2020届初三第二学期语文周练二

2019学年初三第二学期语文周练二

（时间 60分钟分值90分）

班级________姓名__________学号________

一、古诗文（40分）

（一）默写（16分）

1.水何澹澹，__________________。《观沧海》

2__________________，夜吟应觉月光寒。《无题》（李商隐）

3.吾视其辙乱，______________，故逐之。《曹刿论战》

4.酿泉为酒，__________________。《醉翁亭记》

5.马致远的《天净沙·秋思》中表明游子漂泊在外的思乡心情，直接道出天涯游子之悲的句子是：_______，____________。

（二）阅读下列古诗文，完成第6-8题（12分）

[甲]水调歌头·明月几时有

苏轼

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似

．．在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

[乙]岳阳楼记（节选）

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

7、甲文的小序交代了这首词创作的__________和___________;天上宫阙如此美好，但作者毕竟更热爱人间生活，词中“__________，___________”体现出作者由出尘之思转向人世情怀的过渡。（4分）

8、甲乙两文中都有写到有关“月”的内容，以下理解不正确的一项是（）（3分）

A、乙文中“浮光跃金，静影沉璧”一句运用了动静结合的手法，突出月色之美.

B、古诗词中常出现“皓月”一词，意思是明亮的月亮。

C、甲文中“不应有恨，何事长向别时圆”一句表面写对明月的埋怨，实际表达亲人不能团聚的惆怅。

D、甲文紧紧围绕中秋之月展开描写、抒情和说明，表达了作者乐观旷达的胸襟。

（三）阅读下文，完成第9—12题（12分）

周敦颐为官

周敦颐，字茂叔，道州营道人。为分宁①主簿②。有狱．久不决．，敦颐至，一讯立辨。邑人惊曰:“老吏不如也。”部使者荐之，调南安司理参军。有囚法不当死，王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩。不听，乃委③手版④归，将弃官去，曰:“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。

【注释】①分宁：地名。②主簿:官名。③委:抛弃，扔弃④手版:即笏板，是古代大臣上朝时手中所拿的狭长板子，用以列出上奏的事项。

9.解释加点字。（4分）

（1）有狱．久不决狱（）（2）有狱久不决．决（）

10.用现代汉语翻译下面句子。（2分）

邑人惊曰:“老吏不如也。”______________________________________________

11.文中，敦颐“将弃官去”的根本原因是（）（3分）

A.有囚法不当死，王逵却欲深治之。

B.王逵乃酷悍吏也，众莫敢与之争。

C.敦颐与王逵辩，王逵不听。

D.敦颐不愿为杀人以媚人之事。

12.以下对周敦颐为官处世评价分析最不恰当的是（）（3分）

A.富有才能

B.机敏灵活

C.刚正不阿

D.不媚权贵

二、现代文（39分）

（一）阅读下文，完成第13—17题（19分）

说“尊严”

①人是万物之灵！“灵”在哪里？

②如果按照《圣经》中描述的那样，人类的祖先和其他动物没有任何区别。使人类脱离动物界而成为万物之灵的，是那枚禁果——亚当和夏娃偷食了伊甸园中知耻识羞的禁果，从而被注入了荣辱观，得到了人类最宝贵的东西——尊严。

③尊严的有无构成了人类和其他动物的区别。动物界中，最聪明的莫过于我们的近亲猩猩，它们有语言、会思考，能够制造和使用工具，但是唯独不知道尊严为何物。它们没有荣辱观羞耻感，即使被当作玩物，（）能得到一根香蕉，就可以视牢笼为天堂。这使它们终于没有迈出成为人类的关键的一步而被留在了动物界。

④美国心理学家马斯洛的需求层次理论，很好地诠释了尊严的重要性：吃喝拉撒睡，这是人类最低层次的，和动物没有区别的生理上的需求；第二第三层次的需求也基本上和动物所共有；变化来自于第四层——尊重的需求，尊重产生尊重，这是人类所独有的需求，无关身份地位，我们每个人都渴望被尊重，被认同，渴望向这个世界展示自己的存在和价值，渴望自己能够有尊严地活着。是的，尊严的有无丰富了人类生存的意义。

⑤尊严的有无还使人类的生存价值得到了升华。战国时代的孟子说过：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”陶渊明“不为五斗米折腰”。春秋时齐国那个宁可饿死“不是嗟来之食”的饥民，他们敢于对没有尊严的生活说“不”，使人性的光芒在人类的文明史中熠熠生辉，没有了尊严，意味着身为人的价值被否定；没有了尊严，苟活的躯体无异于行尸走肉；没有了尊严，你就是一个可有可无的存在；没有了尊严，你将什么都不是！

⑥维护尊严应健全人格，首先要培养正确的自我观念，要由客观的自我定位。资深望重者，不可小视后生晚辈；满腹经纶者，不可忘记山外有山；家有万贯者，不可抛弃诚实守信；位高权重者，不可忘却义务责任；家境贫寒者，自当奋发图强；才疏学浅者，应当刻苦钻研；人生低谷者，应当力争上游；遭遇挫折者，应当奋勇前行，正确认识自己，是维护尊严的基础。

⑦维护尊严，还要能够悦纳自我，能够自我接纳的人，做事往往遵从内心感受，会更积