4第四讲 宗教教育,中世纪的教育与文化 (1)
第四章 西欧中世纪的教育
第四章
西欧中世纪的教育
公元476年，西罗马帝国在日耳曼族入侵和国
内奴隶起义的打击下，走向崩溃。 西罗马帝国的灭亡，标志着以希腊、罗马为 代表的奴隶制文明的终结，自此，西欧进入封 建社会。 西欧的封建社会延续了1000年之久（公元5世 纪——17世纪中叶英国资产阶级革命），分为 中世纪和文艺复兴时期。 中世纪也是西欧历史上最为黑暗的时代。神 学笼罩，理性受抑，整个中世纪就是基督教主 宰一切的时代。
第一节 基督教教育
一、教育形式、机构和内容 （一）修道院学校 基督教修行制度 修道院的产生 培养对象 内学：基督教专职人员 僧侣 外学：普通宗教教育 贵族 学习内容 早期：《教义问答》、读、写、算 后期： 以神学为主导，以七艺为基础 教学方法 教师口授、学生背诵抄写 个别教学，纪律严酷，体罚盛行
西欧封建社会概况 封建社会内部等级森严 世俗封建主 国王 公爵 侯爵 封建贵族 伯爵 子爵 男爵 骑士 教皇 大主教 主教 修道院长 神甫 修士（修女）
世俗教育
教会封建主
教会教育
中世纪教育的特殊性
中世纪都是一个教育思想相对贫乏和衰微 的时期 中世纪教育思想具有深厚的宗教、神学色 彩，这是中世纪教育思想最有根本的特征
3.大学的教学
• 文学、医学、神学、法学
13、14岁入学 大 学 预 科
学习文科6年
获得学士学位
专业学习
获得硕士或博士学位
大学的教学
• 教学方法简单
• 教师朗诵教材、评论、 概括，学生听讲、做
笔记、就某些问题展
开辩论 • 学术研究的风气浓厚
4. 中世纪大学的特性
行会性 制度化 国际性 独立性 流动性 宗教性 大学的核心价值是自治和学术自由
《外国教育史》第四章 宗教教育的兴盛 ppt
经院哲学与教育
时间：8、9世纪－12、13世纪 派别
1.唯实论
2.唯名论 代表人物：
1.阿伯拉尔 2.托马斯· 阿奎那
特点
以经院为生存环境 以辩证法为操作原则
对教育的影响
1.成为中世纪学校的主要教育内容和研究对象 2.形成迂腐学风
（二）中世纪大学产生的方式、阶段 和地理趋势
studium generale 在中世纪，与现代英语中“大学”涵义相近的称呼不是 universitas而是Studium generale。Studium generale不是一 个所有学习科目都提供的地方，而是接收来自四面八方学生 的地方。 Rashdall归纳了它的三个特征： （1）吸引来自四面八方的学生，而不仅仅只是某些特殊 的国家和地区的学生；因此学生具有国际性。学校的国际威 望和地位吸引了国际学生。 （2）是进行多学科高等教育的场所，它不但有文科，而 且还应至少拥有医学、法学或神学等三种高级学科的一种。 （3）这些科目的教学是由一定数量教师构成的教师队伍 共同完成的，而不是个别教师独自承担。在三个特征中，第 一个又是最重要和最根本的，那就是接收来自各地的学生。 实际上在中世纪，极少有studium是所有学院都齐全的。
—— L. Millar: Christian Education in the First Four Centuries. London: Faith Press, 1946,10-11.
三、基本价值取向和精神及对教育的影响
（一）传播教义使其强调教育并使自身成为重要的教育力 量。 （二）信仰上帝，人卑神尊，制约着中世纪教育的发展方 向和特性。 （三）尊重生命，强调人人平等，反对杀婴，强调对女性 的教导，扩大了教育的基础。 （四）理性与信仰关系的变化，强调身心对立，通过禁欲 使灵魂高洁的超自然，超感性的方式对教育内容及其作用 的转变带来影响，神学下的七艺，无体育和美育。 （五）强调个人内心的修炼和道德转变，个人对自己的命 运负有全部责任，强调了教育的内在作用，并从希腊罗马 重智向中世纪重德的转变。 （六）来世和出世观念使得修道成为最高尚的生活方式， 对教育方式带来影响。
欧洲中世纪的文化与教育
欧洲中世纪的文化与教育欧洲中世纪是一个历史悠久而又多变的时期，其文化与教育在当时的社会发展中起到了重要的作用。
本文将从不同角度探讨欧洲中世纪文化与教育的特点和影响。
一、宗教与教育在欧洲中世纪，宗教在文化和教育方面扮演着重要角色。
天主教会的统治下，教育被用来宣传宗教教义和塑造人们的信仰。
修道院和教堂成为知识和智慧的中心，学院和大学由宗教机构创办。
这些学院主要培养教士、修道士和神职人员，教育内容以神学和教会法为主。
二、拉丁文化的传承在欧洲中世纪，拉丁文成为主要的学术语言，它是教育和文化交流的媒介。
学校的教学用书和学术著作几乎都是用拉丁文写成的。
因此，掌握拉丁文成为获得教育和知识的一种途径。
人们通过学习拉丁文，能够阅读古代经典作品，并参与到学术讨论和文化交流中。
三、修道院学校与大学修道院学校在欧洲中世纪的文化教育中占据了重要地位。
修道院内设有学校，负责传授拉丁文、神学、哲学等知识。
学生们通过修道院学校接受教育，培养了许多重要的学者和思想家。
修道院学校提供了一种途径，使人们能够对经典文化进行学习和传承。
随着时间的推移，修道院学校逐渐演变为大学。
欧洲中世纪的大学起初由教师和学生自发组织，但后来逐渐被君主和教会认可并赋予了法律地位。
大学成为独立于教堂的学术机构，涌现了许多重要的学术思想和学派。
四、骑士文化和武士道精神骑士文化和武士道精神是欧洲中世纪的独特文化现象。
在封建社会中，骑士是一种特殊的身份，他们奉行荣誉、勇气和忠诚的准则。
骑士文化注重武艺训练，同时也重视修养和教育。
骑士需要掌握战斗技能和诗歌、音乐等艺术表达方式。
骑士的教育包括武术训练、礼仪规范和道德教育，这些都是塑造骑士品质和精神风貌的重要因素。
五、民间文化的传承除了宗教和学院教育外，欧洲中世纪的文化与教育还包括民间文化的传承。
民间文化以口头传统形式存在，通过民间故事、民间音乐和民间艺术传递知识和价值观。
这些故事和艺术作品反映了人们对生活和自然的理解，体现了他们对美好生活和理想社会的追求。
中世纪黄金时期的教育和文化
中世纪黄金时期的教育和文化中世纪是欧洲历史的一个重要时期，这一时期从公元5世纪末开始，一直持续到15世纪末。
在这一时间段内，欧洲的教育和文化都达到了一个高峰。
这个时期被称作中世纪的黄金时期，其教育和文化水平在一定程度上决定着中世纪的历史文化格局。
本文将就中世纪黄金时期的教育和文化进行探讨。
一、教育中世纪的教育主要由教会负责。
教会内部设立了学院，主要负责神学、哲学和法律等方面的教育。
这些学院是中世纪时期最重要的知识学府之一，弥补了政府的教育缺失。
在这些学院里，主要传授拉丁文的阅读、写作和说话技巧，这些技能是当时学者的必备基本功。
与教会学院不同的是，学生们在这里注重的是知识的传承。
教师和学生之间的关系是以研究学术为主，不涉及任何经济和政治利益。
在中世纪教育体系中，知识和学习是最主要的目标，人们通常将教育视为智慧、理性和精神的升华。
虽然在当时，教育的范围和形式相对比较单一，但是深厚的知识传承和精进的思想体系，却成为中世纪社会的精华。
二、文化在中世纪时期，文化包含了艺术、建筑、音乐、文学和科学等方面。
其中最为显著的是建筑方面的成就。
当时几何学的发展和哥德式建筑的流行，成就了许多宏伟的教堂和宫殿。
这些建筑不仅展现了当时的建筑艺术水平，更重要的是对后代的建筑发展的影响，尤其是哥德式建筑风格的使用对现代建筑的影响非常深刻。
在文化方面，中世纪还繁荣了许多文学作品。
比如法国的《十二勇士》和《圆桌骑士》，英国作家乔叟的《坎特伯雷故事集》等等。
这些著作反映了当时人民的生活、信仰和价值观，为后人提供了丰富的历史和文化遗产。
音乐也是中世纪时期的文化重要组成部分，并且在今天的音乐中，古典乐派还保留了许多中世纪的灵感元素。
当时的音乐主要是教堂音乐、宗教歌曲和古典音乐，这些音乐作品虽然古朴但是优雅、深邃、简练，多少有着当时文化水平与精神特质的延续。
另外，在科学方面，中世纪主要是实证科学和哲学的发展。
靠着阿拉伯帝国的传承和推进，一些古代知识被重新挖掘和重新发掘。
欧洲中世纪的文化与宗教信仰
欧洲中世纪的文化与宗教信仰欧洲中世纪是一个充满了混乱、战乱和黑暗的时期，但在这个时期，文化与宗教信仰也起到了重要的作用。
尽管人们的生活条件艰苦，但正是由于宗教的力量和文化的传承，欧洲中世纪的文化得以流传至今。
一、绘画与建筑艺术在欧洲中世纪，绘画和建筑艺术成为了宗教表达的重要方式。
一些主题围绕着基督教的故事和圣经进行创作，包括耶稣受难、圣母玛利亚等。
由于大多数人无法阅读圣经，绘画成为了向人们传递宗教故事和价值观的重要手段。
著名的高卢祭坛画就是一个很好的例子，它以木雕的形式展示了耶稣受难的场景。
建筑艺术在中世纪也达到了巅峰。
哥特式教堂成为了当时建筑艺术的代表。
这些教堂以高耸的尖顶、细长的拱门和精美的雕刻装饰而著称。
圣母院就是最著名的哥特式教堂之一，它的建筑风格成为了后来许多教堂的模仿对象。
这些建筑表达了人们对宗教信仰的虔诚与崇敬，也展示了中世纪人类的智慧和技术水平。
二、学问与教育欧洲中世纪的文化与宗教信仰还表现在学问与教育方面。
中世纪的教育主要由教会控制，大部分教育资源都集中在修道院和大教堂当中。
修道院成为了学者们的聚集地，他们研究经典文献、神学和哲学等。
同时，修道院也是书籍保存和翻译的中心，他们将古代经典文献翻译成拉丁文，并进行传播。
这种教育体系的一个重要产物是大学的兴起。
最早的大学如巴黎大学、牛津大学等创立于中世纪，它们以神学为主要专业，并逐渐发展为多学科的学府。
大学的出现进一步促进了中世纪文化的传承与发展，也为后来的文艺复兴提供了基础。
三、信仰与宗教仪式中世纪欧洲的信仰与宗教仪式是人们生活中不可或缺的一部分。
基督教成为了欧洲的主要宗教，教会在人们的日常生活中扮演着重要的角色。
信徒们参与各种宗教仪式，如弥撒、洗礼和葬礼，以此来表达他们对神圣的敬畏和虔诚。
此外，朝圣也是中世纪人们信仰的表现之一。
人们会前往圣地，如耶路撒冷、罗马等，以寻求对灵魂的满足和救赎。
朝圣成为了人们信仰乃至生活的一部分，也推动了欧洲各地交流和文化的传播。
第四章中世纪时期的教育
第一节 中世纪西欧的教育
作为一种新型的学校类型，这些学 校具有如下共同特点： 1.在领导权上，最初大多由行会和商 人会开办，以后随着城市的发展和管理 的加强，逐渐由市政当局接管。基本上 属于世俗性质。
第一节 中世纪西欧的教育
2.从内容上看，强调世俗知识，扩 大了学校教育内容，使学校教育为现实 生活服务。 3.从培养目标上看，主要培养新兴 手城市所需要的从事手工业、商业等职 业人才。虽然从程度上看主要是初等学 校，但也带有一定的职业训练的性质。
第一节 中世纪西欧的教育
到15世纪，几乎西欧所有的大城市 都开办了城市学校。城市学校的兴起和 发展打破了教会对学校教育的垄断，是 中世纪西欧教育教育的一个很大进步， 对处于萌芽阶段的资本主义生产方式的 成长起了促进作用。
第一节 中世纪西欧的教育
3.中世纪大学的教学与影响 中世纪大学，按学科划分一般有四个 学院，即文学院、法学院、医学院和神 学院。学生一般在13、14岁时进入大学， 先学习文科5-7年，主要内容为七艺术和 亚里斯多德的著作，学完全部课程后， 通过考试和公开答辩，就可获得"学士" 或"硕士"学位。
第一节 中世纪西欧的教育
第一节 中世纪西欧的教育
中世纪大学的出现，无论在组织上 还是在思想上，都突破了教会对教育的 垄断局面，从而有益于世俗文化教育的 发展。 中世纪大学还是当时著名学者活动 的舞台和培养一代新人的基地，为文化 科学的发展提供了有利的条件，也为文 艺复兴时期的人文主义运动奠定了基础。
第一节 中世纪西欧的教育
中世纪欧洲的宗教与文化初中历史教案讲解
中世纪欧洲的宗教与文化初中历史教案讲解在中世纪欧洲，宗教与文化发挥着重要作用，对人们的生活、思想和价值观产生了深远的影响。
本教案将通过几个方面的讲解，帮助初中生了解中世纪欧洲的宗教与文化。
以下是本教案的内容：第一部分：中世纪欧洲的宗教特点1.基督教的传播与影响中世纪欧洲以基督教为主流宗教，基督教的传播对整个欧洲产生了广泛而深远的影响。
我们将分析基督教的起源，重点介绍基督教在中世纪欧洲的传播途径和手段，以及基督教对社会、政治和文化的影响。
2.教会的组织和权威教会在中世纪欧洲拥有巨大的权威和影响力，我们将介绍教会的组织结构，包括教皇、主教、修道院和僧侣等。
同时，我们会讨论教会的世俗权力和宗教权力之间的关系，以及教会如何通过宗教仪式和教义来维护其权威。
3.十字军东征与圣战观念十字军东征是中世纪欧洲宗教和政治结合的典型例子，我们将介绍十字军东征的背景、目的和过程，并探讨十字军东征如何影响了中世纪欧洲的宗教观念和文化。
第二部分：中世纪欧洲的文化特点1.修道院与普教修道院在中世纪欧洲扮演着重要角色，我们将介绍修道院的起源、类型和功能，并讨论修道院在知识传播、文化保护和社会服务方面的贡献。
2.文学与建筑艺术中世纪欧洲的文学与建筑艺术反映了宗教的影响，我们将介绍当时流行的文学题材和文学形式，以及教堂建筑的特点和意义。
3.教育与学校教育在中世纪欧洲也处于宗教的约束之下，我们将介绍当时的教育方式和学校组织，重点探讨修道院学校和大学的兴起与发展。
第三部分：中世纪欧洲的宗教与文化互动1.宗教仪式与民间信仰除了正统的基督教仪式，中世纪欧洲还存在各种各样的民间信仰和宗教仪式。
我们将介绍一些融合了宗教与民俗的仪式和节日，讨论民间信仰在文化传承中的作用。
2.宗教艺术与文化表达中世纪欧洲的宗教艺术是宗教与文化的重要结合体，我们将介绍当时的绘画、雕塑和建筑艺术，以及这些艺术作品所表达的宗教与文化内涵。
3.宗教改革与文化转变中世纪晚期的宗教改革对欧洲社会与文化产生了深远的影响，我们将介绍宗教改革的起源、主要人物和影响，以及宗教改革对中世纪欧洲文化的转变。
初中历史中世纪欧洲的宗教与文化
初中历史中世纪欧洲的宗教与文化中世纪欧洲是一个宗教与文化交织的时期。
宗教在欧洲社会中扮演着非常重要的角色，对人们的思想、价值观、生活方式等方面产生了深远的影响。
本文将从宗教改革、文化中心、艺术与建筑三个方面，探讨中世纪欧洲的宗教与文化。
一、宗教改革在中世纪欧洲，基督宗教占据统治地位，天主教会成为了欧洲最高权威的宗教组织。
然而，随着时间的推移，天主教会也存在一些问题，这为宗教改革的兴起创造了条件。
16世纪初，马丁·路德在德国提出了对天主教改革的批判。
他抨击了天主教教义的一些不合理之处，并且认为信仰只能通过个人与上帝直接联系，不需要借助教会。
这一观点引起了广泛的共鸣，并且在欧洲各地迅速传播。
随后，其他一些宗教改革家如加尔文、卡尔文等也相继加入到宗教改革的行列。
宗教改革的兴起导致了欧洲宗教格局的剧变。
一些国家如英国、丹麦、瑞典等纷纷支持新兴的教派，并且逐渐独立于教皇的权威。
宗教改革还导致了一些宗教冲突，如法国的宗教战争等。
然而，宗教改革也在一定程度上促进了欧洲的文化发展，为后来的文艺复兴和启蒙运动奠定了基础。
二、文化中心在中世纪欧洲，一些城市成为了文化中心，为欧洲的文化交流和传承提供了重要的支持。
首先，意大利的佛罗伦萨是文艺复兴的发源地。
自14世纪起，佛罗伦萨成为了欧洲最富有和最具影响力的城市之一，拥有许多杰出的艺术家和学者。
在这个时期，文艺复兴运动崛起，人们开始重新研究和弘扬古希腊罗马时期的文化和艺术，这对欧洲文化的发展产生了巨大的影响。
其次，法国的巴黎也是一个重要的文化中心。
巴黎大学是中世纪欧洲最有声望的学府之一，吸引了许多学者和教育家。
巴黎还是一座文化繁荣的城市，拥有许多艺术家和作家。
这些人的创作和思想交流推动了法国文化的繁荣。
最后，英国的牛津和剑桥也是欧洲的文化中心之一。
这两所大学的成立时间非常早，并且拥有许多杰出的学者和思想家。
牛津和剑桥的影响力逐渐扩大，成为了欧洲最有权威的学府之一，对欧洲文化的传承和发展做出了巨大贡献。
第四章 西欧中世纪的教育
资料2：基督教对欧洲中世纪的影响
“中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。” 基督教神学在各个意识领域都具有至高无上的权威， 其他的意识形态都成了神学的奴婢。 有学者断言：“现代社会或现代社会所有产生的近 代化运动，包括新型城市文明、文艺复兴、宗教改 革、启蒙运动以及科学革命、工业革命和资产阶级 革命，都是从它那个社会脱胎而来的，或者说，是 从浸透它的精神的中世纪脱胎而来的。”
5.教学方法
西欧中世纪大学的教学方法主要是讲演和辩论。 讲演包括宣读和解释权威性教材的课文。 辩论也都是从书本出发，结论是现成的。辩论对于 训练学生的逻辑推理能力不无裨益，但它们仍然是 脱离实际的。
6.意 义
西欧中世纪的大学还不是现代意义上的大学，而是中世纪的 一种独特的教育机构。 中世纪大学突破了教会和神学的垄断局面，为文化科学的发 展提供了较以前更为有利的条件。 由于中世纪的社会性质，中世纪大学以后都逐渐为教会所控 制。但其体制、特点影响深远，是近代西方大学的直接渊源。 在现代西方大学高等教育的不少方面，我们能清楚地看到中 世纪大学所具有的文化精神和教育特征。
C、巴黎大学: 是西欧中世纪成立较早的大学。它是 在主教学校的基础上发展起来的。很久以来，巴黎 的主教学校就是七艺和神学教育的著名中心，许多 著名的经院哲学家来此讲学，进行争辩，从而吸引 了许多国家的青年，终于使这里的主教学校发展为 以神学著称的巴黎大学。
以上三所大学创办之后，西欧各国大兴办学之风。 英国在1168年设牛津大学，1209年又设剑桥大学， 都是按照巴黎大学的模式办理的。
资料4：中世纪教育的历史地位
1.为西方文明发展留下了大量的遗产； 2.形成了一个较大的学校系统； 3.教育思想首先强调德育，为后来的德育提供了很多 见解；其次提出了很多教学方面的合理的问题，如 分班教学；中世纪教育家跃然推崇经院哲学，试图 调和信仰和理性的矛盾，这偏偏为理性的发展打通 了道路。
欧洲中世纪的宗教与教育
欧洲中世纪的宗教与教育欧洲中世纪是一个充满宗教与教育的时代。
在这个时期，宗教对于人们的生活和思想产生了深远的影响，而教育则成为了宗教的重要组成部分。
本文将从宗教的角度探讨欧洲中世纪的宗教与教育，并分析它们之间的关系。
首先，中世纪的欧洲是一个宗教极度统一的社会。
基督教在这个时期占据着主导地位，成为了欧洲人们生活的核心。
教会在社会中具有至高无上的权威，宗教仪式和教义成为了人们信仰的核心。
教会对于教育的重视程度也是前所未有的。
教会建立了许多教育机构，如修道院、教堂学校等，为人们提供了基础教育和高等教育的机会。
这些教育机构不仅传授宗教知识，还培养了许多文化人才，推动了欧洲文化的发展。
其次，中世纪的欧洲宗教与教育密不可分。
教会通过教育来传播宗教信仰，培养忠诚于教会的信徒。
修道院是教育的重要场所，修道院学校为年轻人提供了基础教育和宗教教育。
在这些学校中，学生们学习拉丁语、神学和哲学等知识，以更好地服务于教会。
教会还鼓励信徒参与宗教仪式和活动，通过宗教仪式的参与来传递宗教教义和价值观。
宗教与教育相互促进，共同构建了中世纪欧洲的精神文化。
然而，中世纪的宗教与教育也存在一些问题和争议。
首先，教会对教育的垄断导致了知识的局限性。
教会控制着教育资源，限制了人们接触到的知识范围。
此外，教会对于异端思想的打压也阻碍了知识的发展。
这种知识的局限性和思想的束缚成为了欧洲中世纪的一大短板。
另外，中世纪的宗教教育也存在着教条主义的倾向。
教会强调对教义的绝对服从，对于怀疑和批判的态度持保守态度。
这种教条主义的倾向限制了人们的思维和创新能力，阻碍了知识的进步。
同时，教会的权威也导致了对异端思想和异教徒的迫害，造成了宗教上的分裂和社会的动荡。
总结起来，欧洲中世纪的宗教与教育是紧密相连的。
教会在社会中具有至高无上的权威，宗教仪式和教义成为了人们信仰的核心。
教会通过教育来传播宗教信仰，培养忠诚于教会的信徒。
然而，宗教与教育也存在着一些问题和争议，如知识的局限性和教条主义的倾向。
第四讲 中世纪西欧的教育
（三）堂区学校
• 堂区学校又称教区学校，是教会对教民和一般世俗民众教 育的主要机构，设在牧师所在的村落。 • 学校规模小，设备简陋，只教授一般读写算和基督教的初 步知识。
二、世俗教育
• 宫廷学校 • 骑士教育
（一）宫廷学校
• 宫廷学校是一种设立在国王或者贵族宫廷中，主 要培养王公贵族后代的教育机构。 • 最早在公元8世纪上半叶设于法兰克王国王宫中， 及至公元768年查理曼即位，南征北战，国势日盛， 成为庞大的封建帝国后，迫切需要大批有文化知 识的官员管理国家政事，于是便以宫廷尔特学校
• 中世纪后期，城市学校的出现，标志着新兴工商业阶级 的要求和力量。它打破了教会对学校教育事业的独占权。 教会虽竭力扼制这种新型学校，但由于这种学校适应了 新的生产力发展的要求，符合教育发展规律，教会终究 不能阻止它的发展。因此，15世纪时，西欧各大城市都 普遍设立了城市学校。
• 教学内容以“七艺”和拉丁语和希腊语为主 • 教学方法主要为问答法
（二）骑士教育
• 骑士：最下层的封建主，一般是贵族家族中的次子，不能
继承封地和爵位，仅拥有一个小的庄园，统治着十余户农
民，靠替国王与大贵族打仗获得分封和奖赏。 • 骑士教育是在骑士生活和社交活动中进行的，是一种特殊 的家庭教育。 • 训练骑士的标准：剽悍勇猛、虔敬上帝、忠君爱国、宠媚
第四讲 中世纪西欧的教育
教师教育学院 李海云
中世纪教育的特征
• 西方历史学家把从罗马衰落到文艺复兴的一千多 年间称为中世纪。 • 中世纪从古代接收过来的只有精神麻醉的基督教 和破烂不堪的城市。结果形成僧侣垄断了知识教 育权，教育本身带有强烈的宗教性；教会是封建 意识的权威代表。
• 一、教会学校
• 教会学校几乎就是这个时期唯一的教育机构，僧侣是 主要的教育者。 • 修道院学校（僧院学校） • 主教学校 • 堂区学校
4第四讲 宗教教育,中世纪的教育与文化 (1)
四、中世纪的儿童观 ——小大人
如果我们现在走在十几世纪的欧洲街道上，我们不会看到穿着
童装、手里拿着可爱玩具的小朋友，被父母亲像宝贝一样疼爱
着，无忧无虑地玩耍嬉戏；我们所看到的，将是穿着大人一样
服装的小孩，在工作（穷苦家庭出身者）或识字念书（知识阶 级家庭出身者）。
「儿童」与成年人只在身形上及生理上有所差异，儿童只不过
到公元10世纪时，修道院学校发展成为内学和外学。内学是为
立誓进修道院、过修道生活的人而设的，是为发愿者或称献身 者做准备的；而外学则是为不准备过修道生活，只是为取得教 士资格的外界人而设的。
修道院学校的课程主要是读、写、算、宗教音乐、宗教庆典、
操行规则和“七艺”。
修道院学校的教学方法主要是教义问答、抄写、背诵圣经段落、
的外观是否与社会等级相符。
蒂希姐第，1701年
西班牙安妮公主，3岁，1640年
10岁
8个月
4岁9个月
三、孩子面前不禁忌性话题
亨利四世的御医艾罗阿尔记载小路易十三生活点滴的日记：
“当保姆用手指拨动他的性器官时，他笑得气都喘不过来。” “他对着先生大笑，撩起衣服，让他看自己的性器官；他微微笑 着，晃动着整个身体。”
“对儿童的尊重在那时（16世纪）是完全被忽视的。人们可以在他们面 前做任何事情：粗俗的言语、淫秽下流的动作和场景。所有这一切小孩 都听得到，看得到。”
四、原罪观念：盛行体罚 五、学徒制的教育模式 儿童不是留在家里，而是送到另外一个家庭中去，重要的是让
儿童住在那里，并开始自己的生活。儿童与父母之间并没有牢 固的感情纽带，父母也不以儿童为中心。
8、395年——罗马帝国分裂
9、11世纪——教会分裂为罗马公教和东正教 10、11至14世纪——中世纪统治西欧时期
下篇外国教育史——第十二章西欧中世纪的教育
下篇外国教育史一第十二章西欧中世纪的教育第一节基督教教育第二节世俗封建主的教育第三节西欧中世纪大学和城市学校第四节经院哲学与西欧中世纪教育早在公元4世纪末，基督教在中世纪就被定为了国教。
当时西欧的教会学校主要包括三种类型：修道院学校、大教堂学校和堂区学校。
修道院学校因其藏书丰富、管理严格等特点而成为最为重要的教会学校。
第一节基督教教育一、修道院学校修道院学校主要是指设在修道院内的教育机构，是基督教修行制度（或称寺院制度）的产物。
公元3世纪时，在埃及等中东地区出现了最早的修道士和修道院。
公元4世纪中叶后，修行制度逐渐扩展到西欧。
529年（或530年），本尼狄克兴建了蒙特•卡西诺修道院，制定了《本尼狄克规程》，对修道院的组织管理、修道职责和日常生活、宗教活动等作了全面、详尽的严格规定。
到10世纪，修道院学校分为两部分：一是“内学”。
儿童10岁左右入学，18岁毕业时成为神职人员。
“内学”的教学内容主要包括基督教教义、宗教音乐、宗教仪式等，此外还包括读、写、算的基本知识以及文法、修辞学、天文学等古典学科。
二是“外学”。
教学内容与“内学”相差无几，但程度要低一些。
随着时间的推移，“七艺”成为修道院学校的重要教学内容。
后来随着志愿修行的女性人数的增多，也出现了培养修女的修道院学校。
修道院学校因其拥有较为丰富的教育资源和相对完整的教学制度以及一批著名的神学家，而成为中世纪前期西欧最好的教育机构。
关于教会公元9世纪以后，特别是11-13世纪，是教会的鼎盛期，在各方面都有所表现：首先，教会伪造“君士坦丁的赠礼”，确定了教皇国的神圣性，这一骗局直到文艺复兴时期才被揭穿。
其次，教会也开始形成教阶制度：最高位者为教皇，主持梵蒂冈的内部事务；按下来是红衣主教，红衣主教是教会的主要领导人，教皇由红衣主教推举产生；然后就是都主教、宗主教和大主教，他们都是大教区的领导人；最下层的则是主教和神父，神父的职权范围是教堂，但不能主持圣礼。
中世纪欧洲的教育和文化传承
中世纪欧洲的教育和文化传承在中世纪欧洲，教育和文化传承的形式与今天有着很大不同。
在那个时代，教育和文化传承的主要场所是教堂和修道院，并且呈现出对神学和哲学的高度重视。
一、教堂的教育与文化传承教堂在中世纪欧洲是教育与文化传承的核心。
教堂的学校教授人们阅读、写作和算术等基本技能，并且向学生传授基督教的思想和信念。
教堂学校教育的最高级别是大学，其中最著名的是奥克斯福德大学和剑桥大学。
教堂教育并不以传授现实技能为目的，而是强调对神学、哲学、逻辑和自然科学的学习。
例如，学生通常会学习拉丁文，因为这是神学和哲学的主要语言。
学生也会接受其他各种教育，例如阅读古代经典和历史文献。
教堂在文化传承方面的工作不仅仅体现在它的教育体系中，还体现在它的媒介上。
教堂的画作、雕塑和建筑艺术形成了中世纪欧洲的文化遗产。
此外，教堂也是书籍的重要保护者和阅读者，它们收集并保存了各种手稿和卷轴。
二、修道院的教育与文化传承修道院是中世纪欧洲另一个重要的教育和文化传承场所。
修道院是一种宗教组织，由修士和修女组成，他们遵守某种规则和信仰，生活在一个严格的社区中。
修道院的宗旨是敬神、顺从、贫苦和奉献的修炼，这些修行通常包括日常生活、劳动和祷告等。
修道院教育的目的是培养专业人才，以服务于教堂和社会。
修道院学校通常教授拉丁文、算术和法律等学科，学生们还会接受其他各种教育，例如修辞、音乐和绘画等艺术。
修道院也是书籍的重要收藏和复制中心，被认为是中世纪欧洲文化的中心。
修道院在文化传承方面也有很大的贡献。
修道院的建筑艺术常常被认为是中世纪欧洲文化的巅峰之作。
此外，修道士和修女也会制作手稿，这些手稿在文化、艺术和科学方面都有很高的价值。
三、中世纪欧洲教育和文化传承的影响中世纪欧洲的教育和文化传承对今天的世界产生了深远的影响。
教堂和修道院的学术和文化遗产影响了整个欧洲以及世界其他地区的文化。
它对世界的学术和文化影响包括艺术、建筑、音乐、文学、哲学、科学和法律等。
第四章__中世纪时期的教育
第四章中世纪时期的教育公元395年，罗马皇帝狄奥多西逝世。
他在临终前，将帝国分为东西两国，分与两个儿子继承，东罗马定都君土坦丁堡，西罗马仍定都罗马。
公元476年罗马雇佣兵领袖日耳曼人奥多亚克废黜只有６岁的西罗马皇帝罗慕洛，西罗马帝国灭亡，许多蛮族王国侵入, 西罗马渐渐分裂成十个王国：东哥特王国(Ostrogoth，意大利东北部)、法兰克王国(Franks，法国)、布根地王国(Bourgogne，瑞士)、西哥特王国(Visigoth，西班牙)、苏维王国(Suebi或Suevi，葡萄牙)、汪达尔王国(Vandals，非洲北部)、伦巴地王国(Lombardy，奥地利)、盎格鲁撒克森王国(Anglo-Saxon，英国)、黑如莱王国(意大利本土) 、阿勒曼尼王国(Alamanni、Allemanni 或Alemanni，德国)。
西罗马帝国的灭亡标志着以希腊、罗马文明为顶点的奴隶制社会在西欧的终结，西欧从此进入了封建社会。
西欧封建社会延续了一千多年。
其中公元5世纪到14世纪文艺复兴运动之前的这段历史，被称为中世纪。
中世纪的英文为Middle ages，最早使用这一概念的是意大利人文主义史学家比昂多，意为古代和近代之间的一个时代。
而其中又以11-12世纪为界分为中世纪早期和中世纪晚期。
在中世纪特别是早期，西欧的文化和教育于几乎全部为教会所垄断，古希腊、古罗马辉煌的文化成就为世人所遗忘，西欧的教育呈现出强烈的宗教色彩，处于衰退状态。
但在这一时期，东罗马建立了以君土坦丁堡为中心的拜占廷帝国，阿拉伯人则建立了伊斯兰教国家阿拉伯帝国。
当古希腊、古罗马文化教育在西欧遭到浩劫、西欧的文化教育处于衰退时，拜占廷和阿拉伯这两个帝国的文化教育却相对繁荣，它们不仅保存了古希腊、古罗马的文化教育，而且吸收了东方文明古国如中国、印度的文化教育，表现出与这一时期西欧文化教育有很大的不同，并对西欧文化教育产生了较大的影响。
整个欧洲是通过“阿拉伯的亚里士多德”了解到希腊文化的。
中世纪欧洲的修道院文化与教育：历史上的宗教教育与学术发展
中世纪欧洲的修道院文化与教育：历史上的宗教教育与学术发展中世纪欧洲的修道院文化与教育是历史上宗教教育与学术发展的重要阶段。
在这个时期，修道院成为了欧洲文化和教育的中心，为中世纪欧洲的发展和进步做出了重要贡献。
首先，修道院在中世纪欧洲扮演了宗教教育的重要角色。
修道院是宗教活动的中心，修道士们以自己的信仰和虔诚为教育服务。
修道院内设有教堂、修道士寄宿的地方、图书馆等设施，让修道院成为了有规模的学术机构。
在修道院中，修道士们通过研读《圣经》和其他宗教文献来进行宗教教育，他们在教堂中举行礼拜、祷告和弘扬宗教的教义。
修道院还设有学校，向修道院的年轻成员和地方居民提供教育。
其次，修道院在中世纪欧洲的学术发展中发挥了重要作用。
修道士们在修道院的图书馆中收藏了丰富的文献，包括对古代文化的重要著作和学术论文。
他们将这些文献翻译成拉丁文，并进行评论与研究。
修道士们还以他们的学术才华吸引了许多学术界的著名人士，包括哲学家、神学家和数学家。
通过修道院的学术活动，中世纪欧洲保留了许多古代文化和学术知识。
此外，修道院还发展了医学和农业方面的知识。
修道院中的修道士们研究了草药和草药治疗的知识，并将其应用于医学实践中，为人们提供了基本的医疗服务。
在农业方面，修道院充当了农业实验站的角色。
修道院的农民利用修道院实施的新种植方法，改进了农作物的生产效率，提高了农业产量。
修道院还在养殖方面进行了实验和研究，他们培育和改良了许多品种的动物。
总的来说，中世纪欧洲的修道院文化与教育在宗教教育和学术发展方面有很大的影响力。
修道院成为了宗教教育的中心，不仅为修道士们提供宗教教育，也向地方居民提供教育。
通过修道院的学术活动，中世纪欧洲保留了许多古代文化和知识。
此外，修道院还对医学和农业领域做出了贡献。
修道院文化与教育为中世纪欧洲的社会发展和学术进步奠定了基础，对于整个欧洲历史产生了深远的影响。
此外，修道院还开展了许多其他形式的教育活动，包括手工和艺术领域的培训。
人教版八年级上册历史知识点解析中世纪欧洲的宗教与教育
人教版八年级上册历史知识点解析中世纪欧洲的宗教与教育中世纪欧洲的宗教与教育中世纪欧洲被认为是宗教与教育发展的重要时期，宗教在这个时期扮演了重要的角色，同时教育也受到了宗教的影响。
本文将对中世纪欧洲的宗教与教育进行深入解析。
一、宗教的重要性在中世纪欧洲，天主教会成为欧洲社会的核心。
教会在宗教信仰、道德约束以及社会教育等方面发挥着重要作用。
教会被视为神权与世俗权力的结合，教士们负责指导信徒的生活，并通过各种宗教仪式和礼拜活动传播宗教信仰。
二、宗教教育的特点中世纪欧洲的宗教教育主要由教会负责。
教会通过开设修道院学校、大教堂学校等机构，为贵族和教会成员的子女提供教育。
宗教教育的内容主要包括拉丁文、神学、哲学等学科的教授，培养信徒掌握宗教知识和仪式。
三、修道院学校修道院学校是中世纪欧洲宗教教育的主要形式之一。
修道院学校是在修道院内设立的教育机构，主要培养修道院成员和未来的牧师。
这些学校注重对宗教知识的传授，以及对修行和纪律的培养。
修道院学校的学生主要学习拉丁文、神学、经院哲学等内容。
四、大教堂学校大教堂学校是中世纪欧洲城市中的宗教教育机构。
这些学校与大教堂相连，培养城市的贵族和教会成员的子女。
大教堂学校的课程内容与修道院学校类似，也主要注重对宗教知识的传授和对学生品格的塑造。
五、教育对象的限制在中世纪欧洲，教育的对象主要限于教会成员和贵族阶层。
普通民众很少有机会接受正规的教育，大部分人没有机会学习阅读和写作。
教育的机会和资源主要掌握在教会和贵族手中，普通人只能通过口头传统的方式获取知识。
结语中世纪欧洲的宗教与教育在当时起到了重要的作用，宗教成为人们信仰与道德的指引，教育则成为社会精英的专属权益。
然而，宗教教育也限制了普通人的发展机会，使得社会的阶级和知识分化更加严重。
了解中世纪欧洲的宗教与教育，能够帮助我们更好地理解欧洲历史的发展与演变。
中世纪欧洲的宗教与教育初中历史教案解读
中世纪欧洲的宗教与教育初中历史教案解读在中世纪欧洲，宗教与教育密不可分，两者相互渗透、相互影响。
宗教在中世纪欧洲的地位举足轻重，宗教教育也成为当时社会的主要教育形式。
本文将从宗教与教育的关系、宗教教育的内容和形式以及对社会的影响三个方面对中世纪欧洲的宗教与教育进行初中历史教案的解读。
一、宗教与教育的关系中世纪欧洲的宗教以基督教为主导，基督教在中世纪欧洲社会具有至高无上的地位。
教会在政治、经济、社会等方面都拥有巨大的权力。
这种权力使得教会成为了主导教育的力量，而教育则通过宗教的方式传播知识和价值观。
宗教与教育的关系体现在教会学校的兴起和发展上。
教会学校是中世纪欧洲的主要教育机构，由教会负责管理和运营。
学校的课程内容以宗教教育为主，包括圣经解读、礼仪仪式、神学等课程。
通过宗教教育，教会试图塑造人们的价值观念，使他们更加虔诚地信仰基督教。
二、宗教教育的内容和形式中世纪欧洲的宗教教育内容主要以《圣经》为基础。
学生需要学习圣经的内容，并通过教会的解读理解其中的道理和教义。
此外，宗教教育还包括对教会的仪式和礼仪的学习，学生需要了解教会的各种仪式、礼仪的含义和操作方法。
宗教教育的形式主要分为两种：神秘主义和经院哲学。
神秘主义是一种通过个人体验来追求与神灵的联系和理解的宗教形式。
中世纪欧洲的宗教教育注重培养学生的宗教体验和个人崇敬，帮助他们建立与神灵的亲密关系。
而经院哲学则是一种通过逻辑和理性的方式探讨宗教信仰和哲学问题的方法。
它注重学生的思维能力和逻辑推理能力的培养，以及对神学问题的深入探索。
三、对社会的影响中世纪欧洲的宗教与教育对社会产生了深远的影响。
首先，宗教教育加强了基督教的传播和扩张。
通过宗教教育，教会传播基督教的教义和价值观，促使更多的人信仰基督教。
这对于教会的权力和地位的稳固和扩大起到了重要作用。
其次，宗教与教育的结合使得教会成为了中世纪欧洲社会的核心机构。
教会通过教育来控制并影响社会的各个层面，从而维持自身的权威和统治。
中世纪的教育
中世纪的教育一、中世纪教育概述二、中世纪教育的特征公元476年，西罗马帝国在奴隶在奴隶和隶农不断起义以及北方日耳曼部族入侵的不断打击下崩溃，西罗马帝国灭亡。
这在欧洲历史上，标志着以希腊、罗马文明为顶点的奴隶制社会的的终结。
此次，西欧进入了封建时代。
西欧的封建社会延续的一千多年，其中5世纪末至14世纪文艺复兴运动之前的这段历史被称为中世纪。
中世纪一词最早由意大利人文主义史学家比昂多于15世纪提出来，指的是西欧5世纪至15世纪那一千年。
这段时间意为古典文化与文艺复兴两个文化高峰之间的一段历史时期，到18世纪，中世纪一词被欧洲历史学家所普遍采用。
西欧中世纪的教育具体呈现出以下两个特征;（一）等级性封建社会的基础是封建土地所有制，封建统治者占有主要生产资料土地，农奴只有小块儿土地，甚至没有土地，而被束缚在封建地主阶级的土地上，受到残酷的剥削。
封建主和农奴是封建社会的两个主要阶级，他们之间的阶级矛盾是封建社会的基本矛盾。
而在封建主阶级的内部，也存在着两种重要的等级关系：世俗封建主等级关系和教会内部的关系。
世俗封建主以分封土地为基础，在大小不同的封建主之间存在着严格而明显的主从关系，形成了封建主阶级内的不同等级。
其中，国王是最高的封建主，下有各级爵位的贵族，最低的一个等级是骑士。
而在欧封建主内部另一个重要的组成部分是基督教的高级僧侣，他们也可以看作是穿着道袍的封建主。
早在罗马帝国末期被奉为国教的基督教这时又成为适应封建统者需要的宗教了。
基督教教会拥有大量的土地，享有各项特权，通过征收十一税压榨农民的血汗，经济力量十分强大。
在政治上教会与国王以及贵族勾结在一起，通过宗教宣传维护封建制度的利益。
公元8世纪到11世纪期间，教会仿照世俗封建地主阶级的等级划分，也建立起教会内部的教阶结构：教皇为最高首领，下面包括大主教、主教、修道院院长、神甫和修士（女）的巨大封建堡垒，广大农民处于教会封建主和世俗封建主的重压之下，等级性是西欧封建社会的一个重要特点，从而也使封建教育带有明显的等级性。
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悍勇猛，虔敬上帝，忠君爱国，尊重贵妇的一种特殊形式 的家庭教育。
骑士及其制度 1、作为封建制度的组成部分；
2、作为一个独立的社会阶层；
3、一种个人的行为方式、荣誉观和道德准则。
教育阶段：
儿童出生到七岁为第一阶段——家庭教育阶段。这一阶段的教
到公元10世纪时，修道院学校发展成为内学和外学。内学是为
立誓进修道院、过修道生活的人而设的，是为发愿者或称献身 者做准备的；而外学则是为不准备过修道生活，只是为取得教 士资格的外界人而设的。
修道院学校的课程主要是读、写、算、宗教音乐、宗教庆典、
操行规则和“七艺”。
修道院学校的教学方法主要是教义问答、抄写、背诵圣经段落、
8、395年——罗马帝国分裂
9、11世纪——教会分裂为罗马公教和东正教 10、11至14世纪——中世纪统治西欧时期
11、16世纪——宗教改革分裂为天主教和新教
基督教的基本意识： （1）罪恶意识 （3）信仰意识
（2）救赎意识 （4）禁欲主义
（5）蒙昧主义
（7）教权主义
了两三个尚处哺乳期的孩子，并非没有遗憾，但也没有太大的不快。”
50%-60%的婴儿活不过五岁
中世纪儿童的游戏
二、儿童的服饰如同成人 小男孩穿戴如小女孩，而小女孩的穿戴就是成年女性的服饰。
在女性方面，孩子与成年人的服饰一直不存在区别。
在中世纪，人们的穿戴并无年龄区别，他们关心的仅仅是服饰
3、神秘主义、救赎主义使得修道成为最高尚生活方式，对教育
方式带来影响。
4、信仰主义、禁欲主义使得身心对立，强调个人内心的修炼和
道德转变，从而强化了教育的内在作用，从而导致了教育内容 从希腊罗马重智向中世纪重德的转变。
Hale Waihona Puke 5、教会对教育的重视导致了教育机构的发展和体系化。
二、基督教教育
四、中世纪的儿童观 ——小大人
如果我们现在走在十几世纪的欧洲街道上，我们不会看到穿着
童装、手里拿着可爱玩具的小朋友，被父母亲像宝贝一样疼爱
着，无忧无虑地玩耍嬉戏；我们所看到的，将是穿着大人一样
服装的小孩，在工作（穷苦家庭出身者）或识字念书（知识阶 级家庭出身者）。
「儿童」与成年人只在身形上及生理上有所差异，儿童只不过
降临的信仰。
第三，公元2世纪后，基督教教会逐渐地为富人所把持，并向等
级化的、官僚的组织机构发展，隐修士是一种积极的放抗形式。
第四，教会的道德生活标准下降了，帝国皇帝的频繁更替，各
地割据势力混战不休。
第五，公共礼拜日益仪式化，引起了一些在宗教信仰上追求个
人自由、亲近上帝的人的反感。
第六，为了应对帝国的迫害，教徒必须做好肉体上的准备
“对儿童的尊重在那时（16世纪）是完全被忽视的。人们可以在他们面 前做任何事情：粗俗的言语、淫秽下流的动作和场景。所有这一切小孩 都听得到，看得到。”
四、原罪观念：盛行体罚 五、学徒制的教育模式 儿童不是留在家里，而是送到另外一个家庭中去，重要的是让
儿童住在那里，并开始自己的生活。儿童与父母之间并没有牢 固的感情纽带，父母也不以儿童为中心。
圣本尼狄克特在 520年建立的卡西 诺修道院，1943 年毁于战火。这 是被轰炸前的卡 西诺修道院。
本尼狄克《本尼狄克规程》
法 国 圣 米 歇 尔 修 道 院
修道院学校的办学宗旨也就是修道院建院的宗旨，凡是进入修
道院学习的人都必须发“三绝誓愿”：绝色（禁欲）、绝意 （听命）、绝财（安贫），终身不得反悔。
这是社会所有阶层共有的一种习俗。学徒制是普遍的，学校则
是个特例，为特殊群体而设立，培养教士或者官员。
16—17—18世纪，儿童逐渐成为一个特殊的年龄阶段，其中伴随着科学
的进步、思想的启蒙、学校制度的完善、近代国家的发展……儿童概念 的产生，本身就是一个系统性的工程。
体罚
父母将孩子献给修道院
（6）神秘主义
（8）宗教专制
基督教在中世纪意味着： 信仰、权威、权力、知识、真理、道德、法律
对教育的影响： 1、救赎意识和爱的精神使得基督教本身成为一种重要的教育力
量并强调教育的作用，同时扩大了教育对象。
2、信仰主义、罪感意识等导致了信仰上帝，人卑神尊的观念，
制约着中世纪教育的发展方向和特性。
严格的纪律、体罚、沉思默想。
中世纪修士在阅读和整 理经典著作 修道院保留了很多书籍
基督教教育的特点： （1）教育目的宗教化
（2）教育内容宗教化
（3）教育方式：教士即教师、个别化教学、绝对服从 （4）教学方法：口授记背、纪律严格、体罚盛行
（5）等级性
三、中世纪的骑士教育
源，人们在自身以外设立了一个至高无上的道德权威
律法书告诉人们要正直、正义，要有怜悯之心，如“不可欺压
外族人”、“不可虐待寡妇孤儿”、“不可传布谣言”、“不 可为迎合权势而歪曲正义”、“不可贿赂”
在信奉上帝、向往上帝的过程中，就是用一条条的道德戒律来
规范自己的行为和思想，对每个人而言，这都是一个培养自己 道德意志的过程，是一个自新、内省和提升的过程
五、中世纪大学
中世纪之前的“高等教育”： 柏拉图的“学园”
亚里士多德的吕克昂
亚历山大城图书馆 雅典大学
古罗马的修辞学校和专科学校
2、初级教义学校 性质：新皈依者的预备教育学校 教育阶段：初步考察—听众—选民—洗礼
内容：宗教教诲和道德教诲，以及阅读和书写、唱《赞美
诗》、记住圣经的一些段落、祷告和沉思，以及基督教的 历史、教义和实践。 作用：（1）推动了基督教教育普及 （2）推动了异教世界基督教化
3、教理学校 性质：推动基督教教义与其他知识和哲学融合的高级教学研究
反抗罗马统治者的群众运动
一、基督教演变史概要： 1、前63年——罗马帝国征服犹太人
2、公元1年左右——耶稣诞生
3、公元30年代——耶稣传教 4、313年——“米兰敕令”，获合法地位
5、325年——《尼西亚信经》，统一教义
6、392年——定罗马帝国国教 7、393、397年——定《旧约》和《新约》为正典
是「缩小版的大人」混在成人中间，和他们一起劳动、竞争、
社交、玩耍。如果用现代观点来看，这个时期堪称黑暗儿童史。
一、对儿童生命的漠视：对杀婴的宽容和对夭折的冷漠
直到17世纪晚期一直存在的对杀婴的宽容。杀婴不是大家赞同的行为。
它是严重的罪行，要受到严厉惩罚。
婴儿的生命在那时看起来有点像今天的胎儿，带有生命的模糊性。 对于孩子的夭折，人们也表现的非常冷漠。蒙田就说过：“我已经失去
最后一次起义（公元132—135年）被镇压之后，犹太人进入大流
散时期（The Dispersion Period）
犹太人在这么长的时间里没有固定的领土、统一的国家，
人口流散世界各地，为什么还是一个事实上的民族？ 全世界没有第二个犹太民族
重视教育
宗教精神
1、宗教的教育意义 （1）宗教教育是知识性的 宗教典籍是犹太人学习和知识的起点，是犹太人终身诵读、研
时间：公元6世纪出现 结构：内学与外学 时间：公元6世纪出现 结构：文法学校与歌咏学校 时间：公元8世纪出现
（2）主教学校
（3）教区学校
修道院兴起的原因： 第一，到公元2世纪末，守独身、甘贫穷、默想退隐、远离尘世
等成为当时众多虔诚基督徒宗教信仰的一种形式。
第二，“基督为拯救世人而作牺牲”的教义取代了盼望弥赛亚
育主要是在家庭中进行的，主要教育内容是宗教知识、道德教
育和身体的养护和锻炼。
7、8岁之后进入第二阶段——侍童阶段。封建主按等级将孩子
送到附近地位较高、武功较强并有威望的贵族家里充当侍童，
侍奉主人和主妇，接受礼文教育。
14~21岁之间为第三阶段——侍从阶段。此时由侍童转为侍从的
准骑士们继续在主人家里学习骑士的各种军事技能和生活方式。
基督教教育包含两层意思： 一层是指学习基督教的各种信条，即救世所必需的真理；
【知识】
另一层是指道德训练，即基督教徒所必须遵循的行为律法。
【道德】
1、家庭教育 内容：学习教义，坚定信仰；学习教会规则和礼仪；进行
职业训练和初步的纪律训练。 方法： “教导(知识)—观察(了解)—实习(实践)”是基本的 教育模式。 作用：有助于培养虔信的信徒，有助于信徒获得共同的教 义、基本知识、道德和行为方式，将诸多家庭与教会联系 在了一起，为形成一个稳固的宗教团体施加了重大的影响。
到21岁时，通过隆重的仪式，侍从们被授予骑士称号。
授予骑士礼仪
剑、马、刺、帽、盾
评价
骑士教育旨在训练保护封建主世俗利益的武夫，其内容注 重宗教道德品质，以养成军事征战能力为主要目的，文化知识 极为贫乏。但其教育虽然内容简单，但比较实用，培养了当时 社会所需要的实际应用人才。 中世纪被歌颂的“骑士精神”实际上体现了当时社会所崇 尚的人格品质和道德风光。以后，随着社会的发展，世俗教育 日见发达，逐渐形成自己的体系。伴随着文艺复兴的发展，骑 士阶层成为绅士阶层的原形，骑士教育也成为绅士教育的原形。
迦南之地，途中创立“摩西十诫”，犹太教开始； 公元前11-10世纪，希伯来人征服迦南地区，建立统一王国； 公元前926年，王国分裂； 公元前721年，被亚述人征服； 公元前586年，被巴比伦人征服，被流放巴比伦； 公元前549年，被波斯征服； 公元前3世纪，被亚历山大征服； 亚历山大帝国解体后受托勒密王朝控制； 公元前63年，罗马军队进入耶路撒冷； 多次起义反抗罗马被镇压 ……………………