(名师整理)语文七年级上册《陈太丘与友期行》省优质课获奖教学设计

《世说新语》教案

教学目标：1）了解有关《世说新语》的文学常识。

2）文言文词句的翻译。

3）阅读分析文言文中人物形象，并能概括其性格特征。

教学重点：1）《世说新语》文学常识的掌握

2）文言文重点字词、句子的掌握

教学难点：1）体会《世说新语》中“以事见人”的艺术方法，把握人物的性格特征

课导

时：一课时

入：

上新课前，让我们先来看几幅图片，猜一下是什么成语或典故，“望梅止渴”、

“七步成诗”、“管中窥豹”（学生参与）。这些成语和典故都出自我国南朝时期的笔记体小说集《世说新语》。

教学流程：

一、背景介绍：

《世说新语》是由南朝的刘义庆编撰而成的，刘义庆是宋武帝刘裕的侄子，

是刘裕之弟长沙王刘道怜的二子，后来因为他的叔父临川王刘道规没有子嗣，而过继于他，并承袭为临川王。

刘义庆虽然身处皇室，但为人非常的俭朴，“性简素，寡嗜欲”。又喜好文艺，因此他的周围总是围绕着一大批文学名流。，他的作品主要有《世说新语》、

《幽明录》、《徐州先贤传》、《典叙》和《集林》。

《世说新语》是一部主要记载汉末三国至两晋时期士族阶层的言行风貌和

轶事琐语的笔记小说，也是六朝志人小说的杰出代表。《世说新语》具有“语言

简练、辞意隽永”的特点，因此著称于世。

《世说新语》全书共八卷，分德行、言语、政事、文学、雅量、任诞、汰侈、等36个门类，共记载了1130个故事。

书中很多故事是我们所熟知的，比如：七步成诗（曹植）、望梅止渴（曹操）、

坦应晒书、还有些故事也非常有趣，如：德行篇里的“管宁割席”；言谈篇里的

“小时了了，大未必佳”（孔融）；任诞篇里的“王子猷夜雪访戴”（乘兴而来，兴尽而返）；汰侈篇里的“石崇劝酒”等等。

二、课文分析

1、课文引入：

从课文的注释中了解杨修和曹操的相关资料，并对杨修作补充介绍，再

由学生回忆发生在杨修和曹操之间的故事（“一合酪”，还有“鸡肋”、“门阔”、“梦境杀人”和“帝位之争”），从中初步体会两者的性格特征。

然后，教师范读，并要求学生在听的过程中注意字、词的读音和句子的停顿。

请同学朗读，检查纠音效果。

2、学生自主学习

学生可以通过文中的注释，自己思考和同桌讨论的形式疏通文意，教师进行重点点拨，包括重点字词和重点句子的分析。

1、重点字词：

魏武尝过曹蛾碑下尝：曾经

下：旁边例句：吾尝终日而思矣《劝学》

待我思之

令修别记所知

乃叹曰

黄绢幼妇，外孙齑臼思：思考

别：另外（别情别名别有天地）叹：感叹

绢：质地薄而坚韧的丝织品，也指用生丝织成的一种丝织品。

臼：捣米用的器具，用石头或木头制成，中部凹下

齑：调味用的姜、蒜或韭菜碎末儿

2、重点句子：

1）碑背上见题作“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字

翻译：见到墓碑的背部题有“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字。

正确的语序应是：见碑背上题作“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字2）我才不及卿，乃觉三十里

翻译：我的才华不如你，走了三十里才悟出来。

正确的语序应是：我才不及卿，三十里乃觉

3、课文知识的补充

曹娥碑：

在古越大地上有两块名闻遐迩的碑刻，就是后世所盛赞的“斯篆淳碑”。斯篆，是指秦丞相李斯撰文并篆写的《秦会稽刻石》；淳碑，则是指

由东汉邯郸淳为表彰当时的孝女曹娥而撰写的曹娥碑。曹娥，是东汉会稽郡上虞人，父亲曹盱，以“巫祝”为业，能“婆娑乐神”。在曹娥年满十四岁的五月初五，按乡里习俗，曹盱在江上迎涛神（伍子胥），以保一方平安。

江上浪大水急，曹盱不慎落水淹死。由于没见到尸体，曹娥痛不欲生，便沿江寻找父亲的尸体。于十七日后，投江而死。县令怜惜她的义举，让他的弟子邯郸淳为她写了碑文。而那距离曹娥殉父的时间也已经过去九年了，邯郸淳执笔之时，才年仅十六岁，但文采非凡，据说是“挥笔而成，无所点定”，连当时的名士魏朗看到后也直自叹不如，并偷偷毁掉了自己的草稿。

《曹娥碑》得以名扬全国，与蔡邕的评语是有莫大关系的。相传蔡邕因为上书弹劾宦官，而被流放南方，遇赦后，又惧怕报复不敢回家乡，于是亡命天涯，转而来到江浙一带。在会稽的地方志中曾记载，蔡邕夜访曹娥墓，

用手摸索着读完了碑文，大赞之余，又在夜色中题上了“黄绢幼妇，外孙齑臼”八个龙飞凤舞的八个大字，给后世留下了这千古字谜。

4、人物性格的品评

要求学生从课文中找出描写杨修和曹操的言行的语句，从中分析人物的性格，体会《世说新语》“以事见人”的艺术特色。

魏武帝杨修

谓修曰：“解不”

思之”乃曰：“吾已得”令修别记所知答曰：“解”曰：“卿未可言，待我

曰：“黄

绢……”

乃叹曰“我才不及卿，乃觉三十里”提问：

1）曹操问杨修“解不”时，他的心态是如何的（胸有成足呢，还是试探性的）？

2）杨修的一个“解”字似乎太简单了，但从中我们能看出什么？

（两者地位的差异，严明的君主关系；杨修深知自己所处的地位；杨修的修养；杨修的胸有成足）

我们可否在这个“解”字前面为他加个修饰语，如果可以应该加什么？（微笑，淡然，茫然？）

3）曹操说，“卿未可言，待我思之”从中我们又能体会出什么（好胜、好思）？4）“令修别记所知”中的“令”又一次强调了什么？（严明的君臣关系）

5）乃叹曰：“我才不及卿，乃觉三十里。”从中我们能读出什么？有真心赞美吗？

如果能发自内心的赞美，哪处就可以赞美了？从中可以看出曹操怎样的

性格？

（我们可以读出形象化了的两人智慧的差距。此处不是赞美，是感叹。

从中也可以看出曹操不甚宽广的胸襟，）

总结：从文中寥寥几句，我们就能体会到曹操和杨修鲜明的性格特征，而这正是

《世说新语》艺术手法上“以事见人”独特的魅力。并且在语言方面我们也能感受的《世说新语》简洁明了，清丽委婉的特征。

三、知识的扩展

1、有关隐语的介绍

我国的谜语源远流长，早在生产力还十分低下的西周以前，就出现了谜语的

语言现象。到了春秋战国时期，语言日益丰富，具有隐示性的歌谣得到了很大的

发展，并出现了我国谜语的最早形式－－廋辞和隐语，这是谜语的最初萌芽。到

东汉时期，隐语有了进一步的发展，根据汉字的结构特点，利用方块字在离合增

损中形、音、义的变化，产生了第一条文义字谜，即“黄绢幼妇，外孙齑臼”八