雅各一生的四个阶段(20200706104959)
2面对试炼
1面对试炼经文：雅1:2—4上次我们分享了雅各书的背景和作者雅各的生平，今天我要和大家继续分享雅1:2—4的内容，借着这段经文和大家分享个题目《面对试炼》。
其实信徒天天都在试炼里。
要是有什么苦楚的事，叫我们的心灵受影响，就是试炼了。
比如，你的贫穷、疾病、忙碌、跟人吵架、看到孩子不听话、或者在事奉中缺乏智慧，这些都是外在的苦楚。
如果这些苦楚使你有缺乏感、失败感、不能爱人、忧闷的心、为明天担忧等，然后叫你越想越被影响，越想越被折磨的话，那时你已经开始进入试炼里。
但我们不要因着这些试炼而灰心无奈，因为在试炼中有神的美意。
就如方才我们所读的经文，“因为知道，你们的信心经过试验就生忍耐。
但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。
”是的，信心是要经过试炼才能完备、毫无欠缺。
但试炼的过程是很辛苦，我们在试炼中应以什么态度面对呢？试炼的目的又是什么呢？经过试炼以后又会产生什么样的结果呢？一、面对试炼的态度—要大喜乐 2节信神是要得平安的，有时偏要遇到患难；信神本是要蒙祝福的，有时却遭受痛苦。
若信神的人被造就到一种程度，能在痛苦中喜乐，在患难中平安，那就是为神的大爱与我们的信心作了荣耀的见证。
神是要祝福我们的，但最大的祝福就是使我们长进。
神所赐的平安，最圆满的就是活在他里面的平安。
这类的恩惠只能在试炼中获得。
在一帆风顺，事事如意的境遇里，我们很不容易亲近神，更不容易在认识神的爱上有长进。
神常常把信他的人不是养在温室里，反倒把他们摆在外面，使他们经风雨，遭寒暑。
为的要使他们成为有用之材。
为此，我们要感谢赞美他的名。
2节说“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐”这段经文提到试炼，“试炼”这两个字的直接意思就是“从神而来的生活考验”。
在我们的生活中，考验难免是会临到的。
我们难免是会遇到困难、挫折，这些大大小小的考验，圣经把它分成两种。
第一种叫做试炼；另外一种叫做试探。
试炼和试探的来源和目的都不同。
试探的“探”就是“探听”的“探”，“侦探”的“探”。
10.辉煌夕照——雅各的成熟
第十课辉煌夕照——雅各的成熟从创37章起，到雅各的晚年，可以说是雅各历史的最后一段，也可以说是雅各成熟的时期，是一生中最光明的时期。
箴言四章十八节说“义人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午”。
我们回头看雅各这个人，在起初，可以说他真是诡诈到了极点，但是他后来变成了一个可爱的人，变成了一个在神手里，有用处的人。
如果我们把雅各与亚伯拉罕，以撒来比一比，可以说雅各的结局比亚伯拉罕好，雅各的结局比以撒的结局更好。
一、敬畏地寻求神旨创46：1-4在无可奈何的情形之下，雅各只好把心爱的儿子便雅悯交给他哥哥带往埃及，但他有个心愿，说：“但愿全能的神，使你们在那人面前蒙怜悯，释放你们的那弟兄和便雅悯回来，我若丧失了儿子就丧了罢！”（一粒麦子若落在地里死了，它就是一粒。
）这就不死就不能生的心境，他能说丧了就丧了吧，就是把自己摆在死的地位上了（约12：24）。
这是十字架的道理，神为了要管教雅各，使他连最心爱的两个儿子都忍心丧失掉，但感谢神，他是失而复得，要想得到，必先失去。
温柔的雅各在此能作到这一点了，他真的成熟了。
1、因成熟不责备 45：28雅各听到约瑟还在的时候，当时他心里冰凉，因为不信他们。
后来看见约瑟打发来接他的车辆，就心里苏醒了。
以色列说：“罢了，罢了，我的儿子约瑟还在，趁我未死以先，我要去见他一面”。
在这里能看出他已经是一个温柔的人了。
如果是二十年或四十年以前的雅各，遇见了这样的事，恐怕要重重的责备他的儿子们说：“你们为什么欺骗我这么久！”但是他现在发亮了（创45：28）。
在这里我们看到温柔，在这里我们看到成熟，在这里我们看到一个经火炼过的性格。
现在，已经有圣灵在雅各里面，是从前的那个雅各所没有的。
2、因害怕停下来 46：1雅各到了一个地方叫做别是巴，他就筑了一座祭坛；然后神对他说话，神说：“雅各！雅各！”请看！神是在什么时候说话？此时雅各在做什么？自从听到他的儿子还活着，雅各就决定要去埃及见他的儿子。
00.王子雅各的人生历程
王子雅各的人生历程前言初步印象——雅各的特殊第一课长子名分——雅各的早年第二课夜见天梯——雅各的蒙恩第三课哈兰生活——雅各的中途第四课立约基列——雅各的逃离第五课午夜摔跤——雅各的转机第六课相会以扫——雅各的软弱第七课停留示剑——雅各的失败第八课重上神殿——雅各的复兴第九课哭泣橡树——雅各的悲伤第十课辉煌夕照——雅各的成熟经文：创25：19-33；27：1-40（创25-50章）前言初步印象——雅各的特殊雅各的事迹，实在是一个老掉牙的故事了。
它对我们，显得如此遥远，就好像是阿拉伯的装扮，或东方古董店里的陈设品一样。
然而自古以来，人类大体上没有多大改变。
不管是活在廿一世纪的人，或主前十八世纪的人；不管是身穿丝织品的现代人，或裹着飘逸长袍的阿拉伯酋长；不管是生活在摩登大都市里的人，或在巴勒斯坦旷野游牧的人，基本上，人类还是一样的。
当我们来看这已属陈年旧迹的古老传记时，仍觉得充满新鲜的时代气息，因神在上古之日对雅各的恩爱，今日也同样炽热不变……雅各曾几乎溺毙在他自己那诡计多端的大海里，但最后他冒了出来，成为一个新人，成了一位神的王子。
这个故事之所以具有特殊的吸引力，有许多方面的原因：一、雅各是犹太民族的祖先，并且是犹太人的一个典型。
犹太人以雅各的名自称，也就是称自己为以色列（赛44：5）。
神称他们为以色列子民，我们也称他们为以色列人。
我们说到这个民族的开创者时，就提到雅各而不是亚伯拉罕，因雅各把他自己的名字给了这民族。
诚然亚伯拉罕是他们的祖先，但他不单是以色列人的祖先，也是另一支更富有、更有势力的民族之祖先，就是那位被放逐到沙漠的以实玛利的后代。
不仅如此，我们这些外邦人也是他在神给的异像中所见到海边之沙，天上之星的一部分（创22：17，罗4：12）。
但雅各却是典型的犹太人，他的一生正是这个奇妙民族的写照。
犹太人也以聪明、狡猾、爱钱而知名。
我们若了解雅各的一生，就可以了解由他而出的这民族之历史。
犹太民族那些最使我们惊讶的地方，都可以在他身上发现。
3000多年以来
3000多年以来，以色列人被公认为是亚伯拉罕、以撒和雅各的后裔。
雅各是以色列民族早期的第三代、也是最后一代祖先。
但在他出生时，那个支派还不叫“以色列”。
那么这个日后发展壮大成大国的民族究竟是怎么得到这个名字的呢？《创世记》用一个扣人心弦的故事给出了答案，而故事的主人公就是雅各。
以扫在被雅各骗走父亲原本赋予自己的祝福后，一直怀恨于心，伺机杀他。
利百加得知长子的企图，急忙警告爱子雅各，并嘱咐他立刻出走，到美索不达米亚的哈兰找她兄弟拉班。
利百加担心，一旦以扫杀害雅各，她将同时失去两个儿子，因为根据古东方法律，轼兄之徒将以命偿命。
雅各依从母亲的忠告，即刻上路，前往“东方人之地”——《创世记》诗意地描述道。
当他距离目的地仅一箭之遥时，看见空地上有一口井。
井口上有一块大石头。
四周是放牧的羊群。
在与牧羊人的交谈中，雅各得知他们来自哈兰。
更巧的是他们认识雅各的舅舅拉班。
“看哪，他女儿拉结(Rahel)领着羊来了。
”其中一个说道。
雅各见牧人竟不给羊群饮水，深感奇怪。
牧人解释说：“我们还不能，必等羊群聚齐，人把石头转离井口才可饮羊。
”正说着，拉结来到他们身边。
于是，雅各走到井边，不费吹灰之力移开了巨石，让拉结的羊群饮水。
雅各告诉拉结，自己是她父亲的外甥，于是二人抱头痛哭，相互亲吻。
拉结兴奋地跑回家，告诉父亲这次意外的邂逅。
拉班立刻跑去迎接，拥抱雅各，并将他迎进屋去。
学者推断，这段雅各故事可能受到神话英雄传说的影响，因为这里雅各显示出与众不同的超人力道。
这与雅各的智者形象不甚相符，他更多地靠智力、而非蛮力达到目的。
雅各在拉班家住了下来，帮着一起做工。
过了不久，舅舅拉班问外甥，他要多少工钱。
虽说雅各是他姐姐利百加的儿子，但不能就因为这个让他白出力气。
雅各回答说，他愿意为拉班干七年活，然后娶拉结为妻。
《圣经》记载，拉班有两个女儿，小女儿拉结生得美貌俊秀；而大女儿利亚(Lea)双眼“没有神气”。
舅舅与外甥一言为定。
《创世记》中说，雅各深爱拉结，视七年为七日。
雅各一生的四个阶段
以撒吃喝完，闻着以扫衣服上田野的气味， 就不再怀疑。他把双手放在跪在他面前的雅各 的头上，以为是以扫，就为他祝福：
‚儿啊，我已经为你弟弟雅各祝福，他也必蒙福。‛以撒伤心的说。
‚父亲！你只有一样可祝的福吗？你也为我祝福啊？‛以扫放声痛
哭。 大家听听以扫是什么福：
明知上帝曾应许给雅各的福，因自私的偏爱想私下里把上帝应 许雅各的福悄悄给以扫，欺骗的开始，也将承受欺骗的结果。带来家 庭的破裂。
思考：
1.雅各为什么 要逃的方式离 开？ 2.拉结为什么 要偷神像？
，从物质层面分析，拉结偷窃神
像是为了在未来给自己增加物质上 的保障；从宗教层面分析，她要在 信仰上给自己更全面的庇护；从心 理层面分析，她是为了给自己以心 灵的慰藉，并报复父亲。无论拉结 偷窃神像的目的是什么，她的出发 点都是利己，为了给自己争取利益， 设法使自己的生存幸福
三、归回迦南地（97-130岁）
二十年前因为惧怕被杀就逃离家乡，二十年后他子孙满堂一起回家，这 恐惧还在。如果没有在上帝的面前为自己的罪的悔改，惧怕和罪疚谁能 除去呢？年轻的时候逃跑，年长的时候依然是逃避。他让仆人先准备好 礼物过去，还是不放心，又让利亚、拉结和自己的十一个儿子们走在前 面先过河，自己走在最后，留在河这一边。可见这二十年的磨练雅各的 本性没有什么变化，他并非不爱她们，只是在面对危险的时候他的本能 就是用人的手段先保护自己，他一想起可能临到他们的刀兵，他内心的 痛苦就充满了他。
看，这一大群牲畜和人是哪家的？原来他们都是雅各家的。雅各为 他舅舅工作了二十年后，现在衣锦还乡，正启程回迦南，也就是二十 年前为了逃避哥哥以扫杀他而离开的老家。 雅各现在的情况也与当时大不相同。那时他除了一根杖，一无所有， 现在却家财万贯。他有成千的牛、羊、骆驼和馿。坐在骆驼上的是他 的妻子和儿女。二十年前他是个亡命之徒，躺在荒野的石头上，前途 渺茫。就是那晚他在伯利恒做了个梦，上帝应允赐福与他。信实的上 帝果真保守、祝福了雅各。
四段要紧的路程
四段要紧的路程读经：列王纪下二章一至十四节「耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚与以利沙从吉甲前往。
以利亚对以利沙说：耶和华差我往伯特利去，你可以在这里等候。
以利沙说：我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。
于是二人下到伯特利。
住伯特利的先知门徒出来见以利沙，对他说：耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？他说：我知道，你们不要作声。
以利亚对以利沙说：耶和华差遣我往耶利哥去，你可以在这里等候。
以利沙说：我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。
于是二人到了耶利哥。
住耶利哥的先知门徒就近以利沙，对他说：耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？他说：我知道，你们不要作声。
以利亚对以利沙说：耶和华差遣我往约但河去，你可以在这里等候。
以利沙说：我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。
于是二人一同前往。
有先知门徒去了五十人，远远的站在他们对面；二人在约但河边站住。
以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走乾地而过。
过去之后，以利亚对以利沙说：我未曾被接去离开你，你要我为你作什么，只管求我。
以利沙说：愿感动你的灵加倍的感动我。
以利亚说：你所求的难得。
虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。
他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。
以利沙看见，就呼叫说：我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！以后不再见他了。
于是以利沙把自己的衣服撕为两片。
他拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约但河边。
他用以利亚身上掉下来的外衣打水，说：耶和华，以利亚的神在那里呢？打水以后，水也左右分开，以利沙就过来了。
」这一段圣经里，有四段路程，就是从吉甲动身，到伯特利，到耶利哥，到过约但河。
当以利亚快要被提上天和以利沙快得着加倍的圣灵时，他们俩就是经过了这四个地方。
所以这里要紧的教训是：若要像(一)以利亚被提上天，或者像(二)以利沙得着外衣的圣灵(即圣灵降在他身上，如同外衣穿在他身上)，就必须走这四段的路程。
突破自我系列之二
与神摔跤
雅各在见哥哥以扫之前，心情极为烦乱，“甚 惧怕，而且愁烦”（创32:7）。他虽然预备了 礼物解怨，但他不确定能否得到哥哥的饶恕。 此时，他和他的全家性命堪忧！他一个人留下 ，希望能准确地掂量此事各方面的利害关系， 以确保自己和家人能活命。当雅各知道自己所 面对实在是一个完全无法掌握的状况时，他与 神最大的遭遇战便开始了。他发现，那真正需 要求得饶恕的是神，而要化解罪愆，惟一的方 式是恩典，而不是谈条件。
你是否因为得到猎物——今生 的种种拥有和祝福就满足了？
作为基督徒，你不能失去的 长子名分是什么？
小心你的那碗红豆汤！有什 么东西比你在神里面的身份 和地位还重要——分数？网 络游戏？黄色图片？权位？ 金钱？生命？家庭？
雅各生平：
雅各是以撒的次子、亚伯拉罕的孙子，出 生时用手抓着孪生哥哥以扫的脚跟，故取 名“雅各”（“抓住”的意思）。他曾用 “一碗红汤”为代价换取以扫的长子名分， 又与其母利百加合谋，骗取了父亲以撒的 祝福。因害怕以扫报复，逃往哈兰，投奔 舅父拉班，娶表妹利亚、拉结为妻，又收 使女辟拉、悉帕为妾，共生子12人。
与神摔跤
雅各承认神不应接纳他，却仍然不肯接受纵 然由祂而来的 “否定”为答案。他要像主耶 稣在不肯罢休的寡妇的比喻（路十八1-8）， 准备击敲天门，而且不住地击敲，直至开启 为止。惟有这样的人，才能像雅各在雅博渡 口的斗争那样，去与神挣扎；因为惟有这样 的人，神才肯让他得到胜利，并给他祝福。 他知道他曾经作过战，并且会从战地带回神 在他身上的创伤；只有这样的一个人，能以 仰望神而生活。
与神摔跤
与雅各摔跤的勇士，其身分渐渐显明出来 ，这人乃是神的圣者，因祂的面无人能正 视。于是雅各恳求祝福，显明他已经知道 这一事实；下一步的交换更厘清了一切疑 惑，那人所说的（创32:28）与所保留的 （创32:29）足令真相大白。
与弟兄迥别之人——约瑟
与弟兄迥别之人——约瑟旧约的约瑟，是希伯来民族历史上一位伟大的人物；他的事迹具有许多属灵的价值和意义，给我们今天一切敬虔爱神的人留下佳美的脚踪。
有关约瑟的生平事迹，在创世记中记载的最多；从37至50章，除了38章之外，共计13章经文，远远超过了创世记中其他几位人物传记的篇幅。
约瑟是雅各与拉结所生的儿子，在兄弟中排名十一。
约瑟的名字之意“增添”（创30：24），这是他母亲的心愿，因拉结在雅各四个妻妾中是最后一个生育的，受尽了耻辱。
她生了约瑟之后，希望再增添一个儿子，使她扬眉吐气，也希望这个儿子能为整个家族增添祝福。
后来约瑟果然做了埃及的宰相，救了以色列全家和全埃及的人。
再者，拉结后来又生了一个儿子，叫便雅悯，成为约瑟的同母兄弟，以致了结了拉结在神面前，祈求神给她再增添一个儿子的心愿。
圣经把约瑟的一生，明显地划分为四个不同的阶段：蒙父亲宠爱的孩童时期、被哥哥们陷害的青年时期、使埃及法老重用的壮年时期以及满有信心与盼望的老年时期。
我们从约瑟的生平事迹中，可以学习到许多关于顺服神旨意的功课。
下面就从他人生的几个阶段中，来了解他是如何顺服神旨意的，以作我们彼此灵里的交通和勉励。
一、蒙父亲宠爱的孩童时期经文：创37章圣经记载约瑟童年时代的事迹不多，只记载他十七岁那年所发生的事。
约瑟自幼在他父亲雅各的安排下，与他哥哥们一同牧羊，但由于约瑟诚实无伪的性格，他看不惯他哥哥们的所作所为，所以，常“将他哥哥们的恶行报给他们的父亲”（创37：2）约瑟的这种行为反映出他幼小的心灵以及他人性中的弱点；以单纯的态度在父亲面前搬弄是非。
但从另一方面我们又可看到；约瑟是一位为人正直的人，他不愿与他哥哥们过着同流合污的生活，他本身的圣洁，对他兄长们的行为就是一种审判，即使约瑟不向父亲报告，他们同样会暴露出自己邪恶的本相。
约瑟的这一行为，使他的哥哥们怀恨在心。
接着圣经记载雅各对约瑟的偏爱又引起了他哥哥们的嫉恨。
约瑟是雅各的第十一个儿子，但雅各却为他“作了一件彩衣——长袍”。
雅各一生的四个阶段
以撒吃喝完，闻着以扫衣服上田野的气味，
就不再怀疑。他把双手放在跪在他面前的雅各 的头上，以为是以扫，就为他祝福：
“儿啊，我已经为你弟弟雅各祝福，他也必蒙福。”以撒伤心的说。
“父亲！你只有一样可祝的福吗？你也为我祝福啊？”以扫放声痛 哭。
大家听听以扫是什么福：
明知上帝曾应许给雅各的福，因自私的偏爱想私下里把上帝应
雅各出生在迦南地，他的青少年时代都在 迦南地度过。他不仅享受父家丰富，且享 受母亲对他的偏爱，过着养尊处优生活， 不用为生计所虑。在这一阶段，他只是听 祖父、父亲讲他们的经历，神是亚伯拉罕、 以撒的神。
亚伯拉罕对于应许的信心特点是开拓，以 撒的特点是持守，那么雅各的信心特点就 是抓住，
1、在母腹中与哥哥相争：创25：21-22 以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华。耶和华应允他的祈求， 他的妻子利百加就怀了孕。22孩子们在她腹中彼此相争，她就说： “若是这样，我为什么活着呢”她就去求问耶和华。23耶和华对她 说：“两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将 来大的要服侍小的。”……26随后又生了以扫的兄弟，手抓住以扫 的脚跟，因此给他起名叫雅各。
(创世纪25
雅各是以色列三位 列祖（亚伯拉罕、 以撒、以色列）之 一，雅各的一生， 充满传奇色彩。他 的一生可以分为四 个阶段：从出生至 77岁在父家，77岁 至97岁寄居在亚兰， 97岁至130岁在迦南， 130岁到147岁则在 埃及度过。最后死 在埃及，葬在迦南。
《雅各一生的四个阶段》
一、青少年时代——父家的77年
3、骗取老父亲的祝福：参创27：1-29。
雅各犹豫了一下说： “母亲，我不敢，万一父 亲发现了他会咒诅我的。” 利百加为他壮胆，说： “不要怕，如果他发现了， 就让他咒诅我好了。我的 孩子大胆去吧！”
辛酸一生之雅各
辛酸一生之雅各创世记二十五章四十三章查经课程纲要内容：认识雅各的生平主旨：从雅各传奇性的一生，学习怎样认识上帝。
第一课我爱雅各，恶以扫创二十五：19 - 34第七课生命的转机- 抓对了创三十二：22 - 32第二课以撒祝福雅各-四幕家庭悲剧创二十七：1 - 46第八课迎见以扫-上帝的方法创三十三：1 - 20第三课伯特利之梦-抓的本色，讨价还价创二十八：1 - 22第九课底拿受辱-狂热报复创三十四：1 - 31第四课娶拉结创二十九：1 - 三十：24第十课回伯特利，改名以色列创三十五：1 - 29第五课逃离拉班，知道上帝的真实创三十：25 - 三十一：55第十一课雅各的哀哭-另一段辛酸的开始创三十七：1 - 36第六课打回原形，迎见以扫创三十二：1 - 21第十二课哀哭变为喜乐-认识上帝最高深的功课创四十三：1 - 14课前准备：请读创世记二十五：19 - 三十七：36 至少三遍。
有什么疑难的问题吗？请预备在上第一课时和大家分享。
默想：雅各说：“我平生的年日又少又苦。
”(创四十七：9)他的一生虽然充满辛酸，但上帝却不以他为耻，还自称是“雅各的上帝”。
为什么？第一课-我爱雅各，恶以扫经文：创二十五：19 - 34，罗九：6 - 13，玛一：2 - 3主旨：从上帝拣雅各，认识上帝的至高主权。
1。
创二十五：19 - 26 利百加生双生子以撒和利百加结婚二十年才生下以扫和雅各。
以扫是先生出来的一个，他身体发红，浑身有毛，所以给他起名以扫(esaw)。
这个名字与西珥 (seir) 这个字有一点关联，它是那些聚居于死海东南地区的以东人最初的名字，以扫后来住在那里。
雅各是抓住以扫的脚跟出来，雅各 yaaqob 的本意是愿神保护，或抓住脚跟的人，这跟他的欺诈个性有关联。
圣经一再的说，“神爱雅各，恶以扫。
”(罗九：6 - 13，玛一：2 - 3)雅各是一个为着达到目的，不惜付出一切代价的人，甚至用抓、用欺诈的手段也在所不惜。
《雅各的失败与对付》PPT课件
创 33:2并且叫两个使女和她们的孩子
在前头，利亚和她的孩子在后头，拉
结和约瑟在尽后头。 2020年9月28日
24
创 31:19 当时拉班剪羊毛去了，拉结偷了她父 亲家中的神像。
创 31:34 拉结已经把神像藏在骆驼的驮篓里， 便坐在上头。拉班摸遍了那帐棚，并 没有摸着。
2020年9月28日
25
创35:2雅各就对他家中的人，并一切 与他同在的人说：你们要除掉你们中 间的外邦神，也要自洁，更换衣裳。 我们要起来，上伯特利去，在那里我 要筑一座坛给神，就是在我遭难的日 子，应允我的祷告，在我行的路上， 保佑我的那位。他们就把外邦人的神 像和他们耳朵上的环子交给雅各，雅
各都藏在示剑那里的橡树底下！
2020年9月28日
26
创 32:28 那人说：“你的名不要再 叫雅各，要叫以色列；因 为你与 神与人较力，都 得了胜。”
2020年9月28日
27
创 35:22 以色列住在那地的时候， 流便去与他父亲的妾辟拉 同寝，以色列也听见了。 雅各共有十二个儿子。
2020年9月28日
亲就为他哀哭
2020年9月28日
7
背井离家、兄弟反目、连 连受骗、家庭不和，家丑 外扬、身体残废
少年失母，中年丧妻，老 年丧子
2020年9月28日
8
二、神对雅各的旨意！
2020年9月28日
9
我是你祖的神，我要将你现在所躺 卧的地。赐给你和你的后裔，你的 后裔必像地上的尘沙那样多，必向 东西南北开展，地上的万国必因你 和你的后裔得福！我与你同在，你 无论往哪里去，我必保佑你，领你 归回这地，总不离开你，直到我成
全了向你所应许的！
2020年9月28日
雅各一生的四个阶段ppt课件
4、苦难岁月的收获
创31;1-3雅各听见拉班
的儿子们有话说：“雅
各把我们父亲所有的都
夺了去，并藉着我们父
亲的，得了这一切的荣
耀。”2雅各见拉班的
气色向他不如从前了。
3耶和华对雅各说：
“你要回你祖你父之地，
到你亲族那里去，我必
与你同在。”回家的时
候到了，于是，雅各起
来，带着他在亚兰地所
得的一切逃离了拉班，
• 亚伯拉罕对于应许的信心特点是开拓，以
撒的特点是持守，那么雅各的信心特点就 3
1、在母腹中与哥哥相争：创25：21-22 以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华。耶和华应允他的祈求， 他的妻子利百加就怀了孕。22孩子们在她腹中彼此相争，她就说： “若是这样，我为什么活着呢”她就去求问耶和华。23耶和华对她 说：“两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将 来大的要服侍小的。”……26随后又生了以扫的兄弟，手抓住以扫 的脚跟，因此给他起名叫雅各。
黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着，
我常是这样。41我这二十年在
你家里，为你的两个女儿服侍
你十四年，为你的羊群服侍你
六年，你又十次改了我的工价。
22
幸福婚姻四要素
• 1.崇高的爱情（雅各爱拉结） • 2.婚姻必须在主里（不与外邦人结婚） • 3.父母及朋友的赞同（以撒的祝福） • 4.要有谋生之技（拉结与利亚）
事。到了第三天，
有人告诉拉班雅各
逃走了。拉班就带
着他家的男人去追
雅各，追了七天，
在基列山追上了雅
各他们。上帝对拉
班说：“你要小心，
不许对稚各说好说
歹。”
29
• 拉班见雅各有
上帝的祝福，会 不断强大，就主 动与雅各立约， 拉班答应不伤害 雅各，并让上帝 检查鉴察雅各善 待他的女儿。
雅各一生的四个阶段
以扫因为这个祝福的缘故，就恨雅各发誓：“等父亲死了，就 杀死雅各。”
以撒的一个仆人听见了就告诉了利百加，利百加知晓事情的 严重性，她急忙通知雅各逃走。雅各从未离开过母亲，很害怕， 但他不得不听从母亲安排：逃亡遥远的米所波大米，舅舅拉班家 里躲一段时间。然后，利百加以为雅各娶信奉上帝女子为由，让 以撒允许雅各去舅舅家寻找妻子。以撒也厌烦以扫拜偶像的两个 妻子，就欣然同意了，并为雅各祝福上路。
1、雅各在伯特利梦见天梯：你呢？
创28：11-16到了一个地方，因为 太阳落了，就在那里住宿，便拾起 那地方的一块石头枕在头下，在那 里躺卧睡了，12梦见一个梯子立在 地上，梯子的头顶着天，有 神的 使者在梯子上，上去下来。13耶和 华站在梯子以上（或作“站在他旁 边”），说：“我是耶和华你祖亚 伯拉罕的 神，也是以撒的 神，
幸福婚姻四要素
1.崇高的爱情（雅各爱拉结） 2.婚姻必须在主里（不与外邦人结婚） 3.父母及朋友的赞同（以撒的祝福） 4.要有谋生之技（拉结与利亚）
拉结和利亚姐妹争宠，雅各的家从此永不太平。
1。流便 - 有儿子的意思。(利亚生) 2。西缅 - 听见的意思。(利亚生) 3。利未 - 联合的意思。(利亚生) 4。犹大 - 赞美的意思。(利亚生) 5。但 - 伸冤的意思。(拉结的婢女辟拉生) 6。拿弗他利 - 相争的意思。(拉结的婢女辟拉生) 7。迦得 - 万幸的意思。(利亚的婢女悉帕生) 8。亚设 - 有福的意思。(利亚的婢女悉帕生) 9。以萨迦 - 价值的意思。(利亚生) 10。西布伦 - 同住的意思。(利亚生) 11。底拿 (利亚生)(女儿) 12。约瑟 - 增添的意思。(拉结生) 13。便雅悯 - 我右手之子的意思。(拉结生)(创三十五：18)
从雅各到以色列的生命更新
从雅各到以色列的生命更新创25:25-26；32:22—32《创》第27-35章中所记载的事件是有关希伯来民族的列祖中关键的一位、也是整个《圣经》救恩历史中具有重要意义的一位:雅各——以色列生命的转变与更新的故事，《圣经》中亚伯拉罕的后裔，蒙神选召的子民——“希伯来人”又名“以色列人”，此后曾经以其名作为国家的名称，甚至时至今日以色列民族也是从他的名字而来的。
“雅各”的意思是“抓住”，多少年来，雅各凭着自己的智力、体力、能力来抓，但抓来是是苦难；当他完全降服在神大能的手下时，反而成为“以色列”——神的王子。
一.雅各——抓住1.雅各名字的由来:创25:25-26先产的身体发红，浑身有毛，如同皮衣，他们就给他起名叫以扫（“以扫”就是“有毛”的意思）。
26随后又生了以扫的兄弟，手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各（“雅各”就是“抓住”的意思）。
利百加生下两个儿子的时候，以撒年正六十岁。
以撒与利百加结婚后20年不生育，他们祷告后在以撒六十岁时才生下一对双胞胎——以扫与雅各，这对双胞胎在母腹中就开始相争，给利百加带来痛苦，生产时，雅各手抓住以扫的脚跟，更增添了母亲的生产之痛。
2.雅各抓长子的名分:创25:27两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在田野；雅各为人安静，常住在帐棚里。
……29-34有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。
30以扫对雅各说:“我累昏了，求你把这红汤给我喝。
”因此以扫又叫以东（“以东”就是“红”的意思）。
31雅各说:“你今日把长子的名分卖给我吧！”32以扫说:“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？”33雅各说:“你今日对我起誓吧！”以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。
34于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。
这就是以扫轻看了他长子的名分。
在以色列，长子可以得双倍的产业，可以享有给儿子祝福等诸多的福分。
以扫是长子，却不看重长子福分，雅各是次子，却一直羡慕长子的名分。