【范文】高二语文下册《孔孟两章》知识点汇总粤教版
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孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大，被尊 为“圣人”。孔子在晚年整理“六经”(《诗》《书》《礼》 《易》《乐》《春秋》)。在我国历史上，他是致力于教育 事业的第一人，他学而不厌，诲人不倦，首开私人办学讲 学之风，相传有学生三千，贤弟子七十二人。
孟子(约前 372—前 289)，名轲。战国时期 的思想家、政治家、教育家，与孔子并称为 “孔孟”，尊其为“亚圣”。曾游历齐、宋、 滕、魏诸国，宣传先王之道。不为采纳，归而 与弟子讲学著书，作《孟子》7 篇。孟子维护并发展了儒 家思想，提出了“仁政”学说和“性善”论观点，现将此 学说称为“孔孟之道”， 他的理论对宋代影响很大。
4．虎兕．( )
5.相．夫子( ) 6.椟．( )
7．移其粟．( ) 8.弃甲曳．兵( )
9．数．罟．( )( ) 10.鸡豚．狗彘．之畜．( )( )( )
11．庠．序( )
12.孝悌．( )
13．饿殍．( )
14.洿．池( )
答案：(1)zhuān (2)jì (3)xiá (4)sì (5)xiànɡ (6)dú
答案：让……担任 3．不患贫而患不．安． 古义：________________________________________ 今义：①不安定，不安宁；②客套话，表示歉意和 感激。
答案：社会不安定
三、一词多义
答案：1.名词，辅助盲人走路的人 动词，辅佐 名
词，相貌 副词，互相 2.动词，责备 形容词，错误 名 词，过错 3.代词，这 判断词 形容词，对、正确 4. 动词，开仓赈济百姓 动词，征发 动词，花开
译文：________________________________________ _____________________________________________ 答案：猪狗吃掉人的粮食却无人制止，路上有饿死的
高中语文 14 孔孟两章名师导航 粤教版必修4
第四单元文言文（2）14 孔孟两章名师导航内容感知《季氏将伐颛臾》是一篇驳论文。
文章通过对话的形式，破中有立。
孔子在对冉有的批驳中宣扬了他的为政之道，表现了孔子“不患寡而患不均，不患贫而患不安”“均无贫，和无寡，安无倾”的政治思想，以及用仁义教化来使“远人”归服的主张。
《寡人之于国也》一文通过记叙孟子和梁惠王关于“民不加多”问题的讨论，阐述了孟子“仁政”的思想，并在一定程度上揭露了社会的不平等。
孟子应梁惠王之邀宣讲治国之道。
梁惠王迫不及待地提出自己为国尽心可是“民不加多”的困惑。
在分析“民不加多”的原因时，孟子“欲擒故纵”，用战争中逃跑了“五十步”而笑“百步”的比喻论证启发梁惠王，向他说明“移民移粟”的做法与邻国的治国不尽心并没有质的区别，只是形式上数量上不同而已。
接下来，孟子便从正面阐释他的治国之道，陈述使民加多的根本措施,宣讲“民本、仁政”的思想。
本文运用比喻论证的手法，并以排比句式增强文章的雄辩气势，加之孟子善于把握对方的心理，步步推进，环环相扣，使得文章浑然一体，气势恢弘。
基础梳理一、字音识记社稷．（jì）颛臾．．（zhuān yú）好．战(hào) 数罟．．(cù gǔ)孝悌．(tì) 柙椟．．（xiá dú）洿．池(wū) 弃甲曳．兵(yè)庠．序(xiánɡ) 豚彘．．(tún zhì)虎兕．（sì）不王．者(wàng)数．口之家(shù) 饿殍．(piǎo)衣．帛（yì）二、重要词语1.通假字无乃尔是过与（“与”通“欤”）无失其时（“无”通“毋”）颁白者不负戴于道路矣（“颁”同“斑”）涂有饿殍而不知发（“涂”同“途”）2.一词多义是是社稷之臣也。
何以伐为（代词,代颛臾）世无孔子，谁能定是非之真（正确，与“非”相对）同行十二年，不知木兰是女郎（判断词，是）过无乃尔是过与（责备）臣请缚一人过王而行（走过、经过）过犹不及（超过）以其境过清，不可久居（过分、过于）是谁之过与（错误、过失）且尔言过矣（错误）故尝与过宋将军（拜访、访问）直直不百步耳，是亦走也（只是）中通外直，不蔓不枝（与“曲”相对，不弯曲）系向牛头充炭直（通“值”，价值）予自度不得脱，则直前诟虏帅失信（径直、直接）发[涂有饿殍而不知发（指打开粮仓赈济百姓）百发百中（发射）发闾左谪戍渔阳九百人（征发、派遣）野芳发而幽香（花开）主人忘归客不发（出发）安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉（发出、抒发）兵非我也，兵也（兵器）必以长安君为质，兵乃出（军队）草木皆兵（士兵）胜不违农时，谷不可胜食也（尽）驴不胜怒，蹄之（承受）此所谓战胜于朝廷（胜利）日出江花红胜火（超过）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖（优美的）3.词类活用既来之，则安之（来、安，使动用法,使……来，使……安） ] 填然鼓之（鼓，名词用作动词，敲起鼓）树之以桑（树，名词用作动词，种植）五十者可以衣帛矣（衣，名词用作动词，穿上）谨庠序之教（谨，形容词用作动词，认真从事）然而不王者（王，名词用作动词，为王）4.文言虚词5.特殊句式(1)判断句是社稷之臣也直不百步耳，是亦走也(2)倒装句（宾语前置）未之有也何以伐为无乃尔是过与(3)疑问句无乃尔是过与（无乃……与，表推测语气的固定结构）何以伐为（何以……为，表疑问语气的固定结构）6.古今异义辨析季氏将有事于颛臾（古义：有军事行动。
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兵 非我也，兵也(兵器)穷兵黩武(战争) 必以长安君为质，兵乃出(军队)草木皆兵(士兵) 胜 驴不胜怒，蹄之(能承受)谷不可胜食也(尽) 日出江花红胜火(超过)巴陵胜状(优美的) 童子何知，躬逢胜饯(盛大的) 于 寡人之于国也(对于)则移其民于河东(到) 民之多于邻国也(比)是何异于刺人而杀之(跟，同) 颁白者不负戴于道路矣(在) 树
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树之以桑(种植)中无杂树(树木) 树帜曰谢庄团练冯(竖立) 罪 王无罪岁(归咎，归罪)罪大恶极(名词，罪恶) 寡人之罪也(过错) 之 填然鼓之(衬字，无意义)察邻国之政(的) 寡人之于国也(用于主谓之间，取消句子的独立性) 谨 谨庠序之数(谨慎从事)谨食之(小心，谨慎) 谨使臣良奉白璧一双(表恭敬) 至 斯天下之民至焉(到，归顺)至高无上(极，极点)
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至若春和景明(连词，与若连用表示另提一事) 色愈恭，礼愈至(周全，周到) 以 请以战喻(用)以五十步笑百步(凭，凭借) 斧斤以时入山林(按，依照)申之以孝悌之义(把) 王 王好战(大王，此特指梁惠王)王道之始也(君王，王道指以仁义治天下的政策) 然而不王者(为王，以仁德使天下百姓归顺) 有了为大家整理的孔孟两章知识点，大家感觉是不是方便了很多，那么大家就要及 时关注本网站了。
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粤教版高二语文下册《孔孟两章》知识点：一词多义
合理的总结，合理的归纳，对于考试成绩会有很大的帮助，下文为大家推荐了孔 孟两章知识点，祝大家期中考试顺利。 三、一词多义 是 是社稷之臣也(这)不知木兰是女郎(判断词是) 谁能定是非之真(正确，与非相对) 直 中通外直(不弯曲)直不百步耳(通只，只是) 系向牛头充炭直(价值 0 见 曹刿请见(召见)冉有、季路见于孔子曰(拜见) 风吹草低见牛羊(出现)昨夜见军帖(看见)
高中语文 第四单元 孔孟两章寡人之于国也 粤教版必修4
高中语文第四单元孔孟两章寡人之于国也粤教版必修4寡人之于国也一、基础训练1.下列词语中加点字注音无误的一项是（）A.曳．兵（ｙè）数．罟（ｃù）洿．池（ｗū）B.鸡豚．（ｔúｎ）狗彘．（ｚｈì）庠．序（ｙǎｎɡ）C.孝悌．（ｔì）饿殍．（ｐｉáｏ）供．养（ɡōｎɡ）D.衣．帛（ｙī）王．天下（ｗàｎɡ）不可胜．用（ｓｈèｎɡ）2.下列加点词的解释有误的一项是（）A.河内凶．（荒年）曳．兵（拖着）斧斤．．（斧子一类的工具）黎民．．（百姓）B.庠序．．（殷代的学校）无．望（不要）兵刃既接．（接触）C.饿殍．（饿死的人）不知发．（开仓赈济百姓）树．之以桑（栽种）孝悌．（顺从兄长）D.数．罟（细密）不知检．（约束）狗彘．（大猪）洿．池（池塘）3.下列句中加点的“于”作“比”讲的一项是（）A.寡人之于．国也B.移其粟于．河内C.则无望民之多于．邻国也D.颁白者不负戴于．道路矣4.下列与“申之以孝悌之义”句式不同的一项是（）A.是何异于刺人而杀之B.王好战，请以战喻C.五亩之宅，树之以桑D.颁白者不负戴于道路矣二、课堂练习阅读课文，回答问题。
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，勿失其时，七十者可以食肉矣。
百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发；人死，则曰，‘非我也，岁也。
’是何异于刺人而杀之，曰，‘非我也，兵也。
’王无罪岁，斯天下之民至焉。
”5.下列句中加点词语的解释正确的一项是( )①斧斤以．时入山林②申之以．孝悌之义③何异于刺人而杀之．④斯天下之．民至焉A.①与②相同，③与④相同B.①与②不同，③与④不同C.①与②相同，③与④不同D.①与②不同，③与④相同6.下列句子中加点词的用法与例句不同的一项是( )例句：填然鼓．之A.五亩之宅，树．之以桑B.狗彘食．人食而不知检C.然而不王．者，未之有也D.弃甲曳兵．而走7.下列分析不符合原文意思的一项是（ )A.孟子提出发展生产的三条措施，认为生产发展，使百姓安居乐业，是行王道的根本。
孔孟两章知识点
一．给以下字注音
王好战 hào 弃甲曳兵 yè 数罟不入洿池 cù、gǔ、wū 衣帛 yì 鸡豚狗彘 tún、zhì 庠序 xiáng 饿莩 piǎo
二．词语讲解
◆凶： (1)不桔祥，不幸
应之以治那么吉，应之以乱那么 凶(?荀子?) (顺应自然的变化，采取 正确的措施就吉利；顺应自然的变 化采取错误的措施就凶险) (2)庄稼收成不好
(1)那么无望民之多于邻国也 〖无〗通“毋〞
(2)颁白者不负戴于道路者 〖颁〗通“斑〞
(3)涂有饿殍而不知发 〖涂〗通“途〞
三．词类活用
1.名词活用作动词
：
(1)填然鼓之
〖鼓〗打鼓
(2)树之以桑
〖树〗种植
(3)七十者衣帛食肉
〖衣〗穿
(4)黎民不饥不寒，然而不王者，未之有
也 〖王〗称王
(5)王无罪岁
• 虚词
• 虚词是不能单独充当句法成分的词，有连接或附着 各类实词的语法意义。根据能同哪些实词或短语发 生关系，发生什么样的关系，可以把虚词分为副词
过：责备
3、陈力就列，不能者止
陈：摆出，施展
力：才能
就：居，充任
列：职位 止：不去
4、固而近于费
固：巩固
5、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞
疾：痛恨 辞：托辞，借口
6、不患寡而患不均，不患贫而患不安
患：担忧
八、要责备你吧
2、何以伐为
译：为什么要攻打它呢
3、虎兕出于柙，龟玉毁于椟中
区分实词虚词
• 实词
• 实词有实在意义，能够单独充当句子成分一般能单 独答复以下问题。
• 实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词 六类。在文言文中，实词是大量的，掌握较多的文 言实词，是提高阅读文言文能力的关键。学习文言 实词，应特别注意它在语法上的三个主要特点：一 是一词多义，二是词义的古今变化，三是词性的活 用。
高中语文第14课《孔孟两章》课件粤教版
成语，既：已经；来之：使之来；安之：使之安。
已经使他来了，就要使他安心。
整理ppt
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孔子: 是一个爱国爱民、目光深远的政治家。
本文的语言特点： 在言行的记录中能绘声绘色， 刻画人物的神态和气质。
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分类归纳总结文言知识
1．词类活用
找出下列句子中活用的词语，并说明活用的 情况。
故远人不服，则修文德以来之；既来之，则 安之。
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4
提问：
当孔子从两位学生那儿听到 这个消息时，他的态度是什么？
他列举了哪几条理由来表明 自己的态度？
整理ppt
5
孔子反对讨伐理由：
反对 讨伐 理由
①颛臾是先王
所封之国
不可伐
②颛臾在
鲁国境内
不必伐
③颛臾与季氏
同为社稷之臣 无劝伐
整理ppt
义正词严 不容置辩
6
提问：孔子在反驳时，引用了哪些话，又用
[三次
没有尽职尽责
对话] 第三次对话：正面提出自己 的政治主张
整理ppt
孔子 爱国 爱民 目光深邃 的政治家
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知识点精析
（一）词语积累
1．危 高、高峻：尝与汝登高山，履危石 危急：此诚危急存亡之秋也
不稳：危而不持
2．颠 头颅、顶部：鸡鸣桑树颠
跌倒、倒下：颠而不扶整理ppt
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3．相 xiāng 互相：两岸青山相对出 偏指一方：初七及下九，嬉戏莫相忘
走过,经过 超过
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以其境过清，不可久居 《小石潭记》
是谁之过与 《季氏将伐颛臾》
过分,过于 错误,过失
无乃尔是过与 《季氏将伐颛臾》 且尔言过矣 《季氏将伐颛臾》
2016-2017学年高中语文4粤教版-第四单元 14孔孟两章含解析
第四单元文言文(2)14 孔孟两章不朽的思想总是与时俱进的。
孔子,这位为教育的实施、为正气的传播、为治国方略的施展而努力奋斗的伟大先哲，他的思想在21世纪的今天依然焕发着耀眼的光芒，同时被时代赋予了新的含义。
孟子，这位心忧天下、才华横溢的热血青年，满怀治国良策，一心想救万民于水火之中，在天下推行王道。
他们怀一颗赤子之心，周游列国，以孜孜不倦的行为实践着自己的人生主张，以孱弱的身躯担负着民族的大义。
美五十步笑百步。
既来之，则安之。
字体赏美文孔子的洒脱周国平我喜欢读闲书,即使是正经书,也不妨当闲书读。
譬如说《论语》，林语堂把它当作孔子的闲谈读，读出了许多幽默，这种读法就很对我的胃口.近来我也闲翻这部圣人之言，发现孔子乃是一个相当洒脱的人.在我的印象中，儒家文化一重事功，二重人伦,是一种很入世的文化。
然而，作为儒家始祖的孔子，其实对于功利的态度颇为淡泊，对于伦理的态度又颇为灵活.这两个方面，可以用两句话来代表,便是“君子不器”和“君子不仁”.孔子是一个读书人.一般读书人寒窗苦读,心中都悬着一个目标,就是有朝一日成器，即成为某方面的专家，好在社会上混一个稳定的职业.说一个人不成器，就等于是说他没出息，这是很忌讳的。
孔子却坦然地说,一个真正的人本来就是不成器的。
其实,孔子对于读书有他自己的看法。
他主张读“仁"的内涵之一，然而他明明说“言必信，行必果”，乃是僵化小人的行径(“硁硁然小人哉”）。
其要害是那两个“必”字，毫无变通的余地,把这位老先生惹火了。
他还反对遇事过分谨慎。
我们常说“三思而后行"，这句话也出自《论语》，只是孔子并不赞成，他说再思就可以了.也许孔子还有不洒脱的地方，我举的只是一面.有这一面毕竟是令人高兴的。
研究孔子,如果能顾及他的全人，对他的哲学或许也会有些新的认识吧。
【课内挖掘】1．面对季氏武力征伐的举动和弟子推卸责任的狡辩，孔子义正词严地批驳冉有、季路的错误,提出了自己的为政之道。
孔孟两章知识点归纳
《季氏将伐颛臾》文言知识梳理重点虚词为①何以伐为．语气词，呢②昔着先王以为．东蒙主动词，担任③后世必为．子孙忧动词，成为④君子疾夫舍曰欲之而必为．之辞介词，替于：1、冉有，季路见于．孔子引进动作对象，不译2、季氏将有事于．颛臾对，对于，介词3、虎兕出于．柙从，介4、椟龟玉毁于．在，介5、今夫颛臾，固而近于．费到，介6、谋动干戈于．邦内在，介相则焉用彼相矣（辅助盲人走路的人，n.）相夫子（辅佐，v.）而危而不持（却，表转折）固而近于费（又，表并列）三、重点实词①这⑤错误、过失（名）/责备 / 错（形）1.是是社稷之臣，何以伐为5.过④是谁之过与⑤无乃尔是过与⑥且尔言过矣四、古今异义：1．昔着先王以为东蒙主以为：古义——以+为=让……担任今义——认为2、季氏将有事于颛臾有事：古义——指有军事行动今义——有事情五、特殊句式词类活用既来之，则安之安，使动《寡人之于国也》知识点归纳一、通假字：1．则无．望民之多于邻国也“无”通“毋”，不要2．颁．白者不负戴于道路矣“颁”通“斑”3．涂．有饿殍而不知发“涂”通“途”4．则无望民之多于邻国也“无”通“毋”，不要五、词类活用：1、五亩之宅，树．之以桑树：名作动，栽上2、然而不王．者王：名作动，统一天下3、填然鼓．之鼓：名作动，敲鼓5、王无罪．岁罪：名作动，归罪6、谨．庠序之教谨：形作动，认真从事7、衣帛食肉衣，n. v.，穿六、特殊句式：1、然而不王者，未之有也宾语前置未有之也2、五亩之宅，树之以桑状语后置以桑树之3、申之以孝悌之义状语后置以孝悌之义申之4、非我也，岁也非我也，兵也判断句三、虚词以：①斧斤以时入山林介词，按照②申之以孝悌之义介词，用③树之以桑介词，把④以五十步笑百步介词，凭于：①寡人之于国也对于②则移其民于河东到③是何异于刺人而杀之与….相比何：①寡人之民不加多，何也？疑问代词单独作谓语②是何异于刺人而杀之什么而：①弃甲曳兵而走连词，表修饰②或百步而后止连词，表顺承③涂有饿莩而不知发连词，表转折④是何异于刺人而杀之连词，表顺承焉：①尽心焉耳矣兼语词②斯天下之民至焉代词，这里“之”（结构助词，主谓之间；衬字，无意义；结构助词，定中之间“的”；代词，否定句中作宾语前置；衬字，无意义）七、重点词语：1、邻国之民不加．少，寡人之民不加多更加2、兵刃既．接兵器3、狗彘食．人食．而不知检．检：约束4、非我也，岁．也岁：年成，收成、或．百步而后止5、直不百步耳只是。
《孔孟两章》知识点整理
《孔孟两章》知识点整理篇一：《孔孟两章》知识点整理文言文教材梳理：《孔孟两章》一、文言实词1、通假字则无望民之多于邻国也“无”通“毋”，不要。
无失其时“无”通“毋”，不要。
颁白者不负戴于道路矣“颁”通“斑”，夹杂。
涂有饿莩而不知发“涂”通“途”，道路。
2、重点词语：季氏将有事于颛臾：有军事行动无乃尔是过与：责备陈力就列，不能者止：⑴陈：摆出，施展。
⑵力：才能。
⑶就：居，充任。
⑷列：职位。
⑸止：不去固而近于费：坚固君子疾夫舍曰欲之而必为之辞：痛恨托辞，借口不患寡而患不均，不患贫而患不安：担心3．词类活用既来之，则安之使动用法，使??来、使??安定远人不服而不能来也使动用法，使??来君子疾夫舍曰欲之而必为之辞名词作动词，托辞，找借口填然之鼓“鼓”名词作动词：打鼓七十者衣帛食肉“衣”名词作动词：穿黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也“王”名词作动词，为王、称王、统一天下树之以桑“树”名词作动词：种植王无罪岁“罪”名词作动词：归罪、归咎请以战喻“战”动词作名词：战争谨庠序之教“谨”形容词作动词：认真从事4、多义词辨析相：则将焉用彼相矣名词，辅助盲人走路的人今由与求也，相夫子动词，辅佐过：无乃尔是过与动词，责备且尔言过矣形容词，错误是谁之过与名词，过错过犹不及《论语?先进》）超过安：不患贫而患不安形容词，安定既来之，则安之使动用法，使?? 安定疾：君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。
憎恨君有疾，在奏理，汤熨之所及也。
小病，轻病止：陈力就列，不能者止停，动词河曲智叟笑而止之曰制止，动词一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨只，副词王：然而不王者：读wàng，名作，动称王；梁惠王曰：读wáng，名词，君王；食：谷不可胜食也：动词，吃狗彘食人食：名词，食物时：不违农时：名词，季节无失其时：名词，机会、时机5、古今异义昔着先王以为东蒙主古义：让??担任今义：认为季氏将有事于颛臾古义：指有军事行动今义：有事情丘也闻有国有家者国：古义：诸侯的封地今义：国家/古义：卿大夫的封地今义：家庭和住所不患贫而患不安：古义：社会不安定今义：①不安定，不安宁②客套话，表歉意和感谢河内凶古义：谷物收成不好，荒年今义：常指人或运动暴躁，心肠狠邻国之民不加少古义：更，再，副词今义：常指增加或百步而后止古义：有人，有时今义：选择连词兵刃既接弃甲曳兵而走今义：兵器古义：战士，士兵；兵刃既接弃甲曳兵而走古义：逃跑今义：行之之谷不可胜食也古义：尽今义：胜利数罟不入洿池古义：细、密今义：数字或者数数6、相关成语祸起萧墙:指祸乱发生在家里。
高中语文粤教版必修4教学案：第14课孔孟两章 Word版含答案
◆14 孔孟两章在儒家的传统中，孔孟总是形影相随，但仔细比较却也会发现很多不同的地方。
孔子有一种轻松愉快的感觉，能以“君子坦荡荡”的风格，避免“小人长戚戚”的态度去保持他的悠闲。
孟子被称为有“革命性”，他提出主张“法先王，行仁政”的主张以及“民贵君轻”的民本思想，并阐述了“生于忧患，死于安乐”的忧患意识。
孔子学琴孔子曾跟师襄学琴，某天师襄教给他一首曲子，让他自己练习，他足足练了十来天，仍然没有停下来的意思，师襄忍不住了，说：“你可以换首曲子练练了。
”孔子答道：“我虽然已熟悉它的曲调，但还没有摸到它的规律。
”过了一段时间，师襄又说：“你已摸到它的规律了，可以换首曲子练了。
”不料孔子回答：“我还没有领悟到它的音乐形象呢。
”如此又过了一段时间，孔子神情庄重，四体通泰，好似变了一个人一样。
不待师襄发问，就先说道：“我已经体会到音乐形象了，黑黝黝的，个儿高高的，目光深远，似有王者气概，此人非文王莫属也。
”师襄听罢，大吃一惊，因为此曲正好名叫《文王操》，而他事先并未对孔子讲过。
微感言：1．人而无信，不知其可也。
——《论语·为政》2．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语·里仁》3．质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
——《论语·雍也》4．我善养吾浩然之气。
——《孟子·公孙丑上》5．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
——《孟子·滕文公下》6．得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
——《孟子·公孙丑下》一、作者视窗孤高而又热爱和平的孟子孟子是孤独高傲的。
他认为“人人皆可成尧舜”，他高举起“民贵君轻”的旗帜，他强调“生于忧患，死于安乐”……这些无不闪烁着朴素的民本色彩。
只要大家肯努力，不断提高自己的道德素养，人人都有可能成为尧舜那样的圣人。
他还把人民提到了空前的高度，他尊重人，把人从神权思想和血统论的桎梏中解放出来，对后世影响深远。
高中语文 孔孟两章备课资料 粤教版必修4
备课资料一、《论语》常见名句编选1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？2.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？3.巧言令色，鲜矣仁。
4.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。
可谓好学也已。
5.不患人之不己知，患不知人也。
6.温故而知新，可以为师矣。
（温故知新）7.学而不思则罔，思而不学则殆。
8.知之为知之，不知为不知，是知也。
9.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
（见贤思齐）10.知者乐水，仁者乐山。
11.不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
（举一反三）12.三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。
13.君子坦荡荡，小人长戚戚。
14.士不可以不弘毅，任重而道远。
（任重道远）15.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
16.岁寒，然后知松柏之后凋也18.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
19.工欲善其事，必先利其器。
20.人无远虑，必有近忧。
21.己所不欲，勿施于人。
22.君子喻于义，小人喻于利。
23.志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。
（杀身成仁）24.己欲立而立人，己欲达而达人。
25.往者不可谏，来者犹可追。
二、《孟子》常见名句编选1.故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能2.孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
3.独乐（yüè）乐（lè），与人乐乐，孰乐？4.穷则独善其身，达则兼济天下。
5.老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
6.天时不如地利，地利不如人和。
7.得道者多助，失道者寡助。
8.民为贵，社稷次之，君为轻。
9.生于忧患，死于安乐。
10.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
11.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
粤教版高中语文必修四讲义：14 孔孟两章
14孔孟两章诗海拾贝孔子王安石圣人道大能亦博，学者所得皆秋毫。
虽传古未有孔子，蠛蠓何足知天高。
桓魋武叔不量力，欲挠一草摇蟠桃[注]。
．颜回已自不可测，至死钻仰忘身劳。
【注】孔子来宋游学，客寓在石记客栈，院当中植有一棵檀树，枝繁叶茂，树冠如盖。
孔子便带领弟子们每日在大树下演习祭祀，包括社祭、郊祭、禘祭等等。
桓魋想杀害孔子，于是带领人马冲进院内，却见檀树下空无一人，只有风吹树叶在飒飒作响。
桓魋知道是店家放走了孔子师徒，便下令伐了檀树，放火烧了店房，以泄愤怒。
【赏析】本诗语言浅显易懂，情感强烈，褒贬分明。
其大意为：圣人孔子仁道广大，才能渊博，跟着求学的人只是得到了皮毛的知识。
虽然传说古代没有孔子，小小的蠛蠓哪里知道天有多高。
桓魋不考虑自己的力量，想拿一根草来撼动蟠桃树。
颜回已经知道孔子学问博大精深，不可估测，一直到死钻研不停，忘记自己身体的极度疲劳。
这首诗表达了作者对孔子的敬仰和赞颂，对桓魋的嘲笑和讽刺，对颜回的赞美和歌颂。
语林撷英孔子名言集锦1．天下之至仁者，能合天下之至亲也。
2．欲速则不达，见小利则大事不成。
3．不在其位，不谋其政。
4．道不同，不相为谋。
5．知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
6．工欲善其事，必先利其器。
7．君子和而不同，小人同而不和。
8．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
9．君子喻于义，小人喻于利。
孟子名言集锦1．穷则独善其身，达则兼善天下。
2．权，然后知轻重；度，然后知长短。
3．自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
4．心之官则思，思则得之，不思则不得也。
5．君子不怨天，不尤人。
6．养心莫善于寡欲。
7．仁者无敌。
8．不以规矩，不成方圆。
作者卡片姓名孔子生卒年前551—前479朝代春秋末期字号称谓名丘，字仲尼籍贯鲁国陬邑(今山东曲阜)相关资料我国古代伟大的思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始人，世界十大历史名人之一，后世统治者尊他为孔圣人。
孔子的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区和国家有深远的影响。
【知识学习】高二语文下册《孔孟两章》知识点汇总粤教版
高二语文下册《孔孟两章》知识点汇总粤教版www.5ykj.com 【原文欣赏】《孔孟两章》孔孟两章季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾。
冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。
”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。
何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。
’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。
虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。
今不取，后世必为子孙忧。
”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。
丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
盖均无贫，和无寡，安无倾。
夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。
今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。
吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
”寡人之于国也梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。
河东凶亦然。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。
直不百步耳，是亦走也。
”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
不违农时，谷不可胜食也。
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发。
人死，则曰：‘非我也，岁也。
’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。
广东省佛山市中大附中三水实验中学高二语文下册课件《孔孟》两章复习(粤教版)
龟过：：错占误卜。用兕的s龟ì：甲独。角玉的：犀祭牛祀。用柙的xi宝á：玉关。猛椟兽dú的：笼匣子子。。
冉有曰：“今 夫颛臾，
固而
近于费。 今
冉有说：“现在那颛臾，城郭坚固而且又接近于费。若现在
不 不攻取 取它，，后后世世必必定会成为为子子孙孙的忧忧患。。” ”固 郭而 坚近 固于 而费 且又bì接：近城
《寡人之于国也》选自《孟子译注·梁惠王上》， 战国中期是“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今 争于气力”的混乱社会。各国诸侯争城夺池，角逐
武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深
火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，
时局动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道， 攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态 势已初步形成。公元前361年，魏惠王迁都大梁(今 河南开封)，此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠
以伐
为？”
还要攻打它呢？”
先 阴王 南： 。已 邦故 域的 ：国 这君 里。 指东 鲁蒙 国： 境蒙 内山 。， 邦在 ，今 诸山 侯东 封蒙 地。
是：这。社稷：国家。社，土神。稷，谷神。用社稷作为国家的代称。 何以……为：是表示反问的习惯说法，可译为“为什么要……呢”。
冉冉有有说曰：：““季夫康子想子攻欲打它之，，我吾们二两臣人者都皆不不主欲张这样做也呀。。””夫 老子 师： 和指 年季 长康 者子 都。 可当 称时“对夫大子夫”、。
③俯仰之间，已为陈．迹 __陈__旧__的__
①无乃尔是过．与 __责__备___ ②且尔言过．矣 _错_误___
(3)过 ③从此道至吾军，不过．二十里耳 __超__过___ ④愿枉车骑过．之 _前__往__拜__访____
⑤凡四方之士无有不过．而拜且泣者 __路__过___
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高二语文下册《孔孟两章》知识点汇总
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m 【原文欣赏】《孔孟两章》
孔孟两章季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾。
冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。
”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。
何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。
’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。
虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。
今不取，后世必为子孙忧。
”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。
丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
盖均无贫，和无寡，安无倾。
夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。
今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。
吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
”寡人之于国也梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。
河东凶亦然。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。
直不百步耳，是亦走也。
”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
不违农时，谷不可胜食也。
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发。
人死，则曰：‘非我也，岁也。
’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。
’王无罪岁，斯天下之民至焉。
”
翻译：
译文：梁惠王说：“我治理梁国，真是费尽心力了。
黄河以内的地方遇到饥荒，我便把那里的百姓迁移到黄河以东的地方，同时把黄河以东地方的粮食运到黄河以内的地方。
黄河以东的地方遇到饥荒，也这样办。
我曾经考察过邻国的政事，没有谁能像我这样尽心的。
可是，邻国的百姓并不因此减少，我的百姓并不因此加多，这是什么缘故呢？”孟子
回答说：“大王喜欢战争，那就请让我用战争打个比喻吧。
战鼓冬冬敲响，枪尖刀锋刚一接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。
有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。
那些跑了五十步的士兵，竟耻笑跑了一百步的士兵，可以吗？”惠王说：“不可以。
只不过他们没有跑到一百步罢了，但这也是逃跑呀。
”孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要希望百姓比邻国多了。
如果兵役徭役不妨害农业生产的季节，粮食便会吃不完；如果细密的渔网不到深的池沼里去捕鱼，鱼鳖就会吃不光；如果按季节拿着斧头入山砍伐树木，木材就会用不尽。
粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，那么百姓便对生养死葬没有什么遗憾。
百姓对生养死葬都没有遗憾，就是王道的开端了。
分给百姓五亩大的宅园，种植桑树，那么，五十岁以上的人都可以穿丝绸了。
鸡狗和猪等家畜，百姓能够适时饲养，那么，七十岁以上的老人都可以吃肉了。
每家人有百亩的耕地，官府不去妨碍他们的生产季节，那么，几口人的家庭可以不挨饿了。
认真地办好学校，反复地用孝顺父母、尊敬兄长的大道理教导老百姓，那么，须发花白的老人也就不会自己背负或顶着重物在路上行走了。
七十岁以上的人有丝绸穿，有肉吃，普通百姓饿不着、冻不着，这样还不能实行王道，是从来不曾有过的事。
现在的梁国呢，富贵人家的猪狗吃掉了百姓的粮食，却不约束制止；道路上有饿死的人，却不打开粮仓赈救。
老百
姓死了，竟然说：‘这不是我的罪过，而是由于年成不好。
’这种说法和拿着刀子杀死了人，却说‘这不是我杀的而是兵器杀的’，又有什么不同呢？大王如果不归罪到年成，那么天下的老百姓就会投奔到梁国来了。
”简要分析：孟子是继孔子之后儒学家学派最有声望的大师。
他的学说的核心就是要讲“仁义”行“仁政”，即实行所谓“王道”。
其理论基础就是民本思想，重视人的生存权利。
因此孟子对那些步行仁政，残酷掠夺百姓的封建王侯深恶痛绝。
《寡人之于国也》就辛辣地嘲弄了以贤君自居的梁惠王，并愤怒的指出一些封建王侯自诩“为民父母”，可实际上确实“率兽而食人”的人，是人民的灾星。
《孟子》善用比喻和寓言来说理，论辩技巧十分高明,这在本文中都有明显的体现。
简介：
《季氏将伐颛臾》选自《论语·季氏》篇，文中指出孔子的政治主张：“不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾”及治国策略：“则修文德以来之。
既来之，则安之。
”
《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的之一。
论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。
背景：
鲁哀公时，鲁国政局动荡不安。
鲁恒公的后代孟孙、叔
孙、季孙三家（也称三恒），逐渐强大，把持鲁国国政，鲁国公室则日趋衰微，国君所的赋税，贡多贡少，听任三家。
此时，颛臾是鲁国境内的一个附属小国，是公臣，他的贡品为鲁国国君所专有。
季康子要讨伐颛臾，实际上是要从鲁哀公手中夺取对颛臾的所有权。
当时冉有为季氏宰，季路也是季氏门下，两人都参与了讨伐颛臾的筹划准备，并把这个消息告诉了他们的老师孔子。
字词：
一、通假字
1、直不百步耳
直通“只”
2、颁白者不负戴于道路矣
颁通“斑”
3、涂有饿殍
涂通“途”
4、则无望民之多于邻国也
无通“毋”
二、古今异义
1、季氏将有事于颛臾
有事：古，采取军事行动;
今，有事情
2、谷不可胜食也
胜：古，尽，完;今，战斗取得胜利
3、树之以桑
树：古，种植;今，较高大的林木
4、邻国之民不加少
加：古，更加;今，增加
5、或百步而后止
或：古，有的人;今，选择连词，或者
6、数罟不入洿池
数：古，密;今，数目
7、填然鼓之
填：古，拟声词，鼓声;今，填加，
8、则移其民于河东
河：古，黄河;今，泛指一切河流
9、是亦走也
走：古，跑;今，人和动物的交互向前移动10、兵刃既接
兵：古，兵器;今，战士
11、先王以为东蒙主
以为：古，把···当作;今，认为
12、河内凶
凶：古，谷物收成不好，荒年;今，心肠狠
13、狗彘食人食而不知检
检：古，约束;今，检查
14、涂有饿殍而不知发
发：古，打开;今，发现，出发
练习题：
一、在括号内写出下列句中加点字的通假字。
1.则无望民之多于邻国也
2.无失其时
3.颁白者不负戴于道路矣
4.涂有饿莩而不知发
二、写出下列句中词语的古义。
1.河内凶，则移其民于河东
今义：泛指河流古义：______________
2.弃甲曳兵而走今义：行走古义：______________
3.请以战喻
今义：用于希望对方做某事古义：______________
4.七十者可以食肉矣
今义：经常连用，表示同意、认可古义：______________ 5.是使民养生丧死无憾也
今义：保养身体古义：______________
6.王无罪岁今义：没有犯罪古义：______________
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