(冰点周刊)周口圆坟：魂灵安息 人心安放
求是：清明节周口保坟之大决战
求是：清明节周口保坟之大决战作者：任帝天清明节是一个祭祀祖先的节日，传统活动为扫墓。
清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。
其习俗由来已久。
2006年5月20日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
而近期随着《国务院办公厅关于做好清明节期间文明祭扫安全保障工作的通知》颁布，笔者即《求是：“周口保坟”中华魂之民心战》和《求是：周口平坟还是保坟民众来评判》两文之后，笔者走访了周口很多家庭，调研发现即春节假期“圆坟二百座”到近期的清明祭祖扫墓，天南地北的周口人都在思考和犹豫中。
年后“出门”带着全家人的寄托：孩子清明回家圆坟。
对于每个周口人来说清明就是“保坟”大决战和民众统一战线，清明节周口保坟进入倒计时。
一、地方政府切实保障清明圆坟安全有序《国办发明电〔2008〕18号》等文件要求，维护清明节期间群众祭扫秩序。
（一）强化圆坟意识，落实圆坟制度。
在了解清明节周口保坟大决战的必然性时，周口各级政府要牢固树立“安全第一、预防为主”的意识，时刻绷紧安全这根弦，认真检查祭扫服务场所设施设备，完善疏散路线和引导标识，必要时可采取分流限流措施。
要认真排查消除用电用火隐患，严格限制祭扫使用明火。
要积极配合消防和森林防火部门，加大野外祭扫用火巡查力度，防止因祭扫引发的重特大火灾事故。
（二）确保群众祭扫和圆坟有序，出行便捷。
要争取交通等部门支持，增开祭扫和圆坟公交线路，延长运营时间，引导祭扫群众选择公共交通工具出行。
有条件的地方，可安排祭扫专车，或在公交、地铁站点安排接驳车辆。
要协调增加停车场所，及时疏导殡仪馆、公墓等集中祭扫场所周边交通。
(三)提前布局，避免圆坟重大事件发生。
在了解清明节周口保坟大决战的必然性时，周口各级政府要牢固树立“提前布局，避免重大事件发生”的意识。
政府要多开会，多研究和多调查，提前做好危机事件的谣言处理、事件处理和舆论导向。
避免清明节当天出现暴力事件、抗法事件、舆情事件。
二、积极引导文明祭扫圆坟和生态安葬。
河南周口平坟事件..
政府做法&公众反映：
当地政府在官网上宣称：“ 我市因殡葬改革工作成效显 著，省政府奖励300万元奖金”、“学好周口‘真经’”、 “对还没有平、迁的坟头，坚决平、迁到位，不留死角” 、 “要一战到底”。对此，知名网友邓飞质疑“与谁战？”。 网友“杨桐”反问：三个月完成河南的三年平坟复耕任务， 粗暴铲平坟头，基层干部不平坟要受处罚，这种大跃进式做 法值得一赞？ 据媒体报道，当地政府宣布了免费火化、农村公墓建设 等配套惠民政策，但由于公墓建设未能达到预期标准，满足 不了平迁需求，基层政府又急于求成，在平坟过程中出现了 一些简单粗暴的做法。有的地方一方面迫使一线干部带头迁 坟，另一方面对普通百姓的祖坟进行强制平毁，一时间激起 民众不满。在此情形下，当地政府面临着较大的舆情压力。
@南方周末在微博上发表来论质疑：“平坟一定要简单粗ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ吗？”文 章作者系祖籍河南省周口的北京市委宣传部的调研员，他表示因老家周口 祖坟被平，自家祖先坟头已成一片废墟，自己与那片土地已没有任何联系。 文章对周口市强制平坟举措提出强烈控诉。正处级京官尚且如此，当地普 通民众情何以堪！学者网友“章立凡”颇为严厉地批评当地政府，“民之 所好好之，民之所恶恶之”。
河南周口平坟事件
事件现场 事件回放：
从今年春天开始，河南省周口、洛阳、南阳、商丘等地， 相继开展“平坟复耕”。最早开始平坟的南阳，后因故而搁 浅。 据公开报道，８月１４日，周口市殡葬改革农村公益性 公墓建设现场会在郸城召开，会议要求年底前平掉基本农田 内的所有坟头。１１月６日，河南省深化殡葬改革工作推进 会在周口市召开。会上，河南省副省长王铁向周口市颁发因 殡葬改革工作成效显著省政府奖励的３００万元奖金。 据《周口日报》报道，周口下辖的商水县为全力打赢平 坟复耕攻坚战，完成平坟复耕任务，实现全县１３９万亩耕 地无坟头的目标。一是抓发动、宣传；二是抓带头；三是抓 奖惩；四是抓督导。 据人民网报道，今年河南周口市开展了大规模的平坟复 耕和殡葬改革，称已“平迁２００多万座坟墓，复种耕地近 ３万亩”。
周口办丧事的规矩
周口办丧事的规矩在周口这片古老而又充满人情味的土地上，办丧事是一件庄重而又复杂的事儿，它不仅仅是对逝者的告别，更是对生命的尊重与缅怀。
今天，咱们就来聊聊周口办丧事的那些规矩，看看在这片土地上，人们是如何用最质朴的方式，表达对亲人的不舍与怀念。
一说到办丧事，头一桩大事就是开具死亡证明。
这事儿得由医院或者卫生院来办，他们会出具一张《死亡医学证明书》。
拿到这个证明后，还得去卫生防疫站换个《居民殡葬证》，然后带着这两个证和逝者的户口、身份证，去派出所注销户口。
这一步步走来，就像是跟逝者一点点地告别，心里头那个滋味，真是五味杂陈。
接下来，就是联系殡仪馆的事儿了。
在周口，大家伙儿都讲究让逝者走得干干净净、体体面面。
所以，找家靠谱的殡仪馆，给逝者净身穿衣，这事儿可不能马虎。
联系好了殡仪馆，还得商量下殡葬的流程和细节，比如遗体怎么处置、怎么化妆、怎么入殓，还有火化的事儿。
这一系列的安排，都是为了能让逝者在另一个世界也能过得安详。
说到悼念仪式，周口人可是十分看重的。
家里有人去世了，得赶紧布置个祭奠灵堂，通知亲朋好友来吊唁。
灵堂里得放张遗像，旁边还得摆些花圈、香烛，大家伙儿来了，都得给逝者鞠个躬，表达下哀思。
这时候，哀乐也得放起来，让整个氛围更加庄重。
遗体接收、冷藏保存这些事儿，也得交给专业的人来处理，毕竟逝者已矣，咱们得让他走得安心。
在周口，还有个特别的习俗，叫做“摔老盆”。
老盆其实就是香炉的一种，代表着传宗接代的意思。
人到了寿终正寝的时候，这个香炉就得打碎，表示对亲人离去的告别。
这个仪式通常由逝者的长子或者同宗族的下一代年龄最大的男子来完成，而且必须是男性，这跟咱中国的父系社会制度有关。
摔老盆的时候，大家都得围着看，心里头那个滋味，真是既难过又感慨。
火化这事儿，在周口也是挺重要的。
选定好火化的日期后，就得通知参加追悼的人员了。
按照丧俗，遗体得存放几天后才能火化安葬。
这几天里，大家伙儿都得守在灵堂里，陪着逝者度过最后的时光。
河南周口平坟案及其法律分析
坟墓作为生者精神寄托的物化表现，是进行传统文化活动的要件，与文 化活动自由的保护有关。这里的“文化”可以理解为社会成员一切思考 与行为的综合体，可以包括宗教、信仰、价值观念、道德、风俗、法律 等等。从中国的传统文化来看，人们每逢清明、端午、春节、鬼节，都 会以各种方式缅怀先人。国家将清明、端午列入法定节假日，也体现了 对传统文化的重视，保护公民文化生活的意旨。中国传统文化中有入土 为安的观念，同时强调孝道，即对先辈的生养死葬，所谓“慎终追远”。 保护坟墓也是对生者心理的一种慰藉。尤其，对于有特定宗教信仰的人 群来说，祖先的坟墓受到损毁可以认为是对其宗教信仰的侵犯。在河南 平坟复耕事件中，政府部门负责人声称在平坟过程中照顾少数民族的特 殊情况，但是究竟情况如何难以得知，尚未看到平坟过程中有关宗教信 仰受侵害引起纠纷的报道。 2、周口强制平坟违背行政法治原理 合法性原则是行政法治化的必然要求。法治是一种状态，它要求政府必 须在法律之下活动，把自己的行为自觉地统一于法律中，确保公民合法 利益不受非法侵犯。行政权自身具有潜在的侵益性，所以合法性原则的 具体要求是行政主体的行政活动必须有法律依据，符合法律的规定，非 经法律授权，不得作出影响相对人合法权益或增加相对人义务的决定。
河南周口平坟案及其法律分析
事件介绍
周口市大规模的平坟复耕和殡葬改革始于2012年。2012年3月，周口市委、 市政发布的“1号文件”《关于进一步推进殡葬改革的实施意见》提到，全市 基本农田现有坟头300多万个，占耕地3.5万亩。文件要求，用3年时间完 成农村公益性公墓全覆盖;火化率100%;彻底遏制偷埋乱葬和骨灰二次装棺; 不再出现新坟头，逐步取消旧坟头。 为了让农民平坟，周口出台了免费火化、公墓建设等殡葬惠民政策，规定： 每具遗体600元的火化费用由财政承担，并免费提供骨灰盒以及遗体接送 等服务;全市规划建设3130座农村公益性公墓。不过由于当地风俗，公墓或 许只是象征性的存在，所谓平坟复耕得不偿失！ 据此前河南当地媒体的报道，7月21日之前，周口市完成的平(迁)坟数量是 近10万座，而到目前，平(迁)坟已超200万，复种耕地近3万亩，进展十分 迅速。当地官员称，平坟的初衷是解决大机器耕作、死人与活人争地问题。 但由于部分地区强制平坟，公墓建设简陋，平坟工作也遭到一些反对和质 疑。
周口平坟
“周口平坟周口平坟是个很奇怪的事件，与整个中国社会和政治演变的大趋势背道而驰”，学者秋风11月底称。
11月初周口平坟在网络上引起巨大争议后，他在11月8日发出了《关于立即停止“平坟运动”的紧急呼吁书》，两天时间里即获得了三批签名支持。
签名者中学者近半，其中又以儒家学者群体身份突出。
《呼吁书》发出的第二天，国务院总理温家宝签署第628号国务院令，公布《国务院关于修改和废止部分行政法规的决定》，删除了《殡葬管理条例》中民政部门有权对拒不改正违法土葬、建造坟墓行为强制执行的条款。
11月28日，秋风在中国人民大学组织了一场名为“平坟运动之宗教、文化与法律审视” 的小型研讨会。
“河南的平坟运动必须终结”，秋风、中国人民大学农业与农村发展学院教授郑风田等14位高校或民间学者在会议上倡议。
而在周口官方，针对民间的强烈反对诉求，一直未有直接回应。
据人民网[34.470.64%股吧研报]报道，河南省周口市民政局负责人称，11月23日下午，该市召开会议传达上级指示，上级对周口平坟复耕作出肯定评价，称“成效显著”，要求在外界舆论压力下进一步推动。
只是到现在，周口市政府网站仍在“升级维护中”无法打开，知情者称，等到网站恢复时，“恐怕找不到平坟复耕的内容了”。
平坟的例外与强推周口平坟取得“显著成效”的首因，应归功于干部带头，但周口之前的南阳平坟，恰恰折戟于此。
据当地知情者称，平坟运动率先在南阳市展开，但运动初起时，当地一名村支书去郑州找到了南阳籍河南省政协常委赵克罗，请他统计一下在郑州的南阳籍副处级以上干部名单。
此举却引来了赵克罗于今年5月在微博上对“南阳不平副处级以上干部祖坟”的炮轰，此后，当地官方迅速称统计副处级以上官员名单是“为了让他们起带头作用”，但平坟运动随后还是在南阳偃旗息鼓。
知情者称，当时甚至曾有反对平坟的短信在任职河南省外的南阳籍官员中流传。
有在周口当地采访调研的记者告诉本报，“周口亦曾统计在北京工作、在媒体工作、在部队任职人员，称别把他们的祖坟误平了”，他通过实地走访还了解到，“当地一些特殊人物的祖坟有的被划为县级文物保护单位，有的被划为养猪场，蔬菜种植基地等，从而免遭平坟命运。
河南周口现重新拢坟现象 新拢起坟头约十多万座
河南周口现重新拢坟现象新拢起坟头约十多万座
2013-04-03 04:12:53来源: 京华时报(北京)有9人参与
4月1日，周口市西华县西华营镇半截河村的麦田里，一位村民正在拢坟。
几个月前，河南省周口市曾因推进殡葬改革、平坟200多万座备受关注，如今，有部分坟头已悄悄重新隆起。
据周口市有关部门统计，从春节到清明节前，周口农村新拢起的坟头大约有十多万座，约占2012年秋冬平坟总量的一成左右。
按照国家《殡葬管理条例》规定，周口属火葬区，禁止在基本农田里堆坟头。
但是，由于多年来公益设施投入不足，公益性公墓建设缺失，周口农村火化率只有六成，农田里的坟墓多达350多万座，并每年以7万多座的速度增加，不仅占去了大量耕地，一定程度上还影响农业机械化耕作。
记者在采访中发现，凡是未建起公墓或公墓简陋的村镇，重新拢坟的现象比较突出。
多年从事殡葬文化研究的上海理工大学教授乔宽元认为，殡葬问题既是重要的民生问题，也是社会文化和价值观建设的重要内容，现代殡葬文化更注重对故人精神层面的继承，殡葬改革也应注入更多文化内涵。
周口“平坟运动”
某种 意 义上 ，房屋 拆 迁 工作 因为客 观 上 存在 巨大 的利 益 ，地 方 政 府 无 需做
一
老党员张方 的儿媳妇罗军丽 、 妹夫何洪
庭， 在平坟过程 中被 自家的墓碑砸死 ， 前 来帮忙 的同村人张富民被砸成重伤 。
般 的普遍的号召 ， 但平坟运动不 同， 绝
大多数 群众都不 可能支持这一 工作 ， 因
令， 规定 自 ２ ０ １ ３年 １月 １日起 ， 违规 土
府还开会统 一思想 ， 内容包括殡葬改革 。 １ １ 月２ ３日， 周口 有 关方面再次 申明 ， 平
坟工作不会停止 。
葬 、乱建坟墓将被民政部门责令 限期改
７ ８ 决策 Ｉ ２ ０ １ ３ ． １
属进行动 员， 无形 当中实现 了“ 抓 两头带
方政 府 的 中心 工 作 ，压 力 型 体 制 仍 在起 作 用 ，急 于 完成任 务 的地 方 政 府 就 不得
景也许就 不会上演 。 为了“ 任 务” ， 让故人
和今人都不得安生的事 ，真的不 能再 发
份 是 万元 的 “ 救济补助款” ， 另一 份
是 ７万 元 的 “ 生活照顾款 ” ， 每 家领 到 了 ２ ２万 元 现金 ， 协 议 同 时要 求 死 者 家属 不
。
Ｃａ ｓ ｅ 镜鉴
月ｎ“ 乎坟运动＂
一 吕德 文 王 刚
“ 平 坟 运动 ” 罔顾 民意 与风 俗情 感 ， 结果 必 然是 两
败 俱伤 。地 方政 府 至 少需 要举 行社 会 听证 ， 广 泛征 求 各
【 案例 】
河南沈丘 、 宛丘 ， 豫东一带许多地 名
正， 删除了“ 拒不改正 的， 可以强制执行 ” 部分。周口市政府网站刊文道 ： “ 对还没 有平 、 迁的坟头 ， 坚决平 、 迁到位 ， 不 留死 角” 、 “ 要一战到底” 。 “ 战” 起来就有人搭上性命 。 ｌ ０月 ２ １ 日， 周 口市扶沟县练寺镇河套村老会计 、
“周口平坟”事件的法人类学思考
一
、
周 口平 坟 事 件
《 宪法 》 第１ ０条 规 定 ： “ 城 市 的 土 地 属 于 国 家 所 有 。农 村 和城市郊区的土地 ， 除 由 法 律 规 定 属 于 国 家 所 有 的 以外 ， 属 于集体所有 ； 宅 基地 和 自留地、 自留 山， 也 属 于集 体 所有 。 ” 《 土地管理法 》 第 ８条 也 有 相 同 的 规 定 ： “ 城市 的土地 属于 国 家 所 有 。农 村 和 城 市 郊 区的 土 地 ， 除 由 法 律 规 定 属 于 国家 所 有 的 以外 ， 属 于农 民集 体所 有 ； 宅 基 地 和 自 留地 、 自留 山也 属 于 农 民集 体 所 有 。 ” 可见 村 民所说 的“ 自己的地” 没 有 法 律 依 据， 而是 指所 在 集 体 所 有 的 土 地 ， 并 非 真 正 是 自己 的土 地 。 根据《 农 村 土 地 承包 法 》 第 ８条 第 １款 的 规 定 ： “ 农 村 土 地 承 包 经 营应 当遵 守 法 律 、 法规， 保 护 土 地 资 源 的合 理 开 发 利 用 和 可 持 续 利 用 。未 经 依 法 批 准 不 得 将 承 包 地 用 于 非 农 建设 。 ” 第１ ７条农 村 承 包 经 营 户 的 应 当 遵 守 的 义 务 第 一 项 就 是： “ 维持土地 的农业 用途 ， 不得 用于非 农建设 。 ” 因此 ， 即使 是 在 自家 的责 任 田里 建 造 坟 墓 也 是 违 反法 律规 定 的 。
２ ０ １ ４年 第 ３ 期 第１ ３ 卷（ 总第 ７ ２期）
商 丘 职 业 技 术 学 院 学 报 Ｊ ＯＵＲ ＮＡＬ ＯＦ Ｓ ＨＡ ＮＧＱ Ｉ Ｕ ＶＯ Ｃ ＡＴ Ｉ Ｏ ＮＡＬ Ａ ＮＤ ＴＥ Ｃ ＨＮＩ Ｃ Ａ Ｌ Ｃ ＯＬ Ｌ Ｅ Ｇ Ｅ
【MPA教学案例】河南周口平坟
【MPA教学案例】河南周口平坟2012年6月开始，河南省周口市开始了一项为期数月、颇受争议的“平坟复耕”工作，300多万个坟头先后被平掉。
就在这场声势浩大的“平坟运动”达到高潮之时，2012年11月16日，中国政府网公布国务院第628号令，对《殡葬管理条例》第二十条进行修改，原规定“将应当火化的遗体土葬，或者在公墓和农村的公益性墓地以外的其他地方埋葬遗体、建造坟墓的，由民政部门责令限期改正；拒不改正的，可以强制执行”，其中的“拒不改正的，可以强制执行”被删除。
该变动将河南周口“平坟复耕”运动推向了舆论的风口浪尖。
1.河南周口“平坟复耕”事件回顾回顾河南周口“平坟复耕”运动，梳理这场风暴的来龙去脉，客观呈现，让我们理清事实，判断是非。
从周口当地官员在多次会议上的发言中可以得知，近几个月这场轰轰烈烈的平坟风暴，导火索早在2011年11月份就已埋下。
彼时，河南省委一位领导在周口市调研，曾“就殡葬改革工作做出了重要指示”。
2012年2月29日，在周口市委农村工作会议上，两位市领导对殡葬改革工作做了专题部署。
3月，周口市委、市政府发布今年“1号文件”——《关于进一步推进殡葬改革的实施意见》，要求用三年时间完成农村公益性公墓全覆盖；火化率100%；不再出现新坟头，逐步取消旧坟头。
5月15日，市领导又就周口的殡葬改革工作做出批示：“此事已无退路，是一场革命，攻坚战。
”6月25日，周口市在商水召开殡葬改革现场会，对该项工作进行再动员。
事后证明，这次现场会为周口市日后的大规模开展“平坟复耕”定下了重要基调。
在这次会议上宣布，周口的平坟复耕由试点转向全面推进。
并要求：“年底前，中心城区、县城出入口，铁路、高速公路、国道、省道两侧2公里以内和产业聚集区内、农业高产开发田内，确保无坟头。
”三个多月时间过去后，10月9日，周口市再次召开全市殡葬改革暨平坟复耕推进会，宣布全市已平（迁）坟头40多万座，恢复耕地近5000亩。
河南“平坟运动”引发法与情之纠结
河南“平坟运动”引发法与情之纠结点一炷香、烧一把纸钱……11月14日，是农历十月初一，位于河南豫东地区的周口市商水县的农田里，破土而出的麦苗绿绿的，一大早，就有人提着装有纸钱、香烛等祭祀的篮子来到田间地头。
“早清明，晚十一。
现在坟被平了，俺就在坟地附近找个地儿祭祀一下逝去的亲人。
”在商水县练集镇一块临路的麦田旁，一位王姓村民指着没有一个坟头的麦田对记者说。
今年3月以来，河南省周口市试点平坟复耕工作，并把所辖的商水县作为全市殡葬改革试点县。
在世人深受传统殡葬习俗的影响下，此举与“入土为安、入木为贵”的思想发生激烈碰撞。
11月8日，清华大学教授许章润、北京大学教授张千帆、中国人民大学教授郑风田等26位学者发出联名呼吁书，建议立即停止正在进行的“平坟运动”。
面对由此引发的热议，部分法律界人士认为：“这是殡葬执法流于形式带来的后果。
”法治周末记者在周口市采访时得到证实，土葬是当地传统，国务院1997年7月颁布《殡葬管理条例》后，河南省以地方法规的形式通过了《河南省殡葬管理办法》，禁止将骨灰装棺土葬，但当地的习俗仍然是将火化后的骨灰装棺土葬，坟头不仅未减少，还呈增长之势。
周口市一位官员坦言：“殡葬执法可操作性不强，公益性公墓建设等配套措施跟不上，再加上‘入土为安’的丧葬观念根深蒂固，死人与活人争地的矛盾虽然很突出，但都在睁一只眼闭一只眼，平坟复耕工作之所以引发关注，其背后是殡葬法规如何落实的问题。
”殡葬执法时紧时松“在村民们的眼里，坟地就是阴宅，高坟头上添土，被认为是做好事，若挖别人家祖坟，则是大不敬。
平时每到清明、农历十月初一，当地村民都要提上祭品上坟祭祖。
”商水县练集镇一位村干部说，殡葬刚开始改革后，村民们想不通，后来，在强硬的执法环境下，火化得到普及，老百姓也慢慢接受了，近些年执法又不严了，土葬开始反弹。
1999年生效的《河南省殡葬管理办法》规定，在火葬区提倡骨灰寄存等方式以及其他不占或少占土地的方式处理骨灰，禁止将骨灰装棺土葬。
论河南周口平坟运动
河南周口平坟运动始末在刚刚过去的2012年，虽无世界末日的来临，却有场“大跃进”式的平坟运动席卷豫东平原……此次平坟运动的发生地——河南省周口市人口1238万，耕地1200万。
今年3月份，周口市委、市政府发布《关于进一步推进殡葬改革的实施意见》，提到全市基本农田现有坟头300多万个，占用耕地3.5万亩。
要求用3年时间完成农村公益性公墓全覆盖，火化率100%；不再出现新坟头，逐步取消旧坟头。
5月底至6月初，周口市开始在商水县试点平坟，并逐步扩大到下辖各县。
据11月初周口市发布的殡葬改革工作简报，短短几个月，全市350万座坟头，已平迁234.6万座，复耕近3万亩。
周口市的雷厉风行获得了更高一级政府的首肯和嘉许，河南省颁发300万奖金，以“表彰周口殡葬改革工作成绩显著”。
“周口速度”上升为“周口经验”，成为整个河南省推行殡葬改革工作的典范。
据人民网消息，从明年1月1日起，违规土葬、乱建坟墓将被民政部门责令限期改正，民政部门将不能再采取“强制平坟”措施。
外界和舆论普遍认为是：条例的修改实为国务院叫停“周口平坟”这就是周口市“平坟运动”或“殡改风暴”的始末。
1.缘起10月9日周口市委书记徐光在周口市殡葬改革暨平坟复耕推进会上的讲话可以作为此次运动的缘起：周口是国家粮食生产核心区，人多地少矛盾突出，传统丧葬习俗根深蒂固，“三化”协调发展任务艰巨。
以节约土地、保护环境、移风易俗、减轻群众负担为目的的殡葬改革，非常符合周口市人多地少、资源紧缺的基本市情，非常符合全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的基本要求，代表了广大人民群众的根本利益，顺应了时代发展潮流，也是贯彻落实上级精神和要求的需要。
舆论关于此次平坟事件报道众说纷纭。
阅读的越多，我越难以明辨是非，事件过程中大多数的声音是反对平坟，认为政府是在变相卖地，可确实有一些不同的声音促使我独立思考以辨别是非，如平坟和土地流转确实是为了农业机械化操作的便利，是实现农业现代化的必由之路……据我所知，现代农村的殡葬风俗大多是这样的：平原地区（暂且以我的家乡——豫东平原为例）的集体公墓大多选址在村庄各个方向、紧邻村庄或者不远的地方，将其平掉也大多不能有效将既有土地整合连片，对农业规模化生产并无大的裨益；山区的墓地大多在“风水较好”的半山腰（笔者尚无足够资料证实以上两种推定，仅由经验假定）。
周口平坟运动给我们的启示1900字
周口平坟运动给我们的启示1900字周口,位于广袤的华北平原的河南省东部的一个城市,一直以来农业发达,良好的土质,便利的灌溉条件,使它博得了"豫东粮仓";的美名。
和现阶段中国的大多数城市一样,这个农业人口和可耕地面积都占据更大比例的地级市,也在朝着工业化和现代化的大步迈出它的步伐。
2012年,周口市开展的平坟运动,本应是轰轰烈烈的现代化进程中,一个很不起眼的小插曲,可却意外的成为了全国关注的焦点,2013年初"复坟运动";的火热,更是将这一事件推向了高潮。
社会主义精神文明建设的需要,复耕农田,减少可耕地的浪费,推动惠民殡葬改革,作为公共政策的制定和实施者,政府的行为及出发点有其合理之处,但恰恰是这种符合理性的行为,在农村却遭到了前所未有的阻力甚至是对权力的反抗。
国家权力在平坟运动中,在相对落后的农村,遭遇了一次挫折。
平坟这项政策的出发点,从理性的角度看,并没有对农民的经济层面产生什么不利的影响,相反的是,这是一项惠民的政策。
冲突的发生,必定要有其产生的环境。
我们尝试着从产生冲突的条件和环境人手,开始对此次平坟运动的反思。
工业社会的发展,不仅仅是带来中国工业化的发展,更主要的是一种以理性为基础的现代科学文明,相对于传统文明,现代科学更强调理性的重要性和主导性,通过设想、实验得出结论的实证主义占据了主要地位。
无论是中华文明还是其他文明,在传统社会里,人们更多的是尊崇源头性的东西,孔圣人学说为代表的儒家文化在几千年的中国历史中,在不断变化发展的历史进程中,没有丝毫衰退的迹象。
在农业社会中,宗族和民俗也是这样一种尊崇源头性的体现。
人们被教育说,自己今生的一切是祖先给予的,传统的祭祀,礼敬先祖对自己今生的成就有直接的关系。
在现代工业文明中,人们更多的是以一种理性的心态去追求自己想要得到的东西,思考,行为,价值观更加趋于理性化,相对于接受祖先给自己带来的恩惠,我们更坚信的是通过自己的努力去得到自己想要的一切,取得自己今生的成就。
河南周口平坟事件
对河南周口平坟事件的评价
在我看完河南周口“平坟复耕”的新闻后，我对当地的平坟工作产生了一些反对和质疑，不知道周口政府在这一文件出台前有没有征求过民众的意见，有没有认真听取过农民的心声。
城市里有专门放骨灰盒的陵园，农村却没有，老人的骨灰放到何处？而今，施行坟墓全部平掉的政策，到底能够带来多大的经济效益，让去世的和现世地老百姓忍受这般的不尊重？即便真有充分证据说明火葬更环保，公墓更节省，那政府也要善于引导，尊重民俗。
因为不管是哪种葬礼方式，都寄托了世人对先人、对逝者的尊敬，坟头在政府官员眼里可能仅仅是一个数字，但在农民眼里却是一份份沉淀的情感，是延续几千年的文化传统。
什么时候，官员才能真正懂得尊重百姓？不能不感叹一下，老祖宗给了我们那么多的蒙荫，今天他们不能在地下安眠。
因为我们要平掉他们的坟头，何其悲哉。
以后的清明不再雨纷纷了，人人都沉湎于金钱物欲，虚名暴利。
我认为平坟复耕，请三思而后行！
系别：美术系
学号：11411209
姓名：李刚。
关于周口平坟事件的思考
事件起因和过程
• 周口市是河南省的一个农业大市，由于历史原因， 该市农村地区的坟地占据了大量的土地资源。为了 提高土地利用效率，周口市政府决定开展平坟复耕 运动。在运动中，大量坟墓被平毁，引起了部分民 众的不满和抗议。
事件影响和后果
• 周口平坟事件引起了广泛的社会关注和争议，一些人认为该运动是政 府为了提高土地利用效率而采取的必要措施，而另一些人则认为该运 动侵犯了传统文化和信仰，引起了社会分裂和矛盾。该事件也引发了 对于城市化进程中土地利用、文化遗产保护等问题的思考和探讨。
02
社会反响
民众观点
多数民众表示理解和支持
平坟事件在周口当地乃至全国引起了广泛关注，大部分民众表示理解和支持政府的行为， 认为这是为了维护社会秩序和公共利益。
少数民众表示不满和反对
尽管政府已经做出了解释和说明，但仍有少数民众对此表示不满和反对，认为政府的行为 侵犯了个人权利和自由。
社会舆论呈现多元化
尊重历史和文化传承
传统文化是一个民族、一个社会的重要组成部分，它承载着人们的历史记忆 和文化遗产。平坟事件引起了人们对历史和文化传承的关注，如何保护和传 承传统文化成为人们思考的重要问题。
对逝者和家属的尊重与关怀
尊重逝者
对于逝者来说，坟墓是他们最后的归宿，代表着他们在世间的尊严和地位。平坟 事件对逝者和家属的情感和精神造成了伤害，他们失去了对逝者的尊重和怀念。
社会价值观的变化
随着社会的发展和变迁，人们的价值观也在发生变化。一些人为了追求现代化和便利性， 逐渐忽视了传统文化和历史遗产的价值。这也为类似事件的产生提供了土壤。
类似事件的反思与启示
平衡经济发展与文化保护
在城市化进程中，地方政府应平衡考虑经济发展与文化保护的关 系，采取科学合理的措施，确保土地资源的合理利用和文化景观 的保护。
从“周口平坟事件”谈新闻舆论的引导策略
从“周口平坟事件”谈新闻舆论的引导策略一、“周口平坟事件”新闻舆论背景及事件经过的阐述《周口平坟事件》是一起曝光网络上的违法犯罪案件，该事件被媒体广泛报道，引起了社会广泛关注。
该事件经过的报道主要集中在事件的起因、涉事人员的背景、事件经过以及事后的处置等方面。
本文将从新闻事件的经过阐述事件背景，并分析媒体在报道中所使用的引导策略，以及其背后的原因。
二、新闻媒体对“周口平坟事件”中涉事人员的揭露在该事件中，媒体通过对涉事人员的深入调查和分析，逐渐揭露了其背景和动机，强调其行为的危害和恶劣性质。
虽然该事件涉及的是一种违法行为，但是媒体的引导策略非常明显，强调道德和社会责任感等方面，以引导读者对事件的态度和观点。
本文将分析媒体在报道涉事人员时所采用的引导策略，分析其背后的原因。
三、社会舆论对“周口平坟事件”的影响及调控新闻事件往往会引发社会舆论的热议，而在《周口平坟事件》中，由于事件的严重性质，事件所引发的社会影响非常大。
媒体对事件进行的报道，往往会对社会舆论产生直接或间接的影响，对此，媒体的调控和引导至关重要。
本文将分析媒体在处理《周口平坟事件》时所采用的社会调控策略，并分析其背后的原因。
四、新闻报道中“人性化”提法的运用及其效果在《周口平坟事件》的报道中，媒体对事件中涉事人员的言行举止进行了深入分析，并采用了一系列“人性化”的提法，以引起读者的共鸣和思考。
这种策略在新闻报道中被广泛运用，可以有效提高报道的可读性和可信度。
本文将分析该策略在新闻报道中的作用和效果，分析其在《周口平坟事件》中的引导和影响。
五、新闻媒体及时回应读者质疑与意见的意义与作用在新闻报道中往往会有一些读者的质疑和意见。
这些质疑和意见可能具有一定的合理性和价值，及时做出回应和反馈，可以更好地体现新闻媒体的公信力和专业性。
对于《周口平坟事件》所引发的社会热议，如何处理并回应读者的质疑和意见也成为媒体所面临的现实问题。
本文将深入分析新闻媒体及时回应读者质疑与意见的意义及作用，具体运用到这一新闻事件中。
医学类冰点时评从周口平坟后遗症能看到什么教训
深入调查和了解事件背景也可以帮助媒体发现并纠正不实信息，避免误导公众。
深入调查和了解事件背景需要媒体具备专业素养和责任心，以确保报道的质量和信誉。
培养独立思考和判断能力
医学类冰点时评 需要具备独立思 考和判断能力， 才能避免盲目跟 风和片面报道。
从周口平坟后遗症看医学类 冰点时评的教训
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汇报时间：20XX/XX/XX
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CONTENTS
1 单击添加目录项标题 2 周口平坟事件背景 3 医学类冰点时评的教训 4 如何改进医学类冰点时评 5 对医学类冰点时评的期望
单击此处添加章节标题
周口平坟事件背景
事件起因
周口平坟事件背景： 当地政府为了推进 殡葬改革，决定平 掉周口市区的坟头， 并实施相关政策
平坟事件引发当地村民强烈 反对和抗议，社会舆论普遍
关注
政府最终停止平坟行为，恢 复原有坟墓
事件结果
周口平坟事件：平坟者被判刑，引发社会广泛关注 政府回应：承认平坟行为不当，承诺恢复坟墓原状 社会反响：舆论哗然，民众抗议声不断 教训总结：医学类冰点时评应注重人文关怀和社会责任
医学类冰点时评的教训
缺乏客观公正的态度
缺乏独立思考和判断
媒体报道缺乏客观性 缺乏科学依据和事实依据 缺乏专业知识和素养 缺乏对医学类冰点时评的深入了解和思考
如何改进医学类冰点时评
坚持客观公正的态度
医学类冰点时评应该以事实为依据，不偏不倚，避免主观臆断和过度解读。
报道时应充分了解事件的来龙去脉，全面、客观地呈现事实真相，避免片 面报道。
媒体人应该加强 专业素养和道德 素养，提高对医 学类冰点时评的 敏感度和判断力。
周口平坟运动与更具人性的传统文化
周口平坟运动与更具人性的传统文化周口平坟运动与更具人性的传统文化掘人祖坟在中华民族的传统文化中是一种十分狠毒的做法，中国的文明史上最有名的挖坟掘墓事件，当属伍子胥的“掘平王坟，曝其尸，鞭打三百，挫骨扬灰”，让楚平王成为中国史上第一个被强迫火化而死无葬身之地的人。
但“死者为大”是人类对自身尊重的常理，即使在春秋时期就已经成为社会常识，就算楚平王再罪大恶极也应入土为安，可伍子胥连死人都不放过的残忍，使家乡的楚国人由同情变为公愤，最后群起而攻之并在秦国的帮助下复国。
天理昭昭，因果报应，伍子胥后为夫差所杀被弃尸江中，也落得死无葬身之地的下场。
最近几十年破除迷信讲科学，政府大力推进殡葬改革，但土葬依然盛行。
正是基于对民族传统习俗冲突的正视，基于对国人生活方式和精神信仰的尊重，在新当选的亮相次日，国务院第628号令在新修改的《殡葬管理条例》中删去了可强制平坟的规定，这是新一代领导人的“民本新政”，更是新时期政治文明的又一个进步标志。
而河南省周口市在前后喊出“坚决平、迁到位，不留死角”的“平坟运动”，明目张胆地使用“”式“阻击灵魂”的组织手段，采取大跃进式狂风暴雨的工作方法，在短短三个月内“平迁了200多万坟墓”，规模之大、权力之强势可谓史无前例!所造成的恶劣影响，值得每一个炎黄子孙深刻反思。
一是对民族文化的亵渎。
有学者认为，从“坟”字体构造来看，形象表明了土地和中国文化、坟墓和中国人生命的天然又紧密的联系。
从茹毛饮血到礼葬祖先，坟墓是中华民族由野蛮走向文明的一个重要标志，也是中国文化“崇拜祖先”和“敬畏自然”的集中体现。
我们之所以不是一个美国人或法国人，而是一个中国人，是因为我们民族传统的文化差异。
礼葬祖先“入土为安”，并封坟树木、四时追祭和缅怀，是中华民族区别于其他民族文化的千百年传统，博大精深，根深蒂固。
虽然在近几十年间发生了移风易俗的殡葬改革，这到底是一个偶然还是必然?如果从中国几千年的历史中寻找答案，几十年的时间当然不能确定为必然，且在现实中难改传统主流趋势。
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• 人身体不好等事，都会打发家人到先祖的墓前祭拜。 • “儿子读书时，我就常常去祖坟求保佑。结果 我儿子就考上大学了。”王家一个中年人说。 • 老人们则希望“落叶归根”。兵荒马乱的年代 ，王家有人到外地逃荒，最后客死他乡。族人四处 打听。当得知某人尸骨的下落时，就委派他的直系 亲属接遗骨回家。目前，这片坟墓中，只有两人下 落不明。他们的墓地位置就一直空着。 • “我们家的人都在一起，谁也不能成为孤魂野 鬼。”王家一名“应”字辈老人说。有一族人的遗 骨，就是他去接回祖坟的。 • 老王一再说自己是个无神论者，但他也频频出 入祖坟。哪座坟稍有点塌了，他就填点土；哪棵树 的枝丫长得碍事，他就会剪掉；阴街上的杂草多了
• 。去年，陶母营村所在的周口市展开“平坟复耕” 工作，至少200万座坟包被平掉。王家祖坟未能幸免， 除王文周的墓地外，其子孙的166座坟包，全部被王 家人夷为平地。 • 农历腊月二十九下午，王家人自发将自己平掉 的166座坟包重新圆起来，以迎接当地的“请神”、 “送神”仪式。 • “我们也知道圆坟不符合政策，可祭奠祖先总 得有个地儿吧！不圆坟，我们到哪祭奠？”老王对 中国青年报记者解释说。作为王家辈分较高、说话 有分量的人，他拒绝公开自己的名字。 • 带头平坟，自发圆坟 • 农历正月十五下午5点多，太阳已西斜。为了参 加这个延续了数百年的仪式，60岁的老王特意换了
• 待着下一个祭拜的人到来。 • 按照当地传统，农历新年前一天的下午，各家 要“请神”，意指将自己先人的魂灵请回家中；等 到农历正月十五再将先人魂灵送回墓地，也就是“ 送神”。自1644年，王文周举家从山西洪洞大槐树 迁移至此后，这个家族一直遵循这个传统。目前， 王家人已经发展成100余户、400余人的大家族。 • 王家的墓地也很讲究。据在世的老人讲，从家 谱上看，先祖在世时，为后人安排好墓地。凡是王 家的男人，从出生那一刻起，就在墓地里有固定位 置。 • 老王父母的坟包就在扇形的底部，和周围其它 坟包一样，都是新的。他跪在父母墓前，点燃红蜡 烛，又做了一遍刚才的仪式。
• 以往，王家互相帮助、互相激励的局面也许就不存 在了。” • 这是一片呈扇形分布的墓地：最顶端是一座拥 有300多年历史的古墓，埋葬着王氏家族的先祖王文 周；古墓的正前方有条小径，王文周10多代子孙的 166座墓穴，按辈份分布在这条被俗称为“阴街”的 两侧。 • 但一眼望去，这片位于河南省太康县逊母口镇 陶母营村的墓地又是新的。一座座圆锥形坟包上的 黄土，丝毫没经过岁月的洗礼，透出新鲜的本色。 一阵风吹过，松软的黄土随风而起，不仅给周边绿 油油的麦田染上一抹黄色，还让栽在坟包间的松树 沾上了灰尘。 • 10多天前，这里只有王文周墓孤零零一个坟包
• 激励机制”：家与家比较、孩子和孩子比较，结果 形成一股“向上的力量”。 • 据统计，自恢复高考以来，村里共出了近40名 大学生。这个数字，相当于王家周边3个自然村的大 学生人数的总和。而那3个自然村的总人数，是王家 人数的3倍之多。 • “要是没有祖坟，这个家族不会这么有力量。 ”老王很是骄傲。 • 一些王家人，还看到了祖坟一种“超验”的力 量。 • 据老人回忆，在民国时期当地发大水，整个村 子被淹，王家祖坟毫发无损。从此以后，祖坟对于 王家人有了“灵验”。即使在平时，王家祖坟上偶 尔也会有族人前去祭拜许愿。遇到儿子考大学、老
• 样自我安慰。 • 很长一段时间内，老王出门都“不想”抬头走 路。曾有老人当面责问他：“你这个不孝子！我死 了埋哪儿？” • 直到临近春节，在外工作的王家人纷纷回到家 乡。“国家说不让平坟了。”有人带回这样的消息 。老王的女儿也告诉他：“报纸上说，从今年1月1 日起，不能强制平坟。” • 很快，老王就把证实过的消息告诉族人。这一 大家子人开始议论，表示要在“请神”的时候，将 先人的坟墓恢复。 • 农历腊月二十九下午，王家人拿起铁锹，到王 家祖坟圆坟。据王家人回忆，当时不仅年轻人出动 ，部分腿脚不灵便的老人，也在家人的搀扶下，到
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“爹、娘，孩儿对不住你们。”他嘴里念念有 词。 • 父母的坟包，是老王亲手平的，也是他亲手圆 起来的。圆坟，俗话就是为坟培土，进行祭祀。在 周口市的“平坟复耕”工作中，像老王这样有公职 的人以及村干部，都被要求带头平坟。去年麦苗刚 刚破土的时候，王家祖坟167座坟包中，有166座被 王家自己人平掉。 • 平坟后，老王总觉得“愧对先人”。父母的遗 像在弟弟家中供放，他只要在家，几乎每天都要去 拜一拜。他也常到早已变成平地的墓地，有时坐在 先祖王文周的墓前，有时坐在父母的墓前，唉声叹 气一会儿。 • “先人在天之灵，一定会理解我的。”老王这
• 女人，也大都会回到村中上坟。男人们在坟头互通 有无，女人们多坐在坟头哭一阵，和亲人说些家长 里短。 • 这场祭祀活动不仅仅是家庭聚会。在外边成功 的王家人，几乎每次祭祖走后，都能带几个族人出 去“闯世界”。从新疆回来的一个年轻人说，他就 是被在新疆发展不错的族人带走的。现在他一年的 收入将近20万元。 • “我经常对儿子说，你看看别人家，都是从这 里走出去的，回来的时候开着小汽车。你好好学习 ，也能走出去，光宗耀祖。”一个不愿意透露姓名 的中年汉子说，“人都有一个攀比心理。清明节那 天，是对儿子最好的教育。” • 老王分析道，祖坟就像个标志，会形成一种“
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他听说，邻村有人年前去世，这家人不敢请乐 队，也不敢请客，“哭都不敢哭”，只能在晚上偷 偷将亲人的遗体葬在自己的责任田中，也没有做明 显标志。“这是什么事儿？”他气愤地说。 春节放假第一天，他就携妻带子回到老家，收 拾出久已不住的老屋住下。虽然艰苦，但他认为“ 值”。 其实王家人早有行动。去年老王等人平祖坟的 时候，他们刻意将先祖的墓碑挖出来，重新竖起。 说这是文物，几经交涉，保住了王文周的墓。 那是一块立于清道光18年（1838年）的墓碑， “文革”时为避免破坏，王家人将其埋在地下。 平坟后不久，老王等几个村里的“元老”就商 量，每一家至少出100元钱，重写家谱，并在先祖的
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• 周口圆坟：魂灵安息 人心安放 摘自《 中国青年报 》（ 2013年02月27日 09 版） 平坟后，老王觉得“愧对先人”。父母的遗像 在弟弟家中供放，他只要在家，几乎每天都要去拜 一拜。他也常到早已变成平地的墓地，有时坐在先 祖王文周的墓前，有时坐在父母的墓前，“先人在 天之灵，一定会理解我的”。 圆坟当天，不仅年轻人出动，部分腿脚不灵便 的老人，也在家人的搀扶下，到现场鼓劲儿。就连 个还没铁锹高的孩子，也拿着小铲往坟头添土。两 个小时后，王家祖坟中166座圆锥形的坟包重新隆起 ，就像新起的坟一样。 “要是祖坟保不住了，人和人之间的联系会不 会淡化？”王家一名在外读书的大学生说，“长此
•
过完这个节日，很多在外工作的王家人就要启 程，奔赴他们工作生活的地方。虽然王家祖坟圆起 来了，但是临近县再次“平坟”的消息，又让他们 不安。 • “要是祖坟保不住了，人和人之间的联系会不 会淡化？”王家一名在外读书的大学生说，“长此 以往，王家互相帮助、互相激励的局面也许就不存 在了。” • “祖坟关系到家族的发展，王家人都不能袖手 旁观。”一个在外地工作的王家人插话说。 • 本来，这个拒绝透露姓名的男子并不打算回家 过年，父母跟着他一起生活。自“平坟复耕”工作 开始后，他就一直打探祖坟的消息。当听说祖坟被 自己人平掉后，他有些沉不住气，经常在网络上“ 发牢骚”。
• ，他就会除掉。 • “祖坟是王家的象征，每个王家人的根都在这 里。我有义务看好它。”老王说。 • 我们不反对平坟，但祖先得有个安息的地方 • 暮色已来临，不远处的村庄开始燃放烟花。一 盏盏红色的孔明灯飘起，与点点繁星，共同点缀着 欢庆的元宵节。 • 王家祖坟一些坟包前的红烛一直点着。偶有微 风吹来，烛光随风摇曳，忽明忽暗。虽然是墓地， 可孩子们一点不在意。他们嬉戏着，偶尔捡到一两 个未爆的爆竹，就趁大人不注意，点燃扔在大人脚 下，吓得大人跳起来。 • 有人提议，共同给祖先磕头。于是，几十人就 站在王文周墓前，摘掉帽子，为先祖磕了4个头。
• 坟前立两块新碑。这两块墓碑，将刻上王家所有男 人的名字。目前，王家人已经筹集近两万元钱。 • 周口的“平坟复耕”工作开始后，至少在陶母 营村，目前还没有建公墓。“我们不反对平坟，得 给祖先一个安息的地方吧！”老王说。 • 王家人就想到建祠堂，把先祖的牌位请到祠堂 供奉。这样，即使坟不在了，先祖有个落脚的地方 。他们把这个想法告诉了村干部，但至今还没有答 复。 • “先这样吧，大不过再平掉，等清明节再圆坟 。”老王笑着对大家说，“王家的魂不会散。”
• 现场鼓劲儿。就连个还没铁锹高的孩子，也拿着小 铲往坟头添土。他们添的土，就是当初平掉的。 • 有人还发现，几个老人干瘪的眼睛中还含着泪 。有老人甚至还拿着铁锹，颤悠悠地添了几锹土。 • 两个小时后，王家祖坟中166座圆锥形的坟包重新隆 起，就像新起的坟一样。 • 不止王家在圆坟。王家祖坟附近的坟头，都陆 续在那天下午隆起。有媒体报道，在拥有35万座坟 墓的太康县，“一夜之间，至少半数平掉的坟头被 圆起”。另据报道，周口市下辖的沈丘、商水、扶 沟、西华等县，都有不同程度的自发圆坟行为。 • 没有祖坟，这个家族不会这么有力量 • 农历正月十五下午，王家祖坟同样来了不少人 。不到半个小时，这片占地大约两亩的墓地就聚集
• 了100余人。其中有几个女人和小孩。按照传统，在 “请神”、“送神”的仪式中，男人才是主力。 • 鞭炮声陆续响起，扬起阵阵黄土。老王的黑色 衣服上，明显可看出一层灰。黑色裤子的膝盖处， 挂着两块黄土印。 • 男人们烧完纸后，三五扎堆，聊天说笑。老王 拿出随身携带的“帝豪”香烟，有人和他打招呼， 他就给对方递一根烟。 • “看看我们王家多兴旺。”老王笑着说。 • 当地风俗中，每年的清明节、农历十月初一、 春节前一天及正月十五，都是祭拜先祖的时刻，也 是王家人团聚的时刻。 • 尤其是清明节，“比春节都热闹”。这一天， 王家的男人，几乎都要从各地赶回老家；嫁出去的