身世相近,命运迥异
孔子大历史读后感
孔子大历史读后感《孔子大历史读后感》篇一读了《孔子大历史》这本书后，我心里就像打翻了五味瓶，各种滋味杂陈。
以前，孔子在我心中就像个高高在上的圣人，仿佛是站在云端里，不食人间烟火，只负责吐出那些高深莫测的大道理。
但这本书就像一把钥匙，一下子打开了通往孔子真实生活的大门。
孔子的一生啊，那可真是像坐过山车一样起起落落。
他出生在一个贵族家庭，可这贵族身份就像一件华丽但破旧的外衣，看着光鲜，实际上到处都是破洞。
家里穷得叮当响，他小时候就像个小大人似的，要操心很多事。
我就想啊，这孔子小时候会不会也有那种“哎呀，我怎么这么倒霉”的想法呢？也许有吧。
他努力地学习，到处求学问道，就像一个不知疲倦的小蜜蜂在知识的花丛里采蜜。
他想恢复周礼，就像一个固执的老匠人，一心想修复一件破碎的绝世珍宝。
他周游列国，这一路可不容易啊。
有时候被人奉为上宾，感觉就像被捧到了天上的星星；有时候又被人赶得像丧家之犬，真的是“热脸贴了冷屁股”。
我就纳闷儿了，那些诸侯怎么就不能好好听听孔子的话呢？难道他们都瞎了眼吗？可是啊，也许在那个乱世，大家都只想着怎么争地盘，怎么保住自己的小命，孔子的那些大道理在他们眼里就像个不切实际的美梦。
孔子的弟子们也很有趣。
他们就像一群来自不同地方、有着不同性格的小动物，聚在孔子这个老母鸡的身边。
有聪明伶俐的颜回，就像个乖巧的小兔子，总是默默地听孔子的话；还有子路，那简直就是个莽撞的小牛犊，虽然有时候说话做事不经大脑，但对孔子那可是忠心耿耿。
我突然觉得，孔子其实也是个普通人，他也有自己的喜怒哀乐。
他在遇到困难的时候，可能也会偷偷抹眼泪，在高兴的时候，也会像个孩子似的开怀大笑。
他的那些思想，也不是一下子就像变魔术一样变出来的，而是在他经历了这么多酸甜苦辣之后，慢慢沉淀下来的。
读这本书的时候，我就像跟着孔子走了一遍他的人生。
有时候我觉得自己像是他的朋友，想拍拍他的肩膀说：“老孔啊，别太执着了。
”有时候又觉得自己像个小学生，在他面前只能乖乖听讲。
贾元春人物鉴赏
贾元春与贾府
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2021/3/9
贾元春，中国古典小说《红楼 梦》中的人物，即贾妃，贾政与王夫 人所出，贾宝玉的姐姐，因生于正月 初一所以名元春，后应选入宫，又加 封贤德妃，大观园即为其省亲所造。 起初掌管王后的礼职，充任女史。不 久封为凤藻宫尚书，加封贤德妃。后 来，蒙天子降谕特准鸾舆入其私第。 书中用了几回篇幅写“元妃省亲”贾 府流金淌银之盛，然而，虽然如此， 元春却称她居住的皇宫是一个不得见 人的去处，可见她在帝皇之家既受极 权的管辖也无丝毫人身自由的难以言
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但是，这一切还不过是后来情节发展
的铺垫。省亲之后，元春回宫似乎是生离 ，其实是死别；她丧失的不只是自由，还 有她的生命。因而，写元春显贵所带来的 贾府盛况，也是为了预示后来她的死是庇 荫着贾府大树的摧倒，为贾府事败、抄没 后的凄惨景况作了反衬。脂批点出元妃之 死也与贾家之败、黛玉之死一样，“乃通 部书之大过节、大关键”。
望家乡，路远山高。 故向爹娘梦里相寻告： 儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！
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2021/3/9
这首曲子是说贾元春的 。曲名“恨无常”，暗示 元春早死——无常是佛家 语言，原指人世一切即生 即灭、变化无常，后俗传 为勾命鬼。元春当了贵妃 ，但“荣华”短暂，忽然 夭亡。这里兼有两层意思 。
，促使了贾赦，贾珍，贾琏等人有恃无
恐地进行打点进贡，太监勒索，开支日
繁。也加速了这个封建家族的衰落灭亡
。
贾元春用自己的最好的青春为贾府带 来了转机，但是贾府的男人们并不没有 最好的把握这个机会，反而因为这个机 会导致贾家快速衰亡。
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恨无常 喜荣华正好，恨无常又到。 眼睁睁把万事全抛，荡悠悠把芳魂消耗。
论莎士比亚历史剧中君主的形象——以亨利五世为例
期 间在 位 ，执 政 期 间 ，经 历着 疾 病 折 磨 。政 治 上 ，在 可 信 赖 朝 臣 不 为人知 的危 险 。
辅 佐下 ，在 不受有 血缘 关 系大 臣干预下 ，努 力 治理 国 家 ， … （ Ｐ ６ ７ ） “ 莎士 比亚 历史剧 字里 行 间同时存 在着 对威胁 王 权政 治 （ ‘ 颠 而 此时 哈尔 亲王 （ 即后 来 的 亨利 五 世 ） 与 福 斯塔 夫 混 在 一起 ，喝 覆 ’ ） 和捍卫 王权 稳定 （ ‘ 维护 ’ ） 这 两种 因素 。威胁 王 权稳 定 的 酒 调情 ，甚至 打劫 过道 钱财 。 “ 举 个例 说 ，星期 一晚上 出了死 力 抢 是 马基雅 维利式 的政 治人 物 ，他 们 依 仗 自己 的 军 事 和政 治 实 力 觊 下 来 的一袋金 钱 ，星 期 二 早 上便 会 把 它 胡乱 花 去 ；凭 着 一 声 吆 喝 觎 王位 ，全然 置封 建 的 王位 继 承 法 于不 顾 ，而 捍 卫 王权 稳 定 的是 ‘ 放 下 ’把 它 抓 到 手 里 ，喊 了 回 ‘ 酒 来 ’就 花 得 一 文 不 剩 。 ” 传统 的 ‘ 君 权神授 ’思 想 ，一 日为 君 ，权 为 天意 ，臣下 若 反 叛 即 （ Ｐ １ ８ ７ ）有 钱时 付账 ，没钱 时就 刷 自己亲 王 的身份 。一 个 亲王 甚 至 为 大罪 ” 。 （ Ｐ １ ９ ５ ）亨 利 五 世 统 治 时 期 也 面 临着 这 种 悲 喜 交 锋 。 随Ｅ Ｉ 问道 ：“ 杰克 ，我们明天到什么地方去抢些钱来？ ” （ Ｐ １ ８ ９ ） 他 与法 国公主 凯瑟 琳 合 亲 ，签 订英 法 合 约 ，创 造 了 史上 绝 无 仅 有 对 于强盗 局 中局的设 计使 亲 王 夺 取 了钱 财 。此 举 导 致 了 其在 登 位 的 和平 ，却英年 早 逝 ，将 英 法 两 国 的 王 冠 留 给 还 在 襁 褓 中 亨 利 后 ，仍被 大法 官提 起 乃 至影 响其 声 誉 的 后果 。这 一 陈 年 恶 习 并不 六 世 。 会 因为 国王身 份 而被 人 冲淡 ，只会 降低 他 在 民众 中 的权 威 。 身 为 ５ 结语 国之子 ，他选 择 和低微 狡猾 的福斯 塔夫 一行 人 胡闹 ，甚 至 ： “ 在 亨利 五世用 他 的故 事 诠 释 了从 浪 荡 任性 的登 徒 子 到 勇猛 开 明 七 八 十只 酒 桶 之 间 ，跟 三 四个 蠢 虫 在 一起 。极 卑 躬 屈 节 的 能 事 ， 的圣 贤君 的过 程 ，同 时得 失 利 弊 相补 相 习 ，君 居 其 位 谋 其 事 。羡 跟那 批酒 保 们 认 了把 兄 弟 ，能 够 叫 得 出 他 们 的 小 名 ，什 么 汤 姆 ， 慕表 面 的荣耀 ，不要 忘却 背后 的 心酸 。身 为一 名 普 通人 ，尽 人 事 ， 狄克 ，和 弗兰 西斯 。 ” （ Ｐ ２ １ ２ ）但 他 并 非 冥顽 不 化 。霍 茨 波 叛乱 而不 妄求 越 出本分 。 唤醒 他 的 良知 ，对 亨利 四世说 ：“ 请 陛下 恕免 我 这一 向放 浪形 骸 的 过失 ；否则 生 命 的终 结 可 以 打 破 一 切 的 约 束 ，我 宁 愿 死 十 万 次 ， 参 考文献 ： 也 决 不破 坏这誓 言 中最微 细 的一部 分 。 ” （ Ｐ ２ ４ ２ ） ［ １ ］ ［ 中］ 宁平 ． 莎士 比亚 ．英 国历 史剧研 究 ［ Ｍ］ ．北 京 ．外 ３ 有 勇有谋 的真 性情 战 士 语 教 学与研 究 出版社 。２ ０ １ ２ 亨利 四世 在起 兵 征讨 霍 茨 波 叛 乱前 ，与 亲 王促 膝 交 谈 。他 认 ［ ２ １ ［ 英 ］威 廉 ・ 莎 士比 亚． 莎士 比亚全 集 ［ Ｍ］ ． 朱 生 豪译． 北京． 人 民文学 出版社 ，２ ０ ０ ９ 为霍茨 波有 充分 跃登 王位 的资 格 ，而 哈 尔 亲 王 继 承 大位 的希 望 只 是 个幻 影 。而且 福斯 塔夫 也认 为 ：“ 国王本人 （ 亨 利 四世 ） 才 是应 ［ ３ ］ ［ 中］ 张泗 洋． 莎士比 亚 引论 ［ Ｊ ］ ． 北京 ． 中 国戏剧 出版 社 ．１ ９ ８ ９ 该 像 一头 老狮子 一 般被 人 畏惧 的 ，你 想 我 会 怕你 （ 亨利 五世 ）像 怕 你 父亲 一 样 吗 ？ 不 要 是 这 样 的 话 ，求 上 帝 让 我 的 腰 带 断 了 ［ ４ ］ ［ 中 ］ 陆谷 孙． 莎士 比亚十 讲 ［ Ｍ］ ．上 海． 复旦 大 学 出版 社 ．２ ０ ０５ 吧！ ” ＿ ２ （ Ｐ ２ ４ ８ ）虽 然亲 王 “ 惭愧 地 承认 ，我在 骑 士 之 中 曾经 是～ 个 不 长进 的败类 ， ” （ Ｐ ２ ６ ５ ） 他在 战场 上救 助陷入 困境 中的 国王 ， ［ ５ ］ ［ 中 ］张 冲． 莎 士 比亚 专题 研 究． 上 海．上 海 外语 教 育 出 版 社 。２ ０ ０ ４ 将 曾经的 污名重 重踩 在脚 下 ，用 自 己的 利 剑 结 束 了 以作 战英 勇威
《简爱》与《红楼梦》女主人公形象的比较研究
湖南师范大学硕士学位论文《简爱》与《红楼梦》女主人公形象的比较研究——中西文化互观中的简爱与林黛玉姓名：邓娜申请学位级别：硕士专业：比较文学与世界文学指导教师：詹志和20090501 中文摘要曹雪芹创作的《红楼梦》中的女主人公林黛玉和１９世纪英国女作家夏洛蒂勃朗特创作的《简爱》中的同名主人公，分别是中西文学史上十分引人注目的女性形象。
她们都有身世命运上的“孤女刀身份．寄人篱下的人生苦难，思想性格上特立独行．卓尔不群的叛逆精神和追求真挚美好爱情的强烈意愿。
基于此，学界曾有人取平行研究的思路对二者加以综合研究，开拓出了一片异彩纷呈．摇曳多姿的学术园地。
但整体看来，既往的同类课题研究大多着重于探讨二者的类同性，而辨异性研究相对而言还比较薄弱，特别是在互相观照的中西文化背景下从辨异入手进而促进中西文化对话交流的研究，还有待深入化．系统化。
有鉴于此，本文将林黛玉形象和简爱形象纳入中西文化比较的大视野中，从中西哲学观．中西宗教观．中西美学观．中西女性观等四个方位展开探讨。
全文分为四章：第一章探讨中西哲学价值论在这两个形象身上的投影：在林黛玉的形象中体现了中国哲学“尚善”的，以伦理道德．群体关怀为本位的价值取向；在简爱的形象中则体现了西方哲学“求真”的，以生命意义．个体关怀为本位的价值取向。
第二章探讨中西宗教意识对这两个人物精神的渗透：简爱身上有基督教主张的着眼于协调人际关系的“博爱．宽恕”精神和由“原罪一-救赎”说衍生出来的自我“救赎’ ’思想；林黛玉身上则有中国佛教提倡的也是着眼于调理人际关系的“隐忍．包容”思想和由“苦谛”说衍生出来的自我“解脱’’祈向。
第三章探讨中西文学中关于女性人格美的审美取向在这两个形象中的体现：在简爱身上体现了西方文学中的女性常常表现出来的纵情追随“真我” ．有“自强一-平等”观念的文化人格，在林黛玉身上则有中国文学中的女性常常表现出来的对操守名节的终极关怀和内心深处自卑柔弱．依附性强的文化心理。
《咏笼莺》的阅读答案及赏析
《咏笼莺》的阅读答案及赏析《咏笼莺》的阅读答案及赏析「篇一」送隐者一绝[唐]杜牧无媒①径路草萧萧，自古云林远市朝。
公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。
喜迁莺[宋]冯去非凉生遥渚。
正绿芰擎霜，黄花招雨。
雁外渔村，蛩边蟹舍，绛叶满秋来路。
世事不离双鬓，远梦偏欺孤旅。
送望眼，但凭舷微笑，书空无语。
慵觑。
清镜里，十载征尘，长把朱颜污。
借箸青油，挥毫紫塞③，旧事不堪重举。
间阔故山猿鹤，冷落同盟鸥鹭。
倦游也，便樯云舵月，浩歌归去。
注①无媒：这里指士子因无人推荐、引见而无法用于世。
②此词作于冯去非罢归途中，时冯已八十高龄。
③借箸青油，挥毫紫塞：指出谋划策，立功边塞。
(1)这两首诗歌都表达了对____________的厌弃和对____________的向往。
(2分)(2)杜诗的“公道世间唯白发，贵人头上不曾饶”和冯词的“倦游也，便樯云舵月，浩歌归去”所用的表达方式是否相同？各有什么作用？(5分)参考答案(1)世俗官场归隐生活(2)不相同。
杜诗的这两句运用间接议论的表达方式，对社会不公正作了深刻的揭露和无情的.针砭。
冯词运用直接抒情的表达方式，形象而生动地抒发了对官场生活的厌倦，对归隐生活的向往。
两首诗歌结尾句虽然表达方式不同，但都起到了深化中心、突出主旨的作用。
《咏笼莺》的阅读答案及赏析「篇二」居延海树闻莺陈子昂边地无芳树，莺声忽听新。
间关如有意，愁绝若怀人。
明妃失汉龙，蔡女*没胡尘。
坐闻应落泪，况忆故园春。
【注】陈子昂（661——702）：字伯玉，四川射洪人，文学和政治才能兼备，但备受压制，曾两度从军赴边。
②蔡女：即蔡文姬，东汉女诗人，博学能文，善音律，汉末为乱兵所掳，留匈奴十二年，后被曹操赎回，嫁给董祀。
1、这首诗是怎样表现“莺声”的？“莺声”在诗中起到什么作用？请简要说明。
（6分）2、作者在第三联中写明妃和蔡女，有什么用意？请简要分析。
（5分）参考答案1、首联以边地的荒寒空寂，衬托乍闻莺声的新奇悦耳；颔联移情于物（或运用想象），细听之下，感觉莺声悲苦愁绝，仿佛在怀念远逝之人。
白居易《琵琶行》原文、注释、译文及赏析
白居易《琵琶行》原文、注释、译文及赏析原文：《琵琶行》白居易元和十年，予左迁九江郡司马。
明年秋，送客湓浦口。
闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。
问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。
遂命酒，使快弹数曲。
曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。
予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。
因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。
画堂春一生一代一双人解析
画堂春一生一代一双人解析画堂春，这个名字在中国文学史上熠熠生辉，它是中国古代四大名著之一《红楼梦》中的一个重要人物。
画堂春的一生，承载着一代人的梦想和追求，也是一对双胞胎的命运交织。
画堂春原名贾雨村，是贾府的成员之一。
他与贾府的另一位成员贾宝玉是同胞兄弟，一生都紧密相依。
他们的关系像是一对双胞胎，无论是身世、性格还是命运，都如影随形。
画堂春的一生充满了起伏和波折。
他天生聪明，博学多才，但又有些懒散，不善于处理家务。
他内心深爱着贾宝玉的表妹林黛玉，但因为种种原因，两人始终没有在一起。
画堂春为了林黛玉，竭尽全力地保护她，但最终却无法改变她的命运。
而他自己也因为家族的变故，被迫离开贾府，开始了流浪生涯。
在流浪的岁月里，画堂春历经艰辛，他曾在外地谋生，做过各种工作，才能勉强维持生计。
但他始终念念不忘贾府和贾宝玉，常常为家族的衰落而感到伤心。
尽管他有时感到迷茫和困惑，但他依然坚守着自己的信念，努力寻找生活的意义。
随着时间的流逝，画堂春逐渐变老，他的身体也开始衰弱。
他最后的日子里，依然关心着贾府的一切，关心着贾宝玉的安危。
他渴望回到贾府，与贾宝玉再度相聚，但命运却对他残酷。
在他生命的最后时刻，他静静地闭上了双眼，带着对贾府和贾宝玉的思念离开了人世。
画堂春的一生，虽然充满了坎坷和遗憾，但他始终是一个真实的人，他的喜怒哀乐都纯粹而真实。
他的一生也是一代人的写照，他们的命运像是被书写在天空之中，注定无法逃避。
通过描写画堂春的一生，我们可以感受到他内心的坚韧和无畏。
他虽然经历了许多困难和挫折，但始终没有放弃对自己和家族的信念。
他的一生也告诉我们，无论遇到什么样的困境，我们都应该坚持自己的信念，勇往直前。
画堂春的一生，让我们看到了一个真实的人，一个充满智慧和勇气的人。
他的一生是一代人的写照，也是一对双胞胎的命运。
他的故事让我们思考人生的意义和价值，也让我们明白，只有坚持自己的信念，才能找到真正的幸福。
尽管画堂春的一生充满了曲折和挫折，但他始终保持着对生活的热爱和对未来的期待。
红楼梦人物赏析之晴雯
红楼梦人物赏析之晴雯苏娟【摘要】：《红楼梦》是我国古典小说中最优秀的文学巨著,作者以同情和钦佩的心情,赞扬了在《红楼梦》大观园中备受压迫而又不断反抗的女奴——晴雯。
她身为奴婢,但她有思想、有感情、有意志, 没有一丝的奴颜婢膝，从不听从主子的奴役、不任由主子的践踏,处处维护着人的尊严。
文章以晴雯和大观园里的奴婢作比,尤其是与袭人作比较,显示了晴雯具有不同于其他女奴的特点:聪明、勇散、正直、坦率、倔强、自尊、自重。
由于封建势力的压迫,晴雯死于封建专制的压力下,她的死,是对封建专制势力的控诉。
她的悲剧命运无可避免。
在晴雯这一形象上,集中体现了作者现实主义的创作方法和反封建的民主主义的思想主题。
【关键词】：《红楼梦》晴雯悲剧命运大观园封建礼教反抗封建末世人生王夫人“霁月难逢，彩云易散。
心比天高，身为下贱。
风流灵巧招人怨。
寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。
”这是《红楼梦》作者曹雪芹给作品中贾宝玉的大丫环晴雯的判词。
“霁”意为雨、雪停止，天放晴；“雯”意为成花纹的云彩。
“晴雯”这个名字由此提炼而成，就像那芙蓉本是出污泥而不染之物，自是高贵不凡，用来比喻晴雯最是恰当不过了。
在《红楼梦》400多位人物当中，有爱博而心劳的贾宝玉，有博雅多思的林黛玉和儒雅时尚的薛宝钗，有看似慈爱宽容、内心冷酷无情的封建卫道士的贾母和王夫人，还有隐忍顺从、遵守封建道德的袭人等等，人物千姿百态，而又性格迥异。
在《红楼梦》中，晴雯自第8回出场到第77回病亡，作者用极富精炼的文字把一位独具风采和个性魅力的小人物写得栩栩如生，她美丽纯洁、热情率真、大胆叛逆，虽然只是一个卑微的奴婢，却敢于追求自己的理想，敢于反抗封建统治阶级。
作为一个没有任何出身背景，连亲身父母是谁都不知道的丫环，作者却让她位居“金陵十二钗又副册”之首，由此可见曹雪芹对她的评价之高，对她的喜爱之极。
一、晴雯的身世以及基本人物形象晴雯，从一个家世无可考的女孩子到卖给赖大家，再卖给贾府，以至最后的“抱屈夭风流”她受尽了残暴的摧残和迫害。
论张恨水小说中的寒门女性形象
一、寒门女性的形象构成（一）分布的均匀性张恨水的言情小说中，寒门女性是不可或缺的一类人物形象。
其小说中女性人物的悲剧命运往往由于极端妥协或贪慕虚荣所造成，这些女性“具有一般市民女性的所有弱点，具有强烈的虚荣心，而正是这种虚荣心把她们一步步引导到人生的悲境。
”[1]109寒门女性往往会因为自身的软弱性与社会的复杂性最终陷入悲剧。
张恨水并不滞留于描述同一阶级的故事，时常呈现出多阶级复杂交错的状态，使得寒门女性形象均匀分布在每部小说中。
《金粉世家》中女主人公冷清秋生于平民家庭，本是独立坚强具有新意识的女性，但在纨绔子弟金燕西的穷追猛打中败下阵来，她的浪漫与理想最终都在婚变中破灭。
《春明外史》中的梨云，逃离不了妓女的身份，钟爱于她的杨杏园也没有办法解救她。
而《啼笑因缘》的女主人公沈凤喜，在叔父沈三玄的蛊惑之下陷入金钱的牢笼，最终在军阀刘德柱的拷打下走向疯癫。
这些寒门女性大多以屈服者的形象出现，或屈服于社会，或屈服于男人。
屈服导致自我独立性的丧失，一旦外部条件发生变化便会受到严重的影响，促使小说整体的情节发生转变。
这种对小说情节发展与结构的影响也使得寒门女性形象的分布呈现均匀性特征。
以《啼笑因缘》为例，小说中主要出现了两个举足轻重的寒门女性形象，沈凤喜和关秀姑，两个女性形象随着自我人生轨迹的发展始终互相映衬，身世相似的她们却有着截然不同的心理状态。
她们之间的某种交集就是为凸显人物个体命运的迥异，而她们的存在又是一种受到压迫的存在，寒门女性在性别与阶级上是弱小的，如果在小说中大量出现，这种形象便会集中起来，削弱对其弱小的体现，同时一定程度上消解了众多人物之间社会地位与资源分配的对比。
张恨水为达到小说人物设置的平衡性，对寒门女性形象的使用非常考究，甚至人物先行，让情节随人物而改变，这种设置造成了张恨水小说模式的同质化。
（二）形象特征的多样性寒门女性虽然时常出现，但依旧具有明显的个性化特征。
张恨水之所以被老舍盛赞为“国内唯一妇孺皆知的老作家”[2]，与其在小说中刻画人物的能力不无关系，即使模式同质化，依旧会在人物塑造上给人带来强烈的新鲜感与亲近感。
红楼梦》整本书阅读第三章专题专测五丰富的日常生活文化描写
专题专测五丰富的日常生活文化描写（用时：45分钟分值：44分）一、重点章节阅读（本题共5小题，16分）阅读下面的文字，完成1~4题。
文本一：品茶枕翠庵产1当下贾母等吃过茶，又带了刘姥姥至拢翠庵来。
妙玉忙接了进去。
至院中见花木繁盛，贾母笑道：“到底是他们修行的人，没事常常修理，比别处越发好看。
”一面说，一面便往东禅堂来。
妙玉笑往里让，贾母道：“我们才都吃了酒肉，你这里头有菩萨，冲了罪过。
我们这里坐坐，把你的好茶拿来，我们吃一杯就去了。
”只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母。
贾母道：“我不吃六安茶。
”妙玉笑说：“知道。
这是老君眉。
”贾母接了，又问是什么水。
妙玉笑回：“是旧年蠲的雨水。
”贾母便吃了半盏，便笑着递与刘姥姥说：“你尝尝这个茶。
”刘姥姥便一口吃尽，笑道：“好是好，就是淡些，再熬浓些更好了。
”贾母众人都笑起来。
然后众人都是一色官窑脱胎填白盖碗。
那妙玉便把宝钗和黛玉的衣襟一拉，二人随他出去，宝玉悄悄的随后跟了来。
只见妙玉让他二人在耳房内，宝钗坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的萧团上。
妙玉自向风炉上扇滚了水，另泡一壶茶。
宝玉便走了进来，笑道：“偏你们吃梯己茶呢。
”二人都笑道：“你又赶了来餐茶吃。
这里并没你的。
”妙玉刚要去取杯，只见道婆收了上面的茶盏来。
妙玉忙命：”将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。
”宝玉会意，知为刘姥姥吃了，他嫌脏不要了。
又见妙玉另拿出两只杯来。
一个旁边有一耳，杯上镌着“那鹿弹”三个隶字，后有一行小真字是“晋王恺珍玩”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。
妙玉便斟了一辞，递与宝钗。
那一只形似钵而小，也有三个垂珠篆字，镌着“点犀发”。
妙玉斟了一盘与黛玉。
仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。
宝玉笑道："常言'世法平等'，他两个就用那样古玩奇珍，我就是个俗器了。
”妙玉道：“这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。
红楼梦中出身不完全决定命运写一篇作文
红楼梦中出身不完全决定命运写一篇作文《命运由自己主宰》
嘿，大家好呀！今天我想来和你们聊聊《红楼梦》。
在那本书里呀，有好多好多的人物，他们的出身各不相同，但命运却不是完全由出身决定的呢！
就说贾宝玉吧，他可是含着金汤匙出生的富家公子哥呀，那生活得多滋润呀。
可他最后不也没能过上自己真正想要的生活嘛！他整天在那大观园里和姐妹们玩闹，看似无忧无虑，可心里的烦恼谁又知道呢？这就好像一只被养在华丽笼子里的小鸟，虽然不愁吃不愁穿，但是却不能自由自在地飞翔呀！
再看看贾探春，她虽然也是贾府的小姐，可她的生母赵姨娘却总是给她找麻烦。
但探春可没被这些打倒，她凭借着自己的聪明才智和勇敢，在贾府里闯出了一片天。
她就像一朵在寒风中依然绽放的梅花，坚强又美丽。
难道出身不好就能决定她的一生都是黯淡无光的吗？当然不是啦！
还有刘姥姥，她一个穷得叮当响的乡下老太太，和贾府比起来，那简直是一个天上一个地下。
但她却能凭借着自己的乐观和智慧，在贾府里留下了深刻的印象。
她就像一颗顽强的小草，虽然不起眼，但有着顽强的生命力。
难道出身低微就只能一辈子受穷吗？才不是呢！
哎呀呀，这么多例子都说明，出身不完全决定命运呀！我们不能因为出身不好就自暴自弃，也不能因为出身好就觉得可以高枕无忧。
就像我们学习一样，不管家里条件好不好，只要我们自己努力，就能取得好成绩，就能有一个好未来，不是吗？所以呀，我们要像探春、刘姥姥他们一样，勇敢地去追求自己的梦想，自己主宰自己的命运！不要被出身束缚住手脚，要相信自己一定可以的！。
红楼梦红尘中的人情与世态
红楼梦红尘中的人情与世态红楼梦是一部中国古代长篇小说，以其丰富的情节、复杂的人物关系和深刻的人情世态而闻名。
通过描绘官场斗争、家族纷争、爱情婚姻等方方面面的社会现象，红楼梦展现了封建社会中的人情世态，深刻反映了人性的复杂和社会的残酷。
在红楼梦中，人情主要表现为亲情、友情和爱情。
亲情是最为深厚的情感，红楼梦中的家族之间充满了复杂的血缘关系和利益纠葛。
例如贾府和王府这两个大家族的关系，虽然历经风雨，但亲情始终没有消失。
妾室之间的亲情也是红楼梦中令人动容的一部分，如宝玉对黛玉的情深意重，表现出对亲人的浓厚感情。
除了亲情，红楼梦中的友情也是引人注目的。
朋友在人生中起着至关重要的作用，通过红楼梦中一系列的描写，使我们感受到友情的真挚和珍贵。
例如林黛玉与薛宝钗一直保持着深厚的友谊，尽管她们身世不同、性格迥异，但在命运的摧残和外界的压力下，她们仍然能够彼此扶持、相互支持。
爱情则是红楼梦中最引人注目的情感之一。
红楼梦中的爱情充满了曲折离奇的故事情节和情感纠葛。
宝黛之情是整个小说中最为动人的爱情之一。
宝玉对黛玉的深情款款，黛玉对宝玉的深深爱慕，他们之间的感情纠结、离合悲欢，给读者带来了许多感叹和思考。
可是，这样纯洁的爱情却受到了封建社会伦理和脆弱的命运限制，最终只能以悲剧收场。
红楼梦中的人情还有一个重要组成部分就是世态。
世态是对人际关系和社会现象的客观揭示和深刻分析，展现了封建社会的残酷与虚伪。
其中，官场世态更是红楼梦的一大亮点。
小说中贾府和王府的兴衰就与官场世态息息相关。
官员们互相勾心斗角、明争暗斗，为了自己的权力地位不择手段。
这一切无情的斗争尽管给人带来了无数的悲剧，但也揭示了封建社会官场的黑暗面。
红楼梦作为一部千古传世之作，其深度洞察封建社会的人情世态，给人们带来了深思和启示。
它揭示了人性的复杂和社会的残酷，让读者深刻地反思现实社会中的人情世态，思考如何应对和改变。
正是这种深厚的人情和世态，使得红楼梦一直与人们心灵相通，成为了中国文学的经典之作。
宋江与其他中国古代英雄人物有哪些共同之处？
宋江与其他中国古代英雄人物有哪些共同之处？一、崇尚义气在中国古代的英雄人物中，宋江以崇尚义气而闻名。
他不仅对朋友忠诚，而且对于维护正义也充满热忱。
这一点与其他中国古代英雄人物也有很大的共同之处。
无论是岳飞、杨家将还是秦琼，他们都坚守信义，敢于为正义事业奋斗。
岳飞秉持“精忠报国”的信念，杨家将得知朝廷被骗后，毅然投奔宋江，共同与奸臣作斗争。
而秦琼作为玄德武将，他对待兄弟们的忠诚更是毋庸置疑。
这些英雄人物都表现出了中国古代英雄人物普遍崇尚义气的特点，他们不仅是武艺高强，更是重情义、讲信义的典范。
二、迥异的身世背景尽管宋江与其他中国古代英雄人物有很多共同之处，但他们的身世背景却截然不同。
宋江生于一个平凡的农家，年少时养成了勇健果敢的性格。
而岳飞出生在一个将门世家，从小就接受了很好的教育，拥有良好的礼仪修养。
杨家将则出身于中下阶层，父亲是一个小商贩。
秦琼则是一个农民的儿子，自小勇敢机智。
尽管身世背景不同，但他们都以自己的努力和智慧，成为了中国古代英雄人物的典范。
这也充分说明了在古代社会，人的成就不仅仅是由出身决定的，更是与自身的努力和才能密切相关。
三、追求心灵自由作为中国古代英雄人物，宋江与其他人一样，都追求心灵的自由。
他们不仅在外战斗，更在内心追求着自己的理想和信念。
宋江就是一个很好的例子，在他最初被囚禁的时候，他表现出了无比的坚韧和不屈。
即便被迫入山为寇，他仍然立志要为民除害，用自己的力量改变社会不公。
这种追求心灵自由的精神也在其他古代英雄人物身上得到了体现。
岳飞在被贬谪期间，仍然秉持着对国家的忠诚和为民除害的信念。
杨家将在得知朝廷被欺骗后，义不容辞地加入到了宋江的队伍中。
秦琼则在战场上展现出了出色的指挥才能，他以自己的智慧和勇气，保卫了国家的疆土。
这些英雄人物追求心灵自由的精神，不仅是他们斗争的力量源泉，也是他们获得智慧和气概的根基。
综上所述，宋江与其他中国古代英雄人物有很多共同之处。
他们崇尚义气，对朋友忠诚；他们虽然身世背景不同，但都以自己的努力和才能成为中国古代英雄人物的典范；他们追求心灵自由，为民除害，改变不公。
电视剧《铁在烧》剧情介绍
电视剧《铁在烧》剧情介绍电视剧《铁在烧》由王雷、刘涛，齐奎，叶祖新等人主演的电视剧《铁在烧》于8月25日播出，铁在烧这部电视剧的1-46集全集剧情主要讲述了剧讲述了三个身世不一、性格迥异的血气方刚的普通士兵，在乱世年代里的命运沉浮与爱恨情仇。
电视剧铁在烧剧情介绍：葛十三、常二宽和丑娃这三个身世不一、性格迥异、血气方刚的普通西北军士兵，因命运机缘走到了一起，在血火里结成了生死之交的异姓兄弟。
日军的战火烧到了黄河边上，他们因为各自的复杂原因分别加入了共产党、国民党和日本侵略军，他们的命运也随着各自的选择发生了巨大的变化。
为达目的，兄弟阋墙，但也因为曾经的情义而困惑和犹豫，经受心灵的绞杀。
乱世年代，身如浮萍，爱不能及。
葛十三与赵智怡相爱相杀，上演了一段夹杂着家国情仇和民族大义的悲怆爱情故事。
丑娃与间谍胡盈盈相爱相杀，阴谋与爱情，步步为营。
向来，电视荧幕上以古装和偶像剧形象示人的演员叶祖新，极少参与到抗战题材的影视作品中，此次，在电视剧《铁在烧》中丁丑娃一角色的出演，则是首部参演的抗战题材作品，搭档抗战戏经验十足的演员王雷、刘涛和齐奎，可谓压力不小;“其实我在演这部戏的时候压力非常大，我们在拍这部戏的时候，从开机的第一天到杀青的那一天，每天都在聊戏。
”据悉，在整部剧的拍摄过程中，不仅叶祖新王雷齐奎三兄弟时常讨论剧本，为自己的人物角色设计添加一些东西，王雷更在这个戏的拍摄当中，将每天在现场自己的戏录下来，因为不同的组，大哥王雷便会拿回来给叶祖新与齐奎两兄弟看，戏瘾上来的叶祖新一定会好好再研究角色与戏份，“看完晚上我和齐奎就睡不着觉了，就开始想我们明天必须也要拍这样的一场戏，然后拍完以后再拿给王雷看。
”就这样，在每天的拍摄过程中，叶祖新三兄弟戏内手足情深，戏外你追我赶研究演技赶超彼此，形成一个男人间的良性竞争。
正因如此，已经杀青快半年的时间里，叶祖新始终怀念当时的情景，“这部戏在我心里抹不去，我一直在《铁在烧》里面走不出来，一直都有这种感觉。
红楼诗词《薄命司对联》原文及鉴赏
红楼诗词《薄命司对联》原文及鉴赏（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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语文知识2017年高考语文必考知识点：《秋宿湘江遇雨》原文翻译及鉴赏
免费范文的小编给各位考生整理了2017年高考语文必考知识点：《秋宿湘江遇雨》原文翻译及鉴赏，希望对大家有所帮助。
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古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一，所以平时学习过程中要注意积累。
文言文翻译要以直译为主，并保持语意通畅，而且应注意原文用词造句和表达方式的特点。
以下《秋宿湘江遇雨》原文及翻译仅供参考，请大家以所在地区课本为主。
《秋宿湘江遇雨》原文江上阴云锁梦魂，江边深夜舞刘琨。
秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。
乡思不堪悲橘柚，旅游谁肯重王孙。
渔人相见不相问，长笛一声归岛门。
《秋宿湘江遇雨》原文翻译阴云笼罩，我泊舟停行，就宿在湘江，深夜，我像刘琨一样起舞弄剑于江旁。
万里秋风吹拂遍地的芙蓉树，暮雨浇淋着薜荔丛中的村庄。
看到橘柚，使我难以忍受对家乡的思念，身处异地，谁又会把一个游子放在心上？就连渔夫见我也不寒暄相问，吹一声长笛回到自己的岛上。
《秋宿湘江遇雨》注释①湘，湘江。
②锁，笼罩。
③刘琨，《晋书·祖逖传》，说东晋时期将领祖逖年青时就很有抱负，每次和好友刘琨谈论时局，总是慷慨激昂，满怀义愤。
为了报效国家，他们在半夜一听到鸡鸣，就披衣起床，拔剑练武，刻苦锻炼。
这里是作者以刘琨自喻。
④芙蓉，即木芙蓉，是一种原产于中国的植物。
唐时，湖南湘、资、沅、澧流域遍种芙蓉。
⑤薜荔，俗称凉粉果、木馒头。
为桑科常绿攀援或匍匐灌木植物。
广泛分布于中国长江以南。
⑥橘柚，生长于我国南方的两种常绿乔木。
《晏子春秋·内篇杂下》“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。
所以然者何？水土异也。
”意思是淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树。
比喻环境变了，事物的性质也变了。
本诗作者因橘柚而悲自己生不逢时。
⑦旅游，谓长期寄居他乡。
唐贾岛《上谷旅夜》诗：“世难那堪恨旅游，龙钟更是对穷秋”。
⑧王孙，这里指游子。
《秋宿湘江遇雨》鉴赏谭用之很有才气，抱负不凡。
然而，仕途的困踬，使他常有怀才不遇之叹。
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身世相近，命运迥异
曹雪芹在十八世纪创作的《红楼梦》和夏洛蒂·勃朗特在十九世纪创作的《简·爱》是中外文学史上两部不朽的著作。
这两部作品自从诞生之日,就吸引了大批文学爱好者的关注,它们对后世的文学创
作起到了深远的影响。
而更能打动我们的是这两部作品中主要女性人物——简·爱和林黛玉。
她们的身世相近,都是父母双亡,都是过着寄人篱下的生活；她们的性格也有相似之处,都有着特立独行的思想和可贵的叛逆精神。
然而,她们在对待生活上的态度却有着很大的差别,最终两人的命运也大为不同。
关于二者的研究,学术界也开拓出了硕果纷呈的园地。
但以往的同类课题多是对比二者的类同性,而探讨二者的辩异性研究不是很多,尤其是从中西方文化入手的研究比较少。
因此,本文将从中西方文化对比研究简·爱与林黛玉不同的性格及命运以及影响这种差异的中西方文化因素。
两人同样都是寄人篱下,简·爱是坚韧与刚强的,面对欺辱与折磨,她敢于反抗,敢于喊出自己的呼声；而林黛玉是自尊和敏感的,处处小心翼翼；她们对待爱情的态度也很不同。
简·爱能够大胆追求所爱,追求平等的人格；黛玉对宝玉的爱是高尚而纯洁的,同时也是压抑和痛苦的；她们都具有叛逆精神,但方式不同,同时,两人的反叛都有其局限性。
相似的身世,不同的命运,两人都自尊自爱,执着而独立,温柔善良,但是由于时代背景、生活背景、个人性格不同,最终走上了不同的结局。
而影响两人性格和命运的主要因素有很多,本文主要从四个方面来讨论：一,中西方社会制度的差异；二,中西方哲学价值观的差异；三,中西方不同的宗教
思想对二人的影响；四,中西方对于女性不同的审美标准对二人的影响。
《简·爱》是一部自传体小说,作者夏洛蒂·勃朗特通过对简·爱这个人物的描写,表达了她要求与男性同等的独立与平等。
《红楼梦》是一部优秀的现实主义文学著作,曹雪芹所塑造的林黛玉这个形象在当时的社会无疑是进步的,但是仍然没有完全摆脱心中的男权主义的色彩,他赞美女性的美貌与才气,欣赏她高尚的品格,但对于女性的命运只是赋予同情与悲悯,他没有思考解放女性的最根本的独立问题。