民族技艺
花溪苗族基本技艺
花溪苗族基本技艺
花溪苗族是中国少数民族中的一个重要族群，他们拥有丰富的文化遗产和独特的民族技艺。
以下是花溪苗族的一些基本技艺：
1.刺绣：花溪苗族女性擅长手工刺绣，他们用细致的针线将各
种图案绣在衣物上，表达对美好生活的向往和追求。
2.苗族银饰：花溪苗族人民善于制作精美的银饰，他们用纯银
制成各种形状的手链、耳环、戒指等饰品，这些银饰不仅具有民族特色，还被当地人民用来展示身份和财富的象征。
3.苗草编织：花溪苗族人民利用当地特有的苗草，将其编织成
各种器具，如篮子、帽子等，具有实用性和观赏性。
4.织布：花溪苗族人民以手工织布为生，他们使用自己繁殖的
蚕丝和当地的棉花，通过纺线、织布、染色等复杂工序，制作出具有花溪苗族特色的织物。
5.木雕：花溪苗族人民擅长用木头雕刻各种图案和造型。
他们
运用刀、锯等工具，将木材雕刻成精美的作品，如雕像、屏风等。
6.风筝制作：花溪苗族人民喜欢制作和放飞各种风筝，在传统
节日或喜庆的场合，他们会用彩纸、绢布等材料制作出各种形状的风筝，给人们带来欢乐与祝福。
这些基本技艺不仅是花溪苗族人民的文化传承，也是他们独特
的民族身份和自豪感的象征。
通过这些技艺的传承和发扬，花溪苗族的文化将得到更好的传播和保护。
民族技艺应该保密VS民族技艺不应该保密辩论赛 反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
民族技艺应该保密VS民族技艺不应该保密辩论赛反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿反方辩词一辩：尊敬的评委、各位辩手、观众：我是反方辩词一辩，我要为大家阐述一个重要的观点：民族技艺不应该保密。
首先，民族技艺是我们民族文化的重要组成部分，是我们民族的瑰宝。
我们应该让更多的人了解和学习民族技艺，让更多的人欣赏和传承民族文化。
如果我们把民族技艺保密起来，那么它就无法传承下去，这对我们民族文化的发展和传承是一个很大的损失。
其次，民族技艺是我们民族的无形财富，是我们民族的文化遗产。
我们不能把这些宝贵的财富埋藏起来，而应该让更多的人了解和学习。
只有通过广泛的传承和发扬，我们的民族文化才能得到更好的发展。
最后，民族技艺不应该被保密，因为这样会限制人们的创造力和想象力。
如果我们把民族技艺保密起来，那么就很难有新的创新和发展。
只有通过开放和分享，我们才能有更多的灵感和创意，从而推动我们的民族文化得到更好的发展。
总之，民族技艺不应该被保密，我们应该让更多的人了解和学习，让我们的民族文化得到更好的发展和传承。
谢谢大家！反方辩词二辩：尊敬的评委、各位辩手、观众：我是反方辩词二辩，我要进一步阐述为什么民族技艺不应该被保密。
首先，保密会限制民族技艺的发展。
如果我们把民族技艺保密起来，那么就很难有新的创新和发展。
只有开放和分享，我们才能有更多的灵感和创意，从而推动我们的民族文化得到更好的发展。
其次，保密会限制人们对民族文化的认识和了解。
如果我们把民族技艺保密起来，那么很多人就无法了解和学习，这会对我们民族文化的传承和发展造成很大的影响。
最后，保密会影响我们民族文化的国际影响力。
如果我们把民族技艺保密起来，那么就很难让外国人了解和欣赏我们的民族文化，这会限制我们民族文化的国际影响力。
因此，我认为民族技艺不应该被保密，我们应该让更多的人了解和学习，让我们的民族文化得到更好的发展和传承。
谢谢大家！反方辩词三辩：尊敬的评委、各位辩手、观众：我是反方辩词三辩，我要从文化交流的角度进一步阐述为什么民族技艺不应该被保密。
立论稿 民族技艺不应该保密
立论稿谢谢主席，大家好，首先感谢对方辩友的精彩立论，接下来由我来阐述我方观点：民族技艺不应该保密。
首先，何谓民族技艺？民族技艺是一个民族经过多年技术的凝练所培养形成的一门技术或者艺术。
比较有名的有川剧变脸，景德镇陶艺，以及宣纸等。
可以毫不夸张的说，民族技艺是凝结了中华民族广大劳动人民智慧结晶和民族文化等无形价值的文明瑰宝。
但是，一方面传统民族技艺制品的市场份额在工业制品的挤兑下不断削减。
另一方面人们在艺术精神层面上的追求开始被物质现实所攻占，青壮年对学习民族技艺的兴趣也不断降低。
从而导致了一些传统民族技艺，像曾冠绝天下的天青釉汝瓷，聊城古法造纸等都陷入了后继无人，即将失传的困境中。
为了使这类民族技艺更好的传承与发展，民族技艺是不应该保密的。
下面就由我方论述不保密的三个要素：第一点，是民族技艺的认知与了解的不保密。
为了保证传统民族技艺的传承，提高民族技艺的社会关注度势在必行。
云南木器，江苏核雕，浙江湖笔，这些现在名声大噪的技艺都是非常成功的例子，都是通过加大对民族技艺的宣传，引起社会对它更多的关注，从而提升民族技艺及其制品的社会价值与经济效益，为民族技艺掌握者带来足够的收入来源，同时也吸引了更多的年青一代学习民族技艺，使民族技艺得已流传。
第二点，是民族技艺的传授与学习的不保密。
许多民族技艺像都有着传男不传女，传内不传外的陋习；也有某些技艺，对学习者的水平要求过高，最终搞得无人问津。
很多时候正是这类不成文的保密导致了一门技艺出现了后继无人的尴尬局面。
为了使民族技艺得到更好地传承与发展，技艺的传授要更为广泛，不能拘泥于旧社会的封建思想和门户观念；传授的门槛也需要适当降低，使更多人可以学习传播民族技艺。
通过技术的传播，民族技艺会更为盛行，也能更好的传承与发展。
第三点，是民族技艺的交流与创新的不保密。
任何文化与思想发展都离不开交流，唯有兼收并蓄才能有所创新与提高。
民族技艺的创新发展需要我们更多的去展示民族技艺的独特性和其中的民族特色。
独特手艺 民族技艺教学反思
独特手艺民族技艺教学反思引言民族技艺是我国宝贵的文化遗产之一，具有独特的艺术魅力和历史价值。
然而，在当今社会，由于种种原因，民族技艺的传承与发展面临着严峻的挑战。
本文将对民族技艺的教学进行反思，并提出一些改进的建议。
问题与挑战目前，我国民族技艺教学存在一些问题和挑战，主要包括：1. 教学资源不足：民族技艺的教学需要专业的师资和适当的教学设施。
然而，目前很多学校和机构在这方面存在资源不足的问题，导致教学质量无法得到保证。
2. 缺乏系统化的教学方法：民族技艺的传承通常需要一系列的教学方法和技巧，但目前教学中缺乏系统化和科学化的方法，导致学生研究效果不佳。
3. 缺乏行业合作机制：民族技艺通常具有一定的商业价值，但目前缺乏与相关行业合作的机制，导致学生毕业后就业困难。
改进与建议为了提高民族技艺教学的质量和效果，我们可以从以下几个方面进行改进：1. 加强师资队伍建设：加大对民族技艺教师的培训力度，提高他们的专业素养和教学能力。
同时，吸引更多优秀的艺术家和工匠参与到教学中，提供更好的教学资源。
2. 推广先进的教学方法：借鉴先进的教育理念和教学方法，开展科学化和系统化的民族技艺教学，以提高学生的研究效果和创作能力。
3. 建立行业合作机制：与相关行业建立合作关系，提供实和就业机会，帮助学生实践和运用所学技艺。
同时，促进民族技艺与现代工艺、设计等领域的交叉融合，拓宽学生就业的道路。
结论民族技艺的教学反思是对我们当前教学工作的一次总结和思考，以期改进和提高教学质量。
通过加强师资队伍建设、推广先进的教学方法和建立行业合作机制，我们有望保护和发展好我国独特的民族技艺，让其在新的时代焕发出新的光彩。
民族技艺不应该保密
谢谢主席，大家好！何谓“民族技艺”？民族技艺，是劳动人民经过生活经验的积累创造出的具有鲜明的民族特色的技术或艺术。
那么又何谓保密呢？保密是采取隐蔽的方式，只限一定范围的人员知悉。
我方坚持认为不应该对民族技艺进行保密，理由如下：第一，如今许多珍贵的民族技艺面临失传，再固守保密的传统只会加速它们的消亡。
能够演奏水族弦鼓面的民间艺人屈指可数，国宝级工艺雕漆没人继承，面临失传。
剪花娘子库淑兰的逝世意味着一项技艺的消亡。
随着许许多多怀揣着珍贵民族技艺的老人们逝去，身为文化大国的中国面临这“老人故去之日多为艺术失传之时”的尴尬局面。
正是因为那些“只传本族，不传外支”，“传男不传女”的封建保密方法阻碍了一项技艺的流传和保存，造成了缺失的悲哀。
每秒都有民间文化资源在流失！容不得我们忽视，容不得我们将它们陷于消亡的绝境中。
如果一项技艺都已经不复存在，那固守保密的传统又有何意义呢？不保密，才能够使得更多人才知悉民族文化，也有更多的继承者，缓解当前大多濒临灭亡的现状。
第二，民族技艺作为民族文化的重要组成部分，理应顺应当今世界文化互相融合的趋势，而不应该封闭自守。
在当今全球化的背景下，各民族文化相互交流，相互竞争，而促进我国民族文化在世界范围内的广泛传播和蓬勃发展是我们的共同目标。
那么，作为民族文化的重要组成部分，我们更应该将民族技艺推广出去，使其民族性、独特性的价值得以体现，而不是一味担忧其被其他民族仿制，要知道，真正的民族内涵是拿不走的。
第三，民族技艺的不保密有利于民族技艺的发展。
任何文化与思想发展都离不开交流，唯有兼收并蓄才能有所创新与提高。
民族技艺的创新发展需要我们不保密的去展示民族技艺，让更多人才知道民族技艺的奇特和我们民族的传统特色。
只有让大家了解民族技艺，民族技艺才能不断发展。
如果闭门造车,将民族技艺保密起来，就好比闭关锁国，将所有技艺都封闭起来让它们孤芳自赏，那么民族技艺就极有可能面临被时代所淘汰的危险。
民族技艺是否要保密的一辩辩词
一辩陈词我们知道民族技艺是以一个文化的深厚底蕴为基础的，一个拥有光辉灿烂文化的民族势必会有深厚精益的技艺。
根据2005版的《现代汉语词典》646页（由于资源有限，只找到这一版本的），技艺的解释为富于技巧性的表演或艺术。
而民族技艺即是具有一定民族特性的，富于技巧的表演或艺术，从我们的国粹京剧，我们的骄傲中医，我们的独门绝技武术，以及博大精深的书法等都是民族的技艺，还有剪纸，天桥的把式，口技，捏面人，制瓷器等等等等，从街头巷尾到生活的里里外外，民族技艺可谓是五花八门。
我们佩服先贤的伟大创造，也欣赏这样民族灵性。
我们希望世世代代这样的民族技艺可以陪伴着我们的生活，给我们欢乐，给我们精彩。
（可是对方辩友却要对这样的民族精魂进行封锁，用一个保密的想法扼杀掉民族技艺发展的空间，殊不知，正是因为那些陈腐的落后的所谓保密的想法，才导致现有的民族技艺更像是一种民族遗产。
根据2008年12月完成的《全国工艺美术行业调查报告》显示的内容，1865个工艺美术品种中，生存困难的有536个，占28.74%；濒危的有253个，占13.57%;停产的有117个，占6.72%。
这其中既有手工景泰蓝，也有天津“风筝魏”，它们都难以逃脱的困境是技艺后继乏人、面临失传之危。
（哎，可悲啊，文明的发展有多少先辈的努力和血汗啊，竟然就这样的迷失在这个历史的流淌中，葬送在我们的保密我们的封锁下）如果不是保密，那个有第一没第二，第三差的十万八千里的泥人张会不会今天在我们的辩论席上把所有评委的肖像都做好；如果不是保密，那么库淑兰的剪花娘子会不会在这里和我们所有的梦想一起飞舞青春，而不是随着她的辞去而永久的坠入黑暗；如果不是保密，我们的干将莫邪会不会也在博物馆里欣赏着来来往的行人，而不是躺在神话故事里。
综上所述，我方认为，不应该将民族技艺保密，才有更多的人熟悉，才有更多的人感兴趣，才会使我们的民族技艺继续发展，使我们的文明继续辉煌。
民族技艺应不应该保密辩论赛反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
民族技艺应不应该保密辩论赛反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩发言稿：尊敬的评委、各位辩手和观众，大家好！我是本场辩论赛的反方一辩，我将就"民族技艺应不应该保密"这一命题发表我的看法。
首先，我们需要明确的是，民族技艺是属于整个民族的文化遗产，是我们的宝贵财富。
如果我们将其保密起来，那么就意味着我们失去了一种向外传播、展示自己文化的机会。
在全球化的今天，文化多样性是我们的一种优势，如果我们不去展示、推广自己的文化，那么我们就会失去这个优势。
其次，保密也会阻碍民族技艺的传承和发展。
民族技艺是需要不断创新和改良的，而这些创新和改良需要不断的交流和学习。
如果我们将其保密起来，那么就会阻碍这种交流和学习的进行，这将会导致民族技艺的停滞和萎缩。
最后，保密也会使得民族技艺的市场价值受到损失。
如果我们将其保密起来，那么就会失去向外界展示其价值的机会，这将会让民族技艺的市场价值受到损失。
而如果我们将其向外界展示，那么将会让更多的人认识、学习和欣赏民族技艺，这将会提高其市场价值。
综上所述，我认为民族技艺不应该保密。
因为保密会让我们失去展示自己文化的机会，阻碍民族技艺的传承和发展，以及使得其市场价值受到损失。
谢谢！二辩发言稿：尊敬的评委、各位辩手和观众，大家好！我是本场辩论赛的反方二辩，我将就"民族技艺应不应该保密"这一命题发表我的看法。
我们首先需要明确的是，保密是一种保护民族技艺的方式。
如果我们将其公之于众，那么就会导致其被模仿、抄袭，甚至被盗窃。
这将会让民族技艺的价值受到损失，也会让民族技艺的传承和发展受到影响。
其次，保密也可以让民族技艺变得更加神秘和吸引人。
如果我们将其保密起来，那么就会让更多的人对其产生兴趣和好奇心，这将会提高其市场价值和知名度。
最后，保密也可以让民族技艺更加独特和有特色。
如果我们将其保密起来，那么就会让其在市场上更加独特和有特色，这将会提高其市场价值和竞争力。
民族技艺理应保密资料
1开篇立论，双方都抓住了民族技艺的定义去追究。
正方一辩所持观点认为，民族技艺应该保密，只有保密下去才能保证不被失传，并从以下三个方面进行阐述。
第一，民族技艺属于民族神秘的文化，还包括一些独特的技术，而今不再吸引大众视野了，所以更应当进行保密传承；第二，经济价值延续民族技艺的传承，创造的民族技艺也该用经济手段来维持保密工作；第三，保密的民族技艺能提升民族凝聚力和民族自豪心。
反方一辩指出正方有意混淆保密和保护的概念，于是引出己方观点。
首先，民族技艺不利于传承，便用数据表明目前面临危机就是因为它不开放。
其次，民族技艺应该多样化发展，保密工作不利于发展。
另外，民族技艺是民族文化的沉淀，是民族的魂不是都谁能抢走的，即便是公开了技艺也不能影响民族的根。
随后的质询环节开始进入激战，双方不停顿地交锋显示出新一批辩手强劲的语言功底。
正方二辩对反方四辩提问显得偏题，两人都在讨论“公开的范围”，不少观众认为这并不在讨论范围。
随后反方二辩通过自己保密学院的例子指出公开比保密有利，正确地是让大家能接受地公开。
正方三辩强有力地连续提问几乎挫到反方，冷静的反方三辩却用淡定回击。
最后正方三辩一句“是我方狭隘还是你们狭隘”强悍结束了这次质询。
最后的反方三辩引用家乡云南的民族技艺东巴纸的制作指出了“不保密的情况下保护了民族技艺”，照应了之前一辩提出的观点，就此结束了本环节。
小结则使得双方辩手为各自的观点拉了回票。
正方四辩淡定从容，抓住反方漏洞一一指出。
联系到抗战时期保护地下党员名单的重要性，指出保密人员名单不应泄露；对于双方均谈到的景泰蓝一事，则坚持“既然在保密的前提下都被日本人剽窃，公开是否酿造更多的悲剧？”；最后，他阐述道，对方辩手对于民族底蕴的看法应该客观化。
反方四辩也毫不逊色，指出对方的两点错误，“民族技艺很多都已失传，比如宣纸、景泰蓝，均在保密的状态下泄露，倘若申请保护，是否会是另一种命运呢？”而后指出对方方才未捉摸透民族特性，保护民族特性的途径很多，比如交流，“何必都用保密来一棒子打死呢？”最后，不忘引用孔夫子的“因材施教”对自己的观点进一步论述。
民族技艺应该保密VS民族技艺不应该保密辩论赛 正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
民族技艺应该保密VS民族技艺不应该保密辩论赛正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿正方辩词一辩：尊敬的评委、各位观众：我们认为，民族技艺应该保密。
因为保密可以保护民族文化的独特性和价值，避免被侵犯和剽窃，同时也可以保护传承人的利益和权益。
我们知道，许多民族技艺是由祖祖辈辈传承下来的，其中包含了许多民族文化的精髓和历史的记忆。
如果这些技艺被公开，就有可能被抄袭和盗用，丧失了它们独特的价值和意义。
对于传承人来说，他们付出了大量的心血和时间，如果他们的技艺被抄袭，他们就会失去利益和权益，甚至可能失去对技艺的热爱和信心。
因此，我们认为保密民族技艺是非常必要的。
只有这样，我们才能保护民族文化的独特性和价值，让它们得到更好的传承和发扬。
正方辩词二辩：尊敬的评委、各位观众：我们认为，民族技艺应该保密。
因为这样可以保护我们的文化遗产，避免被外界侵犯和破坏。
同时，保密也可以促进技艺的传承和发扬，让它们得到更好的保护和发展。
我们知道，许多民族技艺是由祖祖辈辈传承下来的，其中包含了许多民族文化的精髓和历史的记忆。
如果这些技艺被公开，就有可能被抄袭和盗用，丧失了它们独特的价值和意义。
同时，如果这些技艺被外界侵犯和破坏，我们的文化遗产就会受到损害，我们的文化自信心也会受到影响。
因此，我们认为保密民族技艺是非常必要的。
只有这样，我们才能保护我们的文化遗产，让它们得到更好的传承和发扬。
正方辩词三辩：尊敬的评委、各位观众：我们认为，民族技艺应该保密。
因为这样可以保护我们的文化自信心，让我们更加自豪和自信地传承和发扬民族文化。
我们知道，许多民族技艺是由祖祖辈辈传承下来的，其中包含了许多民族文化的精髓和历史的记忆。
如果这些技艺被公开，就有可能被抄袭和盗用，丧失了它们独特的价值和意义。
同时，如果这些技艺被外界侵犯和破坏，我们的文化遗产就会受到损害，我们的文化自信心也会受到影响。
因此，我们认为保密民族技艺是非常必要的。
只有这样，我们才能保护我们的文化自信心，让我们更加自豪和自信地传承和发扬民族文化。
民族技艺应该保密一辩稿
好，谢谢主席，开宗明义定义先行，首先名族技艺是指民间艺人或者工匠在长期的研究工作锻炼中培养形成的一种技术或者也是艺术，主要包括传统手工艺品。
保密是指：不泄露机密。
因此我们所说的保密不是指不传播，而是对其核心技艺进行保密。
应不应该是客观意识，所以我们在接下来的辩论中应该从客观角度来分析。
我方的评判标准是保密跟不保密哪种方式更能促进名族技艺的发展。
第一：名族技艺是因该有自己的名族特色的，并且具有一定的历史和文化底蕴的技巧和艺术。
名族间的文化以及民族技艺的交流是我们所提倡的，但是倘若我们的名族技艺毫无保留的跟其他名族交流，那么我们的名族技艺的底蕴以及名族技艺所特有的名族特色将会受到巨大的冲击。
因为不同民族的文化底蕴跟生活习俗有很多的不同之处，我们也很难保证在名族技艺传出后，不同民族技艺跟不同的民族文化的兼容性能够达到很好的地步。
所以名族技艺的名族性说明了其保密的必要性。
第二：民族技艺的保密更有利于促进民族间的良性竞争，试想一下，倘若我们自己的民族技艺毫无保留的外流，对外的名族技艺都是拿来主义，这样反而会使世界文化停滞不前，民族技艺的无限制的拷贝必然会使世界名族对彼此产生依赖感，反正其它名族会创新，我们干嘛要形成自己的名族技艺？等别的名族创造出来了我们直接拿来用就行了。
这样既符合经济学原理，既能发展经济，还能节省成本。
一举多得。
民族技艺只有保密才能跟家吸引人们的好奇心，激发人们去探索去创新的动力才会更有利于民族技艺的发展，所以民族技艺的保密能更好的促进各名族件名族技艺的发展跟良性竞争。
综上我放坚持认为民族技
艺应该保密。
民族技艺应不应该保密的辩证思考
民族技艺应不应该保密的辩证思考尊敬的评委，亲爱的同学们：大家好！今天，我们聚首于此，共同探讨一个关于文化传承与保护的重要议题——民族技艺应不应该保密。
我方认为，民族技艺在保留其核心技艺与独特魅力的同时，应该采取适度的开放策略，而不是一味的保密。
接下来，我将从多个角度阐述我方观点。
一、民族技艺的珍贵性与独特性首先，我们要认识到民族技艺的珍贵性与独特性。
民族技艺是一个民族在长期的历史发展中，通过劳动与智慧凝结而成的瑰宝。
它们承载着丰富的历史文化内涵，体现了一个民族的审美观念和技艺水平。
例如，中国的京剧、书法、剪纸等，都是中华民族独有的文化符号，具有极高的艺术价值和历史价值。
这些技艺的保密，无疑是对其珍贵性与独特性的最好保护。
二、保密的局限性然而，保密也存在着明显的局限性。
首先，保密会限制民族技艺的传承。
民族技艺的传承需要一代又一代人的努力，如果技艺被严格保密，那么传承的范围就会受到限制，导致技艺逐渐失传。
其次，保密会阻碍民族技艺的交流与发展。
在全球化的今天，文化交流与融合成为必然趋势。
如果民族技艺过于保守，不与其他文化进行交流，就会失去吸收其他文化优点的机会，导致技艺停滞不前。
最后，保密还可能引发文化霸权主义。
一些国家可能会利用民族技艺的保密性，对其他国家进行文化侵略，造成文化多样性的损失。
三、适度的开放策略为了避免上述局限性，我们应该采取适度的开放策略。
具体来说，我们可以从以下几个方面入手：1.传承与教育的结合。
我们应该将民族技艺纳入教育体系，让更多的人了解和学习这些技艺。
通过教育，我们可以培养更多的传承人，扩大技艺的传承范围。
同时，教育也可以提高公众对民族技艺的认识和尊重，为技艺的传承与发展创造良好的社会氛围。
2.文化交流与融合。
我们应该鼓励民族技艺与其他文化进行交流与融合。
通过交流，我们可以学习其他文化的优点，丰富自己的文化内涵。
同时，交流也可以促进不同文化之间的理解与尊重，推动文化多样性的发展。
民族技艺的保密
民族技艺的保密民族技艺是每个国家、每个民族的独特宝藏，蕴含着丰富的文化内涵和历史积淀。
然而，随着社会的快速发展和信息的广泛传播，许多民族技艺正面临着失传甚至遭到盗用的危险。
在这个背景下，如何保密民族技艺，成为了一个亟待解决的问题。
一、背景简介民族技艺是对于某个民族独有的技艺、工艺和艺术表现形式的总称。
它是民族文化的重要组成部分，具有独特的历史、地域和文化背景。
由于其独特性，民族技艺在国内外都具有较高的收藏和学术研究价值。
然而，正因为其独特性和珍贵性，也让其成为了非法盗版和山寨仿制的对象。
二、民族技艺保密的重要性1.文化遗产的保护：民族技艺作为一种文化遗产，是代表一个民族的传统和历史，其保密工作是对文化遗产的保护，也是对民族自尊心的体现。
2.经济利益的维护：民族技艺作为一种具有文化特色的产品，对于经济的发展具有重要意义。
保密可以避免仿冒和山寨产品的出现，维护相关从业者的利益。
3.社会稳定的维护：民族技艺代表了一种价值观和审美情趣，对于社会稳定和和谐具有重要影响。
保密可以避免不正当竞争和文化冲突。
三、现行保密机制为了保护民族技艺的保密，我国建立了一套较为完善的保密机制。
主要包括以下几个方面：1.知识产权保护：通过注册商标、专利等方式来保护民族技艺的知识产权，维护创作者的合法权益。
2.法律法规保护：制定相关法律法规，明确对于盗版、侵权行为的处罚力度，有效遏制非法活动。
3.行业协会监督：民族技艺行业协会在保密方面发挥了重要作用，通过制定行业规范和指导意见，规范从业人员的行为和操作。
四、进一步加强保密措施尽管已经有一些措施在保护民族技艺的保密方面取得了一定成效，但仍然需要进一步加强保密措施，以确保民族技艺的传承和发展。
1.加强宣传教育：通过加大宣传教育力度，提高公众对于民族技艺重要性的认识，培养人们对于保护民族技艺的意识。
2.加强技术防护：利用现代科技手段，对于民族技艺进行数字化保护，加强对于信息的加密和保存，以降低技艺被盗用的可能性。
民族技艺不应该保密
开宗明义，民族技艺指的是民间艺人工匠在长期的研究工作中培养形成的一种技术或艺术。
保密是指不能通过公开渠道获取。
不保密则可以通过申请技术专利、公开演示、高校讲学等手段将技艺进行公开，普通人可以学习研究获取。
但是我方认为变脸这样的以神秘性为卖点的表演和民俗活动以公开展示为卖点的都应该排除在今天讨论之外。
民族技艺作为民族文化的具体体现，在其创立之初往往代表着那个时代杰出的技术生产力或者最受欢迎的艺术。
而今天无论是传统手工艺首饰的实作、錾刻技艺在现代冲模、激光切割技术的冲击之下逐渐丧失竞争力；还是太极拳宗师被拳击手一击而倒，（用例子，简短但说清楚了）都告诉我们，这些民族技艺的使用价值在不断贬损，导致其在现代文明的冲击下变得活力降低，远离我们的生活。
（解读例子，说清楚你想说明什么）究其原因，我们发现民族技艺发展与社会发展产生这样的落差，是其保密传承模式的固有弊病。
保密局限了民族技艺的发展。
保密状态下，民族技艺采取小范围严密的师徒传授，血缘传授方式，任何改进，全部依赖传承者自我觉醒，这种模式，导致传人间生活背景和价值观念相似，又会很大程度抑制创新，所以在保密状态下发展极慢。
比如扎染传人严格遵从古训几百年不变。
保密的传承就注定民族技艺的发展实质上是依靠门户之力家族之力去追赶社会整体发展。
而社会正在迅猛变革，近百年取得的技术成就甚至超出原来几千年，这意味着任何技艺不进步都会被快速抛弃。
而公开民族技艺则可以帮助其更好的同时代一起进步，更多的人能对技术进行研究，能与社会进行充分交流，促进技艺进步。
茅台酒厂收归国有后，现代工业对原有技术改进升级，从而产量质量都有了稳定提升。
珐琅掐丝点蓝技艺与现代环保釉料结合，大大提升了景泰蓝的环保性能。
不保密，能促进民族技艺和其他先进技术的融合，有利于民族技艺在当今时代继续保持活力。
保密也不利于民族技艺拥有者合法权益的保护。
在保密的状态下，民族技艺核心内容没有具体化专利化，处于法律灰色地带，一旦泄露难以追责。
民间技艺应该保密
民间技艺应该保密所谓民族技艺，本人认为应该是具有一定民族特色的，多在民间形成并具有一定历史和文化底蕴的技巧和艺术。
要明确一个逻辑：不保密不等于不传播，不等于不交流，不等于闭门造车，更不等于故步自封，闭关自守！中国著名的民间技艺：剪纸年画彩绣民画雕刻蜡染风筝皮影壁画变脸空竹泉州提线木偶痛心：外国艺人公开“变脸”今年已68岁的王道正，一谈起川剧变脸流传海外，就显得十分痛心：“变脸艺术是一代代川剧艺人呕心沥血创立的绝技艺术，1987年，川剧变脸艺术被正式列为国家二级机密。
但在商品经济的大潮下，个别贪图钱财的演员，却置国家、民族的利益不顾，私下向外国艺人传授。
外国艺人仅花一点渣渣钱，就很快学到了变脸艺术，我感到很痛心！”周总理当初一再叮嘱这是国家机密不得外泄随着世界全球化的发展，各民族之间的文化，经济交流是不可避免的，也是必要的，然而民族之间的长期合作和交流是建立在取长补短，吸取精华，剔除糟粕的基础上，而并不是向别人所认为的把自己所有的经验和技术和盘托出，那样做的话显然是愚蠢的，教条的！交流是要进行，融合更是大势所趋，但是我相信任何一个国家，任何一个民族都会在交流，互换的基础上有所保留！这是肯定的！这并不是小家着气，这是现实的需要，客观决定主观！形式和方法可以交流和传播，但是民族技艺的精髓，其核心竞争力是绝对不可外传的！是绝对机密。
就拿中国民间传统技艺---变脸来说吧，曾几何在中国内地红遍大江南北，到了国外也是中华民族自豪骄傲的标志和象征，但是前些年一直盛传这几年变脸艺术的精髓被盗，会变脸的人大有人在，更糟糕的是就连洋人都开始学会变脸！而这件事情导致的直接后果并不是像一些反对保密的人说的那样可以进一步继承发扬民族文化，使民族技艺更加广为流传，相反，由于学习者职业素质和个人素质的良莠不齐，玷污了民族文化不说，还把整个社会风气搞的一塌糊涂！邓小平同志说过要建设有中国特色的社会主义，我想这里的中国特色是要重视的，试想，如果变脸有朝一日也像中国传统佳节端午节被韩国人注册走了，那我想真正具有中国特色的东西就会越来越少，中国特色的社会主义也不从谈起，更不要说建设了，乒乓球是中国的国球，几十年来各国乒乓国手走南闯北交流经验，传播技艺的事例不胜枚举，但是老外不论怎么学，中国队仍然长期啸傲乒坛，为甚？就是在于老外学的再多都学不到精髓，实质性的东西，比如说，中国国内乒乓球届有着一套自创的独门绝招，从不外传，至今只有中国球员会用，那就是直板横拉的打法！这种把直板运动员反手弱项弥补的天衣无缝的招式是中国国内精英们在中国雄厚的乒乓文化底蕴的基础上创新出来的结晶，你能说这样的技艺也能外传，能不保密？显然不能！大家恐怕还不知道在上世纪60年代周总理在看完变脸表演后直奔后台和曲艺社社长说过这样一句话---“这是国家机密，泄露不得！”此外有人说，民族技艺的过渡保密会阻碍全球化的趋势不利于这项技艺的竞争和发展，这里我就想来和你钻钻牛角尖了，自古以来体现在人身上的什么最可怕？答曰：惰性！试想，一方面如果一个民族任何一种民族技艺都无条件的完全展现，都“无私慷慨”的送给别人，同时在另一方面对外国的各种技艺都是拿来主义，那我想这样不仅不会加剧竞争，反而会使世界文化停滞不前，民族技艺的无限制拷贝会使世界各族人民自然而然的都产生了一种依赖感，反正别的民族会创造，会发明，我们干嘛要费力气去发展去创新？等别人创造出来了我们直接拿来不就行了。
辩论题目--民族技艺不应该保密
辩论题目——民族技艺不应该保密一、定义：民族：民族是指一群基于历史、文化、语言、宗教、行为、生物特征而与其它有所区别的群体。
技艺：技巧与艺术。
1、富于技巧性的武艺、工艺或艺术等。
2、2.指从事某一技术工种的人。
技术：是指人们从现实到达（或者说实现）理想目标所必须遵循的综合操作方法，包括相关的真理性认知、科学理论、经验、工具、设施、环境等等。
（技艺不等于技术。
）民族技艺：民族技艺就是民间艺人或者工匠在长期的研究工作锻炼中培养形成的一种技术或者也是艺术，主要包括传统手工艺品。
民族技艺属于非物质文化遗产，成为了一个民族文化内涵的一部分。
保密：保密，是一种不让秘密泄露，保守事物的秘密的行为。
（不保密不代表一定要全面性的公开。
）二、观点：1、民间技艺正处在一个濒危时期,许多著名的民间艺人已经去世却没有传人来传播他们的技术,比如说剪花娘子库淑兰的去世无疑是剪纸艺术的一大损失,虽然剪纸艺术已经得到了一定的传播,但仍然很危险,更不用说其他深藏在民间的工艺了,很多民间工艺的消失就是随着仅有的几个艺人的去世而消失,这对中华民族的文化是一个巨大的损失,相当于一直积累的文化的一种丧失.民间工艺经过几千几百年的流传,有很多封建的观念在其中,比如说传男不传女,这个很不利于它的发扬光大,因此需要公开。
2、不少技艺的失传就是由于太过于“保密”了，比如桃核上刻画。
而且技艺的提高、改善并流传下去不是一两个家族就能做好的，既然是民族的技艺就应该民族共享。
对方所说的“应该保密”，如果是我的话首先会从专利权方面想，然后就是物以稀为贵，保护民族技艺就相当于保护一种商业机密这类方向去想应该好好把申请专利和保密区分开来，越是民族的，就越是世界的。
即便从当今社会的现实意义上来讲，在当今这个世界上，还有什么东西在高科技日益发达的今天有秘密可言把“应不应该保密”和“要不要申请专利”区分开来。
指出对方的“保密”也是为了保护传统工艺，但是保护不等于闭关自守。
民族技艺应该保密
尊敬的主席、评委、对方辩友：大家晚上好。
我方认为民族技艺应当保密。
所谓民族技艺是指具有民族特色的，在本民族人民生产生活中创造的富有技巧的艺术、工艺。
民族技艺作为一个民族独特性的具体体现和民族情感的凝结物承载者本民族人民的共同智慧和民族精神。
在全球化的时代背景下探讨我们今天的辩题需要用现代眼光解读保密的意义。
我方认为对待民族技艺应当秉承形式内容上的交流和核心技术的保密这一基本态度。
需要保密的是民族技艺的核心技术而不是整个民族技艺，保密的对象是非民族技艺继承人。
首先肯定的是，保密不是不交流，不是闭门造车，固步自封，而是对民族技艺的保护。
判断民族技艺该不该保密需要一个衡量的标准，站在保护民族技艺、促进本民族经济文化发展和世界文化繁荣的角度，我方坚持认为民族技艺应当保密。
首先，保密是保护和传承民族技艺的重要手段。
在信息时代的今天沟通和交流是不变的主题，民族技艺同样需要和世界文化对话，这是传播民族文化树立民族形象的重要手段。
然而这并非意味着将民族技艺的和盘托出。
对非民族技艺继承人保密民族技艺的核心技术是保证民族技艺高尚品质的必要条件。
如果不对民族技艺的核心技术进行保密,任其自由流传，只会引起民族技艺的泛滥，而泛滥的结果只会导致一些不法之徒在利益的驱使下，打着“民族技艺”的旗号进行低俗的演绎，这不仅不利于民族技艺的健康发展，更是对民族技艺的糟蹋和亵渎。
其次，保密是维护本国文化主权、促进民族文化产业经济发展的重要措施。
民族技艺是中华民族文化的积淀、是祖国人民智慧的结晶，它主要表现的是本民族人民群众的生活、思想、愿望和审美情趣。
其核心技术和最终的外在表现形式都凝结了本民族人民的无差别人类劳动。
我们必须也应当维护其知识产权，尊重人民群众为之付出的汗水并确保其权益受国家保护。
对此，国务院早在1997年就颁布了《传统工艺美术保护条例》，将其技术秘密（即传统工艺美术技艺秘密）和相关的其他商业秘密纳入条例加以保护。
若在文化交流的过程中不注重对民族技艺核心技术的保密只会使其他国家掌握关键之处，重演景泰蓝、宣纸的悲剧，在激烈的世界经济中处于不利地位。
关于民族技艺不应该保密
关于民族技艺不应该保密主要观点的提出应就保密和民族技艺的词组意思进行辩驳民族技艺是民间艺人或者工匠在长期的研究工作中形成的一种技术也是艺术，属于非物质文化遗产，成为文化内涵的一部分。
我方应就文化内涵与非物质文化遗产本身的含义进行辩驳，我国非物质文化遗产发掘整理和保护行动落后于它的消亡速度，呈现出岌岌可危的现状，如民间戏曲、戏剧在衰落，年画、剪纸、皮影正在逐渐消失。
且我国大力倡导推陈出新革故鼎新，如果在保密的情况下则不能达到文化发展的目的。
保密即指保守秘密，是一种不让秘密泄漏的行为，而秘密一词辞海给出的解释为不为人知的事情或事物。
若对方提出了关于一件事应该保密时，我方应先询问保密是不是保存秘密？如果答不是，则应对其解释秘密本身含义，如果答是，则就秘密本身的字面意思给予答复。
就文化的淘汰和发展进行辩驳，文化应在继承中发展，发展中继承文化应在继承中发展，而继承本身则需要文化的发展，发展是继承的必然要求，可提问对方辩友，一种文化在保密的情况下如何进行发展。
就文化创新进行辩驳可询问对方辩友，民族技艺作为文化应不应该发展？如果答应该，则要就文化创新的角度进行辩驳。
众所周知，我们国家大力推行文化的创新，如果保密则不能推动文化在发展的过程中创新。
如果答不应该创新，（一些文化如果不加以保护就会丧失其趣味性）则就国家政策角度予以辩驳。
注：民族技艺术，主要包括传统手工艺品。
民族技艺属于非物质文化遗产，成为了一个民族文化内涵的一部分。
保密：保密（bǎo mì），是一种不让秘密泄露，保守事物的秘密的行为。
护着不让受损害或丧失。
蔽不让人知道的事情。
关于应对方法对方或许抛出的问题1：关于一些民族技艺，如京剧脸谱，这件事就是在由秘密的情况下进行传授，才能保证其独特性，若不这样传授则丧失了这门技艺在舞台上的趣味性。
答：首先，我方认为不应以偏慨全，从这样一件小事上无法得出辩题所示结论，我方认为应从一个客观全面的角度去正视辩题。
民族技艺是否应该保密
正方观点
在浩如烟海的民族文化中，民族技艺独树一帜，它
不仅折射出一个民族文化的演绎过程，更反映出时代的变
迁。
而如今，随着现代工业的冲击和观念的变化，民族技
艺式微，在保护和发展民族技艺的声音日益高涨之时，是
否应对外保密也成为争论不休的焦点。
民族技艺应该保密
民族技艺是否应该保密
文韬理略Youth Forum
反方
观点
果经常关注新闻报道就会发现，我们的一些民族技艺正在悄然失传，究其原因就是因为过度保密，很多的民族技艺“传男不传女”等苛刻的规定，正是因为这些规定，使继承人的选择范围越来越小，甚至出现无人继承的尴尬局面。
如果打破这种规定，在社会上广泛征集继承人，可以很好地解决民族技艺退化甚至消失其次，民族技艺不保密有利于民族技艺水平的提高。
任何事物都不是完美的，很多民族技艺也许还存在一些缺陷与漏洞。
作为民族技艺的传承者，我们的任务是使我们
在这种交流中，展现了中华文化的璀璨与辉煌。
21世纪是一个开放性的时代，是一个走向全球化的时代，而双面绣、佛山木雕、吹糖人……这些传统民间技艺因为种种原因几近失传，面对这样的窘境，民族技艺理当顺应全球化的趋势投身到文化的互动交流中去。
其实，今天我们讨论民族技艺该不该保密，目的都是为了保护和发展我们的传统文化，对于一个辩题，我们应该看到的是其讨论背后的价值导向。
民族技艺作为文化领域的事物，在精神层面有极强的开放性，而只有顺应事物的性质，将民族技艺的内涵宣传出去，接受来自市场的考验，才能在不断适应广大人民群众日益增长的需求的同时完善自身发展，才能让更多人看到民族技艺的迷人之处，在激起广泛兴趣，将民族技艺更好的保护和传承下去。
71
青春期健康。
民族技艺应不应该保密自由辩
1.民族技艺失传的例子比比皆是，请问对方辩友，这难道不是对民族技艺保密的严重恶果吗？答：失传的原因是市场的不适合，保密的方法不当，而非保密本身。
2.变脸外泄也正好挽救了这门几乎一度失传的技艺。
央视《谁是真英雄》节目中就有两位业余挑战者，能一口气变４０张脸，连专业的川剧演员都望尘莫及，难道对方辩友还不承认‘外泄’在一定程度上发展了变脸技术。
答：川剧变脸公开后即使有短暂的发展，那也是一种泡沫现象。
王道正在新加坡观看了一场粗制滥造的变脸后听到最多的一句话是“just so so”许多中国华侨也失望的离去，看到这样的情景, 他流下了眼泪。
可见保密已迫在眉睫。
不保密跟随而来的便是衰落，使更多的人对其失去兴趣，越来越少想要掌握该民族技艺的人，这难道不是导致变脸真正失传吗？(没想到好滴)3. 川剧作为非物质文化遗产的代表之一，我们难道不应该让它广为流传？答：我们保密的是核心技术部分，不代表不交流，不宣传，不传播。
所以对民族技艺的保密，并不妨碍它在世界各地的流传。
4.即使全世界都有了长城，我们还是可以很骄傲的说，长城根于中国。
即使全世界都掌握了我们的民族技艺，也不影响我们的民族自豪感，不是吗？答：难道对方辩友认为中国独有长城和长城根于中国对我们中国人来说，这种自豪感是相同的。
这样的话，我们为什么在端午节被韩国人申请为他们的非物质文化遗产之后唏嘘不已，后悔莫及呢？（想不到好的）5.陆羽作了《茶经》并将其公开，最终使《茶经》成为世界经济史和文化史上的名著，这是他对世界文明史发展的一大重要贡献。
对方辩友，把民族技艺公开，可以为世界发展做贡献，我们何乐而不为呢？6.事实上变脸在民间已是流传广泛，会一两手的人很多。
只要用心琢磨，学起来根本用不了一天。
从类似川剧变脸的民族技艺的特点来分析，民族技艺作为一种文化形式，具有社会性、普遍性、积累性和传承性，这些特点就决定了民族技艺不应该更不可能“养在闺中人未识”。
对方辩友，请问你们是不是忽视了民族技艺的这些特性呢？7. 今天，任何个人、群体和民族都不可能在封闭的状态下进行民族技艺的丰富和创造。
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民族技艺
对保密进行阐释：保密并不是以民族和国籍界定的，而是依据有没有素质去传承有没有能力去保密。
要明确一个逻辑：不保密不等于不传播，不等于不交流，不等于闭门造车，更不等于故步自封，闭关自守！
保密的是核心技术，保密针对的是核心内容而不是对象。
民族技艺可以在一定程度上公开，但是要保留核心部分。
讨论的是保密的程度。
民族技艺保密带来的必要性
关于武术的公开。
（武术也是民族技艺）创造一门高深的武术功夫是非常不容易的，有时是要冒巨大的人身与精神安全的风险的，还有鱼功夫的泄密是的功夫的打击能力大幅减少，因此所有门派都是最重要的领导人才能掌握最高的本门武术功夫。
一般情况下，能够公开的武术都不是一流的，有两个意思：
一．公开的武术功夫不是一流的门派的主要工夫：因为公开，知道其优缺点的人很多，自然它就不能够从公开的武术功夫中，不能够对大多数知道这门功夫的习武者构成重大威胁。
二．能够公开的武术功夫都不是一流的门派的主要功夫，因为从公开的武术功夫中，不能够发现此门派的核心武术技术。
保密有经济价值，更有利于发展国家的文化产业和旅游业。
不保密会使民族技艺庸俗化，没有吸收到真谛就泛滥的使用，对民族技艺是一种践踏。
失去可看性和神秘性。
保密是维护我国文化身份和文化主权的重要措施
上升到价值层面就是上升到民族文化层面。
所有权
亦即知识产权。
知识产权归结于创造发明有关文化的民族对这种文化的绝对拥有。
中华文化的所有权当然属于整个中华民族，56个民族在不同地区、不同社会发展阶段亦拥有民族层次的文化主权。
它们共同构成了中华文化的总体主权。