论语别裁的读后感三篇

论语别裁的读后感三篇

近日偶读书，南华瑾先生一字一句一行一书尽入眼目，咀嚼

回味，口齿留香……

人生在世几百年间，能看尽沧海桑田，月缺月圆，参悟其中

道理玄机者又有几分？

谈学问，简言“学”，一字好写，秉承几难？孔夫子曾经说

过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老

之将至”诸如此类的名言，并且还说过“吾十有五而志于学”。

五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学

问家，大思想家，可谓是震古烁今。以如此身份，当他的高足问

他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思

议！

孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与

人生的具体性情。因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是

人的具体感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，

是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来

的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经

说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。

陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这

一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，两人都是把“仁与德”当作自己去

不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。

为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如

果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好

学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚；我不如老农，我不如老圃，这是实事求是；学而时习之，不亦乐乎，这是一种

乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维。孔子会以最博

大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。

两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着

对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家，又对教育的目标有

着明确的方向指引，因着他的众多的知能，成为了中国文明史中

最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子

立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话

都可以从他的智能中找到自己生命的目标。

这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！

也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，

但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。

《论语别裁》是南怀谨先生对《论语》的解释。整本书都在教我们做人做事的道理。

我不是一个善于总结反思的人，对于《论与别裁》可能理解的不深，只能记下自己一些零星的感受。对于《论语》里经常提到的“君子”“小人”其中有一句对我的感触特别大。“小人之过也

必文”这也就是我们平常所说的“文过饰非”。有些人对于自己

的过错，总喜欢给自己找一个借口、理由来掩盖自己的过错。而

一个君子错了，就承认错了，所谓君子之过如日月之蚀，和太阳、月亮一样，偶尔有一点黑暗阴影，大家都看得见。可是等一会就

会过去，仍不失原有的光明。君子不怕有过，不要自己去掩饰，

错了就坦诚错了，大家都看得见，这就是君子风度。不过现在明

白了，改过来，人们就像对月亮、太阳一样，仰望他的光明。读

到这几句话的时候，我就在反思自己：在这方面我是个君子还是

个小人？对于自己的过错我是否能够坦诚？不，我没做到。作为

一名教师，特别是当我错怪了某位同学的时候，我曾因为自己是

老师而不好意思或是不肯蹲下身子跟孩子说声对不起。现在返回

头来想想：我们教师都在教育孩子诚实，不要说谎，但老师自己

却不能勇敢地面对自己的错误，这叫孩子怎样做？学高为师，身

正为范。当我们面对错误，勇敢地说出“对不起”的时候，我想，因为我们的坦诚，我们依然是孩子敬重的老师。

这些道理大家都懂，但是又能有多少人做到呢？这也就是所

谓“执德不弘、信道不笃”。譬如：看见别人做好事，心里一定

肃然起敬；看见人家有好画，心里也很欣赏；读书时看到有些道

理很对，也很开心，但是我们照着做了吗？没有，这就是“执德

不弘”。我们没有这样远大，我们也服从真理，看见别人做好人

好事也很钦佩，但是自己做起来，没那么积极，不能发挥。我们

人生的体会，有时明明知道这个道理，但到处理事情时，自己的

个性、脾气一来，就不管道理了，这就是“信道不笃”不踏实。“焉能为有，焉能为之”，换句话说，自己没有建立一个人生观，自己没有中心思想，简单一点就是缺少一种目标的动力，这就像

我们最近在写的三年规划，开始时，我有些迷茫：我该怎样给自

己定位，自己的目标在哪里？偶然间在杂志上看到这样一件事情：法国一家报纸曾经进行刊登过一个问题：“如果法国最大的博物

馆卢浮宫失火了，情况只允许抢救出一幅画，你会抢救哪一幅？”据说这家报纸收到数以万计的答案，人们纷纷论证自己的选择，

有的甚至写出几万字的论文，阐明为什么应该选达？芬奇的“蒙

娜丽莎”而不是凡高的“向日葵”，或者为什么应该是“向日葵”而不是“岩间圣母”。众人相持不下，谁也不服谁，直到法国著

名作家贝尔纳说：“我抢离出口最近的那幅。”

道理很简单，在失火的情况下，到处是浓密的烟雾，你根本

无法看清哪幅画挂在哪儿，如果你冒险进去找你心中认定的那幅，很可能的结果是在找到那幅画之前，你自己已经葬身火海。而抢

离出口最近的那幅，虽然不是最有价值的，但却是最可行的。再说，一幅画只要能挂在卢浮宫，就说明它怎么都差不到哪儿去，