贵州民居八要素要领

贵州侗族古建民居：浓郁的民族特色

贵州侗族古建民居：浓郁的民族特色古时侗族地区以“峒”为单位，故称其地百姓为“峒民”。

至于侗族自己则称“甘”。

侗族住在贵州、湖南、广西三省区毗连地带，其中大半在贵州。

由于住地环境及语言习惯的差异，贵州侗族分为“北侗”、“南侗”两个部分，两地民居各有特色。

北侗地区的民居与当地汉族的民居极为相似，一般都是一楼一底、四榀三间的木结构楼房。

屋面覆盖小青瓦，四周安装木板壁，或者垒砌土坯墙。

有些侗族民居在正房前二楼下，横腰加建一披檐，此作增加檐下使用空间，形成宽敞前廊，便于小憩纳凉。

南侗地区的民居具有鲜明的地方特点和浓郁的民族特色。

其地僻处苗岭南麓，溪流遍地，沟壑纵横，流水淙淙。

当地侗胞，依山傍水，修建房屋。

由于深受山区地形和潮湿气候的影响，几乎都建干阑式吊脚楼。

楼下作猪牛圈，楼上作起居室。

南侗地区盛产杉木，民居建筑体积较大，房屋高度很不一般。

在竹木掩映的侗寨中，面阔五间.高三四层的庞然大物比比皆是。

如果有高大宽敞的楼房，房东特别贤惠，又有能歌善舞、聪明过人的“姑娘头”，便自然而然地成为青年男女谈情说爱、“行歌坐月”的理想场所，侗胞称其为“月堂”。

夜幕降临，侗族后生手接“果吉”(一种乐器，形似牛腿，叫“牛腿琴”)，来到“月堂”，与在堂内纺纱、绣花的侗姑对唱情歌。

姑娘边纺(绣)边唱，后生自拉自唱，气氛欢快。

不少侗族民居以杉木为柱，杉板为壁，杉皮为“瓦“，尽是杉树家族，全然杉的世界，极富民族特色.有些侗族民居巧妙建在水上，有良好的防水性能。

这种民居，楼上住人，楼下养鱼，人欢鱼跃，相映成趣。

何时想要吃鱼，只需揭开楼板，伸手可得。

南侗地区民居建筑一大特点是层层出挑，上大而下小，占天不占地。

每层楼上都有挑廊。

廊上安装栏杆或栏板。

如用栏板，还特意凿一圆形孔洞，供家犬伸头眺望。

由于层层出挑，檐水抛得很远，有利保护墙脚，且可利用层层檐口，晾晒衣服和谷物。

除利用檐下晾晒谷物外，侗族同胞还在住房附近利用杉杆搭建梯形禾晾，利用杉木修建吊脚粮仓。

贵州苗族传统民居对现代住宅建设的几点启示

贵州苗族传统民居对现代住宅建设的几点启示Several enlightenments to modern residential construction based on study of traditional houses in Miao of Guizhou摘要：贵州苗族传统民居体现了“天人合一”的哲学思想，其具有：（1）注重功能；（2）结合地形；（3）因才施用的特征。

本文探本求源，从研究贵州苗族传统民居的特征入手，探讨其对现代住宅建设的几点启示：（1）讲求实用；（2）利用地方资源；（3）运用因地制宜的整体设计方法。

Abstract：Guizhou Miao traditional houses reflects the "harmony between man and nature" of philosophical thinking．It has three characteristics：(1) focus onfunction；(2) combined with topography；(3) before theapplication.．Based on the study of characteristics about traditionalhouses in Miao of Guizhou, this paper discussed several enlightenmentsto the modern residential construction.：(1) emphasizes practical；(2)using local resources；(3) the use of the overall design in line with localconditions．关键词：贵州苗族传统民居现代住宅建设启示Keywords:Traditional houses in Miao of Guizhou；Modern residential construction.；Enlightenment传统民居没有固定的模式，也不拘泥于某一种风格、流派，它根植于本土，立足于实际，敢于突破、敢于创造而又脚踏实地，它彰显了人们实实在在的生活。

黔北民居标题

黔北民居标题（原创实用版）目录1.黔北民居的概述2.黔北民居的特点3.黔北民居的建筑风格4.黔北民居的历史与文化价值5.黔北民居的保护与传承正文黔北民居是指位于我国贵州省北部地区的民居建筑，这些建筑具有鲜明的地域特色和民族风格，是贵州地区传统文化的重要载体。

黔北民居的特点主要体现在其地理位置、建筑材料、建筑结构和装饰艺术等方面。

首先，黔北地区位于山区，因此，黔北民居通常依山而建，布局灵活，适应性强。

其次，黔北地区木材资源丰富，因此，黔北民居的主要建筑材料是木材，这也使得其建筑结构独特，通常为木结构或木石结构。

再者，黔北民居的装饰艺术丰富多彩，包括木雕、石雕、壁画等，这些装饰不仅提高了建筑的美观度，也蕴含了丰富的文化内涵。

黔北民居的建筑风格主要体现在其布局、形式和装饰等方面。

黔北民居的布局通常为"一正两厢"，即一座正屋和两座厢房，这种布局既符合我国的传统建筑布局，又适应了黔北地区的自然环境和居民生活习惯。

黔北民居的形式多样，有单层建筑，也有复式建筑，有独立建筑，也有联排建筑。

黔北民居的装饰艺术丰富多彩，包括木雕、石雕、壁画等，这些装饰不仅提高了建筑的美观度，也蕴含了丰富的文化内涵。

黔北民居具有重要的历史和文化价值。

黔北民居是贵州地区传统文化的重要载体，它见证了黔北地区的历史变迁，承载了黔北地区的民族文化。

同时，黔北民居也是我国传统建筑的重要组成部分，它对我国传统建筑的研究和保护具有重要的意义。

为了保护和传承黔北民居，我们必须采取有效的措施。

首先，我们必须加强对黔北民居的保护，包括对其进行维修、保护和改造等。

其次，我们必须加强对黔北民居的研究，包括对其历史、文化、艺术等方面进行深入研究。

再者，我们必须加强对黔北民居的传承，包括对其建筑技艺、装饰艺术等方面进行传承。

贵州民居

的１６年，村寨上还有茅草屋。就是在砖瓦房砌得比较９９
多得砂锅寨上，还有十几户农民居住在茅草屋里。茅草屋是黄泥巴筑的墙，俗称 “ 打垒” 干，走进这样的农家小院，往往迎面是一幢三开间得茅屋。门开在正中
工海房地豢．１≯ ｉ１
菜包括在大锅里煮猪潲，甚至煮好了吃饭都在这间屋里。灶屋两边各有一扇门，通向左右两侧的房间，房间又各分
为前后两小间，那就是农家的内室了。人口少的户，左右
两边后头的那间屋，辟作卧室；头两小间屋，则堆放农前
院门口建有一个气派的朝门，院坝里铺着溜滑平整的青岗石，建有三级台阶、五级台阶、七级台阶的大房子，农民
们给我们介绍，那里是解放前大地主盖的房子。
无论是用何种材料所建，建的房子有大有小，院坝有宽有窄，院墙有高有低，其总体格调和样式都差不多，只是在这一样式上作点局部的调整而已。唯独不同的是，灶
有一个活动的空间了。条件更好些的农家，就会根据自己
条件的改善，请来寨邻乡亲，把泥墙茅草屋推到，重新建起木板房，砖瓦房，或者是下半截用砖砌墙，在砖墙上立
木板房。富裕的农家，会根据自己的经济条件，把房子砌高、砌大、砌宽敞。我们插队落户的时候，泥墙茅草屋里，往
菜籽 ……
习俗的差异，建筑材料的选择，工艺的不一，因而贵，民・Ｉ，Ｉ居形成丰富多彩的形式和风格。

布依族民居特征2

布依族民居特征布依族村寨依山傍水，依山势而建，面临从深远的山谷迂山越坎而来的河流小溪。

贵州民间流传的俗语“高山苗、水仲家（即指布依族）、仡佬住在岩旮旯”民居功能：干栏式建筑既可防虫蛇猛兽之害，又可避免潮湿，下面还可以养猪牛，堆放农具，总的来说有良好的通风和防潮性能。

建筑结构：基本上是五格间。

中间由3根中柱支撑，每根中柱两侧分别为两根跨柱（也叫瓜柱）、两根二柱、两根三柱、两根檐柱支撑。

檐柱与二柱、三柱之间的分水有特定的比例，这就是人们常说的“五柱四瓜”（即5根落地的长柱和4根悬在穿枋上的短柱）结构。

从调查的布依族地区民居来看，其主要继承了中国古代木结构中的穿斗式结构，其内部全部木构架，节点是榫卯结合，不用一钉一铆。

屋顶一般为悬山式，还有少量的歇山顶和重檐，由于对汉文化的借鉴，也有少量硬山式的屋顶外围加上高高的马头墙护体防火防风。

悬山式屋顶适合温和多雨的南方气候类型，因为悬山式屋顶在山墙之处不像硬山式屋顶那样与山墙平齐，而是伸出山墙之外。

这样，悬山式屋顶不仅有前后出檐，在两侧山墙上也有出檐，能更好地遮挡雨水，减少风雨对房屋的侵蚀。

平面布局：建造方式材料等方面均呈现不同，但是其平面布局却大同小异，而且自由灵活，富于变化。

、建筑多为三合院、四合院，其中三合院居多，为典型代表。

以间为单位，以中间一间为家庭活动空间。

两侧为生活空间的方式叠加。

一般以三间五间七间较为多见。

如果这些空间不能满足家庭需要或者家庭经济条件较好的，可修建院落，再加上廊道、楼梯、吞口及一些灰空间。

堂屋空间的前导空间是吞口。

吞口是指布依族民居中堂屋的前面部分，是为了方便聊天等交流活动而设的。

它与外廊道一起组成外檐空间。

在平面上因凹进去一块，像是被人吞了一口。

故名吞口。

它也是联系两侧厢房的重要空间。

设有两门，可以从吞口直接进入两侧厢房，其进深不大，一般约为1.2米。

堂屋作为供奉祖先与招待客人之用，被隔为两间，后面部分作为老人房或者储藏间，两侧生活用房则分为两间，通过堂屋的侧门进入。

贵州沿河土家传统民居艺术风格及文化内涵探析

贵州沿河土家传统民居艺术风格及文化内涵探析摘要：贵州省沿河土家族自治县是土家族聚居地，在长期的历史生活过程中，沿河土家人民通过自己的劳动和智慧，建造起了具有显著土家特色的民居建筑。

本文就沿河土家民居进行建筑特色和建筑文化分析，得出贵州沿河土家民居中蕴含的土家族人民朴实、勤劳等文化精神内涵，同时进一步品析土家民居投射出的浓郁民族风情。

关键词：土家族；传统民居；艺术风格；文化内涵Abstract: The Yanhe Tujia Autonomous County, Guizhou Province is a Tujia settlement. During the long history of life, Tujia people along the river built their own residential buildings with prominent Tujia characteristics through their labor and wisdom. This article analyzes the architectural characteristics and architectural culture of the Tujia folk houses along the river, and draws the cultural and spiritual connotations of the Tujia people's simplicity and hard work.Keywords: Tujia, traditional houses, artistic style, cultural connotation 土家族在全国的分布范围较广，集聚于湖南、湖北、贵州、四川等省份。

各地域的土家族文化的共同点是民族文化具有独特性和丰富性。

土家文化的独特性是中华文化群中不可多得的部分，同时也是世界文化中不可或缺的重要组成部分，尤其是土家族传统民居建筑。

贵州民居

第18课《贵州民居》教学设计一、教学目标1、通过本课的学习，使学生了解悠久的贵州民居建筑文化，了解建筑与自然条件，文化传统的内在联系。

2、通过对贵州传统民居的欣赏，让学生了解贵州民居建筑中木雕，石雕，砖雕的艺术魅力，增强学生对民居建筑艺术的热爱，进一步树立对民居等古建筑的保护意识。

培养学生的爱国，爱家乡的情绪。

3 、通过学习了解线描画中的黑白对比知识，感悟黑白对比的美感。

用线条或色彩造型表现民居的美感。

二、教学重点；1、学生能了解贵州的民居建筑文化，了解建筑与自然条件，文化传统的内在联系。

2 、学生能否了解各民族民居的不同特点，能否树立保护民居建筑的意识。

3、通过学习了解线描画中的黑白对比知识，感悟黑白对比的美感。

用线条或色彩造型表现贵州民居的美感。

三、教学难点：用线条描绘或色彩描绘出你最喜欢的民居，能把握各民居的特征。

四、课前准备：1、师生共同收集贵州民居的资料。

2、教师CAI课件、民居线描稿若干。

3、画纸、铅笔或钢笔、记号笔、水粉、等。

五、教学过程1、情景导入师生互动师:我国幅员辽阔,有56个民族,许多地方的民族都特色鲜明.请同学们观看图片，图片中为我们介绍了哪些民居。

你们知道这些民居是哪个地区的吗？生:我知道图片主要介绍了布依族民居，苗族吊脚楼……2、师:(板书:贵州民居)是的, 视频主要给我们介绍了我们贵州的民居。

同学们看看我们的民居有什么特色。

生:我觉得特点都非常鲜明，屋顶是斜的……（学生回答不一。

）师:请同学们打开课本36-37页，接下来我们分成小组来学习.每个小组在阅读全文的基础上,选择一种民居深入地读一读,读完后再讨论讨论:这种民居有什么特点，我们的民居用了哪些材料。

然后做好汇报的准备.(学生分组读书,讨论,准备分工汇报.)师：请哪位同学来来说说贵州民居的特色？生：自由发挥小结：城镇中大型组群（大住宅、会馆、店铺、寺庙、祠堂等）较多，而且带有楼房；小型建筑（一般住宅、店铺）自由灵活。

布依族传统民居建筑文化概况

布依族传统民居建筑文化概况布依族是中国的一个少数民族，主要分布在贵州省。

作为一个古老的民族，布依族有着独特的传统民居建筑文化。

以下是布依族传统民居建筑文化的概况。

布依族传统民居建筑的特点是简约、实用。

建筑通常由木材、竹子、石头和土砖等材料搭建而成。

由于布依族居住的地区多山，所以建筑常常采用木质结构，以适应地质条件。

建筑外墙一般使用石头和土砖砌筑，给人一种坚固耐用的感觉。

而屋顶常常采用竹子编制的屋面或者石板覆盖的屋面，以避免受到山区气候的影响。

布依族传统民居建筑的布局也有独特之处。

建筑群一般呈三合院式布局，即中厅和两侧的房间围合而成。

中厅通常用来作为起居和集会的场所，两侧的房间则用来居住。

布依族人认为，中厅代表着家庭的中心，是祖先灵魂的驻地，因此非常重要。

布依族传统民居建筑的内部装饰也非常精美。

建筑内部主要采用木质结构，以便于通风和采光。

墙壁常常被涂抹上五颜六色的石灰水，以增加装饰效果。

房间的地板一般都是用木头铺设，而屋顶则常常有漂亮的壁画装饰。

布依族人还喜欢在房间内悬挂喜庆的绣品，以增加房间的美观度。

布依族传统民居建筑也反映了布依族人的生活方式和文化特点。

布依族人喜欢与自然和谐相处，因此建筑常常与自然环境相融合。

建筑所选址一般都在山脚下或者河边，以便于取水和耕种。

建筑材料也是采用当地的自然资源，以减少对环境的破坏。

布依族传统民居建筑文化不仅反映了布依族人的生活方式和文化传统，也是布依族人智慧和勤劳的结晶。

这种建筑不仅实用耐用，而且美观大方，体现了布依族人对美的追求。

相信随着时间的推移，布依族传统民居建筑文化会得到更好的保护和传承。

贵州省土家族传统民居概述

1 土家族传统民居建筑研究的背景
贵州省聚居着苗族、布依族、侗族、家族等 1 7 个少数民族，贵州的民族建筑，犹如一部凝固的音乐，藴藏着极为丰富的文化内涵。贵州土家族是典型的山地民族，在漫长的历史长河中，创造了独具一格的特色民族建筑。贵州土家族民居建筑的外观造型、细部构造、空间布局等蕴含着丰富的文化内涵和建筑价值。研究土家族民居的构造，挖掘和提取土家族民居的建筑语汇与特征，对现代建筑的设计和创新具有重要的借鉴价值 [1_2]。
收稿日期=2016-11 -04
作者简介：吴德丽（1994 - ) ，女，贵州黎平人，在读本科生。
通信作者：崔凯（1994 - ) ，男，安徽合肥人，在读本科生。
• 46 •
3 贵州省土家族传统民居的类型
土家族民居主要是干栏式建筑，而吊脚楼是栏式建筑的典型代表。贵州土家族民居建筑从类型上分为挑廊式吊脚楼和干栏式吊脚楼;从立面造型分类主要有6 种类型：“一字形”独立式、“单吊”式、“双吊”式、“四合天井”式、“复合” 式、“现代”式 [5](见图 l ) fi
“双吊”式在 “单吊 ”式基础上再增加一个厢房，这种模式并没有改变“一 ”字式的结构，只是增加了空间的面积，适合大家庭人家居住。
“四合天弁”式在 “双吊 ”式基础上，结合四合院的特点围成一个封闭的“回”字，它的特点是，将正屋两头厢房吊角楼部分的上部连成一体 @两厢房的楼下即为大门，这种四合院进大门后还必须上几步石阶，才能进到正屋〇

浅析贵州民居之黔东南侗族干阑建筑

浅析贵州民居之黔东南侗族干阑建筑具有传统特色的侗族居住建筑是贵州省城市文化和城市建筑风格的特殊表现。

在现代化的城市中，对少数民族特殊建筑应如何保护、管理、进行了简要阐述。

标签：贵州民居；侗族干阑建筑；保护1、贵州民居的生成背景贵州现在民族建筑居多集中地地区属黔东南地区，该地区雨量充沛，气候温和，晨昏多雾，雨后爽朗。

所谓“七山一水一分田，一分道路和庄园”，“开门见山，出门爬山”的民谚，形象生动地概括了这一气候复杂，自然条件特殊，建设用地有限的特定的高原地貌环境。

对地形地貌较为适应的干阑式建筑，在有限的用地上，最大限度的利用地形，在不改变自然环境的条件下，在抬高建筑的方式，建立起适应地形地貌，又具有安全性的建筑，很好的突出了地理环境作用于建筑的文化结果。

2、黔东南侗族干阑建筑2.1自然衍生的山寨形态一般侗族村寨分布都依山傍水，位于兩座山脉之间的谷地，干阑木楼沿着山谷走向布置，地势平坦，民居的分布形态呈带状格局，各空间布局形态都是受民族文化的影响而产生和发展的，同时随生活方式和民族文化的撞击，以及时间、人物、地域的不同而展现出不同的风貌。

2.2传统侗居空间的形态特征侗居多依山傍水而建，由于用地有限，为创造更多的使用空间，建筑巧妙的与地势相结合，手法独具匠心。

传统侗居的平面空间多样，但就其类型而言，当归于干阑建筑。

干所谓干阑建筑，即用过柱子把建筑托起，使其下部架空。

实际是对“人处其上，畜产居下”的居住建筑类型的通称。

不过，随着人们对住宅空间和面积领域的要求的扩展，干阑建筑有些已经从简单的两层发展为三层或者四层。

从一开间发展为两开间、三开间或者更多开间，或者长屋。

2.3侗寨公共交往场所2.3.1鼓楼，鼓楼是侗族村寨的标志，是象征族性群体的标志性建筑物，是侗寨社会、文化、政治中心。

鼓楼是侗族文化的中心载体.是侗族民族精神文化的象征.鼓楼成为了内聚人心、外显吉祥的建筑物，鼓楼在侗族人民的社会生活中占有十分重要的地位。

贵州民族建筑的地方特点及民族特色

贵州民族建筑的地方特点及民族特色吴正光贵州是个多民族的省分，其中苗族、布依族、侗族、水族、仡佬族，或为贵州所独有，或以贵州人数最多，故这几个少数民族明清时期的优秀建筑理应受到重视。

苗族自治县松桃的寨英本称“再荫”，深居武陵山主峰——梵净山东麓，一年四季掩映在竹木葱茏之中，阳光时隐时现，一荫再荫，因以为名。

寨英发迹于明初，昌盛于清末。

早年曾为军需物资转运地，后来成为梵净山区大商埠。

外地客商主要来自湖南和江西，留有湖广会馆“寿佛宫”、江西会馆“万寿宫”作证。

时至今日，寨英古镇还保留着建于明清时代的古城墙、古城门、卡子门、古码头、古街道、古店铺、“桶子屋”及独具特色的自流水防火池。

设计合理、施工精当的东门街、南门街、西门街、北门街、中街以及何家坝子街和巷子口街等等，悉以青石铺墁，街下排水，街上行人，历尽沧桑，光可鉴人，忠实“记载”寨英古镇的似水流年。

分布在湘黔边境武陵山区的苗族同胞是“武陵蛮”、“五溪蛮”的后裔，他们之所以要迁至深山老林中居住，是历史上的种种原因造成的。

位于武陵山主峰梵净山东麓的松桃苗族自治县正大乡薅菜村“德高现”苗寨最为险要。

据《明史》、《明实录》及《贵州通志》等历史文献记载，“德高现”民居、院墙、卡门、寨墙、战壕等古建筑群，大多建于明清时代，最早的建筑物已有５００多年历史。

“德高现”古建筑群具有珍贵文物价值，是苗族村民躲避官军追杀的典型范例、历史见证。

鼓楼矗立，花桥横卧，吊脚楼房鳞次栉比，是南部侗族地区的基本特色。

而鼓楼与花桥、戏楼又往往修建在一起，构成侗寨社会、文化活动的中心，诚为侗寨的“心脏”。

一个寨子居住几个房族，往往建有几座鼓楼和相应的戏楼及花桥。

黎平境内的“千家肇洞”肇兴寨住有５个房族，于是建有５座鼓楼，分别称为仁寨鼓楼、义寨鼓楼、礼寨鼓楼、智寨鼓楼、信寨鼓楼。

明清时期修建的干栏式吊脚楼，在竹木掩映处依然完好。

其中某些大房子还是未婚青年“行歌坐月”的场所，谓之“月堂”。

地处北侗地区、清水江畔的天柱县坌处镇三门塘，曾是一个水运极其繁忙的侗族村寨，诚如一块古碑所云：“诸峰来朝，势若星拱，清河环下，碧浪排空，昼则舟楫上下，夜则渔火辉煌，天地之灵秀，无处不钟矣。

浅谈贵州民居建筑与规划

浅谈贵州民居建筑与规划摘要：贵州民居建筑及规划形式所体现的聚居群落模式、营造境界，充分体现了当前环境艺术设计中所提倡的自然生态的理念，尊重地域自然地理特征，继承和保护地域传统中因自然地理特征而形成的特色景观。

关键词：民族村寨；古建筑群；石头民居；地域特征；原生态；依山就势；和谐共存Abstract: guizhou domestic architecture and planning forms that embodies the inhabit community mode, build state, fully embodies the current environmental art design advocate natural ecological concept, respect the characters of natural geography region, inheritance and protection of the traditional regional because of natural geographical characteristics and the formation of the special scenery.Keywords: minority village; ancient building complex; Stone houses; Regional characteristic; The original ecological; As the paper; Harmonious coexistence 形成于明清时代的少数民族村寨，是贵州最具民族特色的古建筑。

贵州少数民族村寨，无论是建筑环境、布局、用材、造型，还是建筑工艺、功能、习俗，都独具特色，是物质文化遗产与非物质文化遗产紧密结合的载体。

山清水秀，竹木葱茏，吊脚楼房鳞次栉比，是贵州少数民族村寨的共同特点。

贵州布依族民居建筑文化元素初探[文档资料]

贵州布依族民居建筑文化元素初探[文档资料] 贵州布依族民居建筑文化元素初探本文档格式为WORD,感谢你的阅读。

建筑作为人类最重要的社会物质与精神现象，“集中地表现了建立在人与自然关系基础上的全部人类物质关系和思想关系，从各种形式的劳动生产、生活、社会结构、思想文化到变革社会的现实的政治活动，无一不包容在内”。

主要分布在黔南、黔西南两个布依族苗族自治州、镇宁、关岭、紫云以及贵阳、六盘水周边地区的布依族民居建筑，既是当地民族文化的活态载体，也是构成整个村寨聚落的基本单元要素，在一定程度上体现着布依族的历史起源、地方特征、生产方式、生活状态、图腾崇拜、礼仪习俗、居住模式、伦理制度、家庭结构等方方面面。

布依族建筑民居的文化要素建筑作为承载文化存在及发展的特殊表现形式，还可以窥见一个民族原始的图腾信仰的遗痕。

“原始的信仰是最基本的文化要素，与本能主义的人性观同样居于重要的地位。

”在册亨县秧坝镇的弼佑乡，不少布依族居民在自家民居的房梁上画有鱼形图案。

这是当地居民表达祈求吉祥如意、好运连连的一种美好愿望。

但从图腾早期的发源来看，这种“习惯”是有源可寻的。

因为在很多民间文学作品里都有关于鱼是布依族先民图腾的说法，如《安王和祖王》《六月六祭祀田公田母》《炎徽纪闻》等。

在很多布依族居民的服饰、头饰及他们的手工艺品上都有鱼形图案，在墓碑等雕刻作品上也经常运用此图案。

在贞丰县挽澜乡坝木村，当地布依族居民擅长雕刻。

他们常在民居建筑的屋檐、栏杆、立枋、门楣、窗棂、床檐、椅背、神龛和八仙桌上雕刻图案，大都以龙凤花草这类图形为主，这说明龙凤花草也是布依族的图腾之一。

这些雕刻除了出现在木质结构的民居之中，在石板建筑的装饰中也不例外。

布依族的“万宇格”花窗，他们释义为水车花或浮萍花(灌溉工具竹筒水车的象征)，表达了他们对水文化的崇拜。

除了表示吉祥如意等美好的祝愿以外，布依族的图腾崇拜里还反映出一种恐怖色彩。

如有些布依族民居，就用牯牛头或牛角钉在门边或屋檐上，再扎上红绸，寓意镇恶消灾。

贵州民居建筑

贵州民居建筑贵州，这片神奇的土地，孕育了丰富多样的文化和建筑风格。

贵州民居建筑以其独特的形态和富有民族特色的装饰而闻名于世。

在这个千山万水的地方，民居建筑是人们的家园，也是他们的精神寄托。

贵州民居建筑以木结构为主，借鉴了苗族、侗族、土家族等少数民族的建筑特色。

这些少数民族的居住环境通常多山多水，人们普遍生活在山区和盆地里，因此他们的居住方式也有所不同。

苗族的屋顶一般呈四角形，上覆舒服的茅草，而土家族的房屋则多为平房，采用悬空式结构。

这些特色的建筑方式，不仅能适应山区的气候和环境，更展现了这些民族独特的审美观和生活方式。

走进贵州的一个山村，可以看到一幢幢古朴的民居建筑，它们宛如画卷中的景致。

整个建筑群通常是由多幢房屋按照一定的规划布局而成，形成与周围山川水田相协调的整体风景。

这些建筑以其天然的材料和传统的工艺，与自然环境融为一体。

土坯墙、石块和木材是最常见的建筑材料。

这些材料不仅环保，更展现了人们对大自然的尊重与崇敬。

民居建筑的内部布局也很有趣，有些甚至有迷宫般的设计。

进入一座贵州的民居，首先映入眼帘的是一个宽敞的天井。

这个天井是家庭生活和休闲娱乐的场所，也是人们与自然交流的桥梁。

在天井的四周，是宽敞的客厅和卧室。

这些房间分布得很密集，是为了更好地利用空间和保持家庭的私密性。

房间之间的连接多用走廊或小桥来完成，犹如一座迷宫，给人一种与世隔绝的感觉。

贵州民居建筑的装饰也是独具特色。

精美的雕刻和彩绘是贵州建筑的亮点之一。

无论是屋顶上的彩绘，还是门窗上的雕刻，都富有浓厚的民族风格。

这些装饰不仅体现了人们的审美追求，更传递着民族文化和历史的印记。

除了建筑的形态和装饰，贵州民居建筑还融入了当地的传统风水观念。

在选择建造房屋的位置、朝向和布局时，人们常常会考虑风水的影响。

他们相信房屋与自然之间的和谐联系，通过精心的布局和装饰来获得吉祥和幸福。

然而，随着时代的发展和城市化进程的加速，贵州的传统民居建筑面临着严峻的挑战。

贵州民居(省一等奖)

第22课贵州民居
安顺经济技术开发区么铺小学张荣贵
苗族吊脚楼
布依族民居
安顺屯堡民居
侗寨
瑶族粮囤
锦屏隆里古镇
镇远古镇
造型结构
（1）定位：用铅笔定位构思，注意比例和透视关系。（2）勾画：用你喜欢的适合的材料勾画。（3）整理：调整黑白对比关系。
要求：用自己收集到的材料，采用小组合作的方式，制作你喜欢的安顺特色民居。注意材料合理搭配，认真制作细节，环境和民居模型要统一协调，布局合理。
多彩的民居
要求：画一画，用线条（材料不限）描绘出你最喜欢的贵州民居。注意线条的变化，黑白的对比关系。在创作过程中同学要仔细观察，认真体会构思和绘制的过程。

贵州少数民族建筑艺术

西部民居采风 (二) 辛克靖贵州少数民族建筑艺术贵州是多民族的省份。

贵州除汉族外,有苗、布依、侗、水、仡佬、瑶等四十多个少数民族,是我国少数民族聚居比较稠密的地方。

贵州省的少数民族建筑艺术很富特色。

苗族民居选址多在山坡险要隐蔽之处,具有防御性。

房屋采用吊脚楼 ,高四、五丈,低者也有二三丈,多为三间或五间。

正屋带一间或两间稍低的偏厦 ,楼多为三层,上层较矮,通常用来贮藏粮食。

中层的中间为堂屋,两边为卧室。

正中堂屋不便间隔,靠前的一面没栏杆,形成一个别致的木阳台,供人倚栏而坐,眺望山间风光。

苗族村寨,多依山傍水,随山势变化层层升高。

房屋为瓦屋面或树皮屋面的干阑式楼阁,一般用竹筒将山泉从数里外引到村寨,再用竹筒分别引到各家门前,这种竹筒分泉的方法长年不断。

四时葱茏的山林风摇树动,与流淌的清泉,构成山寨优美的流动画面。

村寨皆有寨门。

寨内道路随地形弯曲延伸,主干道垂直走向,各支干水平走向,道路都用鹅卵石或青石铺砌,清洁卫生,寨内有一个较大的芦笙场,用青石呈圆形铺砌,在此可以举行各种民族节日活动和村民集会。

苗族城镇,以贵州苗族聚居的古城镇远为典型,为历史文化名城。

它背山临水,两岸的街道随山势,水岸走向形成一个大体与水岸平行的带状形式,或平直,或转折、或屈曲,其形式变化多样,沿河两岸临水的民居,错落有致,皆是前临大街后临河,前店后居的吊脚楼。

一般老屋,仍为四合院木构建筑,分为两进,前进为商店,后进为多层木结构吊脚楼。

中间由天井连接。

两侧有封火墙。

避免汛期遭到淹没,比正常水面高出一段距离,有的座落在用天然石料做成的台基上,有的用长短不齐的木柱,垂直或斜撑在露出水面的石岩上,还有一些垂直于河岸的巷道阶梯,使沿河主要街道河岸相通,便于河岸码头的货物集散和妇女下河洗衣洗菜。

布依族民居布依族民居最显著的特色是,用石头砌墙,石板铺顶的石板房,从外面看完全是石头的,但石板房的真正贵州布依族村寨与黄果树瀑布结构是木头的,墙体并不承重,而是木头构架支撑的楼板和屋顶。

黔北民居技术要点

“黔北民居”建设技术要点一、砖混（含砖木）房屋“六大元素”及正安元素标准小青瓦：一律用青色主色调机制水泥瓦或烧料瓦，也可保持局部区域一致的红色、蓝色水泥瓦或烧料瓦风格。

坡屋面：1、必须全覆盖，杜绝半截式、四面水式覆盖；2、坡面斜度取5分水（高度为房屋进深的一半）；3、铺瓦条材料大小为3㎝×3㎝、间距为28㎝×33㎝，檩子材料大小为直径10㎝、间距为80㎝；4、屋面挑材料大小15㎝×20㎝、埋入墙体长度为悬挂部分的2倍；5、瓦的铺法：从下往上、先沟瓦后盖瓦、重叠宽度每边不少于4㎝；6、坡屋面前后出墙不少于90㎝，左右面出墙不少于60㎝；7、瓦头挑出封檐板5-7㎝、封檐板宽度为17-20㎝，屋檐四面出山加配亮阁；8、垛脊：屋顶主脊尺寸15㎝×15㎝，斜脊尺寸10㎝×12㎝，主脊斜脊均有脊花，笔直且四轮上线、做工精细上保护漆。

穿斗枋：1、柱、穿排一律凸出墙面2-3㎝；2、檐柱宽度为25㎝、中柱宽度为30㎝；3、主穿排宽度为30㎝，其它穿排为25㎝；4、瓜为15-20㎝，位置选在中柱和檐柱正中间，最好体现2层瓜。

木质窗：材料为木质、必须镶嵌窗花，窗花以美观大方特色为宜。

转角楼：栏杆高度为1.05米，质地以水泥柱为宜，杜绝花瓷柱。

白粉墙：穿排以上白粉墙、穿排以下为小青砖（尺寸为24×7㎝）勾白缝（1㎝），做工精细，上专用外墙漆，做工精细、质地平整、坚固、细腻、光滑。

所有穿排、柱、门窗、栏杆着色一律为板粟色。

正安特色元素小青砖：两层以上的房屋，一楼穿排以下小青砖（青砖颜色青黑色）；一层的房屋，窗台以下小青砖。

小青砖规格：24㎝长、8㎝高、1㎝灰口，颜色要呈青黑色。

二、木薪结构房屋技术标准小青瓦：原盖土瓦一律换成机制水泥瓦或烧料瓦。

坡屋面：将原来腐朽的檩子和阁条换掉，力求屋面平整，垛檐垛脊，加封檐板，屋檐四面出山加配亮阁。

押井口：用1公分以上的层板和实木板镶钉后再统一着白色油漆，或者用竹子编框粉糊后着白色外墙漆；前押井口要打框条着深黑色。