中考文言文原文(共16篇)
初中必背文言文(热门16篇)
初中必背文言文（热门16篇）初中必背文言文第1篇（清）张岱崇祯五年十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。
见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。
余强饮三大白而别。
问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”初中必背文言文第2篇（宋）范仲淹庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴。
乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎”。
噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
初中必背文言文第3篇世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
中考必背文言文16篇
中考必背文言文16篇1、《论语》十则（七上）子日："学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”曾子日："吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎？" 子日："温故而知新，可以为师矣。
" 子日："学而不思则罔，思而不学则殆。
"子日："由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
"子日："见贤思齐焉，见不贤而自省也。
"子日："三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
"曾子日："士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?"子日："岁寒，然后知松柏之后凋也。
"子贡问日："有一言而可以终身行之者乎？"子日："其恕乎！己所不欲，勿施于人。
"2、桃花源记渊明（八上）晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行,忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步, 中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山,山有小口 ,仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
阡陌交通,鸡犬相闻。
其中往来种作,男女衣看，悉如外人。
黄发垂髻,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人, 咸来问讯。
自云先世避时乱，率妻子邑人来此绝境,不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云："不足为外人道也。
" 既出，得其船,便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
子骥,高尚士也，闻之,欣然规往。
中考常考十六篇重点文言文原文及翻译
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包含以下篇目：一、《醉翁亭记》；二、《岳阳楼记》；三、《小石潭记》；四、《桃花源记》；五、《出师表》；六、《记承天寺夜游》；七、《陋室铭》；八、《爱莲说》；九、《送东阳马生序》；十、《三峡》；十一、《论语十则》；十二、《鱼我所欲也》十三、《生于忧患，死于安乐》；十四、《曹刿论战》；十五、《马说》；十六、《邹忌讽齐王纳谏》一、《醉翁亭记》1环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美。
望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁？山之僧智仙也。
名之者谁？太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
2若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
3至於负者歌於途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
4已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓谁？庐陵欧阳修也。
译文：1滁州城的四面都是山。
它西南方向的几座山峰、树林和山谷特别的优美。
看上去树木茂盛、幽深秀丽的，就是琅琊山。
沿着山路走了六七里路，渐渐听见潺潺的水声，从两个山峰之间流出来的，就是酿泉。
山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样座落在泉水边的，就是醉翁亭。
初三语文课标背诵推荐篇目文言文阅读16篇 人教版
初三语文课标背诵推荐篇目文言文阅读16篇郭丽荣一、《论语》十则子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)曾子：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”(《为政》)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”(《为政》)子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
”(《为政》)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”(《里仁》)子曰：“_三人行，必有我师焉。
________，______。
”(《述而》)曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》)子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”(《子罕》)子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。
”(《卫灵公》)1．本文节选自《》，该书是一部_________的儒家经典著作。
孔子是我国______时期伟大的______、________。
2．把文中空缺的语句填写在文中的横线上。
3．加点词的意义不同的一项是[ ]A．①学而时习之②传不习乎B．①学而时习之，不亦说乎②诣太守，说如此c．①吾日三省吾身②见不贤而内自省也D．知之为知之，不知为不知，是知也4．加点词的意义相同的一项是[ ]A．①知之为知之，不知为不知，是知也②孰为汝多知乎B．①学而不思则罔②罔不因势象形c．①为人谋而不忠乎②可以为师矣D．①三人行，必有我师焉②有一言而可以终身行之乎5．加点词的意义相同的一项是[ ]A．①温故而知新②故时有物外之趣B．①吾日三省吾身②日初出沧沧凉凉c．①任重而道远②天降大任于是人D．①传不习乎②空谷传响6．解释下列语句中加点词语的意义。
①人不知而不愠，不亦君子乎愠：___________②与朋友交而不信乎信：_____________③思而不学则殆殆：______________④然后知松柏之后凋也凋：____________7．把下列句子译成现代汉语。
中学考试必背文言文16篇
中考必背文言文16篇1、《论语》十则(七上)子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”2、桃花源记陶渊明（八上）晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
3、陋室铭刘禹锡（八上）山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
河北中考背默16篇文言文打印版
中考文言文背默16篇1.《论语十则》①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”③子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”⑤子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也”⑥子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”⑦子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”⑧曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”⑨子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”⑩子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。
”2.《鱼我所欲也》孟子鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
3.《生于忧患，死于安乐》孟子舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
中学考试必背文言文16篇
实用文档篇中考必背文言文16)、《论语》十则( 七上1“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不子曰：亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”桃花源记陶渊明（八上）、2晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，黄发垂髫，并怡然自乐。
男女衣着，鸡犬相闻。
其中往来种作，悉如外人。
村中闻有此人，设酒杀鸡作食。
乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，见渔人，遂与外人间隔。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，咸来问讯。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
陋室铭刘禹锡（八上）3、苔痕上阶绿，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
有仙则名。
山不在高，水不在深，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
中考必考文言文24篇
中考必考文言文24篇1、《陋室铭》唐代刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？2、《爱莲说》宋代周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!3、《小石潭记》唐代柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。
伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。
青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。
似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。
隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
4、《记承天寺夜游/记承天夜游》宋代苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
5、《送东阳马生序》明代宋濂余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
2020年度初中语文中考必背文言文16篇及古诗34首
2020年度初中语文中考必背文言文16篇及古诗34首1. 孔子语录子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
”子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”子曰：“吾尝终日不食，终夜不寐，以思，无益，不如学也。
”2. 鱼我所欲也（孟子）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
3. 生于忧患，死于安乐（孟子）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
初中必背文言文(16篇)
初中必背文言文(16篇)初中必背文言文（16篇）论语孔子子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦正人乎？”子曰：“温故而知新，能够为师矣。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不乎？传不习乎？”曾子曰：“士不能够不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”子贡问曰：“有一言而可以毕生行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”子贡问正人。
子曰：“先行其言尔后从之。
”子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
”子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
”子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
”子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。
”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，孺子六七人，沐乎沂，风乎舞雩，咏而归。
”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”鱼我所欲也《孟子》鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
两者不成得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
两者不成得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故得了所不辟也。
如令人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不消也？令人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不消也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
中考必考文言文16篇
中考必考文言文16篇1. 《论语十二章》（孔子及其弟子）- 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”- 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”- 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”- 子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”- 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”- 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”- 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”- 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”- 子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”- 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”- 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”- 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”2. 《陋室铭》（刘禹锡）- 山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”3. 《爱莲说》（周敦颐）- 水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
- 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！4. 《记承天寺夜游》（苏轼）- 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
5. 《三峡》（郦道元）- 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
中考16篇文言文翻译
中考16篇文言文翻译【篇一：中考16篇文言文翻译】中考文言文原文、译文、中心思想论语十则子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎? ” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。
” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
” 子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
” 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。
” 译文：孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间去温习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不是也很高兴吗？别人不了解我，我却不怨恨，不也是君子的行为吗？曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”孔子说：“温习学过的知识，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点当老师了。
”孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就会有害。
”孔子说：“仲由，教导你对待事物的道理吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明智慧。
”孔子说：“见到品德高尚的人，就向他学习，希望能和他看齐。
见到品德不好的人，就要反省自己有没有同样的毛病。
孔子说：“几个人在一起，其中必定有我的老师。
选择他们的优点学习，（发现自己也有）他们那些缺点就要改正。
曾子说：“士不能不刚强勇毅，（因为他）肩负着重大的使命，路途又遥远。
把实现“仁”的理想看作是自己的使命，不也是很重大的吗？死了就停止了，不也很遥远吗？”孔子说：“在严寒的冬天，才会知道松柏是最后才凋谢的。
”子贡问孔子：“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“那大概就是‘恕’吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。
好不容易收集齐：中考必考文言文16篇
好不容易收集齐：中考必考文言文16篇1.《论语》八则子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。
”子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
”子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”2.生于忧患死于安乐(《孟子二章》)舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
3.鱼我所欲也(战国：孟子)鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
中考必考的16篇重点文言文原文及翻译
中考必考的16篇重点文言文原文及翻译一、《醉翁亭记》1环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美。
望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁？山之僧智仙也。
名之者谁？太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
2若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
3至於负者歌於途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
4已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓谁？庐陵欧阳修也。
译文：1滁州城的四面都是山。
它西南方向的几座山峰、树林和山谷特别的优美。
看上去树木茂盛、幽深秀丽的，就是琅琊山。
沿着山路走了六七里路，渐渐听见潺潺的水声，从两个山峰之间流出来的，就是酿泉。
山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样座落在泉水边的，就是醉翁亭。
造亭子的人是谁？是山上的和尚智仙；给它取名的是谁呢？是太守用自己的别号来称呼这亭子的。
太守和宾客们在这里饮酒，喝一点点就醉了，而且年纪又最大，因此给自己起了个别号叫醉翁。
醉翁的心思不在于酒上，而在于山光水色之间。
游赏山水的乐趣，是领会在心里，寄托在酒上罢了。
2当那太阳出来以后，林间的烟雾逐渐散开，到傍晚云雾凝聚，山谷就昏暗了，这明暗的变化，正是山间早晚的景象。
初中必背文言文(16篇 )
初中必背文言文（16篇）初中文言文（16篇） (1)论语孔子 (1)鱼我所欲也《孟子》 (2)生于忧患死于安乐《孟子》 (2)曹刿论战《左传》 (2)邹忌讽齐王纳谏《战国策》 (2)出师表诸葛亮 (3)桃花源记陶渊明 (3)三峡郦道元 (4)杂说《马说》韩愈 (4)陋室铭刘禹锡 (4)爱莲说周敦颐 (4)小石潭记柳宗元 (4)岳阳楼记范仲淹 (5)醉翁亭记欧阳修 (5)记承天寺夜游苏轼 (5)送东阳马生序宋濂6.............................................................................论语孔子子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“温故而知新，能够为师矣。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子曰：“士不能够不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”子贡问曰：“有一言而能够终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”子贡问君子。
子曰：“先行其言而后从之。
”子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
”子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
”子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
”子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。
哈尔滨中考语文16篇文言文
哈尔滨中考语文16篇文言文1陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案族之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？2爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。
普陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
子独爱莲之出淤泥而不染，灌清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也牡丹，花之富贵者也：莲，花之君子者也。
噬！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！3桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽连桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂署，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骤，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终，后遂无问津4醉翁亭记欧阳修环滁皆山也。
其西南诸峰，林尤美，望之菌然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有享翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁？山之僧智仙也。
名之者谁？太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
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，猥．自枉屈．．，三顾．臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是．．/感激．．，遂许．先
。后．值倾覆．．．，受任于败军之际．，奉命于危难之间．，尔来．．二十有一年矣。
故临崩寄臣以大事
也。受命以来，夙夜忧叹．．．．，恐付托不效．，
。今南方已定，兵甲已足，当奖．/率．三
，攘除．．奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝
不为苟得．．也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患．
也。如使．．人之所欲莫甚于生，则．/凡．可以得生者．，何不用也．．．．？使．人之
/则．生而有不用也，由是
所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独．/贤者．．
也，人皆有之，贤者能勿丧．耳。
一箪
食，一豆．羹，得之则生，弗得则死。呼尔．．而与．之，行道之人弗受．；蹴．
/淑
/均．，晓畅．．军事，试用之于昔日，先帝称之曰能，是以
宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所．．．．。
贤臣，远．小人，此先汉所以．．兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓
/痛恨．．于桓、灵也！侍中、尚书、
，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计．日而
臣本布衣，躬
耕于南阳，苟全．．性命于乱世，不求闻达．．于诸侯。先帝不以臣
而幽香．．，佳．木秀．而繁阴．．，风霜高洁．．．．，水落．而石出者，山间之四时．也。朝而往，
也。
至于负
者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应．，伛偻．．/提携．．，往来而不
者，滁人游也。临．溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为．酒，泉香而酒洌．，山肴．．/野．
，杂然．．而前陈．者，太守宴也。宴酣之乐，非丝．非竹．，射者中，弈．者胜，觥．/
予观夫巴陵胜状
，在洞庭一．湖。衔．远山，吞．长江，浩浩汤汤．．．．，横．无际涯．．；
夕阴，气象万千．．。此则．岳阳楼之大观．．也，前人之述．/备．矣。然则．．/北．/通．巫
潇湘，迁客．．/骚人．．，多会．于此，览物之情．．．．，得无异乎．．．．？
若夫淫
雨．/霏霏．．，连月不开．，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜．．．．，山岳．．潜形．．；
，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？．视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远．．．
。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我．．者，私．我也；妾之美我者，畏我也；客之
。今齐地．/方．千里，百二十城，宫妇左右莫
朝廷之臣莫不畏王，四境之内
莫不有求于王：由此观之，王之蔽．甚矣。”
，弗．敢专．也，必以分人．．．．。”对．曰：“小惠未徧．，民弗从也。”公曰：
玉帛，弗敢加．也，必以信．。”对曰：“小信未孚．，神弗福．也。”公曰：
，虽．不能察．，必以情．。”对曰：“忠．之属也。可以一战．．．．。战则请从．．．．。”
公与之乘
。战于长勺。公将鼓．之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可
。公将驰．之。刿曰：“未可。”下视其辙．，登轼．．而望之，曰：
齐师。
克，公问其故．。对曰：“夫战，勇气也．．．．．．。一鼓作．气，再．而衰，三而竭．。
，故克之。夫大国，难测．也，惧有伏．焉。吾视其辙乱，望其旗靡．，故
22. 邹 忌 讽
齐 王 纳． 谏
八尺有余，形貌昳．丽．。朝服．衣冠，窥镜．．，谓其妻曰：“我孰．与城北
。三老、豪杰皆曰：
/被．/坚．/执．/锐．，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社．/稷．，功宜为王。”陈
为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑．其长吏，杀之以应陈
24. 出 师 表
，今天下三分，益州疲弊．．，此诚．危急存亡之秋．也。
于外者，盖．/追．先帝之殊遇．．，欲报之于陛
/令吴广之次所．．旁丛．祠中，夜篝．火，狐鸣．．呼曰：“大楚兴，陈胜王”。
，皆指目．．陈胜。
。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚．尉，令辱之．．．，
广。尉剑挺．．，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并．杀两尉。召．
曰：“公等．．遇雨，皆已失期，失期当斩。藉．/第．/令．毋斩，而戍死．．者固．十
有种乎！”徒属皆曰：“敬
获有所闻。
行深山巨谷中。穷冬．．烈风，大雪深数尺，足肤皲．
而不知。至舍．，四支．僵劲不能动，勝．人．/持．/汤．/沃灌．．，以衾．拥覆，久而乃和．。
，主人日再．食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被．绮绣，戴朱缨．宝饰之帽，
白玉之环，左佩刀，右备容臭．，烨然．．若神人；余则缊．袍敝．衣/处．其间，略无/
，以．/中．有足．乐者，不知口体之奉．不若人也。盖余之勤且艰若此。
曰：“嗟乎！燕雀．．安知鸿鹄．．之志哉！”
，屯．大泽乡。陈胜、吴广皆次．/当．
，为屯长。会．天大雨，道不通，度已失期．．。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋
“今亡
亦死，举大计．．．亦死；等．死，死国．．可乎？”陈胜曰：“天下苦秦．．久矣。
，当立者乃公子扶苏。扶苏以数．/谏．故，上使外将兵．．．．．。
。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲．．．也。袒右．．，称大楚。为坛而盟．，祭以．．
。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收．而攻蕲。蕲下．，乃令符离
蕲以东，攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵．．．。比．至陈，车六
骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，
乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事
，以光．先帝遗德，恢弘．．志士之气，不宜．/妄自菲薄．．．．，引喻．．/
/义．，以．/塞．忠谏之路也。
/臧
/否．，不宜异同。若有作奸犯科．．．．及为．/忠善．．
论其刑．赏，以昭．陛下平明之理．，不宜偏私．．，使内外异法也。
袆、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以
先帝简拔．．
以
/遗．陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉．以咨．之，然后施行，必能裨补阙
。阡陌．．/交通．．，鸡犬相闻．．。其中往来种作，男女衣着，悉．如外人。黄发．．/垂髫．．，
日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗．之怠．。录毕，走．送之，不敢稍
。以是．．人多以．书假．余，余因．得遍观群书。既．/加冠．．，益．慕圣贤之道．。又患．
名人与游．，尝．/趋．百里外从乡之先达．．/执经．．/叩．问。先达德隆望尊．．．．，门人
。余立侍左右，援．疑质．理，俯身倾耳以请；或．遇其
，色．愈恭，礼愈至．，不敢出一言以复；俟．其欣悦，则又请焉。故余虽．愚，
闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，
楚人怜
之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众．．．．诈自称公子扶苏、项燕，
，宜多应．．．者．。”吴广以为然。乃行卜．．．。卜者知其指意．．，曰：“足下事皆
！”陈胜、吴广喜，念．鬼，曰：“此教我先威众．．耳。”
/书．帛曰“陈胜王”，置人所罾．鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固．以怪
21.桃花源记
业。缘．溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数
树，芳草．．/鲜美．．，落英．．/缤纷．．。渔人甚异．之。复．前行，欲穷．其林。
，便得一山，山有小口，仿佛．．若有光。便舍．船，从口入。初极狭．，
。复行数十步，豁然开朗．．．．。土地平旷．．，屋舍．/俨然．．，有良田美池桑竹之
。其岸势犬牙差互．．．．，不可知其源。
，悄怆．．幽邃。以其境过清．，
，乃记之而去。
27. 岳 阳 楼 记 范仲淹【宋】
/守．巴陵郡。越明年．．．，政通人和．．．．，百废．．/具兴．．。乃重
增
其旧制．，刻唐贤今人诗赋于其上，属．予作．/文．/以记之。
/损
/益．，进．尽忠言，则攸之、袆、允等之任也。
，不效．则治臣之罪，以告．先帝之灵。若无兴德
袆、允等之慢
，以彰．其咎．。陛下亦宜自谋，以咨诹．善道，察．
/雅言．．，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！
表涕零．．，不知所言。
24． 送 东 阳 马 生 序
学。家贫，无从致．书以观，每．/假借．．/于．藏书之家，手．/自笔．录，
也。万钟．．/则．不辩．/礼义．．而受之，万钟于我何加．．焉！为．宫室
我与．？乡．为身死而不受，今为宫室之美为．之；
今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我
亦不可以已．乎？此之谓．失其本心．．。
21. 曹 刿 论 战
“肉食者
谋之，又何
焉？”刿曰：“肉食者鄙．，未能远谋。”乃入见。问：“何以．战？”公曰：
寡人之过者，受上赏；上书谏
/讥．于市．朝，闻．寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣
门庭若市
；数月之后，时时．．而间．进；期年．．之后，虽．欲言，无可进者。燕、
于齐。此所谓．战胜于朝廷。
扁鹊见蔡桓公
，扁鹊曰：“君有疾在腠理．．，不治将恐．深。”桓侯
好治不病以为．．功！”居．十日，扁
/尤．美。望之蔚然．．而深秀．．者，琅琊也。山．
，有亭翼然．．
临
于泉上者，醉翁亭也。作．亭者谁？山之僧智仙也。名．之者谁？太守自谓也。
醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意．
，在乎山水之间也。山水之乐，得．之心而寓．之酒也。
若夫日出而林霏开
，云归而岩穴暝．．．．．．，晦．明变化者．．．．，山间之朝暮也。野芳．/
/交错．．，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍颜．．白发，颓然．．乎其间者，太守醉．也。
已而
夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳．，鸣声上下．．，游
而禽鸟乐．也。然而禽鸟知山林之乐．，而不知人之乐；人知从太守游而乐．，
其．乐．也。醉能同其乐．，醒能述．/以．/文．者，太守也。太守谓．谁？
见，曰：“君之病在肌肤．．，不治将益．/深．。”桓侯不应．．。扁鹊出，桓侯又
。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。
/走．。桓侯故．/使．人问之，扁鹊
/熨．之所及也；在肌肤，针石．．之所及也；在肠胃，火齐．之