部编版语文七年级下册17-短文两篇课件
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部编版语文七年级下册第17课《短文两篇:陋室铭》课件(共35张PPT)

铭 :本是刻在金属器物或碑石
上记述生平、事迹、功德或警戒的 文字,后来发展成一种文体。
这种文体,一般短小、精悍、 押韵,内容上有颂扬或警戒之意。
读准字音
德馨( xīn ) 鸿儒( rú ) 调素琴( tiáo )
苔( tái )痕
案牍( dú )
西蜀( shǔ )
何陋( lòu )
德( 馨 ) 案( 牍 ) 鸿( 儒 )
读懂文意
•山不在高,有仙则名。 山不一定要高,有仙人(居住)
出名,有名 就有名;
•水不在深,有龙则灵。 水不一定要深,有龙(居住)
神异 就显得神异。
• 斯是陋室,惟吾德馨。
这是简陋的屋舍,只因我(住屋
这
只,只是 德行美好
的人)的品德好就不感到简陋了。
苔痕长到台阶上,使台阶都绿了;
•苔痕上阶绿,草色入帘青。
累。
⒈无案牍之劳形。古义:身体;今义:形态。
古
陋 室
今
铭
异 ⒉惟吾德馨。 古义:德行美好;今义:温馨。
义
⒊谈笑有鸿儒。 古义:大,渊博;今义:鸿雁。
⒋无丝竹之乱耳。古 今义义::丝弦乐绸和器竹和管子。乐器,这里指音乐;
思考探究
本文题,引出陋室。 “类比”是
“上、入”采用拟人的手法,赋予苔藓、草色以人的灵性, “苔藓”也想从台阶爬到陋室,听听主人在说些什么;“草”也 想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。
这样,我们就不觉陋室的环境凄凉、荒芜,而感觉一种生机 盎然、春意正浓的幽雅的环境,流露出了作者的喜悦之情。
——恬静雅致、赏心悦目。
陋室主人交往的是哪些人呢?
思考探究
文章的主旨句是哪一句?
惟斯 吾是 德陋 馨室
部编版语文七年级下册第17课《短文两篇——陋室铭》课件(共48张PPT)

无丝竹之乱耳 , 无案牍之劳形 。
5、文末提到三位古人,起什么作用?
引古人自况,陪衬比喻。
33
举例说出修辞手法 和 论证方法
❖ 比(喻)(起)兴
❖ 对比 ❖ 借代
可以调素琴,阅金经。 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
❖ 对偶 (对仗)
❖ 拟人 苔痕上阶绿,草色入帘青。
❖ 反问、引用 “何陋之有?”
❖ 举例 诸葛庐
11
12
每小组出一名同学,根据节奏朗 读课文,从中找出最好的一组,予以 表扬!
13
通过抢答环节,进行朗读展示!
14
再读课文圈出文中你不熟 悉的字词和句子。提交全班讨 论。看谁提的问题数量多而质 量高!
15
有仙则名: 出名 有龙则灵: 神奇灵异,动词,有灵气 斯是陋室: 指示代词,这 惟吾德馨: 惟:只是
有(成堆的)公文劳累身心。
24
小组活动,通过小组讨论,分析 文章内容,回答问题。 (采用小组抢答方式,进行比赛)
25
1、作者怎么样引出陋室的?
山
水
2、第一、二句与第三句有什么关系呢? 中心句是哪句?
山
仙
比喻起兴 水
龙
陋室
德馨(中心)
26
3、在作者看来,陋室真的简陋吗?
4、从哪些方面看得出来?
陋 景——环境优美
可以打瞌睡,观窗景。
无书声之乱耳,无复习之劳心,
自习说闲话,讲课听不进。
心里云,混张文凭。
44
“× ×你好,我觉得你这个铭 文写得很有文采,看出你语文基础 功非常好,这一点我真是自愧不如 ,不过这种对待学习的思想我却不 敢苟同,我们学习既不是为文凭、 也不是为别人学,而是为增长知识 ,提高道德修养,以便将来可以为 祖国尽自己的一份力量······”
第17课《短文两篇爱莲说》课件(共33张PPT)部编版语文七年级下册

重点字词翻译 7. 清涟(lián):水清而有微波,这里指清水 8. 妖:美丽而不端庄。 9. 通:贯通;通透。 10. 直:挺立的样子。 11. 不蔓(màn)不枝:不生蔓,不长枝 12. 益:更加。
重点字词翻译 13. 清:清芬。 14. 亭亭:耸立的样子。 15. 植:树立。 16. 亵玩:玩弄。亵(xiè):态度亲近而不庄重。 17. 谓:认为。 18. 君子:指道德品质高尚的人。
难句翻译
1. 水陆草木之花,可爱者甚蕃。 水陆上草本木本的花,值得喜爱的有很多。
2. 予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。 我(却)唯独喜爱莲花从淤泥里生长出却不淤泥
沾染,在清水里洗涤过,却不显得妖媚。
3. 中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。 它的(茎)中间空,外面直。不长出外蔓,不长
出侧枝。香气远播,更显得清幽。笔直而洁净地立 在那里。
文学常识
说:一种议论文的文体,可以直接说明事物或 论述道理,也可以借人、借事或借物的记载来论述 道理。“说”是古代用以记叙、议论或说明等方式 来阐述事理的文体,大多是借事物或一种现象来抒 发作者的感想,写法上不拘一格,行文崇尚自由活 泼,波澜起伏,篇幅一般长短不定,跟现代杂文颇 为相似。它可以直接说明事物,阐述事理,也可以 托物寓意,借物抒情。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也; 莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲 之爱,同予者何人? 牡丹之爱,宜乎众矣。
纠正读音
Hale Waihona Puke 蕃(fán )淤
(yū )
濯
(zhuó )
涟
(lián )
蔓
(màn )
亵
(xiè )
逸
(yì)
鲜
(xiǎn )
七年级语文部编版下册第17课《短文两篇》课件(43张PPT)

6.简答题。 (1)作者给自己的陋室作“铭”有何用意? 【答案】是要借陋室表达一种不慕名利、安贫乐道的情怀。 (2)本文的语言有哪些特点?请简要概括。 【答案】文辞蕴藉、语言精辟;采用大量的修辞方法,对偶工整, 对比鲜明,互相衬托,虚实相生,引经据典,言志如诗。
第四单元
二、阅读下面的文言文,回答问题。 水陆草木之.花,可.爱者甚蕃.。晋陶渊明独.爱菊。自李唐来,世人甚 爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不 枝,香远益清,亭亭净植.,可远观而.不可亵.玩焉。 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者 也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎 众矣。
第四单元
一、阅读下面的文言文,回答问题。 山不在高,有仙则名.。水不在深,有龙则灵.。斯是陋室,惟吾德 馨.。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿.儒,往来无白丁。可以调.素 琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳.形。南阳诸葛庐,西蜀子云 亭。孔子云:何陋.之有?
第四单元
1.解释下列加点词语在句子中的意思。 (1)有仙则名.( 出名,有名 ) (2)惟吾德馨.( 能散布很远的香气,这里指德行美好 ) (3)无案牍之劳.形( 使……劳累 )
[基础积累] 1.一词多义 (1)远① ②可 香远 远. .观 益而清不形可容亵词玩作焉动副词词,,远远播距 离地 (2)鲜①②陶数后见鲜不.有鲜.闻形形容容词词,,新少鲜 (3)可①②可可..爱远者观甚而蕃不可动亵词玩,焉值得副词,可以
第四单元
2.词类活用
(1)不蔓.不枝.(名词作动词,长出枝蔓;长出枝茎) (2)香远.益清 (形容词作动词,远播) 3.古今异义
第四单元
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者 也。噫!菊之爱,陶后⑲鲜.( 少 )有闻。莲之爱,⑳同.( 与……相
第四单元
二、阅读下面的文言文,回答问题。 水陆草木之.花,可.爱者甚蕃.。晋陶渊明独.爱菊。自李唐来,世人甚 爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不 枝,香远益清,亭亭净植.,可远观而.不可亵.玩焉。 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者 也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎 众矣。
第四单元
一、阅读下面的文言文,回答问题。 山不在高,有仙则名.。水不在深,有龙则灵.。斯是陋室,惟吾德 馨.。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿.儒,往来无白丁。可以调.素 琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳.形。南阳诸葛庐,西蜀子云 亭。孔子云:何陋.之有?
第四单元
1.解释下列加点词语在句子中的意思。 (1)有仙则名.( 出名,有名 ) (2)惟吾德馨.( 能散布很远的香气,这里指德行美好 ) (3)无案牍之劳.形( 使……劳累 )
[基础积累] 1.一词多义 (1)远① ②可 香远 远. .观 益而清不形可容亵词玩作焉动副词词,,远远播距 离地 (2)鲜①②陶数后见鲜不.有鲜.闻形形容容词词,,新少鲜 (3)可①②可可..爱远者观甚而蕃不可动亵词玩,焉值得副词,可以
第四单元
2.词类活用
(1)不蔓.不枝.(名词作动词,长出枝蔓;长出枝茎) (2)香远.益清 (形容词作动词,远播) 3.古今异义
第四单元
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者 也。噫!菊之爱,陶后⑲鲜.( 少 )有闻。莲之爱,⑳同.( 与……相
部编版语文七年级下册第17课《短文两篇:陋室铭》课件(共39张PPT)

10
骈句是指对偶句,是一种讲求对仗的艺术, 重视声韵的和谐。骈句是结构相似、内容 相关、行文相邻、字数相等的两句话。骈 句是诗句的一种,与散句相对;散句相对 于骈句而言,也可以说,骈句以外的句子 都是散句。骈句也有工整和不工整之分, 不工整的骈句在结构和字数上也可能不完 全合乎要求。
11
山不在高,有仙则名; 水不在深,有龙则灵。
陋
刘室
禹 锡
铭
1
你们有属于自己的座右铭吗
铭是“警惕自己的文字”的意思。 铭”字还有什么意思呢? 刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的
“铭”的呢?
2
题目解说
铭,是一种文体,多刻写于器物之 上,用于警戒自己或称述功德;文辞精 练,有韵,读来 铿锵有力;体制 短小,最短者不 足十字,与格言 颇相似。
3 写陋室中事的句子是: 可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形。
34
填空: 4 作者认为陋室不陋的原因是: 惟吾德馨
5 表现室主人交往之雅是:
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
6 用比喻赞美”陋室”的句子是: 山不在高,有仙则名。水不在深,有 龙则灵。
35
本文通过对陋室的描绘,极力形容“陋 室”不陋,表达了作者不慕荣华、安贫乐道 的情趣,处在物质生活丰富的今天,你如何 看待作者的这种生活态度?
27
政
治 南阳诸葛庐
文
西蜀子云亭 学
上
上
建
万
功
古
立
远大抱负
流
业
芳
的
的
伟
高
大
远
抱
志
负
趣 28
9.文章题目为“陋室铭”,文中又说“何陋之 有”,这些矛盾吗?
骈句是指对偶句,是一种讲求对仗的艺术, 重视声韵的和谐。骈句是结构相似、内容 相关、行文相邻、字数相等的两句话。骈 句是诗句的一种,与散句相对;散句相对 于骈句而言,也可以说,骈句以外的句子 都是散句。骈句也有工整和不工整之分, 不工整的骈句在结构和字数上也可能不完 全合乎要求。
11
山不在高,有仙则名; 水不在深,有龙则灵。
陋
刘室
禹 锡
铭
1
你们有属于自己的座右铭吗
铭是“警惕自己的文字”的意思。 铭”字还有什么意思呢? 刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的
“铭”的呢?
2
题目解说
铭,是一种文体,多刻写于器物之 上,用于警戒自己或称述功德;文辞精 练,有韵,读来 铿锵有力;体制 短小,最短者不 足十字,与格言 颇相似。
3 写陋室中事的句子是: 可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形。
34
填空: 4 作者认为陋室不陋的原因是: 惟吾德馨
5 表现室主人交往之雅是:
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
6 用比喻赞美”陋室”的句子是: 山不在高,有仙则名。水不在深,有 龙则灵。
35
本文通过对陋室的描绘,极力形容“陋 室”不陋,表达了作者不慕荣华、安贫乐道 的情趣,处在物质生活丰富的今天,你如何 看待作者的这种生活态度?
27
政
治 南阳诸葛庐
文
西蜀子云亭 学
上
上
建
万
功
古
立
远大抱负
流
业
芳
的
的
伟
高
大
远
抱
志
负
趣 28
9.文章题目为“陋室铭”,文中又说“何陋之 有”,这些矛盾吗?
第17课《短文两篇——爱莲说》课件(共24张PPT)部编版语文七年级下册

公元427年(63岁)
贫病交迫中去世
探究一:菊为什么被称为“隐逸者”?
助读材料二
晋代的陶渊明因不满官场,辞官归隐田园,诗人种菊,食菊,赏菊, 颂菊。菊,不与桃李争辉,不与群芳斗艳,酷爱霜秋,独居深山野外;陶 渊明,不慕名利,不羡繁华,归隐田园,独守清高操守。
陶渊明超凡脱俗的人格和菊的品性是相似,陶渊明写菊花的诗句“采 菊东篱下,悠然见南山”更是成为众口传诵的名句,菊因陶渊明而成为隐 士的象征。
贵贱无常价,酬直看花数。
灼灼百朵红,戋戋五束素。
上张幄幕庇,旁织笆篱护。
■牡丹花开时节,灿烂辉煌。在大唐盛 水洒复泥封,移来色如故。
世,全国上下无不为之倾倒,牡丹花季成 家家习为俗,人人迷不悟。
了首都长安的狂欢节。白居易在 《买花》 有一田舍翁,偶来买花处。
一诗中这样写:
贪慕富贵 追逐名利
低头独长叹,此叹无人喻。 一丛深色花,十户中人赋。
牡丹——富贵者
贪慕富贵 追逐名利
作者自己愿意像 莲一样,在污浊 的尘世中保持自 己清高的操守。
惜
爱
厌
历史上,周敦颐虽然为官三十余载,但他不慕钱财,淡泊名 利。《爱莲说》表达了他的人生态度:既不愿像菊像 (陶渊明那样消极避世),也不愿像牡丹( 世人那样追逐富贵), 而是要像莲( 在污浊的尘世中保持自己清高的操守 )。 他独爱(莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖 )!
自唐朝以来,世人很喜欢牡丹。
沾染(污秽)
洗
水波
艳丽
予独爱莲之出淤泥而不 染, 濯清涟 而 不 妖,
我只喜爱莲——莲从淤泥中生长出来却不沾染(污秽),经过清水洗涤但不显得妖艳,
疏通文意
中通外直,不蔓
名词作动词,旁生枝茎
七年级语文部编版下册第17课《短文两篇——爱莲说》课件(共38张PPT)

3.香远益清
3.美名远扬
香气
4.亭亭净植
4.志洁形廉、清高
可远观而不可亵玩焉
风度气质
27
作者赞美莲的优美的形象和高贵 品质,表达自己洁身自好的君子之志, 抒发了对追慕富贵的恶浊世风的鄙弃 之情。
28
采 菊 东 篱 下 , 悠 然 见 南 山 。
29陶渊明为什么独爱菊来自?因为菊花不畏严寒,傲霜斗雪,品 格高洁。
16
一读课文 准确朗读
读准字音、节奏,读出感情
17
爱莲说
周 敦颐(dūn yí)
水陆草木之花,可爱者甚蕃fán。 晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚 爱牡丹。予yú独爱莲之出淤yū泥而不 染,濯zhuó清涟lián而不妖,中通外 直,不蔓màn不枝,香远益清,亭亭 净植,可远观而不可亵xiè玩焉
予谓菊,花之隐逸yì者也;牡丹,
21
予 独爱莲之出淤泥而不 染, 我 只 助词, 表转折 被沾染
调节音节,
无实义
濯 清涟 而不 妖,
洗涤 清水 表转折 美丽而不庄重
中通外直,不蔓不 枝, 香远益清,
生枝蔓 长枝节 远播 更加
亭亭净 植,可远观而不可亵玩焉。
耸立的 立 样子
表转折 亲近而 句末语气词 不庄重
22
我只喜爱莲从淤泥里长出来却不受沾染, 在清水里洗涤过却并不显得妖艳; 茎梗中间贯通,外观笔直,不生枝蔓, 不长枝节; 香气远播,越发清香; 笔挺洁净地直立在那里, 只能在远处观赏却不能贴近去玩弄它。
23
予谓菊, 花之 隐逸者也;
认为,以为 的 隐居的人
牡丹,花之富贵者也;
莲,花之君子者也。
品德高尚的人
我认为菊,是花中的隐士; 牡丹,是花中的富贵者; 莲,是花中的君子。
部编人教版七年级语文下册第17课《短文两篇》优质课件

说
“说”是古代议论文的一种文体,可以直接说明事物
或论述道理,也可以借人借事或借物的记叙来论述道理。
读 文言文朗读要求
01
读准字音
02
读准节奏
03
语调语速
04
读出感情
爱莲说
周敦颐 水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李 唐来,世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟 而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可 远观而不可亵玩焉。 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲, 花之君子者也。噫,菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予 者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
铭
“铭”介绍
古代刻在器物上用来警戒自己或者 称述功德的文字,后来成为一种文体, 这种文体形式短小,文字简洁,句式工 整,要求押韵。如“墓志铭”“座右 铭”“山川风物铭”
铭
整体感知
吟
咏
诵
读
感
韵
律
“凡读书,须要读得字字响亮, 不可误一字,不可少一字,不可倒一 字。”
——朱熹
读文
山不在高,有仙则名。水不在深,有
助读资料
《游玄都观》 唐 刘禹锡
紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。 玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。
《再游玄都观》 百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。 种桃道士归何处,前度刘郎今又来。
颂自己的 “陋室”为何 写“诸葛庐、 子云亭”?
爱
莲 说
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
赞曰: 庐虽简,人可怀天下,有名主三顾茅庐,诸葛名垂宇内; 亭虽陋,人不近权臣,作四赋屡谏其主,扬雄文行后世。
译文: 我认为,菊是花中的隐士;牡丹,是花中的 富贵者;莲,是花中的君子。
第17课《短文两篇——陋室铭》课件(共58张PPT)部编版语文七年级下册

01壹
基础知识
BASIC KNOWLEDGE
作者简介
刘禹锡字梦得,唐朝洛阳(今河南省洛
阳)人唐朝文学家,哲学家。自称是汉中山靖 王后裔,曾任监察御史,是王叔文政治改革集 团的一员。唐代中晚期著名诗人,有“诗豪” 之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香 门第。政治上主张革新,是王叔文派政治革新 活动的中心人物之一。刘禹锡曾任检察御史, 后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常 德)。晚年任太子宾客。
细读感悟
6、文章结尾引孔子的话“何陋之有”,有什么含义?
引用孔子的话是全文的点睛之笔,以 此来总结全文,与开头“惟吾德馨”相呼 应,点明文章主旨,表明作者高洁傲岸的 情操和安贫乐道的精神。
细读感悟
7、全文的主旨是哪句?说说它的含义和作用。
主旨句: 斯是陋室,惟吾德馨。 含义: 由于人的品德高尚,就忘却了室陋;
陋室铭
山、水 仙、龙
陋室 德馨居室环境高雅 人源自交往高雅 生活情趣高雅引古贤以自况:
反问点题
高洁傲岸
托 的节操和
物 言
安贫乐道
志 的志趣
一
陋
词之
室 铭
多
①用于主谓之间,取消句子的独立性。
义
②结构助词,相当于“的”。
③代词,代指前文所指的事物。
④之,助词,宾语前置的标志,不译。
⑤动词,到,往。
写法探究
作品简介
《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集,为唐代诗人刘禹锡所
作。《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写"陋室"恬静、 雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。文章表现了作 者不与世俗同流合污,洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁 傲岸的情操,流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
部编版语文七年级下册第17课《短文两篇——爱莲说》课件(共26张PPT)

翻译句子
以为,认
隐居避世
予为谓菊,花之隐逸者也;
的
牡丹,花之富贵者也;
品德高尚的人
莲,花之君子者也。
我认为菊花,是花中的隐士; 牡丹,是花中的富贵者; 莲花,则是花中的君子。
翻译句子
叹词,表示感慨
少
噫!菊之爱,陶后鲜有闻。
像我一样的还有什么人呢?
莲之爱,同予者何人?
应当人很多了。宜:应当
牡丹之爱,宜乎众矣!
3、文中最能概括莲高贵品质的一句话是什么? 莲,花之君子者也。
结构梳理
菊花(正衬)——隐逸者——消极逃避
烘托
牡丹(反衬)——富贵者——庸俗逐利
爱
洁身自好
莲
出淤泥不染,濯清莲不妖(不同流合污,不媚俗)
说
莲花
中通外直,不蔓不枝(通达正直,不攀附权贵) 香远益清,亭亭净植(美名远扬,高洁端庄)
不慕名利
可远观不可亵玩(自尊自爱,令人敬重,不敢轻侮)
词类活用
1.不蔓不枝 (名词作动词。横生藤蔓;旁生枝茎)
2.香远益清 (形容词作动词。远闻)
特殊句式
1.牡丹,花之富贵者也。 判断句。 “……也”表判断。
2.予独爱莲之出淤泥而不染。 省略句。 省略介词“于”。 应为:予独爱莲之出(于)淤泥而不染。
考考你
1、文中比喻君子志洁行廉、仪态端庄,令人敬重的句子是: 亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 2、文中作者对追名求利的恶浊世风暗含嘲讽的句子是 : 牡丹之爱,宜乎众矣。
确定读音
蕃(fán) 亵(xiè ) 玩 清涟(lián) 隐逸( yì )
濯(zhuó ) 淤( yū )泥
噫( yī ) 鲜(xiǎn)
翻译句子
部编版语文七年级下册第17课《短文两篇---爱莲说》课件

世界观。 3、了解“说”这种文体的特点,学习托物言志、对比衬托的写法。
文体知识
说,是古代的一种议论性文体。大多是就一事、 一物或一种现象抒发作者的感想,写法上不拘一格, 行文崇尚自由活泼,讲究波澜起伏,篇幅一般不长, 跟现代杂文颇为相似。
学 重习点目字标词
甚蕃( fán ) 清涟( lián ) 噫( yī ) 隐逸( yì )
周敦颐是宋代理学的创始人,对宋、明两代的哲学思 想影响很大,理学大师程颢、程颐兄弟都是他的学生。
议莲
文章题为《爱莲说》,作者为什么还要写其他花呢?
陶渊明为什么独爱菊花?
因为菊花不畏严寒,傲霜斗 雪,品格高洁。菊花又是花中的 隐士,不愿与世俗同流合污,超 凡脱俗,这符合陶渊明的处世态 度。
写菊是为了正面衬托莲的形象。
爱莲说
周敦[dūn]颐[yí]
水陆/草木/之花,可爱者/甚蕃fán 。晋/ 陶渊明/独爱菊。自/李唐来,世人/甚爱/牡丹。 予/独爱/莲之出淤(yū)泥/而不染,濯(zhuó) 清涟/(lián)而不妖,中通/外直,不蔓màn / 不枝,香远/益清,亭亭/净植,可远观/而不可 /亵(xiè)玩焉。
重点字词
香远益清,亭亭净植(古义:竖立。 今义:栽种。)
重点字词
宾语前置句 何陋之有(“何陋”是“有”的宾语,“之”是宾语
前置的标志) 判断句 牡丹,花之富贵者也(“……者也”表判断) 省略句 予独爱莲之出淤泥而不染(“出”后省略介词“于”,
应为“予独爱莲之出(于)淤泥而不染”)
读莲
读准字音, 读出停顿 语气舒缓,语速适中 读出起伏,读出感情
我认为,菊是花中的隐士,牡丹是花中的富贵者,莲是花中的君 子。唉!对于菊花的爱好,陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好, 像我一样的还有谁呢?对于牡丹的爱,那当然是有很多的人了!
文体知识
说,是古代的一种议论性文体。大多是就一事、 一物或一种现象抒发作者的感想,写法上不拘一格, 行文崇尚自由活泼,讲究波澜起伏,篇幅一般不长, 跟现代杂文颇为相似。
学 重习点目字标词
甚蕃( fán ) 清涟( lián ) 噫( yī ) 隐逸( yì )
周敦颐是宋代理学的创始人,对宋、明两代的哲学思 想影响很大,理学大师程颢、程颐兄弟都是他的学生。
议莲
文章题为《爱莲说》,作者为什么还要写其他花呢?
陶渊明为什么独爱菊花?
因为菊花不畏严寒,傲霜斗 雪,品格高洁。菊花又是花中的 隐士,不愿与世俗同流合污,超 凡脱俗,这符合陶渊明的处世态 度。
写菊是为了正面衬托莲的形象。
爱莲说
周敦[dūn]颐[yí]
水陆/草木/之花,可爱者/甚蕃fán 。晋/ 陶渊明/独爱菊。自/李唐来,世人/甚爱/牡丹。 予/独爱/莲之出淤(yū)泥/而不染,濯(zhuó) 清涟/(lián)而不妖,中通/外直,不蔓màn / 不枝,香远/益清,亭亭/净植,可远观/而不可 /亵(xiè)玩焉。
重点字词
香远益清,亭亭净植(古义:竖立。 今义:栽种。)
重点字词
宾语前置句 何陋之有(“何陋”是“有”的宾语,“之”是宾语
前置的标志) 判断句 牡丹,花之富贵者也(“……者也”表判断) 省略句 予独爱莲之出淤泥而不染(“出”后省略介词“于”,
应为“予独爱莲之出(于)淤泥而不染”)
读莲
读准字音, 读出停顿 语气舒缓,语速适中 读出起伏,读出感情
我认为,菊是花中的隐士,牡丹是花中的富贵者,莲是花中的君 子。唉!对于菊花的爱好,陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好, 像我一样的还有谁呢?对于牡丹的爱,那当然是有很多的人了!
部编版语文七年级下册第17课《短文两篇——爱莲说》课件(共21张PPT)

爱 莲 说
赏莲之形象,承君子之德
花中诗词,飞花巧入境
1.品读写莲语句,探寻莲的形象。2.学习写莲手法,理解君子之志。3.悟读莲花品质,发扬君子之德。
学习目标
小组
知人论世
文体知识
重点词语
重点翻译
雷凤娇组
唐佳灿组
唐毅组
潘静玟组
胡迪组
夏宇组识莲”,晓畅字句
易错难点
濯( ) 蔓( )
爱
莲
说
品读“爱莲”,知君子之志
莲,花之君子者也。
品读“爱莲”,知君子之志
托物言志
品读“爱莲”,知君子之志
小组合作探究:1.勾画描写莲花的关键语句。细读品析语句,做好相关批注。2.总结思考:(1)作者独“爱”莲花哪些方面的美?(2)由莲及人,作者借助莲花赞美了君子的哪些美好品质?3.质疑互究:你对课文还有什么疑问?
先生本全德,廉退乃一隅(yú)。 ——苏轼茂叔人品甚高,胸中洒落,如光风霁(jì)月。 ——黄庭坚
世人皆赞
悟读“学”莲,承君子之德
“国无德不兴,人无德不立” ——习近平
我要像莲一样 , 。
悟读“学”莲,承君子之德
追求精神世界的高格 远离世俗物欲的诱惑 让君子之德扬传天下 让君子之行引领众生
作业布置
1.对比阅读:《爱莲说》与《寒松赋》,领悟君子之风。2.以《爱____说》为题,写一篇300字左右的小作文,点明所托之物,所言之志。
洗
横生藤蔓,名词作动词
结构助词,的
用于主谓之间,取消句子独立性,无义
重点翻译
(1)予/独爱/莲之出淤泥/而不染,濯清涟/而不妖:(2)中通/外直,不蔓/不枝:(3)牡丹/之爱,宜乎/众矣:
初读“识莲”,晓畅字句
部编版语文七年级下册第17课《短文两篇》课件(共24张PPT)

刘禹锡诗文俱佳,涉猎题材广泛,与柳宗元并称“刘柳”,与韦应物、 白居易合称“三杰”,并与白居易合称“刘白”,有《陋室铭》、《竹枝词》、 《杨柳枝词》、《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇,论述天的 物质性,分析“天命论”产生的根源,具有唯物主义思想。有《刘梦得文 集》,存世有《刘宾客集》。
三间三厢——城南面江而居: 面对大江观白帆,身在和州思争辩。
15
水陆草木之/花,可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。 自/李唐来,世人/甚爱/牡丹。 予/独爱/莲之出(于)淤泥/而不染,濯清涟/而不妖, 中通/外直,不蔓/不枝,香远/益清,亭亭/净植, 可远观/而/不可亵玩焉。
16
予谓菊,花/之隐逸者也;牡丹,花/之富贵者也; 莲,花/之君子者也。噫!菊之爱,陶后/鲜有闻, 莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
2
猜一猜
草堂起宏愿,杜工部病体寒衣不失天下之怀。 陋室有德馨,刘梦得安贫乐道不改高洁之志。
3
刘禹锡(772年—842年),字梦得,洛阳人。自称“家本荥上,籍占 洛阳”,又自言系出中山,其先祖为中山靖王刘胜,(一说是匈奴后裔) 晚年自号庐山人。唐代大儒、哲学家、文学家、诗人,有“诗豪”之称。
贞元九年(793年),进士及第,初在淮南节度使杜佑幕府中任记室, 为杜佑所器重,后从杜佑入朝,为监察御史。贞元末,与柳宗元,陈谏、 韩晔等结交于王叔文,形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗 州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州 刺史等职。会昌时,加检校礼部尚书。卒年七十,赠户部尚书。
4.文章写“陋室”,提及“南阳诸葛庐。西 蜀子云亭。孔子云:何陋之有”,用意何在?
运用类比的手法,连举三位古人来证明“陋室不陋”。 作者借南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬雄的屋舍来对比自己 的陋室,有引诸葛亮和扬雄为自己志同道合的意思,也 表明了作者以这二位为自己的楷模,说明自己也有他们 一样的德操和才能。最后一句引用孔子的话,更有雄辩 的力量。“何陋之有”一句,引用《论语・子罕》中的典 故,原话为“君子居之,何陋之有?”作者截取后面一句, 一方面暗含着以“君子”自居的意思,另一方面巧妙地回 答了开头“惟吾德馨”一句,再次表明自居的观点和态度 (品德高尚、安贫乐道),是画龙点睛之笔。
三间三厢——城南面江而居: 面对大江观白帆,身在和州思争辩。
15
水陆草木之/花,可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。 自/李唐来,世人/甚爱/牡丹。 予/独爱/莲之出(于)淤泥/而不染,濯清涟/而不妖, 中通/外直,不蔓/不枝,香远/益清,亭亭/净植, 可远观/而/不可亵玩焉。
16
予谓菊,花/之隐逸者也;牡丹,花/之富贵者也; 莲,花/之君子者也。噫!菊之爱,陶后/鲜有闻, 莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
2
猜一猜
草堂起宏愿,杜工部病体寒衣不失天下之怀。 陋室有德馨,刘梦得安贫乐道不改高洁之志。
3
刘禹锡(772年—842年),字梦得,洛阳人。自称“家本荥上,籍占 洛阳”,又自言系出中山,其先祖为中山靖王刘胜,(一说是匈奴后裔) 晚年自号庐山人。唐代大儒、哲学家、文学家、诗人,有“诗豪”之称。
贞元九年(793年),进士及第,初在淮南节度使杜佑幕府中任记室, 为杜佑所器重,后从杜佑入朝,为监察御史。贞元末,与柳宗元,陈谏、 韩晔等结交于王叔文,形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗 州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州 刺史等职。会昌时,加检校礼部尚书。卒年七十,赠户部尚书。
4.文章写“陋室”,提及“南阳诸葛庐。西 蜀子云亭。孔子云:何陋之有”,用意何在?
运用类比的手法,连举三位古人来证明“陋室不陋”。 作者借南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬雄的屋舍来对比自己 的陋室,有引诸葛亮和扬雄为自己志同道合的意思,也 表明了作者以这二位为自己的楷模,说明自己也有他们 一样的德操和才能。最后一句引用孔子的话,更有雄辩 的力量。“何陋之有”一句,引用《论语・子罕》中的典 故,原话为“君子居之,何陋之有?”作者截取后面一句, 一方面暗含着以“君子”自居的意思,另一方面巧妙地回 答了开头“惟吾德馨”一句,再次表明自居的观点和态度 (品德高尚、安贫乐道),是画龙点睛之笔。
七年级语文部编版下册第17课《短文两篇——爱莲说》课件(共41张PPT)

者之也花植外泥世。 何爱;之可直而人晋
,
周爱
敦 颐
莲
说
2021/8/8
译读
要求:结合注释,利用工具书,自 主学习文言词句,疏通文意。
2021/8/8
甚:很,非常 隐逸 ( ) 鲜( )有闻 予( )
庭前芍药妖无格,池上芙蕖净少情。
蕃:多
水陆草木之花,可爱者甚蕃。
予:我 陶渊明出身于没落的官僚地主家庭,曾下 采 秋季
然
菊 开花
见
东 迎寒 斗霜
南
篱 清高
避世
“菊之爱”有两重含 义:一是做一个避 世的隐士;二是保 持独立的人格。
2021/8/8
惟品
有 牡
原
丹 真
夸
国 色
富
花贵
开
时 节
职
动
京 城
本
( 刘
重
禹 锡
王
)侯
2021/8/8
周敦颐
周敦颐(1017-1073) , 北宋代道洲(现在湖南省道 县)人,字茂叔,谥号元公, 著名的哲学家。因他世居道 县濂溪,后居庐山莲花峰前, 峰下有溪,也命名为濂溪, 学者们称他为濂溪先生。
态度,以爱莲之情来表达对这种生活态度的赞赏,表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。
而不可亵玩焉。 荷叶挨挨挤挤的,像一个个碧绿的大圆盘。
爱莲说 作者写菊和牡丹,一是对莲的衬托,菊花是正面衬托,牡丹是反面衬托。
洗涤
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹, 高洁独立品性、如荷花一般的生长 ,为百姓谋利。
名词蔓、枝用作动词,长藤蔓,长枝节 二是这三种花引出三种评价和比较,名为写花,实际写人,写出人们对生活理想的三种选择。
名为写花,实际写人,写出人们对生活理想的三种选择。
,
周爱
敦 颐
莲
说
2021/8/8
译读
要求:结合注释,利用工具书,自 主学习文言词句,疏通文意。
2021/8/8
甚:很,非常 隐逸 ( ) 鲜( )有闻 予( )
庭前芍药妖无格,池上芙蕖净少情。
蕃:多
水陆草木之花,可爱者甚蕃。
予:我 陶渊明出身于没落的官僚地主家庭,曾下 采 秋季
然
菊 开花
见
东 迎寒 斗霜
南
篱 清高
避世
“菊之爱”有两重含 义:一是做一个避 世的隐士;二是保 持独立的人格。
2021/8/8
惟品
有 牡
原
丹 真
夸
国 色
富
花贵
开
时 节
职
动
京 城
本
( 刘
重
禹 锡
王
)侯
2021/8/8
周敦颐
周敦颐(1017-1073) , 北宋代道洲(现在湖南省道 县)人,字茂叔,谥号元公, 著名的哲学家。因他世居道 县濂溪,后居庐山莲花峰前, 峰下有溪,也命名为濂溪, 学者们称他为濂溪先生。
态度,以爱莲之情来表达对这种生活态度的赞赏,表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。
而不可亵玩焉。 荷叶挨挨挤挤的,像一个个碧绿的大圆盘。
爱莲说 作者写菊和牡丹,一是对莲的衬托,菊花是正面衬托,牡丹是反面衬托。
洗涤
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹, 高洁独立品性、如荷花一般的生长 ,为百姓谋利。
名词蔓、枝用作动词,长藤蔓,长枝节 二是这三种花引出三种评价和比较,名为写花,实际写人,写出人们对生活理想的三种选择。
名为写花,实际写人,写出人们对生活理想的三种选择。
第17课《短文两篇——爱莲说》课件(共52张PPT)部编版语文七年级下册

拓展迁移
链接:袁莎老师《出水莲》筝曲
莲花别名: 荷花、芙蕖、水芝、水华、菡萏、水芙蓉、藕花
咏莲诗词
采莲曲 唐 王昌龄 荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。
咏莲诗词
赠荷花 唐 李商隐 世间花叶不相伦,花入金盆叶作尘。 惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真。 此花此叶长相映,翠减红衰愁杀人。
香远/益清,亭亭/净植,可远观/而不可亵玩焉。
予/谓菊,花之/隐逸者也;牡丹,花之/富贵者也;
莲,花之/君子者也。噫!菊之爱,陶后/鲜有闻。
莲之爱,同予者/何人?牡丹/之爱,宜乎众/矣。
再读课文,结合注释翻译。
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋
结构助词,的
多
陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱
只
牡丹。
指唐朝。唐朝的皇帝姓 李,所以称为“李唐”。
“予谓菊……花之君子者也。” 排比、比喻、拟人 以菊比隐士,以牡丹比富贵之人,以莲比君子; 写莲处处紧扣君子特征,名为写莲,实则写自己。
5.多种表达方式综合运用。
叙述、描写、抒情、议论熔于一炉。
课堂小结
全文以物喻人,托物言志,通过对莲的形 象和品质的描写,歌颂了莲花的坚贞高洁的品 格,表现了作者不慕名利、洁身自好的高洁人 格以及对追名逐利的世态的厌恶和鄙弃。
字词积累
fán
yú
蕃予
yū
淤泥
lián màn
xiè
清涟 不蔓不枝 亵玩
zhuó
濯
xiǎn
鲜有闻
整体感知
朗读课文,读准字音、节奏,读出感情。
听读
爱莲说 北宋·周敦颐
水陆/草木之花,可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱
菊。自/李唐来,世人/甚爱/牡丹。予/独爱莲/之出淤
部编版语文七年级下册第17课《短文两篇》课件

创作背景
刘禹锡生活在安史之乱之后的中唐时期, 他关心社会现实,忧虑国计民生。因参加王叔 文的政治革新运动得罪了当朝的权贵,被贬成 安徽省和州通判。按当时规定,他应住衙门里 的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来,便 多方刁难。半年时间连搬三次家,住房一次比 一次小,最后成了一间陋室。在此情景下,刘 禹锡愤然提笔写了《陋室铭》,以示自己居陋 室仍然不改高洁之志。
精读课文
1.作者是怎样引出陋室的?
前四句运用了类比手法,引出了 陋室。用有仙之山,有龙之水,类比 “吾”之陋室,以不高,不深衬托 “陋”,以“仙”“龙”衬托“德”, 以“名”“灵”衬托“馨”,暗示陋 室不陋。
2.“斯是陋室,惟吾德馨” 一句话有什么作用?
这一句是全文的主旨句, “陋室”二字扣题,“德馨”一 词统领全篇。
17. 短 文 两 篇
古代名士文人特别喜爱借物抒情、托物言志, 因此这些客观事物就有了丰富的文化积淀,如松、 竹、梅,如高山、名川、清风、明月。也可以是一 所简陋的房屋,还可以是一株出自淤泥的莲花。
陋室铭 刘禹锡
学习目标
1.朗读、背诵全文。 2.学习托物言志的写作技巧及类比的表现手法。 3.体会作者不慕名利、安贫乐道的高尚品质。
2.作者写陋室有何用意?仅仅是为了告诉 我们陋室的状况吗?
“托物言志”。通过描写客观事物陋室, 寄托、传达作者安贫乐道的志趣,和高洁伟 岸的道德情操。
3.归纳主旨
文中作者通过简要而生 动地描绘“陋室”内外的情 景,并用类比例证,有力地 分析证明了“陋室不陋”, 表达了自己不慕名利,不求 闻达的生活态度,安贫乐道 的志趣和高洁傲岸的节操。
作者简介
刘禹锡(772—842),字梦得,
洛阳(今属河南)人,唐代著名诗人, 文学家。他早年与柳宗元齐名,世称 “刘柳”;晚年与白居易唱和,世称 “刘白”。王安石称其“天下奇才”, 白居易称之为“诗豪”。有《刘梦得文 集》传世。著名的诗作有《竹枝词》 《西塞山怀古》《秋词》《江南春》 《浪淘沙》等。
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析读文本
陋室的环境清幽、交往的人博学贤能、 日常生活高雅脱俗,刘禹锡却把自己居住 的房子称为“陋室”,你认为“陋室”陋 吗?为什么?
陋室不陋
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。 斯是陋室,惟吾德馨。
写“山”“水”来引出“陋室”,并与之 作类比,表明“斯是陋室,惟吾德馨”的观点, 与“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则 灵”同理,证明陋室不陋。
信手贴在寝门上。知县看了对联,认为他因革新降 职,被贬到和州县还不服气,一心想着争辩。为了 教训他,又把刘禹锡的住所迁到较远的德胜河边, 并把住房面积减半。刘禹锡搬到新居,看到河堤两 边种着一排排柳树,他又撰写了一副对联:“杨柳 青青江水平,人在历阳心在京”。知县看了又恼火 又害怕,恼他仍执迷不悟,怕他惹出麻烦牵连自己,
◆文言句式
倒装句:
何陋之有?(
宾语前置,正常语序应为“有 何陋”
)
陋室铭
出名,有名。
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则
神异。 这。
能散布很远的香气,这里指德行美好。
灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色
简陋的屋子。
入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。
博学的人。鸿,大。
平民,指没有功名的人。
弹琴。调,调弄。素 琴,不加装饰的琴。 指弦乐器。 指管乐器。
自学课文
自学任务
1. 读:朗读课文,根据课下注释和工具书疏通文意。
2. 品:勾画描写莲的关键语句,品析语句做批注,
思考:文章从哪几个方面来写莲花?写出了莲哪
些特点?
3. 析:作者运用托物言志的手法,借助莲花表达了
自己怎样的志趣?
4. 联:联系资料,探究作者写菊花和牡丹的作用以
及作者的写作目的。
资料卡片
文中“_可__以__调__素__琴__,__阅__金__经__。__无__丝__竹__之_ _乱_耳__,__无__案__牍__之__劳__形___”,从陋室的_主__人__的__ _日_常__生__活____来写,写出了_陋__室__里__的__日__常__生__活_ _情_趣__高__雅___的特点。
文中“__苔__痕__上__阶__绿___,_草__色__入__帘__青____”, 从陋室的_环__境__来写,写出了_陋__室__清__幽__宁__静__ 的特点。
文中“__谈__笑__有__鸿__儒__,__往__来__无__白__丁__”, 从陋室的_主__人__交__往__的__人__物__来写,写出了_ _陋__室__主__人__才__学__高__、__品__德__美___的特点。
苔痕( tái ) 调( tiáo )素琴
重点语句朗读节奏划分:
山不在高 苔痕上阶绿
水不在深 无丝竹之乱耳
方法指导:主语与谓语பைடு நூலகம்分之间要停顿。
有仙则名
有龙则灵
方法指导:“则”是连词,前面或后面 部分要停顿。
说说本文句式的特点。
句式特点:多为短句,句式工整,都是对句。 读起来朗朗上口,具有节奏感、韵律感。
感悟主旨
阅读下面的资料,说说刘禹锡遭遇仕途 不畅、一再被贬、别人冷眼时具有怎样的人 生态度。从中你获得哪些启示?
资料一:
陋室的来历
刘禹锡参加“永贞革新”,革新失败后,被贬 为安徽和州一名小小的通判。按朝廷规定,刘禹锡 的住房应在县衙内,但是和州县太爷是个“势利 眼”,把他安排到城南临江的三间民房居住。对此, 能屈能伸的刘禹锡毫不在意,搬了进去,提笔写了 一副“面对大江观白帆,身在和州思争辩”的对联,
2.学习托物言志的写作手法,理解作者在文中寄 寓的思想感情。(难点)
3.学习作者安贫乐道的生活态度,培养自己高洁 傲岸的道德情操。(重点)
作者名片
作者 刘禹锡 生卒 772— 年 842
字 梦得
朝代 唐代 籍贯 洛阳(今属河南)
文学家、哲学家。有“诗豪”之称。和柳宗元 评价 交谊甚厚,世称“刘柳”,诗与白居易齐名,
提示:句尾的“名”“灵”“馨”“青” “丁”“琴”“经”“形”“亭”等字押韵,形 成了句式整齐、音韵和谐的骈句,富含韵律美。
铭的文体特点
铭可以分作两类。一类是沿着器物之铭发展 下来的述功纪行的文字,有时用于警诫勉励;一 类是埋于地下记述死者生平事迹的,也就是墓志 铭。这两类内容不同,形制有异,但语言的特色 是一样的:押韵、简约、开阔、优美。著名的铭 文有汉代崔瑗的《座右铭》、宋代苏轼的《徐州 莲华漏铭》、晋代张载的《剑阁铭》等。
往往的没有平民。可以弹奏素朴的古琴,浏 览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境, 没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮 的草庐,西蜀扬雄的草玄亭。孔子说:“有 什么简陋的呢?”
品读语言
1. 默读课文,勾画描写陋室的语句,批注出 陋室的特点。
2. 请用这样的句式回答:文中“______” (文中原句),从陋室的______来写,写 出了______的特点。
《陋室铭》选自《刘禹锡集》(中华书局1990年 版)。唐顺宗时,刘禹锡因参加王叔文领导的政治革 新运动而得罪了当朝权贵,被贬为朗州司马,此后又 贬为连州、和州刺史。按规定,刺史应在县衙里住三 间三厢的房子,和州知县见刘禹锡被贬而来,故意刁 难,半年内逼刘禹锡搬了三次家,给他住的房子也越 来越小,越来越简陋。于是,刘禹锡愤然提笔写下了 《陋室铭》,并请人刻上石碑,立在门前。
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。今日听君 歌一曲,暂凭杯酒长精神。(刘禹锡《酬乐天扬州 初逢席上见赠》)
示例一:刘禹锡被贬后屡遭他人刁难,身处陋 室,却困不住他高洁的灵魂,青青草色足以慰心, 斗室之间,鸿儒往来,纵情畅怀,亦可安贫乐道, 保持自己的节操,不因环境恶劣而改变自己的生活 态度。启示:面对生活中种种不平之事,不必过于 介怀,不灰心丧气,不消极逃避,不为环境所影响, 而应坦然接受,乐观面对。
文中从居室环境、交往人物、日常生 活三个方面来写陋室,从中可以感受到刘 禹锡是一个怎样的人?结合句中的关键词 来分析。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
“上”“入”二字对仗工整,以动写静, 生动传神,突出了陋室环境的生机盎然;一 “绿”一“青”,色彩丽,衬托出陋室环境 的清新优雅。以景色之雅衬托“惟吾德馨”, 表现主人刘禹锡安贫乐道的品质。
17 短文两篇
第1课时
第2课时
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古代名士文人特别喜爱借物抒 情,托物言志,因此这些客观事物 就有了丰富的文化积淀,如松、竹、梅,如高 山、名川、清风、明月。也可以是一所简陋的 房屋,还可以是一株出自淤泥的莲花。
陋室铭
学习目标
1.了解“铭”这种文体;识记重点文言词语,在 疏通文意的基础上背诵、默写文章。(重点)
苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来 无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形。
作者虽身处偏僻荒凉之地,却能安之若素,恬 淡悠然;往来的朋友都是志趣相投的鸿儒;日常生 活是与好友抚琴、谈古论今、吟诗作对、阅读经书, 从这些可以看出作者安贫乐道,情趣高雅,超凡脱 俗,高洁傲岸,德行高尚,所以陋室不陋。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
“有”“无”一对反义词,“鸿儒”与 “白丁”进行对比,表明往来的朋友都是高 雅贤德之人,俗话说“知其友者必知其人”, 因此我们便得知主人刘禹锡必是德才兼备的 高雅之士。
可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍 之劳形。
“可以”实写,“无”虚写;“素琴”与“丝 竹”、“金经”与“案牍”对比鲜明,虚实相生, 写出了作者远离嘈杂的音乐和伤神的公文,隐于喧 嚣都市之外的山野偏僻之地,却能安然自若弹琴读 经,这样高雅的日常生活,表现了刘禹锡高洁傲岸 的节操和安贫乐道的情趣。
结合课下注释和工具书,理解重点字词 含义并疏通文意。
◆古今异义
无案牍之劳形 古义:形体、躯体 今义:形状
◆一词多义
无丝竹之乱耳(助词,用在主谓之间,取
之 消句子的独立性,无实义)
何陋之有(助词,宾语前置的标志,无实义)
◆词类活用
有仙则名( 名词用作动词,出名,有名 ) 无丝竹之乱耳(形容词的使动用法,使……扰乱 ) 无案牍之劳形(形容词的使动用法,使……劳累 )
世称“刘白”
贞元进士,又登博学宏词科。授监察御史,参
重要 与王叔文集团的政治改革,反对宦官和藩镇割 经历 据势力。失败后,贬朗州司马,又贬连州刺史。
最后入朝为太子宾客,官至检校礼部尚书
作品 其诗通俗清新,善用寓言托物手法。其文长于 风格 说理
代表 作品
有《竹枝词》《杨柳枝词》和《插田歌》等
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文体知识
铭,古代刻在器物上用来警诫自己或 者称述功德的文字,后来成为一种文体。 这种文体形式短小,文字简洁,句式工整 而且押韵,内容上有颂扬或警诫之意。
整体感知
自由朗读课文,疏通生 字词,把不理解的字、词、 句标注出来。
初读课文
结合课下注释和工具书,圈出生字词, 并注上拼音,同时划出停顿。
字音: 馨( xīn ) 鸿儒(hónɡ rú) 案牍( dú )
重要词语:“之”的意义和用法:“予独爱莲 之出淤泥而不染”的“之”是用于主谓之间,取消 句子独立性,无实义。“水陆草木之花”“花之隐 逸者也”中的“之”都是结构助词“的”。
词类活用:“蔓”“枝”名词活用为动词,分 别意为横生藤蔓、旁生枝茎。
特殊句式:文言句中句尾有“者也”“者” “也”“……者,……也”,为判断句的标志, 翻译为“……是……”。如“予谓菊,花之隐 逸者也”译为:我认为,菊是花中的隐士。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
写“诸葛庐”“子云亭”也是与作者自己的陋 室作类比,以古代明贤自况,证明身居陋室,只要 自己德行高尚,陋室就不陋。最后引用孔子的话, 只截取后一句,省略“君子居之”,暗含以“君子” 自居之意,巧妙呼应“惟吾德馨”一句,表明因为 作者自己的“德馨”,所以陋室不陋。
又下令将他的住所搬到城中一间只能放一床、一桌、 一椅的破旧小屋,看他还怎么接待鸿儒们来此聚会。 果然因室内无立足之地,门前逐渐寂寥。但是逆境 使刘禹锡的灵魂更加高洁,于是他写下《陋室铭》, 并请人刻上石碑,竖于门外。