入：师：同学们，我们中国有多少民族啊？师：直接出示图片：（同学们，你知道这是哪个民族吗？）目的开课就激发学生的好奇心和求知欲随后，教师图文并茂的为学生介绍彝族风情：（同学们，彝族人们主要分布在我国的云南、广西等省区，彝族人们的服饰款式多样，各具特色，他们喜爱用歌舞来表达自己的心情。
你们看这就是他们赶集时的情景，那你知道什么是赶集吗？）在学生各抒己见的同时教师实行引导，使学生明白赶集的意思，并知道彝族人们把赶集称为“赶圩”师：同学们，彝族的人们赶圩也就是感激归来的时候，可能都是很有收获的，可能购买了很多东西，也有可能交到了新的朋友。
所以，他们的心情一定是非常喜悦的！那他们如何表达自己内心的喜悦之情呢？引出本课歌曲《赶圩归来啊哩哩》2．初听感受：师：下面，我们就来听一听这首歌曲，感受一下歌曲是如何表现这种高兴心情的。
（播放歌曲）（听完之后）师：谁能来谈一谈你听完这首歌曲之后的感受。
生：高兴、喜悦、欢快师：同学们，那你们发现没有，出现最多的歌词是什么呢？生：啊哩哩！师：那你们知道啊哩哩是什么意思吗？介绍衬词。
啊哩哩是表现彝族人赶圩快乐的心情。
3．学习曲谱：“啊哩哩”是彝族歌曲中常用的衬词，就像我们唱歌是常用的“啦┅┅”表示很高兴的心情。
3、下面让我们再来欣赏歌曲的第一段，只要遇到“啊哩哩”，我们就用为它加上“xx x”的节奏，好吗？（播放第一段）4、同学们的节奏感相当不错，那么你们能不能用脚跺出这个节奏呢？好请大家站起来。
（播放第二段）5、大家的表现棒极了。
现在，你们能不能手脚配合起来？（播放第三段）6、啊，我看有的同学已经能边唱边跳了。
论彝族民歌《赶圩归来啊哩哩》的钢琴伴奏编配
当代音乐２０２１年第５期ＭＯＤＥＲＮＭＵＳＩＣ论彝族民歌«赶圩归来啊哩哩»的钢琴伴奏编配刘华清㊀刘㊀岑[摘㊀要]中国民歌有着悠久厚重的历史底蕴ꎬ不同民族㊁地域和题材的民歌所体现的文化与风土人情不尽相同ꎮ钢琴伴奏编配作为一门新兴学科ꎬ所综合的众多钢琴演奏技法与作曲理论知识使得其运用广泛ꎬ并促使我国的许多单声部民歌走向专业化㊁艺术化ꎮ本文以广西民歌«赶圩归来啊哩哩»的伴奏编配为例(林凯版)ꎬ由此管窥中国民歌钢琴伴奏编配的民族化特点ꎮ[关键词]«赶圩归来啊哩哩»ꎻ广西民歌ꎻ钢琴伴奏编配[中图分类号]Ｊ６１４㊀[文献标识码]Ａ㊀[文章编号]１００７－２２３３(２０２１)０５－０１０３－０３[收稿日期]２０２０－１１－２４[基金项目]２０１９年度广西高等教育本科教学改革工程项目(２０￣１９ＪＧＢ１４３)ꎮ[作者简介]刘华清(１９８２ ㊀)ꎬ男ꎬ广西师范大学音乐学院副教授㊁硕士生导师ꎻ刘㊀岑(１９９４ ㊀)ꎬ女ꎬ广西师范大学音乐学院硕士研究生ꎮ(桂林㊀５４１００６)一㊁«赶圩归来啊哩哩»背景介绍广西素有 歌海 之称ꎬ本土民歌种类繁多ꎬ风格各异ꎮ«赶圩归来啊哩哩»原是一首由广西词人古笛作词㊁黄有异作曲的一首舞蹈插曲ꎬ于１９８０年创作ꎬ表现了彝族姑娘赶圩[１]归来喜悦㊁欢快的心情ꎮ１９７９年ꎬ古笛等人来到广西隆林峨德乡ꎬ当时正值圩日ꎬ在这片欢乐气氛的感染之下ꎬ他们以赶圩路上的所见所闻作为创作点ꎬ编配一段彝族舞蹈ꎮ由此展现改革开放以来少数民族地区人民生活所产生的日新月异的变化ꎬ自那以后便有了«赶圩归来啊哩哩»这首民族风情浓郁的歌曲ꎮ这首歌曲还以独唱㊁无伴奏合唱等不同演唱形式呈现在舞台和荧屏上ꎬ以其清新自然且富于原生态气息的旋律而深入人心ꎮ纵观全曲的创作特点ꎬ ＸＸＸＸＸＸＸ㊁ＸＸＸ 的舞曲性节奏贯穿全曲ꎬ奠定了明快活跃的情绪基调ꎮ其中ꎬ 啊哩哩 在整首作品中出现的频率最高ꎬ这是彝族人民常用的衬词ꎬ在歌曲中并无特定㊁实际的指代意思ꎮ在展现欢快的情绪之外ꎬ作曲家在不同的段落以不同的节奏型配合着 啊哩哩 ꎬ使得该词具有不同的性格特点ꎮ㊀㊀谱例１:上例中的前四小节是歌曲的开始部分ꎬ 啊哩哩 以气息悠长㊁长时值的节奏型ꎬ类似于民歌中 长腔 的方式写成ꎬ在这里具有抒发情感的意味ꎮ而在歌曲的第一段中ꎬ速度变为小快板ꎬ急促的十六分音符赋予了 啊哩哩 以舞曲的特征ꎮ总而言之ꎬ 啊哩哩 的大量使用既令该曲朗朗上口ꎬ亦勾勒出彝族的风土人情ꎮ此外ꎬ需要提出的是ꎬ该歌曲在我国有多个伴奏版本ꎬ本文所选取的版本为林凯配的伴奏ꎮ该版的和声手法与伴奏音型在吸取西方和声技法的同时ꎬ亦最大化地贴近了民族调式的特点ꎬ因此被收录于人民音乐出版社出版的«中国民歌三百首»中ꎮ[２]二㊁民族性伴奏和声(一)附加音和弦在传统功能和声中ꎬ三度叠置是和弦构建的原则ꎬ在此基础上的大㊁小㊁增㊁减三和弦与各类七和弦有着协和与不协和之分ꎮ不同和弦在连接时ꎬ平稳的声部进行尤为重要ꎮ由此ꎬ和声进行的基本逻辑是由 稳定 不稳定 稳定 的交替循环ꎬ一方面是为了明确调式调性ꎬ另一方面不稳定的因素亦提供了音乐的张力ꎮ为了适应民族化的调式ꎬ中国的民歌编配往往会对传统的和弦结构㊁和声进行等方面做一些调整ꎮ在该曲的伴３０１奏中ꎬ和声材料除了主要使用三度叠置的传统和弦结构形式以外ꎬ还尝试着运用了附加音和弦等一些近现代的和声技法ꎬ力图在和弦的音响色彩上体现浓郁的民族风格特色ꎮ附加音和弦是指在原有的和弦结构中附加某个音级所形成的和弦ꎬ该音级具有独立的意义ꎬ往往不似功能和声一般需要解决ꎮ在民族和声中ꎬ附加的音级往往与和弦的根音构成六度㊁二度㊁四度等音程关系ꎮ众所周知ꎬ五声性调式音阶中容纳了大二㊁大三㊁小三㊁纯四及其它们的转位音程ꎬ这些特性音程的附加无疑会使得和弦的音响特征趋向于五声化ꎮ谱例２:上例结束的和弦本应是ｅ调的主和弦ꎬ但是这里却附加了六度音(＃ｃ)ꎬ以增强和弦材料的色彩性ꎮ作为终止和弦ꎬ＃ｃ音并未解决ꎬ而是作为独立的音级成为Ⅰ＋６的和弦结构ꎮ这样的实例不胜枚举ꎬ并且多用于终止和弦中ꎮ(二)旋律层次的双音形式在钢琴伴奏的编配中ꎬ其旋律的表述方法可以是单音㊁八度㊁双音或者和弦形式ꎬ不同形式的旋律表达往往与歌曲的性格㊁情绪等方面息息相关ꎮ所谓旋律层次的双音形式便是指在单音弹奏旋律的手法基础上ꎬ依据旋律的和声配置ꎬ在旋律音的下方(偶尔是上方)加上一个和弦内的音级ꎬ从而使歌曲的旋律以双音的方式表述ꎮ这种手法在即兴伴奏中十分常用ꎬ主要应用于右手ꎬ所加的双音应便于弹奏ꎮ用这种手法所奏出的旋律ꎬ音响效果较为丰满㊁厚实ꎬ所以多见于歌曲的情绪激昂之处ꎮ当然ꎬ只要控制得当ꎬ这种手法也完全可以应用于旋律的弱奏段落或乐句之处ꎬ以增加伴奏中旋律层的声部厚度ꎮ如前所述ꎬ五声性调式的特性音程乃是一些协和的音程ꎬ而不具有小二度与三全音的不协和音程ꎮ因此ꎬ在民族性的钢琴编配中ꎬ双音形式以纯四㊁大二㊁大小三度为主ꎬ并且纯四度的运用更加普遍ꎮ谱例３:上例的小快板部分乃是一段间奏ꎬ其旋律材料运用了歌曲第二段的曲调ꎬ并且主要以纯四度的双音演奏表现热烈的舞蹈ꎮ三、钢琴伴奏的编配特点(一)多样化的伴奏形式根据不同的体裁㊁内容㊁情绪㊁结构㊁风格等因素ꎬ一般可以将歌曲分为舞蹈性歌曲㊁进行曲㊁抒情歌曲等ꎮ不同体裁的歌曲具有不同的音乐特征ꎮ而«赶圩归来啊哩哩»便是一首舞蹈性体裁的歌曲ꎮ舞蹈性风格的歌曲一般表现积极向上㊁热情洋溢的音乐内容ꎬ富有喜悦㊁活泼㊁乐观的美学特征ꎮ一般速度较快ꎬ并拥有欢快流畅的旋律㊁鲜艳明亮的色彩㊁开朗活泼的情绪以及规整对称的结构ꎮ为这一类歌曲选配伴奏音型ꎬ选择能体现出歌曲情绪㊁风格特点和旋律的节拍㊁节奏律动感的伴奏音型最为关键ꎮ通常多采用有较强节奏特性的和弦式伴奏音型和半分解式伴奏音型的各种形态ꎮ根据不同的伴奏对象ꎬ带旋律和不带旋律两种伴奏音型都能使用ꎮ在无旋律的伴奏形式当中ꎬ往往伴奏本身的节奏特性会显得更加突出ꎬ可给予演唱者更大的发挥空间ꎮ这种情况下结合低音的双手配合演绎ꎬ声部层次分明ꎬ并进一步强化了歌曲风格与音乐形象ꎮ[３]下例便是典型的舞曲性㊁无旋律形式的伴奏编配ꎮ在前两小节中ꎬ右手演奏的倚音与和弦音的关系为小二度ꎬ灵动的音乐形象跃然而上ꎮ后一小节则是典型的舞曲类无旋律伴奏音型ꎬ可广泛地运用于此类歌曲的伴奏编配中ꎮ４０１当代音乐 ２０２１年第５期㊀㊀谱例４:(二)民族化的前奏编配歌曲的前奏㊁间奏和尾奏是歌曲结构的组成部分ꎬ统称为歌曲的附属结构ꎮ尽管附属结构在曲式学的定义属于从属部分ꎬ哪怕去除之亦不影响一个音乐结构的性质ꎬ但是其意义却非常重大ꎮ在歌曲的伴奏编配中ꎬ附属结构不但对歌曲的完整性㊁连贯性起着重要作用ꎬ有时还是表现歌曲内容不可缺少的组成部分ꎮ从演唱者的角度来看ꎬ它还起着提示音高㊁塑造意境㊁预示歌曲的主题内容㊁为歌者酝酿情绪等多重作用ꎮ在钢琴伴奏中ꎬ无论是正谱还是即兴伴奏ꎬ我们都可以看到前奏㊁间奏㊁尾奏与歌曲的主体段落紧密联系ꎬ并形成完整的艺术形象ꎮ在曲式学中ꎬ前奏的专业名称为 引子 ꎬ用来呈示一部音乐作品的调式㊁调性㊁音高㊁速度㊁节奏㊁节拍㊁力度㊁情绪等音乐要素ꎮ纵观我国的民歌与欧洲国家的民歌ꎬ一个较为明显的区别是前者常在歌前附加一个引子式的歌头或吹喝性的喊句㊁长腔或者高腔的演唱ꎬ一则抒发了特定的情感ꎬ二来亦体现了民族音乐的 形 与 韵 ꎬ而这些歌曲中常带有一个散板式的引子ꎮ散板这一节拍形式是民族音乐中常用的一种创作手法ꎬ可以作用在音乐作品中的任何一个部位ꎬ钢琴伴奏编配亦常运用此手法ꎮ由于散板在音乐作品结构中的位置不同ꎬ与前后主体音乐的关系不同ꎬ称谓也不同ꎮ在«赶圩归来啊哩哩»中ꎬ散板位于主题呈示之前ꎬ称为附加式散板ꎮ开始乐段中的散板和结束乐段中的散板最典型㊁也最为常见ꎬ体现了中国音乐散－慢－中－快－散的结构思维ꎮ除去附属结构ꎬ歌曲的主体部分常采用二段体的音乐结构ꎬ偶有三段体的现象ꎮ而从前奏所采用的伴奏材料来看ꎬ大致有三种方式:１.采用歌曲Ａ段的曲调作为前奏的旋律材料ꎻ２.采用歌曲Ｂ段的曲调作为旋律材料ꎬ由于大部分歌曲往往将高潮句构思于Ｂ段ꎬ因此此类前奏可以最大化地揭示全曲的性格面貌ꎻ３.积极调动音区㊁具有独创性的织体等因素ꎬ塑造出贴近歌曲意境的前奏ꎮ这类前奏可以是带旋律ꎬ也可是无旋律的ꎮ前者的旋律材料可以是根据歌曲的风格㊁主题的旋律形态等因素自我构思出一条具有原创性质的曲调ꎬ而后者则往往归类于 背景型 前奏ꎬ即仅通过具有一定特点的伴奏织体预示歌曲的形象ꎬ奥地利作曲家舒伯特的«小夜曲»便是典型的例子ꎮ谱例５:上例是此曲的散板前奏ꎬ左手的伴奏音型以长琶音与单音构成的震音为主ꎬ加之自由延长的演奏记号塑造出自由化㊁空旷的背景性织体音型ꎬ而右手的旋律材料很大程度是根据歌曲的主题变形而来ꎬ它不是严格地摘取了某一乐句作为前奏材料ꎬ而是采用五声调式音阶且贴合主题形态的一条独创性质的民族化曲调ꎬ预示歌曲的风格ꎮ结㊀语钢琴伴奏编配作为一门实用性极强的新兴学科ꎬ在促使我国的许多单声部民歌走向专业化㊁艺术化的同时ꎬ不仅需要遵循原曲的创作背景及特点ꎬ还需要依据歌唱者表现情绪的不同ꎬ适当调整伴奏的实际运用ꎮ综合以上各方面因素ꎬ才能更加充分地表达作品的内涵和特点ꎬ这也是民族性歌曲钢琴伴奏的宗旨所在ꎬ融入歌曲原创特色的同时配合演唱者ꎬ使听众能够产生共鸣ꎬ这些对我国民歌内涵传承有着重要的意义ꎮ注释:[１] 赶圩 一词在我国南方地区指赶集ꎬ人们把农历约定俗成的集市交易日称为 圩日 ꎮ[２]周小泉.中国民歌三百首(下册)[Ｍ].北京:人民音乐出版社ꎬ２００５:３０２.[３]姜珊珊.钢琴即兴伴奏的音型与应用研究[Ｄ].湖南师范大学ꎬ２００５.(责任编辑:庄㊀唯)５０１刘华清㊀刘㊀岑:论彝族民歌«赶圩归来啊哩哩»的钢琴伴奏编配。
六年级上册音乐教案-2.4赶圩归来啊哩哩-人音版(简谱)(2023秋)
实践活动环节，学生们分组讨论和舞蹈动作创编都进行得非常顺利。他们充分发挥了自己的想象力和创造力，将歌曲元素融入到舞蹈动作中。但在实验操作过程中，我发现部分学生动作协调性较差，这可能是平时缺乏锻炼所致。因此，我计划在今后的教学中，多安排一些类似的活动，以提高学生们的身体协调性和音乐表现力。
举例：歌曲中的八分音符、附点音符等节奏型，以及旋律的起伏变化。
（2）合唱技巧的运用：培养学生的合唱能力，使学生在合唱过程中音准准确、声音和谐，提高集体协作能力。
举例：合唱中的声部配合、呼吸控制等。
（3）舞蹈动作的创编与表演：学生需要学会创编简单的舞蹈动作，结合歌曲进行表演，展现音乐与舞蹈的和谐之美。
六年级上册音乐教案-2.4赶圩归来啊哩哩-人音版（简谱）（2023秋）
一、教学内容
本节课选自六年级上册音乐教材-2.4节《赶圩归来啊哩哩》，人音版（简谱）（2023秋）。教学内容主要包括以下几部分：
1.学习《赶圩归来啊哩哩》歌曲的简谱，掌握歌曲的基本旋律和节奏。
2.了解歌曲的创作背景，感受歌曲所表达的民族风情和欢乐氛围。
五、教学反思
今天的教学过程中，我发现学生们对《赶圩归来啊哩哩》这首歌曲表现出了浓厚的兴趣。他们在学习歌曲旋律、节奏和合唱技巧时，积极参与，课堂氛围活跃。以下是我对今天教学的一些思考：
在导入新课环节，通过提出与学生们生活密切相关的问题，成功吸引了他们的注意力。这使得学生们对接下来的教学内容充满好奇，为后续的教学奠定了良好基础。
六年级上册音乐教案：第二单元《赶圩归来啊哩哩》-人音版简谱2023
在上完《赶圩归来啊哩哩》这节课后，我进行了深入的反思。首先，我发现学生们对这首歌曲的旋律和节奏掌握得比较快，这说明他们在音乐感知方面有了很好的基础。但在合唱环节，部分学生还是存在声部协调的问题，这让我意识到在今后的教学中需要更加关注学生的声部训练。
此外，通过分组讨论和实践活动，我发现学生们在讨论和合作中表现出很高的积极性，他们能够提出自己的想法并付诸实践。但在讨论过程中，也有部分学生显得比较内向，不敢发表自己的观点。因此，我打算在接下来的课程中，多设计一些鼓励学生表达和参与的活动，帮助他们建立自信。
六年级上册音乐教案：第二单元《赶圩归来啊哩哩》-人音版简谱2023
一、教学内容
本节课选自人音版简谱2023年六年级上册音乐教材第二单元《赶圩归来啊哩哩》。教学内容主要包括：1.学会歌曲《赶圩归来啊哩哩》，掌握其旋律、节奏和歌词；2.了解歌曲背景，感受歌曲所表达的情感；3.学习歌曲中的音乐符号，如反复记号、延长记号等；4.培养学生的合唱能力，进行二声部合唱练习；5.通过音乐活动，提高学生的音乐欣赏和表现能力。本节课将围绕这些内容展开，使学生能够在轻松愉快的氛围中学习音乐，感受音乐的魅力。
-学生能识别并运用音乐符号，如正确使用反复记号进行歌曲演唱；
-学生通过合唱练习，掌握二声部演唱技巧，提高团队协作能力。
2.教学难点
（1）歌曲中部分节奏型的掌握，如附点节奏、切分节奏等；
（2）二声部合唱中声部的独立性和和谐性；
（3）歌曲情感的表达，如何将欢乐、轻松的情绪融入歌声中；
（4）音乐符号在实际演唱中的应用，如延长记号的正确运用。
二、核心素养目标
本节课旨在培养学生以下核心素养：1.增强音乐感知能力，通过学习《赶圩归来啊哩哩》，使学生能够准确把握歌曲的旋律、节奏和情感；2.提升音乐审美能力，让学生在感受歌曲独特风格的过程中，培养对音乐的鉴赏力和审美情趣；3.培养音乐表现力，通过合唱练习，激发学生的音乐创造力，提高他们在集体合作中的表现力；4.增强文化理解，了解歌曲背后的民族文化和生活背景，拓宽学生的文化视野；5.培养团队协作意识，在合唱过程中学会倾听、配合，提高团队协作能力。通过本节课的学习，使学生在音乐学科核心素养方面得到全面提升。
五年级上音乐教案 反思赶圩归来啊哩哩_人音版简谱
?赶圩归来啊哩哩?教学设计及反思教学目的：1、学习歌曲?赶圩归来啊哩哩?，并有感情地进展演唱。
2、创编歌曲伴奏，培养学生的创编才能及互相合作的才能。
3、通过本课的学习，激发学生对民歌的兴趣。
教学重难点：歌曲的学唱和创编节奏，用打击乐器为歌曲伴奏。
教学准备：电子琴、打击乐器、多媒体课件教学过程一、情景导入师：看来大家会唱的歌还真不少，今天，老师和同学们再来学习一首彝族的歌曲好不好？生：好！师：上课！〔师生问好〕二、寓教于乐1．导课：师：直截出示图片：〔同学们，你知道这是哪个民族吗？〕开课就激发学生的好奇心和求知欲，随后，老师图文并茂的为学生介绍彝族风情：〔同学们，彝族人们主要分布在我国的云南、广西等省区，彝族人们的服饰款式多样，各具特色，他们喜欢用歌舞来表达自己的心情。
你们看这就是他们赶集时的情景，那你知道什么是赶集吗？〕在学生各抒己见的同时老师进展相机引导，使学生明白赶集的意思，并知道彝族人们把赶集称为赶圩，进而引出课题。
2．初听感受：师：下面，我们就来听一听这首歌曲，感受一下歌曲是如何表现这种快乐心情的。
〔播放歌曲〕〔听完之后〕师：谁能来谈一谈你听完这首歌曲之后的感受。
生：〔自由答复〕老师不做解释。
3．学习曲谱：a〕用手或身边的音源的试着打歌曲的节奏师：同学们说得很好！老师跟你们有同样的感受。
这首歌曲情绪很欢快，歌曲为4/4拍子，在这首歌曲当中运用了大量的十六分音符，如今就请同学们用手跟老师一起试着慢速的把歌曲的节奏打一遍。
b〕老师找出难点，老师唱旋律学生打节奏。
师：同学们很有节奏感，，假如把第一行打的再齐一点就更好了！如今老师唱旋律同学们打节奏。
c )老师弹琴学生打节奏。
师：请同学们跟老师的琴一起再来打一遍，边打节奏边在心里默唱曲谱。
d ) 随琴慢速的视唱曲谱师：歌曲的节奏同学们已经有所掌握了，如今请同学门再跟老师的琴一起轻声的视唱曲谱。
e ) 解决波音师：看来同学们的视唱才能也很强，在这首歌曲里面有一个波音记号你们发现没有？生：发现了！师：谁能找出来？〔学生找出来后老师问是上波音还是下波，上波音应该怎样唱？〕f ) 学生自己练习视唱曲谱.〔可以借助于竖笛进展练习〕师：在刚刚的视唱过程当中我发现同学们有的地方唱得不太纯熟，如今就给同学们一点时间把不纯熟的地方练习一下。
赶圩归来啊哩哩分析
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“圩”为彝、苗等少数民族的集市。歌曲《赶圩归来啊 哩哩》表现了彝族人民赶圩归来时欢乐、幸福的心情。原 歌有一个自由舒展的引子和热情欢快的尾声。
歌曲为五声羽调式，节奏密集而富有弹性，旋律活泼、 跳跃，上行与下行交替，级进与跳进交替，四个乐句末尾 落在主音、属音或下属音上，突出了调性色彩，并反复采 用了彝族特有的衬词“啊哩哩”，使歌曲更富民族特色和 生活情趣。
西南少数民族音乐是中华民族音乐文化宝库中的重要组成部分。
爱我中华
赶圩归来阿里里
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苗族飞歌
苗族飞歌，流行于贵州东南苗族地区。 “飞歌”苗语为“夏祥”，即高声歌唱的意思。 它的结构短小、节奏自由、速度变化频繁，常 有节拍交替；旋律悠扬起伏、热情奔放，常有 大跳和自由徐缓的上下滑音；调式多为徵调式， do-降mi是其特性音程。
歌曲演唱
简线谱转换 作品介绍 作者介绍 音乐常识 实践活动 歌曲范唱 歌曲伴奏
☞ 唱唱想想：这首歌的节奏和旋律有何特点？
歌曲的节奏密集，旋律活泼、跳跃，富有舞蹈性。表现了彝族人 民热情、爽朗的性格。
简谱
参考答案
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歌曲学习
1
☞ 为表现歌曲热烈的气氛，请同学们在音乐的衬字“啊 哩哩”处，加上拍手 “XX X” 。
相邻两音的进行为“级进”；三度或大于三度的进行 为“跳进”；四度或大于四度的跳进称为“大跳”。
度数简谱 度数线谱
爱我中华
赶圩归来阿哩哩
1234
参考以下舞蹈动作为《赶圩归来啊哩哩》编创舞蹈，边唱边表演。
可排成横排，两排可以往同一
也可排成圆圈，单圈或双圈；可往
方向，也可以往相反的方向。
同一方向，也可往相反的方向。
赶圩归来啊哩哩
节 奏： 拍 号：
欢快活泼、 欢快活泼、富有动感 4/4拍 拍
强弱规律： 强 弱 次强 弱 强弱规律： 音 阶： do re mi sol la
上波音
﹋ 2
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C:\Documents and Settings\lenovo\桌面\ 罗宁娜-赶圩归来啊哩 哩 _NDM2NTU0NDE.flv
彝族具有悠久历史和古老文化，在我国少数民族人口数中居第五位， 主 要分布在云南、四川、贵州三省和广西壮族自治区的西北部。 彝族有自己的语言文字和历法；彝族音乐富有特色，舞蹈多与歌唱相伴。 传统工艺美术有漆绘、刺绣、银饰、雕刻、绘画等 ，颇富民族特色。彝 族的服饰十分精美，花包头是姑娘服饰重要组成部分，为心灵手巧的姑 娘亲手制成，长约3米，宽约0.17 米，一条黑布作底，上面绣有数条彩 色图纹，花色图纹的优劣，标志着姑娘的智慧和才能，因此花包头的制 作十分精致美丽，每逢喜庆、赶圩、外出，姑娘们都要带上美丽的花包 头穿上崭新的民族服饰。凉山彝族男子喜欢披“擦尔瓦”，擦尔瓦是用 羊毛织成的披衫做工十分考究，有白、灰、青等色，制作一条擦尔瓦， 往往要用几个月时间。彝族小伙子的擦尔瓦一年到头不离身，白天御风 寒，夜晚当被盖，堪称凉山彝家服饰象征。火是彝族追求光明的象征。 在彝族地区，最隆重的节日是火把节，一般在农历六日二十四日前后几 天举行，贵州彝族则在农历六月初六左右进行。 现在火把节的内容十分 丰富，有斗牛、摔跤、跑马、选美、对歌、舞蹈、射箭、等各种娱乐性 活动，到夜晚，人们点上火把，火把行列从村头照到田野，人们围着熊 熊燃烧的火堆，尽情歌舞，曾有古诗这样描绘火把节之夜的美景：“云 披红日恰含山，列炬参差竟往还，万朵莲花开海市，一天星斗下人间。
六年级上册音乐教案-2《赶圩归来啊哩哩》︳人音版(五线谱)(1)
《赶圩归来啊哩哩》教案教材分析：本首歌曲选自人音版小学音乐教科书六年级第十一册，本首歌曲具有浓郁的西南地区民族风格的歌曲。
4/4拍，羽调式，二段体结构。
曲调采用了彝族民歌的音调为素材，旋律流畅明快、活泼，歌曲生动地描绘了彝族农家姑娘在赶集归来的路上，嬉戏欢笑、愉快歌唱的欢乐场面。
歌曲以节奏贯穿蜷曲，衬词“啊哩哩”不仅增强了歌曲的民族风格特点，而且使歌曲的情绪表达更为热烈。
设计理念：根据小学音乐课程标准：音乐教学总目“通过教学及各种生动的音乐实践活动，培养学生爱好音乐的情趣，发展音乐感受与鉴赏能力、表现能力和创造能力，丰富情感体验。
”结合本首歌曲的特点，我采用了直观感受、激趣导入；创编节奏、小组合作；学唱歌曲、情感体验；拓展延伸、激发学生创作欲望等几个教学环节。
教学目标：1、学习歌曲《赶圩归来啊哩哩》，能用活泼、亲切、富有弹性的声音和欢快、喜悦的情绪，多形式的演唱歌曲。
2、感受彝族音乐风格，体验彝族风俗人情，增进对少数民族文化的理解、尊重和热爱。
3、通过本课的学习，让学生对音乐的创作产生探究的欲望。
教学重难点：1、歌曲学唱2、感受彝族音乐风格，拓宽民族文化视野教具准备：琴、多媒体课件、书教学过程：一、师生问好二、发声练习三、教学过程（一）、导课1、师：同学们，说说你们知道的少数民族名称。
生答。
2、出示彝族人物图片，猜猜图中是那个少数民族。
3、观看PPT，认识彝族。
彝族主要分布我国的云南、四川和贵州等省区。
彝族人世世代代在高山河谷间辛勤的劳作，繁衍生息。
神奇秀美而广袤丰饶的土地养育了一代代的彝族人，也孕育出彝族人悠远的历史和朴素而多彩的民族文化。
彝族人民能歌善舞，每逢节日、庆丰收或办喜事，人们就穿上节日的盛装，聚在一起，唱啊，跳呀。
火是彝族追求光明的象征。
在彝族地区，最隆重的节日是火把节，当夜幕降临，彝家村寨男女老少手持火把在山坡田野欢呼，祈求五谷丰登，生活幸福。
人们围着熊熊燃烧的篝火，彻夜狂欢。
你们看这就是他们赶圩时的情景，你们在生活当中遇到过赶圩吗？解释：赶圩就是赶集的意思，彝族人们把赶集称为赶圩。