高考模拟作文“杂草+庄稼”
作文范文之欲除杂草必种庄稼作文
欲除杂草必种庄稼作文【篇一：欲除杂草,必种庄稼】欲除杂草，必种庄稼——育人方法拙见（建构学生精神世界拙见）康德说：“人的目的是‘做人’”。
而“人只有依靠教育才能成为人”。
教育之本是做人。
做人就要建构好精神世界，在一个人形成正确三观的受教育阶段尤为重要，做一个高尚的人，做一个有责任、有担当的人，做一个有高雅趣味的人，乃是教育之本。
然而在校园的一些角落，公交车等公共场所，有学生的地方，男同学谈论最多的是游戏，甚至有的学生过于迷恋游戏；女同学谈论最多的是吃穿，有的过于比吃、比穿。
在他们的精神世界里，什么占据主导地位就可想而知了。
学生接受这么多年的教育，尤其是大学教育，还有那么多不文明行为，还有那么多学生庸俗，格调低，境界低??这不得不令人深思！该如何帮助学生建构好精神世界，去除精神家园的杂草呢？一个故事给了我很大的启发。
哲学家在草地上给弟子上最后一课，问：“如何除掉这些杂草？”弟子甲说：“用铲子铲。
”乙说：“用火烧。
”丙说：“撒上石灰。
”丁说：“连根拔去。
”哲学家说：“都试一下。
如果没有除掉，一年后再来此相会。
”一年后，弟子都来了，哲学家未来。
但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟到了一个真理：欲无杂草，必须种上庄稼。
要去除学生精神世界里的杂草，根本上解决的办法也是种上庄稼。
二、发挥文学的陶冶作用文学教育是一种美育，文学教育应当给人以丰富的心灵体验，通过文学的陶冶，铸成审美的心灵。
脍炙人口的诗词名篇，为历代读者喜闻乐见，对培养学生审美能力也非常适宜。
读“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（《梦游天姥吟留别》），诗仙李白的高傲人格，千年之下，仍能令我们激扬奋发；读“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”（《念奴娇赤壁怀古》），自然能体会到苏轼那恢宏的气势；读“看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流，万类霜天竞自由”，不禁胸襟开阔，有湘江美景一览无遗之感。
读“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”（《沁园春长沙》），自然会感到作者那种以天下为己任的历史责任感和使命感。
高考作文模拟写作训练：杂草要不要除
高考作文模拟写作训练：杂草要不要除作文材料阅读下面的材料，根据要求写作。
(60分）一位农艺师告诉果农：杂草不要除。
杂草与果树根系深浅不一，不会相互争夺营养。
杂草让土壤保持湿度，防止土壤流失；割草作肥，可以增加土壤肥力。
我们习惯将人分好坏，事分利弊，物分贵贱．....．其实杂草或许是庄稼的敌人，却可以成为果树的朋友。
稻农的经验，未必是果农的法宝。
这是种植之理，也是生活之理。
读了以上材料，你或许对自己的生活对世事人生，会有一些思考和感悟。
请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
考场佳作展示实践铸就真理之帆“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”然而生活当中，我们常常对利与弊、贵与贱、是与非主观臆断，缺少实践的检验和探究。
事实上，在人类文明的浩瀚星河中，真理无不从实践中来，又回到实践中去。
杂草或许是庄稼的敌人，也可以成为果树的朋友。
现实生活中的情境不同，事情的结果可能也不同。
看问题的角度不同，得出的结论也可能大相径庭。
因此，破心中之成见，还需生活之洞见。
《庄子》里有这样一个故事，惠子种了一个大葫芦，用来装水不够结实，做成水瓢又太过巨大。
而庄子却说，为什么不把它系在腰间遨游江海呢？的确，很多时候我们过分拘泥于固有的经验与观点，而忽略人生更大的境界。
与其用固有经验丈量未知，不如用科学的实践精神检验真理。
所谓实践精神，是对自我认知的不断超越。
孟德尔杂交定律不是孟德尔坐在办公室里随手涂鸦式演算来的，袁隆平院士的禾下乘凉梦也不是他摇动着蒲扇空想来的。
他们都是在自己原有经验的基础上不大胆假设，小心求证。
他们在实验田里忙碌的身影是对“知”的践行，他们对知识的使命感不是虚无的，更不是停留在口头上的，而是落实在行动上的。
实践精神，也是尊重规律，因地制宜。
隋炀帝率军百万征伐高句丽，却命令诸将行动前务必向他汇报，只落得丢盔弃甲，铩羽而归。
杂草与庄稼作文
杂草与庄稼作文
【篇一：杂草与庄稼】
一位老农面对荒芜的田地问几个儿子：“如何除掉地里的杂草？”儿子们回答说：“用锄头挖掉，用火烧掉，撒下农药……”老农说：“都试一下，如果没有除掉，一年后再来这里商议。
”一年后，儿子们相约而来，他们看到的是荒芜的田地上，长满了茂盛的庄稼。
没有一棵杂草。
顿时，他们明白了，欲无杂草，必须种上庄稼。
其实人生，社会何尝不是如此呢？
在生活中，我多次扮演着那块荒芜的田地，也有很多杂草，而希望没有“杂草”，就该种上我需要的“庄稼”。
“杂草”就好比缺点，“庄稼”就好比优点，想要真正的克服缺点，就要用优点去磨掉。
像那一次，还是我在学校周末托管，一般我周末托管，一做完作业就玩儿，可是我这一次玩儿没玩多久就开始看书了，我感觉很奇怪，我这次怎么主动学习了？我百思不得其解，我想啊想啊，终于我想到了，来到东辰，我已经养成了一个习惯，那就是主动学习，我已经养成了一个习惯，这个优点逐渐在“磨”我贪玩儿的习惯，终于我贪玩儿的习惯渐渐消失了。
还有就是我在小学六年级的事。
六年级下期前段，我学习总是应付了事，成绩再怎么也上不来，绐终考不好，可到。
庄稼与杂草材料作文
庄稼与杂草材料作文01欲无“杂草”，必种“庄稼”“欲无杂草，必须种上庄稼。
”因为庄稼的生长，使杂草缺少了生长的地盘和营养，进而除掉了它。
我们的心灵世界也应是这样。
杂草，如同心中不纯洁不善意的杂念恶意；而庄稼就是心中美好的圣洁。
欲无心中杂念，必使善良纯洁充实心灵，这样心中的“杂草”就会无地生长，彻底根除。
欲无放弃落寞之种，必种坚强乐观之果。
因为一次意外事故，他不幸失去双臂。
没有双臂，在别人看来，他的人生路不再光明，充满着黑暗与恐惧。
但他却没以悲观落寞来“迎合”他人对他的看法，而是努力在心中结出坚强乐观之果。
面对路人的斜视嘲笑，他没有自卑；面对无尽的困难，他勇往直前；面对自己的梦想，他执着追求。
他叫刘伟，无臂钢琴家，他凭借自己的坚强与乐观，一次次克服困难，梦想之翼展翅翱翔。
失去双臂，前途无明，这给了悲观自卑“杂草”生长的机会，而刘伟却努力在心中种下了坚强乐观之果，充实心间，令自卑无地生存。
欲无冷漠无情之草，必种善良美丽庄稼。
当小悦悦被两辆车先后碾压，途经的十八位路人却冷漠无情的走开。
但同样面对此情景，拾荒的阿姨却赶忙伸出善良援助之手，抱起了轱辘下的小悦悦。
那十八位路人的行为可恨可唾，拾荒阿姨的行为可敬可赞。
路人的心中长满了冷漠无情的“杂草”，不知如何除去；拾荒阿姨在心中种上了善良美丽的庄稼，夺取了“杂草”生长的地盘与养分，彻底根除了“杂草”。
欲无懒惰之叶，必绽勤奋之花。
匡衡凿壁偷光，终有所成。
贝克汉姆跑到腿抽筋，加练50个任意球，终练就“月圆弯刀”。
北大的保安勤奋学习，成为北大研究生。
他们为了自己的梦想，勤奋学习，不断提高自己，在心中绽放出了勤奋之花，让懒惰之叶枯黄凋谢。
欲无“杂草”，必种“庄稼”。
这其实就是做人的智慧。
用铲除，用火烧，并不能完全根除“杂草”，甚至会使它生长得更加疯狂。
唯有种上“庄稼”，令“杂草”无处生长，断其所需养分，就会彻底根除“草患”。
欲无自卑冷漠懒惰之“杂草”，必种坚强善良勤奋之“庄稼”。
除杂草种庄稼的作文
除杂草种庄稼的作文英文回答：Weeds are a common problem in farming. They compete with crops for nutrients, water, and sunlight, which can hinder the growth and productivity of the crops. To tackle this issue, farmers employ various methods to control and eliminate weeds.One effective method is manual weeding. This involves physically removing the weeds by hand or using tools such as hoes or weeders. I remember when I was helping my grandfather on his farm, we would spend hours pulling out weeds from the fields. It was hard work, but it was necessary to ensure the crops had enough space and resources to thrive.Another method is chemical weed control. Farmers use herbicides to kill or inhibit the growth of weeds. These chemicals are sprayed onto the fields, targeting the weedswhile minimizing harm to the crops. However, it's important to use herbicides responsibly and follow safety guidelinesto protect the environment and human health.中文回答：除草是农业中常见的问题。
高考作文模拟写作：“一位农艺师告诉果农：杂草不要除”导写及范文4篇
高考作文模拟写作：“一位农艺师告诉果农：杂草不要除”作文题目阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）一位农艺师告诉果农：杂草不要除。
杂草与果树根系深浅不一，不会相互争夺营养。
杂草让土壤保持湿度，防止土壤流失；割草作肥，可以增加土壤肥力。
我们习惯将人分好坏，事分利弊，物分贵贱……其实杂草或许是庄稼的敌人却可以成为果树的朋友。
稻农的经验，未必是果农的法宝。
这是种植之理，也是生活之理。
读了以上材料，你或许对自己的生活，对世事人生，会有一些思考和感悟。
请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
作文解析耕耘，“耘”者，除草也。
农人苦草久矣。
“杂草是有害之物”的观念也在人们脑海中根深蒂固。
果农沿袭这样的观念，一则是前人经验，二则是果农可能本由稻农转换而来。
农艺师的提醒改变果农的观念，也必将影响到他的工作和收益。
但话题没有就此展开，也留给学生思维延展的空间。
这则材料予人深思——原来，对于果树来说，杂草不仅不会与其争夺营养，还能够保持土壤湿度，防止土壤流失，甚至增加土壤肥力。
由此我们领悟到：事物不分绝对好坏，而看如何利用。
我们不能忽视那些看似有害之物，或许能化有害为有利，化弊为利。
人们认为杂草会阻碍农作物生长，这种经验来源于农民种植庄稼的体会。
而稻农的经验，未必是果农的法宝。
杂草或许是庄稼的敌人，却可以成为果树的朋友。
由此我们领悟到：经验不可全盘复制，得由实践检验。
我们不能直接照搬照抄别人的经验，或者被自己的思维定式所束缚，而应该独立思考，形成自己的见解，指导自己的生产生活。
综合来看，杂草与庄稼、果树的关系，稻农经验与果农法宝的差异，人的思维习惯定势和改变，人对自我观念定势的反思，对社会上类似现象的思考等，都是符合题意的写作方向。
就如《种树郭橐驼》的种树之理其实也是为官之理一样，果树下的杂草不要除也可以提示我们一些生活的道理。
欲除杂草，种上庄稼作文
欲除杂草，种上庄稼作文•相关推荐欲除杂草，种上庄稼作文（精选14篇）在日常学习、工作或生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。
怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是小编帮大家整理的欲除杂草，种上庄稼作文，希望对大家有所帮助。
欲除杂草，种上庄稼作文篇1有一天，我在电视上看到许多野生动物无缘无故地糟蹋庄稼。
以前，野猪一来，你可以把它宰杀了，可现在有了《野生动物保护法》，人们不能杀它们了，可你不杀它，它就猛地破坏庄稼，为此，农民伯伯们叫苦不迭!野猪为什么要破坏庄稼呢?难道庄稼更加好吃?可是山上也有很多食物，为什么它们不吃山上的食物而来抢农民伯伯辛辛苦苦种得庄稼?我开始经常观察这类新闻，也开始思考些问题。
有些农民十分生气，想把山林中的野生动物全部赶出去，出一口气，因为它们把农民劳动成果全部破坏了，似乎不想给它们居住的地方。
我又看了一篇新闻，发现树木越来越少，绿地越来越少，许多野生动物都没吃的，就跑下山来吃庄稼。
哦，我明白了：问题不是出在野生动物身上，而是出在我们人类的身上，是人类破坏了野生动物的生活，而导致了“野生动物下山吃庄稼”这事，所以野生动物不是故意吃庄稼的，而是它们饿了。
继续看着这篇新闻，而我在想，野生动物怎么这么简单就能吃到庄稼了呢?我发现了，农民伯伯的防护措施太低了，野生动物轻而易举就可以吃到庄稼。
农民可以修建一些围墙，围栏等，可以防止它们再次破坏庄稼。
农民也可以多植树，给它们建设一个绿色的家园，不再破坏生态环境，不再伐木，不再去打扰它们，这样野生动物们就不会再糟蹋庄稼了!大自然世界里的各种动物，包括人类都是大自然的孩子。
大自然就是我们的家园，请不要破坏大自然的生态环境，给大自然的孩子们一个安静和谐的家园!欲除杂草，种上庄稼作文篇2几十年前，广东沿海发生了一次海啸，是台风引起的，许多田地和村庄被海水淹没了。
这场洪水过后，那儿的庄稼总得不到好收成，接连几年都是这样，即使风调雨顺，也不见起色。
2024届高考作文模拟导写：关于“杂草要不要除掉”(含解析)
2024届高考作文模拟导写：关于“杂草要不要除掉”文题阅读下面的材料，根据要求写作。
一位农艺师告诉果农：杂草不要除。
杂草与果树根系深浅不一，不会相互争夺营养。
杂草让土壤保持湿度，防止土壤流失；割草作肥，可以增加土壤肥力。
我们习惯将人分好坏，事分利弊，物分贵贱……其实杂草或许是庄稼的敌人，却可以成为果树的朋友。
稻农的经验，未必是果农的法宝。
这是种植之理，也是生活之理。
读了以上材料，你或许对自己的生活，对世事人生，会有一些思考和感悟。
请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。
要求：选准角度．确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
佳作精选：摒弃刻板印象，拥抱多元共生杂草与果树的相处之道给了我很大的启示。
我们常常习惯将事物分为好坏、利弊，而对于杂草这一类看似无用的存在，更是被视为庄稼的敌人。
然而，从农艺师的观点来看，杂草并非果树的敌人，反而能够成为它们的朋友。
这种思维方式不仅适用于种植之理，也同样适用于我们的生活。
在个人成长过程中，我们经常会受到社会和家庭对于成功标准的定义和期待。
我们被灌输着只有优秀、成功才值得被称赞和追求。
然而，在这个世界上，并非每个人都具备相同的条件和机遇，每个人都有自己独特的价值和潜力。
就像杂草与果树一样，在不同环境下可能发挥着不同的作用。
以我的学习经验为例，我曾经认为只有高分才代表成功和努力。
然而，在实际学习过程中，我逐渐明白了一个道理：每个人都有自己的优点和特长，而这些并不仅仅体现在成绩上。
有些同学可能擅长艺术、音乐或者体育，他们的天赋和努力也同样值得被认可和尊重。
我们需要摒弃刻板印象，拥抱多元共生的思维方式，让每个人都能找到适合自己的发展道路。
在社会交往中，我们也常常将人分为好坏、友敌。
然而，在与他人相处的过程中，我们会发现有时所谓的“敌人”可能成为我们最亲密的朋友。
就像杂草与果树一样，它们之间没有争夺营养的竞争关系，相反还能相互促进。
2024届高考作文预测及佳作赏析：杂草与果树的故事
2024年高考作文预测及佳作赏析：杂草与果树的故事原题阅读下面的材料，根据要求写作(60分)一位农艺师告诉果农:杂草不要除。
杂草与果树根系深浅不一，不会相互争夺营养。
杂草让土壤保持湿度，防止土壤流失:割草作肥，可以增加土壤肥力。
我们习惯将人分好坏，事分利弊，物分贵贱……共实杂草或许是庄稼的敌人，却可以成为果树的朋友。
稻农的经验，未必是采农的法宝。
这是种植之理，也是生活之理。
读了以上材料，你或许对自己的生活，对世事人生，会有一些思考和感悟。
请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。
要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭:不得泄露个人信息;不少于800字。
审题【文题解析】：题目要求我们根据材料，结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。
材料中提到了杂草与果树的关系，以及我们在生活中对事物的评价标准。
在立意时，可以从以下几个方面进行分析：分析材料中的关键词和句子，提炼出事物价值观念的内涵。
如“我们习惯将人分好坏，事分利弊，物分贵贱……共实杂草或许是庄稼的敌人，却可以成为果树的伙伴。
”这句话体现了事物价值观念的多元性和相对性。
结合自己的生活经历和现实社会，思考事物价值观念的问题。
例如，可以谈自己在学习过程中如何对待不同事物，以及自己在现实生活中如何看待事物的价值。
联系现实社会，探讨事物价值观念在社会中的作用。
例如，可以分析事物价值观念对个人和社会的影响，以及社会对事物价值观念的引导作用。
针对事物价值观念的问题，提出自己的观点和建议。
例如，可以谈谈自己认为应该如何看待事物的价值，以及社会应该怎样对待不同的事物价值观念。
在文章中表达自己的认识和思考，强调事物价值观念在个人成长和社会进步中的重要性。
例如，可以谈谈自己认为应该如何看待事物的价值，以及社会应该怎样对待不同的事物价值观念。
综上所述，本题的立意解析为：分析材料中的关键词和句子，提炼出事物价值观念的内涵；结合自己的生活经历和现实社会，思考事物价值观念的问题；联系现实社会，探讨事物价值观念在社会中的作用；针对事物价值观念的问题，提出自己的观点和建议；在文章中表达自己的认识和思考，强调事物价值观念在个人成长和社会进步中的重要性。
“欲除杂草-必种庄稼”材料作文导写及例文
例文二：《欲除浮躁，必种静心》
要点一
总结词
要点二
详细描述
通过培养内心的平静来消除浮躁情绪，达到内心的宁静。
在现代社会，我们常常会感到浮躁不安，无法静下心来思 考问题。为了消除这种情绪，我们需要培养内心的平静， 学会在忙碌的生活中寻找一片宁静的天地。例如，我们可 以尝试在每天抽出一些时间来冥想、瑜伽或者阅读，让自 己的心情得到放松和平静。这样不仅可以消除浮躁情绪， 还可以提高我们的专注力和创造力。
培养良好的习惯
规律作息
坚持运动
保持规律的作息时间，早睡早起，有 助于提高身体免疫力，增强抵抗力。
定期进行适量的运动，如散步、慢跑、 瑜伽等，有助于促进新陈代谢，增强 体质。
健康饮食
合理搭配营养，多吃蔬菜水果，减少 油腻、垃圾食品的摄入，保持身体健 康。
树立正确的价值观
重视自我成长
将个人成长作为重要目标，不断 学习、进步，提升自己的能力和
成为我们生活中的主导力量。
主题应用
在个人成长、学习、工作、人际关系等方面，我们都可以运用这个主题。例如，在学习上，我们 要想消除不良的学习习惯，必须培养好的学习习惯；在工作中，我们要想消除消极的工作态度，
必须树立积极的工作态度。
作文导写
作文题目
《欲除杂草-必种庄稼》
2. 分析主题
通过举例、对比等方式，分析主 题在现实生活中的体现和重要性。
对社会发展的启示
01
02
03
• 对于社会发展来说，这个谚语启示我们应当注重培养正面的社会风尚和文化氛围。政府和社会组 织应该采取积极的措施来鼓励和引导人们树立正确的价值观和行为准则。例如，通过宣传和教育 活动来弘扬爱国主义、集体主义和奉献精神，从而形成良好的社会风尚和文化氛围。这样不仅可 以减少社会上的不良行为和风气，而且可以促进社会的和谐稳定发展。
材料作文“杂草,庄稼”分析
材料作文“欲无杂草，必种庄稼”写作导引题目设计哲学家在草地上给弟子们上最后一课，问：“如何除掉这些杂草?”弟子甲说：“用铲子铲。
”乙说：“用火烧。
”丙说：“撒上石灰。
”丁说：“连根拔起。
”哲学家说：“都试一下，如果没有除掉，一年后再来此相会。
”一年后，弟子们都来了，哲学家没来，但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟出了一个真理：欲无杂草，必须种上庄稼：把握材料的主旨，自行确定立意、角度、文体、标题，写一篇作文。
好的作文题目：《守护心灵的那方净土》《经营自己的心灵花园》《为心灵除草》《让心灵之地开满鲜花》《种知识树，开智慧花》《心灵，我们生长的土壤》《拔掉心灵的杂草》《耕耘心灵之地》题目解析本题是一道比喻性试题,指一个人不仅要关注和思考我们的外在世界,而且要审视我们的内在心灵,与自己的精神对话,通过有意识的铸炼来培育自己的心灵,让自己的精神更丰厚,心胸更高远,心灵更纯粹“欲无杂草，必种庄稼”这句有着丰富寓意的格言，自有其辩证的思想性：你不种庄稼，它就长杂草；反过来思考，你种上庄稼，它就不长杂草。
所以，我们在立意方面，就应当从两方面――对立统一，一分为二地分析这个材料的寓意。
当然，“庄稼”的寓意就是一个人的正面的追求：个人的修养、知识的丰富、正义的献身、为社会为他人，真善美，等等。
那么，“杂草”，就是反面的东西，假恶丑、极端个人主义、奢侈享乐、虚度年华，等等。
由此，作文时就可以由正反两方面辩证地立意和论证。
这是最佳立意。
另外两个方面，就是单纯从正面或从反面立意，即“种庄稼”或“长杂草”。
以上是从三个立意的分析。
此类题目审题时要注意化抽象为具体：如要使一个人没有贪心，就必须用良心占据他的心灵；要使一个人不虚荣，就必须以真诚占据他的心灵；要使一个人没有怨恨，就必须以宽容占据他的心灵；要使一个人不再麻木，就必须以清醒占据他的头脑；要使一个人不再冷漠，就必须以爱心充斥他的心灵，等等。
关键是要把握生活的大网，以小见大。
高考模拟作文欲无杂草,必种庄稼写作导引
高考模拟作文“欲无杂草，必种庄稼”写作导引阅读下面的文字，按要求作文。
哲学家在草地上给弟子上最后一课，问：“如何除掉这些杂草?”弟子甲说：“用铲子铲。
”乙说：“用火烧。
”丙说：“撒上石灰。
”丁说：“连根拔去。
”哲学家说：“都试一下。
如果没有除掉，一年后再来此相会。
”一年后，都来了，哲学家未来。
但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟到了一个真理：欲无杂草，必须种上庄稼。
请根据上面的文字材料，选准角度，自主立意，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
根据哲学家“欲无杂草，必须种上庄稼”的话题材料写作文。
立意参考：这个故事让人明白：欲无必有，欲有必无。
那么，要心中有真善美，必远离假恶丑。
这必须经过选择、鉴别和心灵的“巷战”，才会让一个退出，另一个占据。
材料中要“无草”，则要“有庄稼”，这是含义深刻的比喻，草喻生活中的假恶丑，庄稼喻真善美，此类题目审题时要注意化抽象为具体，这样一来，思路就开阔了。
如要使一个人没有贪心，就必须用良心占据他的心灵；要使一个人没有虚荣，就必须以真诚占据他的心灵；要使一个人没有怨恨，就必须以宽容占据他的心灵；要使一个人不再麻木，就必须以清醒占据他的头脑；要使一个人不再冷漠，就必须以爱心充斥他的心灵等。
关键要把握生活的大网，以小见大。
写作重心界定：材料中明确：“欲无杂草，必须种上庄稼。
”强调“杂草”与“庄稼”两者互相排斥的特点，即有庄稼则没有杂草，有杂草则没有庄稼。
这也昭示我们，除掉杂草的办法是用庄稼来替代他；反之，在心灵的园地里，没有庄稼，则会有杂草。
还原到生活中，就是用真善美来占领心灵的阵地，让假恶丑无处容身。
这就是文章的写作重点。
文章应交待清为什么用真善美取代假恶丑，以及怎样用真善美取代假恶丑。
如果片面强调目标、信念、理想、专注等，而不涉及杂念，不谈用它们来取代心中的杂念，或对这些谈得极少，就会出现写作重心偏离的擦边现象。
例文一以美御丑怎样深刻的道理让哲学家留在最后压轴?怎样精辟的至理须待一年的躬身而行?茁壮的庄稼默然无语，摇摇焕发着生机……欲无杂草，必须种上庄稼。
杂草庄稼作文精编
杂草庄稼作文我是“农民世家〞的孩子，对庄稼特别有感情。
从我记事起，印象最深刻的就是爷爷奶奶们在庄稼地里锄草的情景，夏天忍受炎热冬天忍受寒冷，用大家都知道的句子就是“面朝黄土背朝天〞，一个字“苦〞，太辛苦了。
我学了知识以后，就开始研究庄稼和杂草。
我就是搞不懂了：同样长在一块地里，同样风吹雨淋，同样面对动物和害虫，为什么庄稼需要人像公主一样伺候，而杂草任你怎么铲除哪怕用上农药甚至用火烧却还是“春风吹又生〞？为了搞懂这些，我拿出了水滴石穿的精神，有空就到庄稼地里研究实验比照分析，经过我的不懈努力，终于发现了杂草的“坚韧基因〞和庄稼的“娇气基因〞。
正是因为这截然相反的基因影响，才让杂草远胜于庄稼十万八千里。
好了，谜团解开，该是对症下药的时候了。
只要提炼出两种基因并对换一下，那么……说干就干，我又开始了我的提炼基因工程。
历经999次的失败，我创造了溶解液；再历经9999次的失败，我创造了提纯装置；最后历经99999次的失败，我创造出了伪装膜。
终于，杂草的“坚韧基因〞被伪装成“娇气基因〞，顺利进入了庄稼的体内，而杂草拥有的“坚韧基因〞却被披上伪装膜的“娇气基因〞。
这下好了，农民们终于可以享清福了。
地里的庄稼不再需要播种锄草杀虫就能丰收，而杂草都成了“短命鬼〞，总是长不大。
我相信，随着时间的推移，“坚韧基因〞会慢慢变成庄稼体内的一局部，再也不会丧失。
到那时，世界上不再有饥饿，农民也不需要吃苦受累，幸福会飘荡在世界的每一个角落！记得以前看过一个故事，讲述的`是一位老农让他的儿子们除掉地里的杂草，儿子们用火烧，用锄头挖……都无济于事，而老农却在地里种上了庄稼，一年后地里没有一颗杂草。
那么，人生不也是如此吗？对此我深有体会。
记得上小学六年级的时候，为了考一个理想的好中学，妈妈给我报了很多课外班，作业也就增加了许多，对我来说，每一天都是煎熬，求知欲早已不复存在，一天一天都是为了应付……我荒芜的心田上长满了杂草。
不知从何时起，我不再自甘堕落。
庄稼与杂草材料作文_作文750字_材料作文_
庄稼与杂草材料作文01欲无“杂草”，必种“庄稼”“欲无杂草，必须种上庄稼。
”因为庄稼的生长，使杂草缺少了生长的地盘和营养，进而除掉了它。
我们的心灵世界也应是这样。
杂草，如同心中不纯洁不善意的杂念恶意；而庄稼就是心中美好的圣洁。
欲无心中杂念，必使善良纯洁充实心灵，这样心中的“杂草”就会无地生长，彻底根除。
欲无放弃落寞之种，必种坚强乐观之果。
因为一次意外事故，他不幸失去双臂。
没有双臂，在别人看来，他的人生路不再光明，充满着黑暗与恐惧。
但他却没以悲观落寞来“迎合”他人对他的看法，而是努力在心中结出坚强乐观之果。
面对路人的斜视嘲笑，他没有自卑；面对无尽的困难，他勇往直前；面对自己的梦想，他执着追求。
他叫刘伟，无臂钢琴家，他凭借自己的坚强与乐观，一次次克服困难，梦想之翼展翅翱翔。
失去双臂，前途无明，这给了悲观自卑“杂草”生长的机会，而刘伟却努力在心中种下了坚强乐观之果，充实心间，令自卑无地生存。
欲无冷漠无情之草，必种善良美丽庄稼。
当小悦悦被两辆车先后碾压，途经的十八位路人却冷漠无情的走开。
但同样面对此情景，拾荒的阿姨却赶忙伸出善良援助之手，抱起了轱辘下的小悦悦。
那十八位路人的行为可恨可唾，拾荒阿姨的行为可敬可赞。
路人的心中长满了冷漠无情的“杂草”，不知如何除去；拾荒阿姨在心中种上了善良美丽的庄稼，夺取了“杂草”生长的地盘与养分，彻底根除了“杂草”。
欲无懒惰之叶，必绽勤奋之花。
匡衡凿壁偷光，终有所成。
贝克汉姆跑到腿抽筋，加练50个任意球，终练就“月圆弯刀”。
北大的保安勤奋学习，成为北大研究生。
他们为了自己的梦想，勤奋学习，不断提高自己，在心中绽放出了勤奋之花，让懒惰之叶枯黄凋谢。
欲无“杂草”，必种“庄稼”。
这其实就是做人的智慧。
用铲除，用火烧，并不能完全根除“杂草”，甚至会使它生长得更加疯狂。
唯有种上“庄稼”，令“杂草”无处生长，断其所需养分，就会彻底根除“草患”。
欲无自卑冷漠懒惰之“杂草”，必种坚强善良勤奋之“庄稼”。
2011年高考新材料作文“欲无杂草，必须种上庄稼”写作指导及范文
2011年高考新材料作文“欲无杂草，必须种上庄稼”写作指导及范文作文题目：阅读下面的文字，按要求作文。
哲学家在草地上给弟子上最后一课，问：“如何除掉这些杂草？”弟子甲说：“用铲子铲。
”乙说：“用火烧。
”丙说：“撒上石灰。
”丁说：“连根拔去。
”哲学家说：“都试一下。
如果没有除掉，一年后再来此相会。
”一年后，弟子们都来了，哲学家未来。
但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟到了一个真理：欲无杂草，必须种上庄稼。
请根据阅读后的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。
题目解析这是一个很有哲理的作文材料，它给了写作的主题：欲无必有，欲有必无。
提示“无”与“有”是两个抽象的概念，草地上要“无草”，则要“有庄稼”，这是含义深刻的比喻，草喻生活中的假、恶、丑，庄稼喻真、善、美。
此类题目审题时要注意化抽象为具体：如要使一个人没有贪心，就必须用良心占据他的心灵；要使一个人不虚荣，就必须以真诚占据他的心灵；要使一个人没有怨恨，就必须以宽容占据他的心灵；要使一个人不再麻木，就必须以清醒占据他的头脑；要使一个人不再冷漠，就必须以爱心充斥他的心灵，等等。
关键是要把握生活的大网，以小见大。
这个故事让人明白：欲无必有，欲有必无。
要想心中有真善美，必须远离假恶丑。
毫无疑问，这必须经过选择、鉴别和心灵的“巷战”，才会让一个退出，另一个占据。
“无”与“有”是两个抽象的概念，材料中要“无草”，则要“有庄稼”，这是含义深刻的比喻。
草喻生活中的假恶丑，庄稼喻真善美。
此类题目在审题时，考生要注意化抽象为具体。
这样一来，思路自然也就开阔了。
立意示例：角度一：要使一个人不再麻木，就必须以清醒占据他的头脑；角度二：要使一个人没有虚荣，就必须以真诚占据他的心灵；角度三：要使一个人没有贪心，就必须用良心占据他的心灵；角度四：要使一个人不再冷漠，就必须以爱心充斥自己的心灵；角度五：要使一个人没有怨恨，就必须以宽容占据他的心灵等。
考生关键要把握生活的大网，学会以小见大。
高三新材料作文 “杂草庄稼” 写作指导
有人对官员腐败的现象进行了深刻分析，最后发 现他们的人生轨迹中有惊人的相似之处。出于贫寒 的家庭，学习、创业格外刻苦，参与政治之初，恪 守职责，成绩显著，官衔也节节高升，但在他们身 居要职、功成名就、甚至将离任之时，却开始享受 奢侈、浮华的生活，最终成为金钱、权力、美色的 俘虏，陷入腐败的泥淖。
几千年前老子就提出了“无争，去奢，知足”的 思想，这对于战胜生活中四面潜伏的诱惑是十分有 必要的。如果人们都做到行走河畔不湿其鞋，那么 政治清明，海晏河清的局面便指日可待了。
材料中要“无草”，则要“有庄稼”，这是含义深 刻的比喻，草喻生活中的假恶丑，庄稼喻真善美，此 类题目审题时要注意化抽象为具体，这样一来，思路 就开阔了。如
要使一个人没有贪心，就必须用良心占据他的心灵； 要使一个人没有虚荣，就必须以真诚占据他的心灵； 要使一个人没有怨恨，就必须以宽容占据他的心灵； 要使一个人不再麻木，就必须以清醒占据他的头脑； 要使一个人不再冷漠，就必须以爱心充斥他的心灵 等。
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立意: 我的生活我做主。 走自己的路，让别人说去吧。 兼听则明，偏信则暗。 听取他人意见，让人生更多彩。 心怀他人，生活更精彩。
偏题立意： 1.忽略了“作家”“作品”“读者
”的隐含义，未联系生活。 2.未结合材料中的“坚守”“倾听
”，另起炉灶。
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中国工程师坚持自我才有了 震撼世界的港珠澳大桥。
斯坦李坚持自我才有了漫威 英雄的无限风光。
校长坚持自我才有了课间鬼 步舞的活力四射。
教师坚持自我才有了学生的 安全回家。
不懂倾听才有了重庆公交车 坠江的惨案。
不懂倾听才有了深圳虐童的 冷漠。
不懂倾听才有了杭州纵狗伤 人的刑拘。
不懂倾听才有了武汉地铁点 燃奶茶杯的无知。
高考作文模拟写作“杂草的价值”
高考作文模拟写作“杂草的价值”野草、荒藤、琐碎花、细小的枝叶，在别人眼中，它们是毫无用处的。
然而，我却发现，在生命的成长过程中，它们扮演着一个重要的角色。
幼时，常常看到田野里的农民伯伯辛勤地除草。
他们在阳光明媚的春日里，挥舞着锄头，一片片除去田间的杂草。
那时，我总是羡慕不已：为什么他们可以如此轻松地除去这些恼人的杂草呢？随着年岁的增长，我逐渐明白，原来杂草是农作物生长的障碍，它们与庄稼争夺养分和阳光，使得庄稼难以生长。
但同时，我也发现，杂草虽渺小，但它们却有着强大的生命力。
在岩石缝中，它们可以顽强地挺立；在贫瘠的土地上，它们可以努力地生长。
这让我开始思考一个问题：杂草的价值究竟在哪里？长大后，我读了一些书籍，其中有一篇文章让我对杂草有了新的认识。
文章讲述了一个女孩，因为家境贫困而被迫辍学。
然而，她并没有放弃学习，而是利用课余时间自学成才。
在她的艰苦求学过程中，她曾帮助过别人做家务、照顾家人。
而这些看似微不足道的付出，却让她在学业上取得了优异的成绩。
她说：“其实，杂草并不仅仅存在于田野里，它还可以成为我们生活中的另一种养分。
只要我们用心去寻找，就一定能够发现它们独特的价值。
”读完这篇文章后，我深有感触。
原来，杂草并不仅仅是农作物的敌人，它们还可以成为我们生活中的导师。
它们的顽强精神、坚韧品质以及不屈不挠的毅力，都值得我们去学习。
我们应该学会在平凡中发现不平凡，在不起眼的地方看到价值所在。
回到家乡后，我特意观察了一下田间的杂草。
我发现，每当庄稼长得郁郁葱葱时，那些杂草就会自然地消失不见。
这时，我想起了那篇文章中的话：“其实，杂草并不仅仅存在于田野里，它还可以成为我们生活中的另一种养分。
”如今，我已经深刻理解了这句话的含义。
杂草虽然渺小，但它们却拥有强大的生命力。
只要我们用心去寻找，就一定能够发现它们独特的价值所在。
在未来的生活中，我将把这篇文章中所提到的杂草的精神运用到实际中去。
无论是在学习上还是在工作中，我都会以杂草为榜样，努力拼搏、不断进取。
杂草是麦子的天敌,却是果树的天敌作文
杂草是麦子的天敌,却是果树的天敌作文全文共8篇示例，供读者参考篇1标题:杂草和农作物的有趣关系大家好啊,我是小明。
今天我想和大家分享一下我对杂草和农作物关系的一些有趣发现。
大家都知道,在农田里种植小麦或者其他谷物作物时,杂草是非常讨厌的存在。
它们像小偷一样,偷走了农作物的养分和阳光,让农作物长不好。
所以农民伯伯总是把杂草拔掉,不让它们在地里生存。
可是你们想过没有,在果园里种植果树时,情况就完全不一样了!去年暑假,我跟着爷爷去他在农村的果园干活。
第一次到果园时,我简直被眼前的景象吓坏了!到处都是参天的杂草,高过我的腰那么高。
我以为爷爷的果树肯定被这些可恶的杂草全部挤死了。
可是当我仔细观察时,发现果树上依旧长满了绿油油的叶子,甚至还挂着一些小小的果实呢!我问爷爷:"这么多杂草,果树怎么还能活着?"爷爷笑着对我说:"小明啊,在果园里,杂草可不是果树的天敌,反而是最好的帮手。
"我听了觉得很不可思议,于是央求爷爷给我解释一下。
原来,在果园种植果树时,杂草的存在是很有益处的。
第一,杂草能够遮荫果树的根部,防止土壤中的水分太快蒸发,还能保持土壤湿润凉爽;第二,杂草会吸收土壤中的盐分,这样就不会伤害到果树;第三,有些杂草枯萎后能为土壤提供有机质,就像一种天然的肥料。
爷爷还告诉我,在传统的果园管理方式中,农民们会适当地保留一些杂草生长,而不是将它们全部清理干净。
不过也不能放任杂草肆意生长,需要适当修剪、疏理,防止它们过于茂盛影响到果树。
听完爷爷的讲解,我对杂草有了全新的认识。
它虽然有时很讨厌,但也不是完全没有好处。
在不同的环境下,它和农作物的关系截然不同。
在谷物作物地里,杂草就是天敌;但在果园里,它却是果树最好的帮手呢!从那之后,每次和爷爷一起到果园干活,我都积极地帮忙修剪杂草,维护着那种微妙的平衡。
看着那些苹果树、桃树、梨树年年结果,我对大自然产生了更多的敬畏。
大自然真是神奇,一切生命都有自己的位置和作用,我们应该学会去欣赏和尊重。
材料作文“欲无杂草_必须种上庄稼”
材料作文“欲无杂草，必种庄稼”写作导引题目：哲学家在草地上给弟子们上最后一课，问：“如何除掉这些杂草?”弟子甲说：“用铲子铲。
”乙说：“用火烧。
”丙说：“撒上石灰。
”丁说：“连根拔起。
”哲学家说：“都试一下，如果没有除掉，一年后再来此相会。
”一年后，弟子们都来了，哲学家没来，但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟出了一个真理：欲无杂草，必须种上庄稼：把握材料的主旨，自行确定立意、角度、文体、标题，写一篇作文。
题目解析：这是一个很有哲理的作文材料，它给了写作的主题：欲无必有，欲有必无。
提示“无”与“有”是两个抽象的概念，草地上要“无草”，则要“有庄稼”，这是含义深刻的比喻，草喻生活中的假、恶、丑，庄稼喻真、善、美。
此类题目审题时要注意化抽象为具体：如要使一个人没有贪心，就必须用良心占据他的心灵；要使一个人不虚荣，就必须以真诚占据他的心灵；要使一个人没有怨恨，就必须以宽容占据他的心灵；要使一个人不再麻木，就必须以清醒占据他的头脑；要使一个人不再冷漠，就必须以爱心充斥他的心灵，等等。
关键是要把握生活的大网，以小见大。
错误立意：常见的审题立意失误有：①从根本上解决问题；②换个角度看问题；③竞争，适者生存；④做事必须讲究方法；⑤环境对人的影响，等等。
材料所交待的事件确实可作多种理解，如除草的关键和根本在哪里，用什么样的方法除草更合适，但为了限制和引导同学们的思路，题目设计者明确给出了中心句：“欲无杂草，必须种上庄稼。
”从而使同学们只能从哲学家的做法中发现对生活的指导。
即用真、善、美取代假、恶、丑，作文题立意也就单一化了。
所以，审题出错的主要原因是没有抓住材料的中心句。
另外，同学们在行文中还易出现若即若离，议论隔靴搔痒，事实论据不典型，观点基础不坚实，材料运用过多，详略失当，观点加论据，无因果分析，缺乏论证过程等问题。
写作重心界定：材料中明确：“欲无杂草，必须种上庄稼。
”强调“杂草”与“庄稼”两者互相排斥的特点，即有庄稼则没有杂草，有杂草则没有庄稼。
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高考模拟作文“欲无杂草，必种庄稼”写作导引【真题回放】阅读下面的文字，按要求作文。
哲学家在草地上给弟子上最后一课，问：“如何除掉这些杂草?”弟子甲说：“用铲子铲。
”乙说：“用火烧。
”丙说：“撒上石灰。
”丁说：“连根拔去。
”哲学家说：“都试一下。
如果没有除掉，一年后再来此相会。
”一年后，都来了，哲学家未来。
但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟到了一个真理：欲无杂草，必须种上庄稼。
请根据上面的文字材料，选准角度，自主立意，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
【立意参考】这个故事让人明白：欲无必有，欲有必无。
那么，要心中有真善美，必远离假恶丑。
这必须经过选择、鉴别和心灵的“巷战”，才会让一个退出，另一个占据。
材料中要“无草”，则要“有庄稼”，这是含义深刻的比喻，草喻生活中的假恶丑，庄稼喻真善美，此类题目审题时要注意化抽象为具体，这样一来，思路就开阔了。
如要使一个人没有贪心，就必须用良心占据他的心灵；要使一个人没有虚荣，就必须以真诚占据他的心灵；要使一个人没有怨恨，就必须以宽容占据他的心灵；要使一个人不再麻木，就必须以清醒占据他的头脑；要使一个人不再冷漠，就必须以爱心充斥他的心灵等。
关键要把握生活的大网，以小见大。
【写作重心界定】材料中明确：“欲无杂草，必须种上庄稼。
”强调“杂草”与“庄稼”两者互相排斥的特点，即有庄稼则没有杂草，有杂草则没有庄稼。
这也昭示我们，除掉杂草的办法是用庄稼来替代他；反之，在心灵的园地里，没有庄稼，则会有杂草。
还原到生活中，就是用真善美来占领心灵的阵地，让假恶丑无处容身。
这就是文章的写作重点。
文章应交待清两者之间的关系——欲无杂草，为什么必须种上庄稼。
如果片面强调目标、信念、理想、专注等，而不涉及杂念，不谈用它们来取代心中的杂念，或对这些谈得极少，就会出现写作重心偏离的擦边现象。
【例文】以美御丑怎样精辟的至理须待一年的躬身而行?茁壮的庄稼默然无语……欲无杂草，必须种上庄稼。
当弟子的铲、烧甚至连根拔起都宣告失败之后，满地的庄稼令他们心中豁然开朗，而从此间体味出的真谛必会使他们刻骨铭心，这就是哲学家的目的吧?由此我想杂草者，乃无用，乃邪念，乃心灵之丑陋：当空旷的不设防的心灵遇到诱惑，便会长出恶之花，妄图抑制只会是猴子捞月的另一版本，我们能做的且最为有效的便是让心灵的美丽充盈其间，去除心灵的杂草，用美丽来抵御丑陋。
孟夫子也如是认为。
“吾善养吾浩然之气”，揭示的不正是这个道理吗?腹有诗书气自华，愚昧野蛮在此怎可有栖身之所?盈盈的书香轻而易举地就驱散了蒙昧的阴霾。
心中进驻书香，便把无知的丑陋从身上革除。
有时我们会被心中的或贪或躁或安逸之念所摆布，苦于其中的我们是否也找到了良药呢?耽于玩乐怎么办?歌德把衣柜的钥匙扔进了湖里。
坚决杜绝了外出的念头。
闲适的诱惑使他无法专心于写作，于是歌德用坚决和毅力帮自己征服。
举手一掷，高歌猛进，而歌德心中那猥琐的诱惑之念则无影无踪了，三个月后大作出世。
让心灵迎接考验，便把看似甜蜜的诱惑之见从心中清除了。
居里夫人，跨越百年的美丽，但她小时候的心胸也不甚宽广，也会跟同学有磕碰。
她甚至会为同伴一个无意的眼神而心伤。
于是她不断地自我修养，自我提升，当她欲动怒时，提醒自己宽容处之，从此怒气烟消云散。
居里夫人的微笑告诉了我们一切。
胸怀大度，小量当然无处容身；感恩在心，抱怨自然烟消云散；美好永驻心间，丑陋则消逝无声。
美好的进驻是生命的欢歌，也是丑恶的葬礼，一个民族一个国家不也是如此吗?以美御丑，可以无敌矣!【赏析】本文是一篇规范的议论文，从大处着眼，引、议、联、结，章法严谨，条理井然。
小处落笔，工巧细腻，不失飘逸活泼，清婉自然。
文若夫子，谆谆说教，又如小女，清新可人。
实为议论文的佳作。
播种于荒芜回望一眼硝烟未尽的虎门，往日的壮志雄心如今已荡然无存。
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。
是我曾经讲过的话吗?看着无能的琦善从我的手中夺过大印。
那得意的奸笑至今还在我的心中回响。
隐约中我仿佛看到了这个国家与民族的命运，不禁潸然泪下。
哀莫大于心死，一纸圣谕上赫然在目的伊犁便是我的坟墓。
小女儿撑着病弱的身子起来为我拭去泪痕，天真地问我为什么哭。
我告诉她：“那不是哭泣，只是一粒沙掉进了眼睛里。
”殊不知，整个王朝的颓废就是一粒巨大的沙子。
躲到塞外倒也清静，我如是想。
这样的空虚使我的理想与抱负消失殆尽，心灵的原野杂草丛生。
可我并没有除掉它们的意思，直到真正到达伊犁的那一天。
听说圣上派来一位京官，天未拂晓，乡亲们便站在山口迎候着。
我被一阵嘈杂声惊醒，看到的是提着灯的乡亲们诚挚质朴的眼神，虽然不知道他们说着什么，却有一种感觉——温暖。
心灵的冻土在一点点融化、次日，我来到乡亲们家中，看到乡亲们艰苦的生活，落后的生产方式。
我的心又一次隐隐地痛了起来。
我想我再也不能闲置自己的内心而任它荒芜了。
既为一方父母官，就要造福一方百姓。
我不再去想朝廷对我这么一个汉臣有多么不公，而让自己忙于兴修水利，发展生产，为民造福。
我不再去想琦善那卑夷的眼神，而让自己专注于新疆民生的思考。
我发现，当我真正投入到事业中去的时候。
所有的不快都自行消退了。
乡亲们渐渐露出的笑容在我心灵的原野上绽放成了绚丽的花。
一朵又一朵，我迷恋上了这种感觉。
每个人的心灵都是一方沃土，不种庄稼，自会荒芜。
超越苦痛就要试着耕耘，掀开旧的伤疤，虽然疼痛，却可以播种。
看着眼前这方水土，我又一次潸然泪下。
【赏析】本篇是构思别致的样本，从历史人物的身世思索人生哲理，神来之思，翩若惊鸿。
读来让人为之一震。
耿耿忠心，百转柔肠，读者于泪光蒙咙之中领悟真男儿之大胸怀，亦壮亦婉，感人至深。
用庄稼除掉心灵的杂草哲学家曾经让弟子们各自说出除杂草的方法，当弟子们众说纷纭时，他却沉默不语。
因为，他要让弟子们明白一个道理：欲除杂草，必须先种上庄稼。
人的心灵生而美好，但往往会受到后天恶习的侵袭，逐渐蒙上杂草，让懒惰、怨恨、贪心侵染了我们的心灵。
因此，为了拔掉那些杂草，我们必须在心灵上种上真善美的庄稼。
我们要用宽容除掉内心的怨恨。
春秋时期，齐桓公年轻时曾多次受到政敌的追杀，而这个幕后的策划者正是管仲。
当桓公即位以后，曾多次掩饰不住自己对管仲的怨恨，甚至要杀了他。
可是当他得知管仲有才，且能助他匡平天下时，他放弃前嫌，用宽容除掉了内心的怨恨，拜管仲为相。
从此，管仲尽心辅佐，君臣同心同德，齐桓公终于一扫四合，称霸于诸侯之间。
伟人心怀宽容可以实现“平天下”之伟业，而平凡的我们同样可以用宽容之心“修身”、“齐家”。
在人与人交往中，谈吐和善，待人宽厚，时刻把大度驻守在心间，怨恨自然就无处容身。
我们要用信念除掉享乐之心。
“金兵未灭，何以家为？”当自己立有战功，皇帝又赐予侯爵和豪宅时，岳飞说出了这样豪迈的话。
在国家处于动荡的年代，他凭阑远眺，怀着“待从头，收拾旧山河”的信念，英勇地抗击金兵，一心报国。
而苟得于一隅的南宋统治者，被临安的暖风熏得大醉，失去了志在复国的信念，内心也就被享乐这种杂草占据了。
没有良心，贪心就会占据我们的心灵。
近来，张悟本这个“神医”被炒得沸沸扬扬，他的什么“吃绿豆能防癌”的歪论喧嚣不止。
当一切真相大白之时，我们不禁要问“张悟本，你的心灵是否长满了荒草，让贪心长在了良心的位臵？”同样，三鹿的三聚氰胺，牙防组那丑陋的“二人转”不也是荒草在作祟吗？漫漫人生路，我们都曾遇到这样或那样的困难，懒惰过、怨恨过、被乱花迷住双眼过。
不管怎样，属于我们的正确的人生态度应是根除那些本不属于我们的杂草，认真地反省自己，同时种上勤奋、宽容、良心的庄稼，时时浇灌，让心灵永不荒芜，显出斑斓的色彩。
美德让灵魂无纷扰心灵不会是一块闲臵的空地，你不种庄稼，它就长杂草。
其实，要想除掉旷野的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。
同样，要想让灵魂无纷扰，惟一的方法就是用美德去占据它。
爱因斯坦说：“在所有世界著名的人物中，玛丽居里是唯一没有被盛名宠坏的人。
”因为居里夫人心里装着科学，装着对科学的崇敬与热爱。
美德已经占据了她的内心。
面对那10项奖金，16种奖章，107个名誉头衔，她能够鄙弃名利，不为所动，她视名利如粪土，将奖金赠给科研事业和战争中的法国，而将那些奖章送给6岁的女儿当玩具。
正是因为美德占据了她的心，名利的杂草才无处生根，让她的灵魂无纷扰，使得她曾连续两次获诺贝尔奖。
被誉为“浙大保姆”的竺可桢，是可敬的、可爱的。
他心装学生，在曾经动荡的时代中，他没有想过自己的生死，而是心系学生的前途，命运。
面对费巩的嘲笑，“我们学校的校长只会看天，不会看人”，他毫不生气，仍聘其为教授，因为他赏识费巩的才华。
他用那温厚光辉照亮着浙大，照亮着中国的教育事业。
他的内心被美德装满了，狭隘、自私、报复等杂草都已连根拔除，他的灵魂不被外界纷扰。
曾经有人这样评价他：“他的人格亦如他老家绍兴的白墙黑瓦，一派日月山川般的明净。
”确实，他用他的美德感染了身边的每一个人。
被美国《时代周刊》评为20世纪最有影响的100位艺术家中唯一的女性——莱妮丽劳斯塔尔，她前半生因为美貌被某军官看中，导致半生失足，但是她的心仍充满美德，灵魂没有被纷扰。
当她摆脱军官，获得在自由之后，仍保持一份自信，一颗不息的奋斗雄心。
因此，生命的硕果就如影相随。
在人生的旅途中，到处都充满诱惑，到处都充满荆棘，要想在这旅途中，能够抵挡住诱惑，跨过荆棘，那么让美德来占据你的内心吧！坚定自己的信念，让乐于奉献、温厚宽容、奋斗不息、鄙弃名利的美德来充实你的内心吧！因为美德让灵魂无纷扰！在心灵的田地上种庄稼哲学家在草地上给弟子们上了最后一课，问：“如何除掉这些杂草？”弟子甲说：“用火烧。
”丙说：“撒上石灰。
”丁说：“连根拔去。
”哲学家说：“都试一下。
如果一年后没有除掉，再来此相会。
”一年后弟子们都来了，哲学家没有来。
但他们看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟出了一个道理：欲无杂草，须种庄稼。
日益繁荣的物质生活像万花筒般五彩缤纷，多少人因此迷离了双眼，再也找不着生命的航线。
有人对官员腐败的现象进行了深刻分析，最后发现他们的人生轨迹中有惊人的相似之处。
出于贫寒的家庭，学习、创业格外刻苦，参与政治之初，恪守职责，成绩显著，官衔也节节高升，但在他们身居要职、功成名就、甚至将离任之时，却开始享受奢侈、浮华的生活，最终成为金钱、权力、美色的俘虏，陷入腐败的泥淖。
几千年前老子就提出了“无争，去奢，知足”的思想，这对于战胜生活中四面潜伏的诱惑是十分有必要的。
如果人们都做到行走河畔不湿其鞋，那么政治清明，海晏河清的局面便指日可待了。
钱钟书曾对王维诗中“明月松间照，清泉石上流”的意境，十分推崇，他说：“人生苦也罢，乐也罢。
”最重要的是心灵的清泉里不能有污渍。
日辉如何在心灵的清泉里永不飘散？淳香的野花如何在心灵的田里永开不败？让如花的笑靥永恒持久，不妨在心灵的田地里播下真、善、美的种子，精心浇灌，开出惊世骇俗的奇葩。