“自我管理”的管理哲学
小学管理中的“无为而治”
小学管理中的“无为而治”无为而治是一种管理哲学，也被称为“不为而治”，是中国古代孔子思想的一部分。
从字面上理解，无为而治的意思是在管理过程中不过于干预和主动干预，而是以自然的方式引导和控制。
这种方法在小学管理中非常重要，可以帮助教师和学校领导更好地引导学生，促进学生全面发展。
无为而治可以帮助小学管理者更好地理解学生的需求和个性，从而更好地定制教学计划和管理政策。
每个学生都有自己独特的个性和发展需求，没有一个标准的教育模式适用于所有的学生。
通过无为而治的管理方式，管理者可以尊重学生的个性化需求，不过度干预学生的成长轨迹，从而使每个学生得到适合自己的教育资源和机会。
无为而治可以帮助小学管理者更好地培养学生的自主能力和自我管理能力。
小学是孩子们的起点，他们正处在学习和成长的关键时期。
过度干预和控制会限制学生的自由发展，而无为而治则可以给予学生更多的自由和责任。
学生在自主决策和自我管理的过程中可以培养自己的领导能力和责任感，从而提升他们的学习能力和综合素养。
无为而治可以促进学校的和谐发展和良好的人际关系。
在管理过程中，小学管理者应该更多地采取引导和协调的角色，将学生、家长和教师团队进行有效地沟通和协作。
通过提供一个和谐、尊重和互助的学习环境，可以激发学生成长的潜力和创造力，促进学校整体的发展和进步。
无为而治可以帮助小学管理者更好地提升自己的管理能力和素养。
传统的管理方式强调“权威”，管理者通常扮演着指导和控制学生的角色。
而无为而治则强调“智慧”，鼓励管理者放下权威身份，有意识地观察和理解学生的需求，用智慧去引导和支持学生的成长。
通过无为而治的实践，小学管理者可以提升自己的教育智慧和领导能力，更好地为学生、教师和学校服务。
无为而治在小学管理中的应用具有广泛的意义和价值。
它可以帮助学校实现个性化教育、培养学生的自主能力、促进学校和谐发展以及提升管理者的素养。
小学管理者应该在实践中更多地运用无为而治的思想，积极探索适合自己学校的管理模式，为每一个学生提供最好的教育和发展机会。
《自我管理+团队管理》
自我管理与团队管理一、自我管理自我管理是指个体对自己本身，对自己的目标、思想、心理和行为等等表现进行的管理，自己把自己组织起来，自己管理自己，自己约束自己，自己激励自己，自己管理自己的事务，最终实现自我奋斗目标的一个过程。
自我管理是每个人对自己生命运动和实践的一种自我调节方式，因此它也是管理的一种方式。
在探讨自我管理的概念之前，我们首先要理解自我管理的核心——自我。
在哲学中，自我通常被认为是一个人的灵魂或自性。
它不仅仅是指人的身体和心理特质，还包括一个人的价值观、信仰、人格特质、生命经验和智慧等。
因此，自我管理涉及到一个人对自身的认知和价值观的建立，以及如何将这些认知和价值观应用到自己的行为和决策中。
自我管理的概念可以追溯到古希腊哲学家苏格拉底和亚里士多德的思想。
苏格拉底强调一个人应该通过认识自己来达到自我完善，而亚里士多德则认为人的本性在于求知和理性思考，通过理性思考来达到自我实现。
在现代管理学中，自我管理被视为一种重要的领导力和管理能力。
自我管理的主要原则包括：自我认知、自我设定目标、自我激励、自我控制和自我调整。
这些原则强调了一个人需要对自己有清晰的认知，明确自己的目标和价值观，同时能够激励自己并控制自己的行为以实现这些目标。
此外，自我管理还需要不断调整自己的行为和决策以适应不断变化的环境和需求。
二、团队管理团队管理是指在特定组织或项目中，由两个或更多的人组成的团体，通过相互合作、协调和沟通以实现共同目标的过程。
团队管理需要一套特定的技能和策略，包括建立信任、明确角色和责任、建立有效的沟通渠道、促进合作和解决问题等。
团队管理的重要性在于它能够提高组织的效率和效果。
通过将不同背景、技能和专业知识的人聚集在一起，团队可以更全面地解决复杂的问题，更有效地实现目标。
此外，团队管理还可以促进员工的参与和投入，提高员工的工作满意度和归属感。
团队管理的核心原则包括建立信任、明确角色和责任、促进沟通和合作。
个人自我管理感悟心得体会(精选8篇)
个人自我管理感悟心得体会(精选8篇)个人自我管理感悟心得体会篇1读了德鲁克的《管理自己》这篇*后，对我的感触颇深，他提出的很多观点都值得我在实际生活中去尝试，去实现更好的管理自己在这篇*中德鲁克提出了很多的在实际生活中很有用的管理自己的方法。
例如第一要了解自己的长处是什么?然后专注于你的长处，把自己放到那些能发挥长处放入地方。
第二，加强自己的长处。
第三，发现任何由于恃才傲物而造成的偏见和无知，并且加以克制。
其次，发现自己的工作方式是怎么样的?发现自己是属于读者型，还是听者型?在其次是了解自己如何学习?我的价值观是什么?我该做出什么贡献?以上提到(还有没有提到的)都是德鲁克在这篇*所想向大家传达如何管理自己的一些方法。
而我读了这篇*，有一些观点还是值得我去思考的。
例如，我如何才能取得成果—是作为决策者还是顾问?还有就是应该接受别人是和你一样的个体这个事实。
以及如何管理自己的后半生。
以下几段我就简单的陈述一下我的一些想法。
首先，对于，我如何才能取得成果—是作为决策者还是顾问?这个问题引起我很多的思考。
过去我的目标就是做一名决策者，做一个组织的一号职位。
但是阅读了这篇*我才知道有的人适合做决策者，有的人适合做顾问。
许多人做顾问是的表现会很出色，但是不能够承担决策的负担和压力，与此相反，也有许多人需要顾问来迫使他们思考，随后他们才能作出决定，接着迅速，自信和大胆地执行决定。
所以我要重新认识自己，了解自己是适合做决策者，还是顾问。
考虑自己在作为一名决策者是能否承担这种压力与负担。
所以这篇*，对于我自己在职场的定位有很大的启示作用。
还有就是德鲁克提出的接受别人是和你一样的个体这个事实。
我认为这太正确了，我以后在职场上的生存和发展有很大的帮助。
要想卓有成就，你就必须知道共事者的长处、工作方式和价值观。
特别在与上司的过程中这一点可以给你带来不少的好处，你如果投其所好，去适应你老板最有效的工作方式，你会获得更快的晋升机会。
严于利己宽以待人的意思
严于利己宽以待人的意思
严于利己宽以待人是一种处世态度和人生哲学。
它指的是在对待自己的利益时要非常严格，但在与他人相处时要宽容、包容和善良。
严于利己的意思是要有强烈的自我约束和自我管理能力，不轻易放纵自己的欲望和情绪。
只有这样，才能够更好地把握自己的命运和未来。
同时，在与他人相处时，要以宽容的心态对待他人，不轻易批评或指责别人，保持友好、和善的态度，以便建立良好的人际关系。
严于利己宽以待人的意思是要在自我管理和人际关系之间保持
平衡，既要坚定地追求自我利益和目标，也要尊重他人的需求和感受，以和谐相处为目标。
这种态度不仅能够帮助我们更好地达成自身目标，还能够为我们带来更多的心灵满足和人际关系的成功。
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自我管理心得体会优秀8篇
自我管理心得体会优秀8篇“管理他人之前，必须先懂得管理自身”。
假如我们能够为人师表，那么我们已经在使四周人走上正轨的路上踏出第一步。
因此，应学会由内而外的管理，意即由自身而外界。
加强勇气和意志，就和加强肌肉的情形一样，愈是常常使用，强度就愈是增大。
所以，假如你常常要做某件事情，而且要发挥意志力才略做好这件事，而你确实能做这件事，那么，你的意志就能日渐加强。
为大家细心整理了自我管理心得体会优秀8篇，希望大家可以爱好并共享出去。
自我管理心得体会篇一第一次接触到了德鲁克，也第一次接触了他的管理理论，他被称为大师中的大师。
在参加培训以前我总觉得管理离我很遥远，我只要恪尽职守，做好自身的工作就可以了。
近期利用业余时间，我开始阅读德鲁克的《德鲁克论管理》，虽然还没有全面学习，但对自我管理有了确定的了解，也有了一点心得。
首先我了解了什么是管理者。
德鲁克认为的管理者不是我们理解的领导，譬如行长、处长，只要是学问型的工都是管理者。
这在很大程度上扩大了管理者的范围。
我们农行的绝大多数员工都是学问性的管理者。
其次了解了管理首先不是管理他人而是管理自身，即自我管理。
其实“认得你自身”是一个古老的哲学命题，在希腊古城的阿波罗神殿上就刻有“人呀，认得你自身”。
大家都知道认得别人简单，认得自身比较难，正确的认得自身就更难。
现在科技日新月异，信息充斥世界的情况下，我们越来越崇敬技术，追赶利益，对自身认得的时间越来越少。
德鲁克认为管理他人的前提是管好自身，管好自身的前提是正确的认得自身。
德鲁克用浅显的方式提出一系列问题来使我们不绝思考，譬如我的优势是什么？怎样才略发觉自身的优势？我该做什么贡献？我能做什么贡献等。
第三、是不能疏忽了解自身的优势。
我们总觉得认得自我的时候最简单的是了解自身的优势，不能正确的评价自身的劣势。
通常的观点是我们为了获得更大的成功或是谋求更大的进展需要花更多的精力来改善自身的不足。
德鲁克却认为人们常常把自身的劣势搞错。
员工如何进行自我管理
员工如何进行自我管理员工如何进行自我管理员工如何进行自我管理1、自我表现管理作为一名想要在企业立足、成长及发展的员工，任何时候都不能忽视自我表现管理。
“自我表现”在社会心理学上的定义是指，个体通过某种行为想要向外在的观众（别人）和内在的观众（自己）展现一种受赞许的形象。
显然在企业岗位上工作的员工，首先要认真履行自身岗位职责，勇于承担工作责任，及时而准确地完成工作任务，扮演好自身的岗位角色，这应该是员工维护良好自我表现形象的基础；同时员工自我表现也要获得内在观众――自己的认可，才算成功。
当员工勤奋工作、积极进取都能获得外在的企业组织和内在自我认可时，便有利于员工个体强化自我同一性，增强和维护自尊及自我效能感，从而产生更强的正向自我表现的动机和愿望。
而当员工置身于一个组织文化散漫无序、缺乏系统性与凝聚力的团体时，员工个体的自我表现及取得的工作成绩得不到有效认可和及时反馈，员工本人也不被鼓励时，他的正向自我表现的动机可能会削弱；而为了获得内在观众（自我）的认可，他可能会选择与组织目标相疏离，从而过分专注实现个人目标甚至另谋他就。
在散漫无序、缺乏组织激励、及时反馈及价值观引导的组织文化里，能生存下来的员工要么脱离组织目标，过分专注个体目标；要么干脆没有目标，庸碌无为、缺乏基本工作能力和动力，甘愿成为组织不良土壤的寄生者。
由此可见员工自我表现的向度与效果与组织文化、管理体系等的激励和价值引导密切相关。
一个积极向上、团结互助、价值观明确的组织文化和科学严谨的考评机制，不但能激励员工多采取正向自我表现来争取薪酬、奖励、赞美和荣誉，满足员工的组织归属感和向心力，还能把业绩不佳及不符合组织价值观的员工及时剔除出去，以维护和强化组织凝聚力和战斗力。
GE公司前总裁杰克・韦尔奇曾在GE公司强力推行“20-70-10”区别考评管理，对于业绩最拔尖的20%明星员工给予大量的褒奖，包括奖金、期权、表扬、青睐、培训机会以及其他各种物质和精神财富；对中间70%业绩良好的员工，给予他们更多的培训教育、积极的反馈和有周全考虑的目标设定等，保持和维护以上90%员工的能动性和工作激情；而对于业绩最差的10%员工，他们将和那些即使业绩优秀却违反了企业价值观的员工一起被解雇。
小学管理中的“无为而治”
小学管理中的“无为而治”小学管理中的“无为而治”是指在管理过程中，采取不激烈干预，让事物顺其自然，随遇而安的态度。
这种管理方式源于道家思想，强调以柔克刚，不做过多的干预，而是随着事物的发展自然而然地产生作用。
在小学管理中，采用“无为而治”的理念，可以促进教育事业的和谐发展，提高教育质量，培养学生的独立和创新精神。
在小学管理中，教师是最主要的管理者。
教师们常常面临着教学管理的挑战，如何能够合理地管理学生，激发学生的积极性，并且让学生成长成才是每位教师都需要思考的问题。
传统的管理方法常常是以严格的规章制度、指令管理、奖惩分明来管理学生，但这种管理方式往往会使学生变得懈怠，缺乏创新意识，积极性受抑。
相反，采用“无为而治”的管理方法，就是要尊重学生的个性，给予他们发挥的空间，让学生学会自我管理。
“无为而治”管理哲学首先在于要“无为”，也就是说不要过多的干预学生的学习和行为。
一般来说，学生的天性是好的，只要给他们一个良好的教育环境和指引，他们就会自发地努力学习。
教师要充分信任学生，给予他们自我发挥的机会。
过多的干预往往会让学生感到束缚，反而会压抑学生的积极性。
如果教师在管理学生的过程中能够保持一定的距离，不断地观察和引导，让学生在自由与规范中成长，将会取得事半功倍的效果。
教师也要学会“无求”，不要期望学生都能按照自己的意愿去做，坚持多元化的教学管理方式，尊重学生的差异。
“治”则是指教师在必要的时候要给学生适当的引导和帮助。
在学生的成长过程中，他们会遇到很多问题，这就需要教师在适当的时候给予他们帮助。
然而在给予学生帮助的时候，教师也不能过多地对学生进行干预，而要让学生自主解决问题。
这样才能促进学生的自主学习能力和解决问题的能力。
在对学生进行行为管理时，也要采用适当的手段来引导，比如积极弘扬正能量，让学生明白自己行为的后果，而不是过多的强制。
在日常教学中，“无为而治”管理思想也是应该注重的。
对于教师来说，要充分发挥学生的自主性和创造性，提倡多种教学方法的应用，尊重学生的学习方式，给予学生充分的听话和选择权。
道家自我管理思想
道家自我管理思想摘要道家从维护个人利益的角度出发，在经济理论、社会实践方面创立了“人本”的思想观点，主张通过维护每个人的个人利益来达到社会的和谐繁荣，道家尖锐批判了以天下为根本的政治观点，认为这是“悉天下奉一身”的罪恶表现，在社会制度上主张以维护私有制的利益促进社会的“大同”，这跟当今的资本主义社会制度以私有护私有有所不一样，道家的观点是以私有来促公有。
道家主张不损害个人利益，也不能侵犯个人利益，只要每一个人的利益得到应有保障，每一个人的个人利益不受到侵犯，甚至包括自然界的动物植物的利益不受侵犯，把不受侵犯的个人利益加在一起就是社会的利益得到保障，只有每个人的利益得到了保护，整个国家才能是真正的繁荣。
道家的这种思想对今天的政治经济发展起到了卓越的作用。
关键字：道积极自我自我管理道家的自我管理思想道家自我管理思想是“无为而治”:“无为”是道家管理哲学的最高原财。
道家认为，人既然要法地、法天、法道，也当然应该法自然，应该“无为”。
老子说:“道常无为而无不为。
侯王若能守之，万物将自化。
”因此，老子相信，只要统治者遵循道的原则，实行无为而治，人民就会自己教育自己、改造自己，一切问题都会迎刃而解，“我无为而民自化我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”。
既然作为万事万物根据的“道”都以自然为法则，那么统治者治理国家也应顺其自然，不要将其主观意志强加于社会政治生活，而应以“无为而治”进行决策与管理.一个企业或组织中的成员都能自觉地按照规范和要求办事，尽其所能地发挥自己的力量，能够自我管理，实现“无为而治’，。
“无为而治”作为一种自我管理，是道家管理哲学的最高原则，它具有以下几个明显的特点。
第一，“无为”的原则是适用于一切人的，但首先是对上层统治者尤其是对君主的要求。
《老子》认为:实现“无为”的管理原则，是要使社会上的一切人，包括统治者和被统治者，都“无为”和“不敢为”。
他们把人们为改进生产、改善生活而进行的活动，把人们对文化、技术的学习和应用，都视力“有为”，而主张通过国家的管理加以消除或最大限度地削弱。
自我管理相关概念与学说
自我管理的概念管理学大师彼得德鲁克在1954年提出‚自我管理‛的管理哲学理论所谓自我管理，就是指个体对自己本身，对自己的目标、思想、心理和行为等等表现进行的管理，自己把自己组织起来，自己管理自己，自己约束自己，自己激励自己，自己管理自己的事务，最终实现自我奋斗目标的一个过程。
自我管理又称为自我控制。
是指利用个人内在力量改变行为的策略，普遍运用在减少不良行为与增加好的行为的出现。
自我管理注重的是一个人的自我教导及约束的力量，亦即行为的制约是透过内控的力量（自己），而非传统的外控力量（教师、家长）。
相关学说关于自我管理的工人协作的最早主张是空想社会主义者欧文、傅立叶、毕舍、勃朗和无政府主义的精神之父蒲鲁东提出来的。
马克思早在《论犹太人问题》中表达了这样的观点：‚只有当人认识到自己的‘原有力量’并把这种力量组织成为社会力量因而不再把社会力量当做政治力量跟自己分开的时候……人类解放才能完成‛（《马克思恩格斯全集》第1卷，第443页）。
工人阶级的联合体将要取代资产阶级社会的政治机关（参看《哲学的贫困》）。
马克思在《资本论》第3卷（第48章）中解释了物质生产领域中的自由观念：‚……联合起来的生产者，将合理地调节他们和自然之间的物质变换‛，而且是‚在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质变换"。
无政府主义者（巴枯宁、克鲁泡特金、勒克律、马拉特斯塔）阐发了以自治团体的联合来取代国家的思想。
基尔特社会主义提供了工人的纵向联合主张。
工团主义主张由工会进行管理，这是对先锋队政党的领导权要求的一种重要的替换物。
然而，独立的工会的正常作用似乎是维护工人利益和培养工人的共同意志，而不是监督那应当独自负责决策的自我管理机构。
一切社会主义革命运动，无论成功与否，从巴黎公社到波兰的团结工会，多少自发地创造了一些自我管理机构。
特别重要的是南斯拉夫的实际经验，那里自我管理的初步形式（与自由化的 党政治制度并存）创立于20世纪50年代初期。
管理者定义 德鲁克
管理者定义：德鲁克引言在组织和企业中，管理者扮演着至关重要的角色。
他们需要协调、指导和激励团队成员，以实现组织的目标。
在管理学领域，彼得·德鲁克（Peter Drucker）被广泛认为是管理者的理论和实践先驱。
本文将探讨德鲁克对管理者的定义和他的管理哲学。
德鲁克的管理者定义在德鲁克看来，管理者是组织的关键要素，他们对组织中的人、资源和运营起着至关重要的作用。
管理者的角色不仅仅是执行者，更是决策者和领导者。
德鲁克将管理者的核心职责归结为以下几个方面：1. 制定和实施战略管理者必须具备宏观的视野，能够洞察外部环境的变化趋势，并制定与之相适应的战略。
他们需要了解组织的愿景和目标，并在整个组织中传达和推动实施这些战略。
2. 激励和管理人才管理者需要拥有人际关系管理的能力，能够激发团队成员的潜力，并帮助他们发展和成长。
他们应该善于发现人才，合理分配资源，激励员工的创造力和工作效率。
3. 建立有效的组织结构和流程一个良好的组织结构和流程是高效运作的基础。
管理者需要设计和优化组织的结构，确保职责和权力的合理分配。
他们还需要确保信息的流动和沟通畅通，以保证团队的协作和协调。
4. 监控和评估绩效管理者应该对组织的绩效进行监控和评估，及时发现问题和挑战，并采取措施加以解决。
他们应该制定指标和标准，对团队和个人的表现进行量化和评价，以支持决策和绩效改进。
德鲁克的管理哲学德鲁克在他的管理哲学中强调了以下几个关键概念：1. 人的尊重和发展德鲁克认为，人是组织的最重要资产，管理者的首要任务是尊重和发展人的潜力。
他提倡以人为本的管理，鼓励员工的参与和创新，注重员工的培训和发展，以提升整个组织的绩效。
2. 管理者的自律和自我管理德鲁克认为，管理者需要具备自律和自我管理的品质。
他强调管理者应该有清晰的目标和优先级，善于进行时间管理和决策，并不断反思和修正自己的行为，以提高自身的领导能力和个人效能。
3. 创新和创业精神德鲁克认为，创新是推动组织发展的重要驱动力。
自我管理与人的生命存在——对自我管理存在合理性的哲学追问
问题 ， 至今 没有引起 学界 的足 够重 视 。随着社会 生 活 日益复杂 化和人 的 自我 意识 的充 分觉醒 ， 自我管
人则使 自己的生命 活动本身变成 自己的意志和意 识对象。他的生命活动是有意识的……。有意识 的生活活动直接把 人和 动物 的生命活动 区别 开 来 。 【（ ’ ”ｌ 动物仅仅利用外部 自然界， Ｊ 单纯地以自
人 的自 我管理就是指具有 自我意识、 自主意识 和 自由能力的个人在正确认识 自己的前提下 ， 通过 合理 的 自我设计 、 自我 学 习 、 自我协 调 和 自我控 制
这种 自为的生命存在 ， 超越 了动物 的 自在生命存
在。因此， 人的生命存在不同于动物 的生命存在。 “ 动物是和它 的生命活动直接同一的。动物不把 自己和 自己生命 的区别。它就是 这种生命 活动。
己的存在来使 自然界改变 ， 从而使 自己适应 自然 界； 而人则通过他作出的改变来使 自 然界为 自己的 目的服务 ， 来支配 自 然界。这便是人 同其他动物的 本质区别。因此 ， 动物 的生命存 在是 自然而然 的 “ 在” 自 的存在， 动物只能本能地适应 自 ， 然 从而维 持 自己的生存。而人 的生命存在 ， 既是 “ 自在” 的 存在 ， 同时又是“ 自为” 的存在 ， 人能够把 自己的生 活活动本身变成 自己的意志和意识对象 ， 能够通过 自己的意志支 配 自然 和 自己的行为 ， 而进行 自我 从 管理。从这个意义上说 ， 动物的 自在生命只有“ 自 在” 没有意志 ， ， 没有生活 ， 更没有 自我管理。人的 自为生命能够按照 自己的意志生活 ， 自我意识的 在
现， 是主体进行 自我选 择的行为活动。另一方面， 自由也可以理解为通过认识和利用必然 ， 作为主体
德鲁克管理学精髓
德鲁克管理学精髓德鲁克管理学的核心理念在于强调管理者的责任和目标。
德鲁克认为，管理者的主要责任是通过有效地组织和利用企业资源来实现企业的目标，并且要以这个目标为导向来制定管理策略和行动方案。
管理者必须清楚地了解自己的责任范围，确立明确的目标，不断追求卓越，并为企业的长期成功负责。
其次，德鲁克管理学强调了创新和变革的重要性。
在不断变化的商业环境中，企业需要不断创新和变革才能保持竞争力。
德鲁克认为，管理者必须具备创新的意识和能力，不断寻求新的机会和解决方案，推动企业的进步和成长。
他主张企业要积极适应变化，勇于突破传统的局限，以创新为动力不断实现企业的长期发展。
此外，德鲁克管理学强调了人力资源的重要性。
德鲁克认为，企业的成功与否很大程度上取决于其员工的素质和表现。
管理者必须善于激发员工的潜力，建立良好的团队合作，通过有效的领导和激励机制来激发员工的积极性和创造力，从而实现企业的长期成功。
此外，德鲁克主张企业要重视员工的培训和发展，帮助他们不断提高自身的能力和技能，提升整个组织的竞争力。
最后，德鲁克管理学强调了企业社会责任的重要性。
德鲁克认为，企业不仅要关注自身的利益，还要承担社会责任，积极回馈社会，做出积极的社会贡献。
管理者必须善于平衡企业的经济利益和社会责任，不断追求企业的可持续发展，实现经济、环保和社会效益的和谐统一。
德鲁克认为，企业要在经营过程中尽量减少对环境的破坏，关注员工的福祉，与社会各界合作共赢，为社会的发展献力献策。
总之，德鲁克管理学的精髓包括强调管理者的责任和目标、创新和变革、人力资源的重要性以及企业社会责任。
这些理念对今天的管理者们具有重要的借鉴意义，可以帮助管理者更好地理解管理的本质和实践，从而提升自身的管理能力，推动企业的持续发展。
通过学习和运用德鲁克管理学的精髓，管理者们可以更好地适应不断变化的商业环境，塑造出具有竞争力的企业文化，实现企业的长期成功。
德鲁克管理学的精髓并不仅仅是一套理论框架，更是一种管理哲学，是一种实现管理价值和成功的思维方式和行为模式。
知识经济视域下德鲁克“自我管理”思想论析
苏 州科技学院学报（ 社会科学版 ）
Ｖ０ １ ． ３ ０ Ｎｏ ． ６
ＮＯ Ｖ ．２ ０ １ ３
２ ０ １ ３年 １ １ 月
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｓ ｕ ｚ ｈ ｏ ｕ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ ｏ ｆ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ａ ｎ ｄ Ｔ ｅ ｃ ｈ ｎ ｏ ｌ ｏ ｇ ｙ（ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ）
知识 经 济 （ ｋ ｎ ｏ ｗｌ ｅ ｄ ｇ ｅ — ｂ ａ ｓ ｅ ｄ ｅ ｃ ｏ ｎ ｏ ｍｙ ） 是 二 战后 出现 的一 个 新 概念 ， 是伴 随着 工 业 文 明 的进 步、 生产 技 术 的 提升 、 生 产 形 态 的改 变 ， 特 别 是创 造绩 效 的主导 力量 的 变化 而 产生 的 。１ ９ ９ ６年 ， 经
德鲁 克 据此将 知 识 工作 者 归 入 管 理 者行 列 ， 并 看 作是 知识 经济 社会 的 主导性 群体 。 知识 经济 社会 的到 来 ， 颠 覆 了以 往经 济 学 家 关 于经 济发展 的决 定性 因 素 的认 识 ， 也 对 现代 管 理理 论产 生 了 深 刻 而持 久 的 影 响 。换 言之 ， 现 代 管理 必须 根据 知识 工作 者 的独特 属性 和工作 形态 作相 应 的调整 ， 即善 于 将 知识 运 用 到 对 知识 的有
自我 衡 量 的 目标 管 理
目标 管理 是实 现 自我管理 的重 要途 径 。德 鲁 克在《 管 理 的实 践 》 一 书 中最 先 提 出“目标 管 理 ”
（ Ｍａ ｎ ａ ｇ ｅ ｍｅ ｎ ｔ ｂ ｙ Ｏ ｂ ｊ ｅ ｃ ｔ ） 这一术语 ， 随 即 在 管 理
学界 和企业 界 迅速 流布 。他把 提高 工作 效率 与实 现个 人价值 有 机结 合 起 来 ， 避 免 了古典 管 理 学 派 以工 作为 中心 或者是 行 为主义 管理 学派 以人为 中
田崎仁九种职业价值观
田崎仁九种职业价值观日本管理哲学家田崎仁提出了九种职业价值观，这些价值观涉及到了职业规划，自我发展和个人成长等多个方面的问题。
在以下内容中，我将逐一介绍这九种职业价值观。
第一，做最好的自己。
这个价值观指的是将自己的优点和专业技能发挥到最大化，尽力做到最好。
这个价值观需要个人有自我意识并且不断学习提高。
第二，自我管理。
这个价值观强调的是自我管理的重要性，一个能够自我管理的人更容易在职场上立足。
自我管理包括了时间管理，自我调节等方面。
第三，创造价值。
这个价值观强调的是个人对公司和社会的贡献。
每个人都能够在自己的职位上创造价值，从而提高个人和公司的价值。
第四，持续成长。
这个价值观指的是对于自我成长和未来发展的重视。
持续学习和发展，时刻保持适应市场的竞争力。
第五，尊重多样性。
这个价值观强调的是尊重不同个体和不同文化的差异。
在职场中，一个具有尊重多样性的人往往也更容易受到他人的尊重。
第六，风险意识。
这个价值观指的是对于不确定因素的认识和对于风险的敏感性。
一个具有良好风险意识的人，会更容易面对变化和风险。
第七，达成目标。
这个价值观强调的是对于目标达成的重视。
一个能够不断超越自我，不断完成目标的人往往更容易成功。
第八，三位一体。
这个价值观指的是个人、公司和社会三者之间的关系。
通过平衡个人、公司和社会的关系，实现人类和谐发展。
第九，人类和谐。
这个价值观强调的是关注整个人类，并为人类的和谐与发展而努力。
通过贡献个人的力量，去实现人类和谐与发展的目标。
总的来说，田崎仁九种职业价值观，强调的是一个职场人的综合能力、自我管理、适应变化的能力、超越自我的能力、尊重多样性、关注人类和谐等方面的价值观。
这些价值观可以帮助职场人建立正确的职业价值观，实现自己、公司和社会的和谐及协调发展。
管理哲学应重视对自我管理的研究
［ 摘 要 ］管理哲 学应重视对 自 我管理的研 究， 因为它具有重大的意义： － ￣扭转人们对 自我管理的错误认 识 ； 即． ｑ － 有利
于增 强管理 学和管理哲学领域对个人 问题 的关注 ； 员工 自我管理提供 哲 学依据 ； 高管理 者的 管理绩 效和 降低 管理 成 为 提 本； 等等。
能尽最大可能集 中智慧才能和物质力量来对付出 可 以说 ， 前—个 自我控制是 自我对个人 目标 的控制 ， 后 现的危 险 。 ［ （ ４尽 管 “ ”２ Ｐ ） ］６ 最好 的计 划 也 不 能事 先 预 个 自我控制 则是 自我对社 会规 范 的遵循 和社会 责
测 出所 有可 能发生 的意 外事件 ， 它 可 以考 虑到 这 任 的承担 。 但 些 事件 的可 能性 ， 准备 了在 意外 时 刻 可能需 要 的 并 自我 管理对 于每 个 人 的存 在 和 发 展 都 有 举 足 武 器’２（ ２。 ’ ］ ６】 ［Ｐ 轻 重 的作 用 。一方 面 ， 如德 鲁克所 言 ： 历 史上 那 正 “ 自我设 计是 一种 理想设 计 ， 们 在 自我设 计 时 些极 成 功 的人— —拿 破仑 、 芬奇 、 扎 特 ， 人 达 莫 一直 都 在很 大程 度上 ， 正是 自我 管 理 也 总是 将未 来 的美好 目标 和 自我 状 态 作 为追 求 的 理 在 进 行 自我 管 理 ，
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２０ ｏ ６年第 ７期 （ 总第 １ ６期 ） ８
学 术 论 坛
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管理 哲 学应重视 对 自我 管理 的研 究
以心为本 自我管理
以心为本自我管理作者：庞中银来源：《江苏教育》2006年第09期学校管理的任务就是整合人、才、物及各种办学资源，管好人、理好事、办好校、育好人。
管人是为了理事，只有人管好了，学校才能办好。
思想决定态度，态度决定行为，行为决定成败，管好人的关键在于师生精神心理世界的管理。
校长的思想影响教师的思想，教师的思想影响学生的思想，学生的思想影响一个地区乃至国家的未来，所以校长和师生的精神世界的建设至关重要。
正因如此，学校管理必须推崇“以心为本”的管理理念。
从“以物为本”的管理到“以人为本”的管理，再到“以心为本”的管理，是管理思想的不断升华与超越，被管理学界称为管理学的第三次革命。
“心本管理”符合我们中国人传统文化和管理哲学。
古代儒家讲“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”，意思是要做大事必先正心、诚意，追求“内圣外王”。
毛泽东等老一辈革命家治党治军高度重视思想政治工作，强调用精神武器来进行思想武装，他们正是靠这种精神武器建成了伟大的政党和战无不胜的人民军队。
所以管理学家吴甘霖说：“物本管理在美国，人本管理在日本，心本管理在中国。
”基于上述思考，近年来，我努力把“心本管理”作为学校管理的出发点和落脚点，把以心为本的管理思想贯穿于学校管理的各个层面，从师生心理培育入手倡导学生自主学习、自主管理，教师自主培训、自主发展。
学校的管理目标就是培育师生健康向上的精神世界，帮助师生实现积极的心理需求。
认识师生的内心世界，丰富师生的内心世界、解放师生的内心世界，激活师生的内心世界，拓展师生的内心世界，提升师生的内心世界，让师生的内心世界得到充分的关注、顺应、呵护和滋养，让师生的生存需求、安全需求、求知需求、渴望学业和事业成功的需求、渴望赏识和尊重的需求得到满足，师生才会有积极向上的人生态度和强大的工作学习动力，从而学校的办学质量才能提高，学校的发展目标才有可能实现。
学校的管理文化是师生精神世界的由内隐到外显的展示。
magicgrid方法论
magicgrid方法论
MagicGrid方法论是一种基于自我管理和人际关系的生活哲学。
它的理念源于西方心理学、东方哲学和实践经验的结合，并强调“灵活性、平衡性和开放性”的重要性。
该方法论的核心在于“魔法格子”，即一个将生活和工作分为不同领域并进行规划和跟踪的系统。
它可以帮助我们了解我们的目标、时间表和我们在不同领域中的进展情况。
MagicGrid方法论强调自我管理的重要性，包括对自己的情绪、时间和健康的管理。
此外，它还鼓励我们建立积极的人际关系，包括与家人、朋友和同事的良好互动。
这种方法论认为，积极的人际关系可以帮助我们减轻压力、提高幸福感，并促进我们的个人和职业发展。
总之，MagicGrid方法论是一种实用的生活哲学，它强调自我管理和积极人际关系的重要性，并提供了一种具体的系统和工具来帮助我们实现这些目标。
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“自我管理”的管理哲学
“自我管理”的管理哲学理论，是当代管理学家德鲁克在1954年提出来的，它的出现似乎告诉了我，我未来的成长是怎样的一条路。
我从1983年开始接触管理哲学，使我在茫然的工作生涯知道自己的方向。
这理论不只影响我处世的思维、不断的求知欲，更告诉我退休生活应如何的充实，使自己能退而不休。
同时让我体会到生活在这宇宙的人类都应该了解“自我管理”的重要性，也因此在我的教学过程中将“自我管理”这一理论作为管理学的一个环节，主要让学生们了解“自我管理”的重要性：它不只在管理上起着影响，在生活中其影响更大。
“自我管理”理论主要阐述的是：我的优势是什么；我如何做事；我属于哪里；我能做出什么样的贡献；维系人际关系的责任；你的下半生；并行不悖的事业。
我的优势是什么
在工作中，我主持过无数的面试，而我较喜欢提出的问题是“你能告诉我你的优势是什么吗?”应试者大多数不能很好地回答这一问题，因为他们不能理解到自己的优势，只能告诉我他什么都能做（这主要希望能获得工作）。
那要怎样知道自己的长处? 德鲁克告诉我们一种找出自己优势的方法—“反馈分析”，即在进行一个项目时，先确定你预期的成果，等到项目进行一段时间后，再将预期成果与实际成果做比较，当实际成果大于预期，这便是你的长处；如果实际成果小于预期，则是自己的弱点。
我如何做事
环境、性格、兴趣、教育及文化等，都会影响到每个人待人处世及工作的方法。
但人们往往会忘了自己到底是如何做事的。
要知道自己擅长的工作方式，不仅能够创造绩效，对组织、对国家做出贡献，同时亦能实现自我成长。
以我而言，当我在做事时，我会考虑到方方面面，即先小心地倾听，再大胆地执行，同时务必进行到底，即使失败也知道所以然。
德鲁克对如何做事这一部分做了两点诠释。
第一，要知道自己是属于“阅读型”还是“倾听型”的人。
我们要知道自己是属于哪一类型的人。
在搜集资料时，阅读或倾听皆是相当重要的手段。
阅读型的人擅长透过资料来加以整理和分析，而倾听型的人往往听取他人释放出来的讯息，再进行重点分析，这使得工作上常常有着紧迫的现象。
能了解自己用自己擅长的方法做事是非常重要的。
第二，我怎样学习。
要了解如何做事，那就要知道学习的方式，这比阅读或倾听更为重要。
因为每个国家的教育制度都遵循同一个假设，也就是一种学习方式，但这种学习方式并不能适应所有的人。
有些人在语文方面学习特强，也有些人在技术方面学习特佳，也可能是两个极瑞。
了解自己的情况后需要问自己：“我能与别人融洽地共事吗”，或者“我并不能与他人共事”。
也就是说“知道自己在和他人产生互动时，须运用自己擅长的工作方式”。
我的价值观是什么
要自己管好自己，必须知道自己的价值观。
每个人在不同的环境下都有着自己的价值定位，尤以道德标准是一种不折不扣的价值体系，在一种组织下它是有效的道德行为，在另一种组织中也是有效的。
组织必须拥有其价值观，个人更要拥有价值观。
但要在组织中发挥作用，个人的价值观须和组织的价值观保持一致，即使不能完全一样，至少要能和谐共处，否则不仅会遭受挫折，而且也不能创造出佳绩。
每当情绪低落时，价值观总是起着决定性的作用，尤其在工作上遇到困扰，到底要放弃还是要继续，这时个人的价值观起着决定性的作用。
在我32年的工作生涯里，我尝试过8种不同的行业，但几乎都不是所要的行业，原因是其中许多工作的价值观与自己背道而驰。
有时在做事与想做事之间做个取舍是非常辛苦的一件事。
我属于哪里
这个问题不容易回答。
在人浮于事的社会里，要找到属于自己的地方确实不容易，但自己应有自己的理想、感兴趣的地方，应该学会说“不”。
在职业生涯里，要知道自己的优势、做事的方法及自己的价值观，并抓住机遇，坚持这样，成功就是水到渠成的事。
通过了解自己的位置，即使是普通人，只要努力和有能力胜任工作，就是在其他方面表现一般的人，也能创造出优异的成绩。
我能做出什么样的贡献
常常有人在问：组织能给我什么好处。
但没有人告诉组织，他能为组织做出什么样的贡献。
在人类历史上，总是主人进行吩咐（如佣人的任务），大多数人只服从命令，按照别人吩咐的内容做事，毫无选择性，预期的结果没有任何的悬念。
然而，做自己分内的事，它不是真正的自由，只是得到别人的允许，它不会产生绩效。
如果以“我应做出什么样的贡献”为出发点，我们就有绝对自由，这种自由是建立在责任的基础上的。
维系人际关系的责任
人是一种群居动物，维系人际关系是不能缺少的行动，但也有少数人因自己工作的限制须个别地去做工作，但最终进入市场还须维系一定的人际关系，所以无论你从事工业或商业，不管你是老板、员工，还是校长、老师，都须有维系人际关系的责任。
首先，每个人都是独立的个体，但每个人的行为举止都必须符合人的举止。
这说明他们也有优势，也有工作方式及其价值观。
所以，要发挥应有的效率，我们需要了解他人的优势、做事的方式和价值观。
其次，是承担沟通的责任。
德鲁克举了一个充满禅意的例子:“即使森林中有许多树木倒下，但若没有人听见，那么声音便不存在。
”而所提到的声音即为本质。
人往往喜欢听好听的话，只看自己想看的东西，所以要达成良好的沟通，就必须考虑到对方的水平及对方想要听的话，并采用他们能够接收到讯息的方式告诉他们，即如果他们善于阅读，就采用备忘录的方式；如果他们善于倾听，就采用交谈的方式。
我的下半生
这使我想到佛家常谈到的因果关系，若我们在年轻时做好准备，待年长退休时就不怕成为自己或周围所有人的负担。
对于大多数的人，在其工作生涯只做一家企业或同一种工作也太漫长了，他们会越做越退步，感到厌烦，失去工作的乐趣。
我解读德鲁克的主张“当壮年时，自己原本的事业己达到顶峰，应考虑朝向第二职业生涯发展，因为第一职业生涯也许并不是你的兴趣，一个人的兴趣绝对可以让自己的第一职业生涯过得更充实，同时也为开创第二职业生涯带来契机”。
所以在生活中能否培养自己的兴趣是非常重要的。
目前，我凭借年轻所学及累积下来的工作经验，开始我第二职业生涯的挑战，即在佛学院教导“佛教与管理学”及“佛教的人力资源管理”，虽对我而言这是另一种挑战，但我可学佛亦可将自己的长处与大家共享，何乐而不为呢！
并行不悖的事业
“下半生做什么”，就是发展第二职业生涯并行不悖的事业，这也可以说是回馈社会。
因下半生并无需为生活忙碌而拼搏，而是应该为社会贡献自己的余生，所以第二职业生涯是建立并行不悖的事业，它是本职工作以外的兴趣，会给人生带来更大的满足感、成就感。
“自我管理”的管理哲学理论，与其他理论有所不同，它所提到的都是看得见、活生生的，在我们的一生都能受用，若能将它普及化，使大家了解自己的优势，该有着怎样的工作方式，知道自己的价值观也就知道哪里会适合自己，同时在自己本业外可因自己的兴趣建立自己另一项并行不悖的事业，当本业遇到挫折时，第二个职业能够帮助自己从挫折与失败中逃脱出来。