不学礼,无以立
2020国考申论范文：不学礼,无以立
2020国考申论范文：不学礼，无以立以“不学礼，无以立。
”这句话为中心议题、联系社会现实，自拟题目，写一篇文章。
不学礼，无以立西周初年，周公制礼，为社会运转订立了严密的人伦制度和行为规范。
“礼制”由此传扬千年，成就了我国“礼仪之邦”的美名。
孔子云：“不学礼，无以立。
”将“礼”的学习视为做人的“必修课程”，以此强调礼制学习的重要。
如今我国经济发展脚步虽快，但精神文化却未曾跟上，我国正应学习“礼制”，夯实发展的精神基础。
不学礼，自身不立。
对于个人来说，最重要的“礼”，应该是我们日常生活中待人接物的“礼貌”。
“礼貌”是人际交往中约定俗成的文明规范，它体现着一个人的思想道德、文化素质。
在社会生活中，我们并非独立存有，而是生活在社交网络之中，在工作中，你需要同事配合，在生活中，你需要与他人相处，若是忽略“礼貌”，无异于违背了社会交往的法则，关死了交际的通道。
俗话说“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，“礼貌”是你获得他人协助的必需。
东汉末年，刘备出身不高，却鼎足三分，正在于他礼贤下士“甚得众心”，获得众人支持。
可见，对于个人来说，代表“礼”的礼貌是成就个人事业的重要组成。
不学礼，政府不立。
对于政府来说，最重要的“礼”，应该是我国传承多年借助仪式体现“规矩”的“礼仪”。
西汉开国，刘邦废除繁琐秦礼，但因为君臣礼节不严，由叔孙通召集儒生共订礼制，从此亲贵功臣谨守礼仪，显示出规整的景象。
这里的“礼仪”，就是指礼节仪式，其重点在于通过规整的仪式教导群臣严守规矩。
封建制度虽然在我国早已成为历史，但“守规矩”却依然是政府展开工作的底线。
孟子曰：“不以规矩，不能成方圆。
”我国部分地区官员存有“四风”弊病，甚至堕落腐化，正是忽视规矩的体现。
对于政府来讲，应该重新学习“礼制”中蕴含的守规矩思想，依据法律法规展开工作，才能真正获得长治久安。
不学礼，国家不立。
对于国家来说，最重要的“礼”，应该是在与国外沟通交往中塑造形象的“礼节”。
中学礼仪校本教材《不学礼-无以立》
目录
• 中学礼仪教育的重要性 • 中学生应掌握的基本礼仪 • 《不学礼-无以立》教材内容介绍 • 如何有效实施中学礼仪教育 • 中学礼仪教育的未来发展
01
中学礼仪教育的重要性
礼仪教育对中学生个人成长的影响
01
02
03
塑造良好形象
通过礼仪教育，中学生可 以学会如何得体地待人接 物，塑造出良好的个人形 象。
02
中学生应掌握的基本礼仪
课堂礼仪
课堂秩序
中学生应遵守课堂秩序，按时到 校上课，不迟到、不早退，保持
安静，不随意打断老师讲话。
认真听讲
在课堂上，中学生应认真听讲，集 中注意力，积极思考，做好笔记， 不私下交流。
回答问题
在老师提问时，中学生应积极回答 问题，态度自信、声音洪亮。
校园礼仪
尊重师长
中学生应尊重师长，见面问好， 态度谦恭。
提升学校形象
学生良好的礼仪行为能够 提升学校的社会形象和声 誉。
礼仪教育对社会文明进步的贡献
促进社会和谐
通过培养具有良好礼仪素养的公民， 有助于减少社会矛盾，促进人际关系 的和谐。
提升社会文明水平
传承中华美德
礼仪是中华传统美德的重要组成部分， 通过礼仪教育可以传承和弘扬中华美 德。
礼仪教育有助于提升全社会的文明程 度，推动社会文明的进步。
内容形式
除了文字描述，教材还配以插图、图表和实际案例，使得内容更加生动、形象， 有助于激发学生的学习兴趣。此外，每个章节都设计了练习题和思考题，帮助 学生巩固所学知识。
教材中的案例分析与实践活动
案例分析
教材中穿插了许多真实的案例，通过对案例的深入分析，引 导学生理解礼仪在日常生活和工作中的重要性。这些案例不 仅具有代表性，而且具有很强的现实意义，能够帮助学生更 好地将理论知识应用于实际。
不学礼,无以立
不学礼，无以立古人说，“不学礼，无以立”。
就是说，你不学“礼”，就没法在社会中立身。
那么，什么是礼仪呢?简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。
文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
更是城市的脸面，更是国家的脸面。
所以，学习礼仪不仅可以内强个人素质、外塑单位更能够润滑和改善人际关系。
作为具有50XX年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。
我们身在社会中，身份、角色在不停地变化之中。
我们这一刻讨厌别人，下一刻往往成了别人讨厌的对象。
这些无非都是“不拘小节”的行为所致。
当我们身为游客的时候，总是依着自己的兴致，随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上乱写乱涂;当我们是市民的时候，又是对随地吐痰、乱写乱画的现象深恶痛绝。
当我们和同学相处的时候，总会埋怨同学的“不拘小节”，无论是工作上还是生活上的说话、借东西;而我们自己又往往懒得去理那些“小节”。
当我们乘坐公共汽车的时候，总是为能抢到座位而沾沾自喜，挤到、踩到别人的时候从不屑于说对不起;当我们被人挤到或踩到的时候，总是对对方不说声抱歉的话而耿耿于怀甚至拳脚相加;当我们是老人的时候，站在晃晃悠悠的车上，总是渴望能有人为站立不住的自己让个座。
随着社会的发展和进步，人们的精神需求层次和自我认知价值的越来越高，就越来越希望得到理解、受到尊重。
毫无疑问，在当前的形势下，礼仪已不是个别行业、个别社会层次的需求，而是全民所需。
火车跑得快，全凭车头带。
在家里，如果家长能够带好头;在学校，如果师长能够带好头;在单位，领导如果能够带好头;在窗口单位，窗口工作人员如果能够带好头……推而广之，要在全中国推广、普及文明礼仪，如果首都一千多万人民能够带好这个头;如果我们每个人都能从我做起，从现在做起……毫不疑问，我们的文明礼仪推广和普及工作，就会更加容易。
那么我们的精神文明建设，就会和物质文明建设一样，取得飞速发展。
不学礼，无以立
河北省唐山市丰润区西实验小学五年级曹世卿
《论语》里说：“不学礼，无以立。
”这句话的意思是不学会礼仪礼貌，就难以有立身之处。
这一点，我深有体会。
我有一个小毛病——
—别人正讲话时，如果我想说话，就会打断对方。
起初，妈妈说我这样不礼貌，我却不以为意。
但那一次的经历改变了我的想法。
那天，我跟朋友们一起聊天儿，每当我想开口说话，总有朋友插话。
几次三番后，我有点儿生气了。
看我情绪不对，朋友转头对我说：“你平
时跟我们聊天儿时也常常打断我们，我们也会感到不舒服。
”听到这里，我脸上的温度迅速上升。
察觉到了我的羞愧，朋友又安慰我：“我知道你没有恶意，只是想跟我们分享你的想法，可总是打断别人的话，被打断的那个人会很不舒服。
”我恍然大悟，真诚地向朋友们道歉。
小小的礼仪差点儿引发我的“友谊危机”，可见礼仪多么重要。
“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。
”我们都应该讲文明，懂礼仪，让生活更美好。
不以为意几次三番。
不学礼无以立什么意思
不学礼无以立什么意思
不学礼，无以立的意思是：不学会礼仪礼貌，就难以有立身之处。
礼教恭俭庄敬，此乃立身之本。
有礼则安，无礼则危。
故不学礼，无以立身。
出自《论语·季氏篇第十六》。
扩展资料
仪是中华民族的传统美德，从古至今，源远流长。
做什么事情，先学会做人!《论语》中说：“不学礼，无以立”。
就是说不学会礼仪礼貌，就难以有立身之处。
这是老祖宗留给我们的真实教诲，以礼待人才能以理服人！“孔融让梨”——一个大家再熟悉不过的故事。
四岁的孔融之所以使大家敬佩，正是因为他懂得谦让，懂得生活中的点点滴滴，懂得使别人快乐，懂得别人的快乐就是自己最大的幸福。
如果一个文化程度很高，但不懂得礼仪的人，那他也是一个对社会毫无用处的人。
因为道德常常能填补智慧的.缺陷，而智慧却永远也填补不了道德的缺陷。
随着社会交往的日益扩大，真诚、文明、富有魅力的交往礼仪已成为扩大交流、增进友谊、加强合作、促进发展的重要手段。
礼仪是无处不在的，它的作用太多太多了。
我们学生应互相理解、宽容待人。
培养协作精神，这样使班级更团结、友谊更深厚。
我们将挑起传承礼仪的使命，无负于未来，无负于这教育我们的美丽校园。
文明礼仪，不是一朝一夕能做好的。
让我们一起记住“不学礼，无以立”。
“不学礼，无以立”只有简单的六个字，却含义深刻。
孔子说：“做人要有礼，没有礼，怎么来做人啊！”夫子的确是夫子，两千五百年前的老师就是这样教书育人，很是敬佩不已。
礼是作为一个健全人所必须的素质，一个人如果连这一点也不能做好，尽管道貌岸然，也只是个有缺陷的人。
不学礼无以立演讲稿三篇三篇
不学礼无以立演讲稿三篇篇一：精选文明演讲稿：不学礼,无以立古人说，不学礼，无以立。
就是说，你不学礼，就没法在社会中立身。
那么，什么是礼仪呢?简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。
文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
更是城市的脸面，更是国家的脸面。
所以，学习礼仪不仅可以内强个人素质、外塑单位更能够润滑和改善人际关系。
作为具有50XX年文明史的礼仪之邦，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。
我们身在社会中，身份、角色在不停地变化之中。
我们这一刻讨厌别人，下一刻往往成了别人讨厌的对象。
这些无非都是不拘小节的行为所致。
当我们身为游客的时候，总是依着自己的兴致，随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上乱写乱涂;当我们是市民的时候，又是对随地吐痰、乱写乱画的现象深恶痛绝。
当我们和同学相处的时候，总会埋怨同学的不拘小节，无论是工作上还是生活上的说话、借东西;而我们自己又往往懒得去理那些小节。
当我们乘坐公共汽车的时候，总是为能抢到座位而沾沾自喜，挤到、踩到别人的时候从不屑于说对不起;当我们被人挤到或踩到的时候，总是对对方不说声抱歉的话而耿耿于怀甚至拳脚相加;当我们是老人的时候，站在晃晃悠悠的车上，总是渴望能有人为站立不住的自己让个座。
随着社会的发展和进步，人们的精神需求层次和自我认知价值的越来越高，就越来越希望得到理解、受到尊重。
毫无疑问，在当前的形势下，礼仪已不是个别行业、个别社会层次的需求，而是全民所需。
火车跑得快，全凭车头带。
在家里，如果家长能够带好头;在学校，如果师长能够带好头;在单位，领导如果能够带好头;在窗口单位，窗口工作人员如果能够带好头......推而广之，要在全中国推广、普及文明礼仪，如果首都一千多万人民能够带好这个头;如果我们每个人都能从我做起，从现在做起......毫不疑问，我们的文明礼仪推广和普及工作，就会更加容易。
不学礼无以立
不学礼无以立不学礼无以立（中文，2000字）一、开始学习是一个人终身发展、不断提升的过程，而学习礼仪则是培养个人素质、提升社交能力的重要一环。
有句古人的话说得非常好：“不学礼无以立”。
这句话的意思是没有礼仪修养的人无法立足于社会、无法与人和谐相处。
礼仪之于人，就如同水之于鱼，离开了它们，整个生活便会变得一团糟。
在这篇文章中，我们将探讨学习礼仪的重要性及其在社交场合中的作用。
二、礼仪的定义与作用礼仪，是指人们在日常生活中所遵循的一种规范和规则，它涉及到人们的言行举止、仪态容貌、待人接物、待客接待等方方面面。
学习礼仪的目的，并不是为了追求矫揉造作的表面形式，而是要通过学习和遵循礼仪，来培养自己的良好品质和良好习惯。
学习礼仪可以培养出一个有教养、有修养的人。
对待他人时的微笑、礼貌的问候、细致的关心等都是体现一个人修养的重要标志。
当一个人学会了礼貌待人、尊重他人的权益，那么他就会更容易得到别人的尊重和认可。
学习礼仪可以提高一个人的社交能力。
在社交场合中，人与人之间互动频繁，互相交往需要通过一定的礼仪来进行。
一个懂得礼仪的人，可以更加自如地与他人交流，避免尴尬和冲突的发生。
社交能力与一个人的个人魅力息息相关，而学习礼仪则可以提升一个人的个人魅力，使他在社交场合中脱颖而出。
学习礼仪还可以培养一个人的高尚情操和正确价值观。
礼仪是人伦关系的一种表现，它要求人们要尊重他人、关心他人，同时要有一种良好的道德品质。
在学习礼仪的过程中，一个人会逐渐形成正确的价值观，培养出高尚的情操。
三、如何学习礼仪学习礼仪不是一蹴而就的过程，需要我们不断的实践和改进。
以下是一些学习礼仪的方法和建议：要了解礼仪的基本知识。
学习礼仪的第一步是了解礼仪的基本原则和规范。
可以通过阅读相关的书籍、文章，参加礼仪培训班等方式来学习。
要多加练习。
学习礼仪需要不断的实践和练习。
可以通过跟身边的人进行交往来练习自己的社交能力，也可以参加各种社交活动来提升自己的实践能力。
不学礼无以立_高二作文
不学礼无以立无以立不学礼无以立一年四班李星辰荣誉：“双十”之星格言：不学礼，无以立。
出处：《论语》释义：如果不学会文明礼貌和基本礼节，那么在社会中我们就会很难立足。
一本好书，可以带给我们一个美的世界；一句良言，同样似一位良师益友，把我们带入真善美的殿堂。
“不学礼，无以立”。
它出自《论语》，意思是说，如果不学会文明礼貌和基本礼节，那么在社会中我们就会很难立足。
通过它，我们不难看出文明礼貌在社会生活中的重要地位。
相传，张良在投奔刘邦之前，有一天在下邳桥上，一位老人故意三次将鞋掉入河中，而张良毕恭毕敬地三次将鞋捡起。
于是，老人便送给了他一部兵书。
通过这部兵书，张良的军事韬略增长了不少，为他在日后的楚汉战争中立下奇功奠定了基础。
之后，有人写诗称赞到：“张良尊长辈，孔融能让梨。
”“古人方少时，文明知礼仪。
无礼人所憎，有礼人所喜。
人不知礼仪，寸步也难移。
”现代的中国：孙中山尊重护士，彭德怀向警卫员鞠躬，贺龙与保健医生同看一部名著，鲁迅给青年朋友写信常称“先生”“兄弟”……这样许许多多的事情被人们传为佳话。
周恩来总理也凭借其许多不卑不亢有礼有节的外交故事成了我们许多同学的偶像。
一个人的礼貌程度便是他内在心灵的展现。
我们首先就应该做到文明礼貌。
因为一个人的礼貌程度还是他文化修养和道德修养的最直接体现。
什么样的品德修养就决定了什么样的举止言谈。
哥德有句话说：“一个人的礼貌便是照出他品德的镜子。
”试想，如果一个人不讲礼貌，处处飞扬跋扈，那怎么能显示出他具有高尚的品质呢？他又怎样能受到别人的尊重呢？俗话说：良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
的确，语言文明是人类文明的标志之一，也是社会进步的一大特征。
然而，倘若你是有心人，便常能从校园里的闲聊中听到不堪入耳的粗话。
茶余饭后，课堂内外，谈笑之间，一不留神，粗言脏语便会喷口而出。
在如今的社会上，好讲粗话也不仅仅是一些低文化的小市民了。
曾有一机关干部在会上竟粗话连篇；有些人说话也是三句不离粗口“三字经”。
孔子曰不学礼无以立作文
孔子曰不学礼无以立作文篇一孔子曰不学礼无以立“孔子曰：不学礼，无以立。
”这句话老祖宗早就说过了，可咱现在的人啊，真的都懂这道理吗？也许有人觉得，这都啥年代了，还讲究那些老掉牙的礼数？我觉得吧，这想法可就大错特错啦！就说咱平常出门坐个公交地铁啥的，那些个争抢座位、大声喧哗的人，他们懂礼吗？可能他们觉得抢到座位就是胜利，管他什么礼貌不礼貌。
但反过来想想，要是每个人都这样，那这社会不就乱套了？我记得有一次坐公交车，上来一位老大爷，颤颤巍巍的，结果愣是没一个年轻人让座。
我当时心里那个气啊，就想问那些坐着的人：“你们的心难道不会痛吗？”也许他们有自己的理由，可能工作太累了，可能身体不舒服，可这就能成为不懂礼的借口吗？再说说学校里，有的同学对老师没个尊敬的样子，上课随便插话，下课见到老师也不打招呼。
这能行？老师辛辛苦苦教咱们知识，连起码的礼貌都没有，以后还怎么在社会上立足？学礼，不是说要做个老古板，啥都规规矩矩的。
而是要懂得尊重他人，懂得换位思考。
比如在公共场合不大声吵闹，这是对别人的尊重；给老人让个座，这是传递爱心。
“不学礼，无以立”，这可不是随便说说的。
要是大家都不学礼，那这世界不就成了个乱糟糟的菜市场啦？咱可不能让这种事发生，您说是不是？篇二孔子曰不学礼无以立嘿，您听说过“孔子曰：不学礼，无以立”这句话不？反正我是经常琢磨这事儿。
如今这社会发展得那叫一个快，各种新鲜玩意儿层出不穷。
可在这快节奏的生活里，礼这东西好像被有些人抛到九霄云外去了。
您瞧瞧，马路上那些横冲直撞的电动车，难道他们不知道要遵守交通规则这一礼吗？我看啊，他们可能觉得自己牛得不行，能比汽车还威风。
还有啊，网上那些个乱喷人的键盘侠，啥都不懂就瞎嚷嚷，这也是不懂礼的表现。
也许他们在现实生活中唯唯诺诺，到了网上就想找个地儿撒野。
但这能行？我就想起我自己的经历，有一回参加一个聚会，有个家伙从头到尾都在显摆自己，完全不顾别人的感受。
我当时就在想，这人咋这么没礼呢？就算你有本事，也不能这么张狂吧！不过话说回来，有时候我自己也会犯糊涂。
“学礼立身”主题演讲稿：不学礼 无以立
“学礼立身”主题演讲稿：不学礼无以立“学礼立身”主题演讲稿不学礼无以立时间145117 panlinx “学礼立身”主题演讲稿不学礼无以立“学礼立身”主题演讲稿不学礼无以立孔子说过“不学礼，无以立”。
意思是说，不学礼，便没有立足社会的依据；不学礼，社会就不会接纳你。
为什么呢？老师告诉我们，“礼”是指做人的行为准则，是人在社会生活中必须遵守的基本道德规范，是保障社会正常运行的基本规则。
遵守了它，社会就会接纳你，也有利于发挥你的聪明才智，有利于你理想抱负的实现。
作为学生的我们，就是要遵守学校的规制度，就是要多为别人着想，这样做，我们就会成为受欢迎的人。
“礼”的最终目的就是要使人成为一个君子。
唐代大学家韩愈在《原毁》这篇中提到了君子的标准“其责己也重以周，其待人也宽以约”。
周，就是全面的意思；约，就是简单的意思。
这句话的意思是，在遵守社会的道德规范上君子要求自己非常严格全面，要求别人则要宽松简单，不要苛求。
简单地说，就是严于律已，宽以待人。
如果我们都能做到这一点，这个社会就会是个美好和谐的社会，作为个人，我们也会深受大家的欢迎，就足以立身于社会。
相反，如果对自己宽松简约，随随便便，对别人则非常苛刻，经常指责别人这也没做好，那也没做好，那别人就会讨厌你，排斥你，你怎么可能立足于社会呢？要求自己重以周，就是不要怕吃亏，不要总想着占便宜。
我们班有位同学是个小组长，新学期开学时给同学发本，有位同学拿到的一本表面有些皱，很不高兴，这位组长就把自己的一本与他换。
别的同学说他傻时，他回答说“不这样，这本皱皱的书给谁呢？”要求自己重以周，就是要有服务意识，要热心帮助他人，要主动承担社会义务。
我们学校设立了“读书吧”，下的时候，同学们都喜欢到那里看看书，交流读书的心得。
可是，上铃一响，同学们为了。
《不学礼无以立》教育故事
不学礼无以立——学会尊重他人吴穗卿《论语》中有大家都很熟悉的话“不学礼，无以立。
”意思是不学礼仪，就不能在社会立足。
虽然很多人都认得这句话，但是未必能够让自己的孩子养成良好的礼仪。
特别是有些独生子女，在家里是小公主、小皇帝，爸爸妈妈往往容易出于对孩子的所谓的爱和包容，忽视了孩子的不尊重他人的行为，甚至是让一些无礼的行为反而得到了强化。
当家长们忙着送孩子去学不同的知识和本领的时候，往往忽视了孩子成人最需要培养的“礼节”教育。
我现任教班级中，有几个孩子因为自己的缺乏礼节，常常给自己带来很多麻烦。
其中有一位叫做小晨的孩子，常常喜欢开同学的玩笑，引起大家的不满。
有一天，上的是语文课，小晨上课很积极开动脑筋，所以经常发言。
今天，我请同学们回答一个问题“能够用什东西，尽快省钱省力地将一间房子填满？”有的孩子说用打火机的光亮，有的说用手电筒的亮光，还有的说用花香。
小晨笑着回答说：“用10个小杨（班上的一位同学）塞进去！”话音刚落，班上有几个小顽皮哈哈笑起来，小杨不高兴地看着我不说话。
我看看小晨，他还洋洋得意地觉得自己讲的方法很好。
这时候，我弯下腰，对小杨说：“你愿意小晨，这样说吗？”小杨说：“不愿意！”我对小陈说：“别人把你塞进去可以吗？”小晨笑着说：“可以呀。
”这时，我明白小晨说小杨的原因并不是奚落小杨，而是想把自己的想法和大家说，以显示自己想到的特别的点子，让大家对他刮目相看，用大人常用的一个词来形容就是“调侃”“和显摆”。
显然，他自己不明白这样是没有礼貌的、伤害同学的行为。
但是作为心理成熟的大人，遇到这样的玩笑会一笑了之，但是孩子内心是柔软的，这样的碰触留下的也是伤害，我看着小杨，新想，如果我对小杨说：“不要在意，他只是开玩笑。
”这样，他就会否定自己的感觉，认为这种语言是正确的，另外，还强化了小晨的不礼貌行为，不懂得玩笑应该建立在尊重同学的基础上。
在当今社会，有很多成人在开玩笑的时候也有口无遮拦的现象，导致很多不必要的后果，这和小时候的教育密切相关。
不学礼,无以立
不学礼，无以立孔子一生好礼，他曾说：“不学礼，无以立。
”他把礼看成一个人的立身之本。
在回答鲁哀公的时候，他指出“非礼无以节事天地之神也，非礼无以辨上下长幼之序也。
”他认为礼是社会的纲领，对于礼的重要性他说“失之者死，得之者生。
”可见他已经把礼提到了关乎生死的高度。
礼，不仅是儒家社会所倡导的价值观，它对我们现代社会也具有不可小觑的意义。
在竞争激烈的当代社会里，“礼”仍然对提升文化软实力发挥着极其重要的作用。
中国被称为礼仪之邦，尽管现在可能有点不讲礼仪。
这些年有钱了，中国人到全球各地旅游的越来越多，但留给外界的印象似乎更多的是暴发户的粗俗，而非礼仪之邦的温良恭俭让。
但传统上，尤其在历史上的某些时段，我大中华的确是礼仪之邦，不仅有过万邦来朝的辉煌，而且人的确一个个都比较温良，在电影《建党伟业》中“秀”辫子的辜鸿铭先生，认为中国人给人留下的总体印象是“温良”（gentle，温文尔雅）。
崇礼尚礼是千百年来中华民族遗留下来的文化精神，它不断教化着人们“明是非，远罪疾”，成为推动华夏文明不断进步的文化内核。
放眼当下，古之礼教随着“破四旧”在一定程度被片面化，随着经济的发展逐渐被边缘化，使得公民素质低下的现象屡屡被曝光，使得我国之大国风范缺少精神的元素。
现在能在很多地方见到不文明的行为，如一位在埃及旅游的中国网友发布了一条微博，微博里卢克索神庙浮雕上赫然刻着中文“某某到此一游”。
实际上，个别中国游客在境外不文明举动引发的争议一直不断。
泰国国家旅游局一官员说，随着中国来泰国游客数量的急剧增加，泰国民众对中国游客的投诉也越来越多。
中国游客留给泰国人的负面印象主要有：不守秩序、在公共场合大声喧哗；乱扔垃圾、随地吐痰；不尊重当地习俗。
有些中国游客进入寺庙不脱鞋，偷着躲着穿鞋进入，这被认为是对当地宗教信仰的极大亵渎。
这些不文明现象严重损害了我们礼仪之邦的形象，让我们温文尔雅的传统丢失了，也给许多外国人留下了我国国民素质低下的不良印象。
不学礼无以立
不学礼无以立不学礼无以立，这一句话可以说是中国传统文化中的一大精髓。
礼，是人们在社会生活中必不可少的一种行为规范。
它是一种文化传承，蕴含着深刻的思想道理和人生哲理。
不学礼无以立，意味着没有了规则，社会就会陷入混乱和无序，人们就失去了互相尊重和理解的基础。
中国传统文化的核心价值观之一就是“礼义廉耻”。
其中，礼是指一种行为准则，它规定了人们在社会交往中的各种相处方式、礼仪礼节和行为规范。
礼还涵盖了人们的思想道德和精神文明，是一种真正意义上的精神追求。
学习礼，可以使人受益终身。
它可以使人具有互相尊重、理解和包容的良好品质，增强互惠互利的精神，提高社会交往和沟通的能力，更好地维系社会和谐。
在校园中，学习礼也是非常重要的。
在学生时代，学生们需要接受一定程度的教育和训练，掌握好行为规范，尊重老师、尊重同学、尊重校规校纪成了基本要求。
学习礼可以使学生们更加懂得尊重、关爱、照顾自己和周围的人，更有品德、更有素养，也更容易接受知识和掌握技能。
在社会中，学习礼也能够使人更加成功。
在商场上，学习礼可以增加商业伙伴对你的信任，更加愿意与你合作；在职场上，学习礼可以使你更有能力成为一个合格的领导者，促进团队和谐发展；在社交场合上，学习礼可以使你更多介入政治、文化和社会公益活动。
从本质上讲，学习礼就是要求一个人具备基本的自我修养、学识和品德，这些品质是社会现代化要求的重要基础，也是未来世界发展的重要保障。
然而，学习礼也不是一件容易的事情。
我们要从日常生活的点滴处开始，譬如，注意自己的言行举止，不冷落别人、不轻视别人、不伤害别人，多关心和关注他人，多为他人着想。
在具体实践中，如果做到了，不仅会让人们尊重你，你还会不经意间成为他人学习的榜样。
总之，学习礼是我们每个人应该始终坚持的追求之一。
我们要从自身做起，从小事做起，从身边的人做起，做一个讲究礼仪的人，做一个有情有义、有道有德的人。
我们必须真正体会中华民族优秀的礼仪文化，把礼仪观念内化于心、外化于行，让学习礼成为我们的一种内在追求和信仰。
不学礼,无以立
不学礼，无以立古人说，不学礼，无以立。
就是说，你不学礼，就没法在社会中立身。
那么，什么是礼仪呢?简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。
文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
更是城市的脸面，更是国家的脸面。
所以，学习礼仪不仅可以内强个人素质、外塑单位更能够润滑和改善人际关系。
作为具有50XX年文明史的礼仪之邦，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。
我们身在社会中，身份、角色在不停地变化之中。
我们这一刻讨厌别人，下一刻往往成了别人讨厌的对象。
这些无非都是不拘小节的行为所致。
当我们身为游客的时候，总是依着自己的兴致，随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上乱写乱涂;当我们是市民的时候，又是对随地吐痰、乱写乱画的现象深恶痛绝。
当我们和同学相处的时候，总会埋怨同学的不拘小节，无论是工作上还是生活上的说话、借东西;而我们自己又往往懒得去理那些小节。
当我们乘坐公共汽车的时候，总是为能抢到座位而沾沾自喜，挤到、踩到别人的时候从不屑于说对不起;当我们被人挤到或踩到的时候，总是对对方不说声抱歉的话而耿耿于怀甚至拳脚相加;当我们是老人的时候，站在晃晃悠悠的车上，总是渴望能有人为站立不住的自己让个座。
随着社会的发展和进步，人们的精神需求层次和自我认知价值的越来越高，就越来越希望得到理解、受到尊重。
毫无疑问，在当前的形势下，礼仪已不是个别行业、个别社会层次的需求，而是全民所需。
火车跑得快，全凭车头带。
在家里，如果家长能够带好头;在学校，如果师长能够带好头;在单位，领导如果能够带好头;在窗口单位，窗口工作人员如果能够带好头……推而广之，要在全中国推广、普及文明礼仪，如果首都一千多万人民能够带好这个头;如果我们每个人都能从我做起，从现在做起……毫不疑问，我们的文明礼仪推广和普及工作，就会更加容易。
那么我们的精神文明建设，就会和物质文明建设一样，取得飞速发展。
不学礼,无以立
不学礼，无以立古人说，“不学礼，无以立”。
就是说，你不学“礼”，就没法在社会中立身。
那么，什么是礼仪呢？简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。
文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
更是城市的脸面，更是国家的脸面。
所以，学习礼仪不仅可以内强个人素质、外塑单位更能够润滑和改善人际关系。
作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。
我们身在社会中，身份、角色在不停地变化之中。
我们这一刻讨厌别人，下一刻往往成了别人讨厌的对象。
这些无非都是“不拘小节”的行为所致。
当我们身为游客的时候，总是依着自己的兴致，随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上乱写乱涂；当我们是市民的时候，又是对随地吐痰、乱写乱画的现象深恶痛绝。
当我们和同学相处的时候，总会埋怨同学的“不拘小节”，无论是工作上还是生活上的说话、借东西；而我们自己又往往懒得去理那些“小节”。
当我们乘坐公共汽车的时候，总是为能抢到座位而沾沾自喜，挤到、踩到别人的时候从不屑于说对不起；当我们被人挤到或踩到的时候，总是对对方不说声抱歉的话而耿耿于怀甚至拳脚相加；当我们是老人的时候，站在晃晃悠悠的车上，总是渴望能有人为站立不住的自己让个座。
随着社会的发展和进步，人们的精神需求层次和自我认知价值的越来越高，就越来越希望得到理解、受到尊重。
毫无疑问，在当前的形势下，礼仪已不是个别行业、个别社会层次的需求，而是全民所需。
火车跑得快，全凭车头带。
在家里，如果家长能够带好头；在学校，如果师长能够带好头；在单位，领导如果能够带好头；在窗口单位，窗口工作人员如果能够带好头……推而广之，要在全中国推广、普及文明礼仪，如果首都一千多万人民能够带好这个头；如果我们每个人都能从我做起，从现在做起……毫不疑问，我们的文明礼仪推广和普及工作，就会更加容易。
那么我们的精神文明建设，就会和物质文明建设一样，取得飞速发展。
不学礼,无以立(国旗下讲话)
不学礼，无以立古代的时候有一个男人，他想要去一座寺庙，于是来到了一个陌生的城镇。
走着走着，他越来越迷路，不知道该往哪里走。
这时，他身边刚好有一个老伯伯走过，他一把挡在老伯伯前，大声道:“喂，老头儿!快告诉我XX寺庙在哪里!还有多远啊!”老伯伯望了望他，平静地说:“无礼(五里)。
”于是那个男人往前走了五里，可是还看不到他想到的那座寺庙。
这时候，他寻思着老伯伯的话，突然明白了什么…老师们、同学们他明白了什么，你明白了什么呢？若要人敬已，先要已敬人。
古人说过：“不学礼，无以立”。
就是说，你不学“礼”，就没法在社会中立足。
那么，什么是礼仪呢！简单的说，礼仪就是律己，敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。
文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
所以，学习礼仪不仅可以内强个人素质，外塑集体形象，更能够润滑和改善人际关系。
就小学生而言，最本质的是学会做人，也就是要讲文明懂礼仪。
我们身在社会中，身份，角色在不停的变化之中。
我们这一刻讨厌别人，下一刻往往成为别人讨厌的对象。
这些无非都是“不拘小节”的行为所致。
当我们身为游客的时候，总是依着自己的兴致，随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪，在文物上乱写乱涂；当你是市民的时候，又对随地吐痰，乱写乱画的现象深恶痛绝。
当我们是行人的时候，往往是怎么就近就怎么直路，管他有没有红灯，管他人没有人行道。
讨厌那些没按规章开车的人；当你开车的时候，总是抢车道、钻空，讨厌那些在马路上乱闯的行人。
当我们找人办事的时候，经常说他们态度不好，拖拖拉拉；当你上班的时候，却也是经常迟到，甚至做一些与工作无关的事情。
当我们就餐的时候，不是自觉排除，而总是想要第一个到餐厅，因为这样我可以吃到更多自己喜欢的菜；当你迟来的时候，总是心里埋怨为什么别人不能等等我呢。
当我们脱口成脏的时候，对别人的提醒总是不以为然，而当你听到别人用语不文明时，总会说这样的人素质真低。
当我们作为子女的时候，总是不愿意耐心地和父母交流，总是大方地花着父母的血汗钱，总是大声地把父母的话送上天，对于父母的生日，天才晓得。
不学礼,无以立
不学礼，无以立在日常学习中我看到《荀子，礼论》中：‚规矩者，方圆之至；礼者，人道之极也。
‛说的是讲规矩，懂礼貌是做人首要准则，这与孔老夫子说的‚不学礼无以立‛不谋而合。
的确在古人看来做人讲礼数、讲规矩在现今社会仍特别值得学习、发扬和传承。
不学礼，无以立。
这句话出自《论语》，意思是一个人不学‘礼’不懂礼貌，不学礼仪，就不懂得为人处世的道理。
或者说一个人不懂得基本的规矩，就难以在家庭和社会中立身行事。
随着现代化的发展，中国已经成为世界第二的经济大国，人们越来越多的依靠科技、崇洋西方文化，但是我们日常的行为举止能够配得上礼仪之邦的称谓吗？在国外针对中国公民的不恰当行为一次次被报道，使得提高公民的科学文化素养，公民意识的自觉性越来越被重视。
学礼不仅仅是对公民民族素质的提高，民族文化精神的弘扬，更是实现中华民族的伟大复兴的重要意义。
礼在生活中随处可见，人与人之间的交往，礼尚往来；工作中的互帮互助，团结一致；社会上的救助伤者；新闻媒体的公益广告无不体现着正能量的优秀文化价值观。
这不仅仅要在行动上体现，更多的要丰富公民的精神世界。
社会公德，家庭美德，职业道德这都是礼的一部分。
在对待大自然方面尊重自然规律，保护生态环境，在对待文化旅游业时，考虑保护当地的风俗习惯、宗教信仰。
在对待中国的传统节日时，要有个更多新的认识。
做个知礼懂礼的中国人，让中国更好的走向世界。
作为一名银行员工，学礼既是学习礼仪规范、文明服务，更是树立规矩意识、铭记‚合规‛理念。
在每一笔业务中把文明服务做到位，把业务流程做规范，让自己在工作中‚学礼、知礼、用礼‛。
骐骥一跃，非一足之力；大鹏千里，非一羽之速。
以礼立人，以礼立业，是现时只需，发展之要。
须臾之变，或将前功尽弃；半分蹉跎，可能无功而返。
让我每个人都从身边点滴小事做起，严谨地对待工作、生活，以身作则，做文明守礼的人。
（城西支行张嘉骏）。
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礼仪主题演讲：不学礼，无以立
各位评委老师，各位来宾，大家好！
我是来自XXXXX的选手，我的演讲题目是：不学礼，无以立。
“不学礼，无以立”，出自《论语·季氏》。
它的意思是：不学礼就不懂得怎样立身。
自古以来，我们国家都非常重视“礼仪”的教育。
我们现在提倡的“礼仪教育”，我认为是发展了的“礼”和“仪”。
并且现在的“礼仪教育”更多的侧重于“仪式”。
为什么这么说呢？“礼仪”总的来说，是人们在社会交往活动中约定俗成的的行为规范。
而分开来看，“礼”是一种思想意识，是对人，对己，对事物所表达的尊重、敬畏或祈求等的思想意识；“仪”表面意思就是“仪表”“仪式”，是人们为了表达思想意识而产生的各种惯用形式和行为规范。
而现在我们对于“礼”的学习，严重不足，并因此导致了“仪”的表达非常的混乱。
比如，校园当中一句简单的“老师好”，就能被同学们叫出各种味道。
虽然有了尊师的“仪式”，但是缺失了尊师的“礼貌”。
“礼”和“仪”应当是一对相辅相成形式和行为，“礼”是“仪”的内涵，“仪”是“礼”的表达。
因此，只学“礼”，就会出现有“礼”的意识而不会表达的情况；只学“仪”，就会出现“知其然而不知其所以然”的情况，不知道我们为什么要这么做和怎样做好。
所以我们现在不仅仅要注重“仪式”的表达，更要理解“仪”的内涵，那就是学习“礼”。
学习“礼”能让“仪式”不仅仅是“仪式”，学习“礼”能让人的内心也得到升华，“不学礼，无以立”，作为礼仪之邦子民的我们，更应该将中华民族的传统礼仪取其精华，继承和发扬；更应该将世界各地的礼仪融会贯通，吸收和发展。
学“礼”以立，学“仪”以表，让“礼仪之光”普照神州大地。
我的演讲完毕，谢谢大家！。