“风水斗法”大多数生活经验在建筑上的嫁接
传统建筑中的风水文化与现代科学的联系
传统建筑中的风水文化与现代科学的联系
风水文化是在中国传统建筑中被广泛使用的一种哲学思想。
这一文化的知识形式有着深刻的古老内容，旨在传达特定的传统信仰，以及宇宙观和人生观，体现出一种关于平衡、和谐的公平斗争的普遍性理念。
尽管这种传统，在古老的文化中有着深厚的历史渊源，但它也与现代科学有着深刻的联系。
在当代，科学和技术日新月异，通过科学方法支撑和改善传统文化。
近年来，不少热衷于推动传统文化保护和宣传的人士都把二者联系到一起，融合到一起，从而发掘和发展古老风水文化。
比如，很多古代的风水原则都被实践且被证明是正确的，这种正确性非常符合现代科学原理和普遍的认知，比如避免把室内空间过度叠放窗户，避免在室内放置反背物体或穿行方向形成直线等等，在科学上发现流线型设计，以此改善空气流动质量。
此外，现代科学还发现了风水文化中有许多有用的实用知识，比如用圆形的前廊可以阻挡寒风，亦可减轻冬季的温差；或者说，选择比较隐蔽的地方进行室内建筑，也可以提高建筑的隔热效果。
而室内空间的布置，侧边门的位置以及室外设施的位置也都被融入到其中，使得搭配准确、层次分明，更趋于完美，避免出现风气不佳的现象。
由此可见，传统文化中的风水文化和现代科学仍然有着重要的联系。
只有将两者结合起来，才能最大程度地发掘和利用传统文化的智慧，满足人们的审美需求，实现传统文化的传承与发展。
风水文化与古代建筑学的关系
风水文化与古代建筑学的关系中国的风水文化可以追溯到古代，它是一种将自然环境和人类活动结合的思想。
在古代的建筑学中，风水文化起着至关重要的作用。
古代的建筑大师们常常按照风水理论，设计和布置建筑，以获取最大的好运和顺利。
一、风水文化介绍风水，是中国文化中的一种传统思想，在古代以及现代依然广泛存在。
它的理论主要是根据风、水、地形、地势以及人类环境等因素来判断、协调和改变一个事物或地方的环境。
风水文化是中国文化的重要组成部分，涉及到建筑、设计、城市规划、农业、流行文化等多个领域。
二、古代建筑学与风水文化的关系在古代中国的建筑学中，风水文化的影响非常重要。
人们在修建城市、建造宫殿和寺庙等大型建筑时，常常依据风水学来设计和布局建筑。
例如，“龙脉”是指山脉和河流的大气排布，古代皇帝庙宇等建筑常常布置在龙脉所在的位置，以达到利益统治和社会稳定的目的。
另一种常见的风水布局是按照八卦、五行等理念设计。
在古代中国，八卦和五行是非常重要的哲学概念，被广泛应用于建筑学中。
八卦是指八种基本的符号，分别代表不同的方向和元素。
五行是指金、木、水、火、土五种元素。
根据八卦和五行的概念，建筑师可以通过布局和设计来达到增加吉祥和平衡元素的效果。
三、古代建筑中的风水具体实践许多古代建筑物都采用了风水的理念和设计。
例如北京故宫的设计，把二十个幸福和吉祥的场景表现在其中，包括神兽、盆景、石雕等。
故宫的构造也符合风水学中“太极”的概念，即由圆形和方形共同组成的建筑风格。
这种构造在中国文化中被视为完美和平衡的体现。
另一个例子是南京的明孝陵, 是明朝皇帝朱由检、他的王妃张氏合葬的陵墓。
明孝陵以风水布置而闻名，它的布局采用了八卦和太极的概念。
墓门安放在东南方向，是因为东南方向在八卦中是吉方。
明孝陵的布局符合了八卦理论的设计，被认为是一种完美的布局。
总的来说，古代的建筑学和风水学密不可分。
通过风水的理论和实践，建筑师们创造出许多优雅、美观和符合人们生活习惯的建筑。
建筑与风水学的关系
建筑与风水学的关系建筑与风水学都是人类生活的必需品，二者相辅相成，互相影响。
建筑是人类生活的基础，保护人类免于外界影响，使人类胜利地生存下来。
而风水学更多地关注的是建筑与周围环境的关系是否符合自然规律，提高人类在住宅里的精神和身体健康水平。
一、建筑与风水学的共同点建筑和风水学都是与人类居住环境相关的学科，关注的问题都是如何创造一个符合人的居住环境的问题。
在建筑学中，人类需要根据自身的生活需求创造适宜的居住环境，包括住宅、办公场所、休闲场所等。
将建筑物分成室内空间和室外空间，人们可以在室内空间内安居乐业，享受生活的快乐。
而在室外空间内，人们可以呼吸新鲜的空气，感受大自然的美好。
风水学则更多地关注建筑物与周围环境形成的互动效应，建筑物的建设位置和风水环境的关系，以及如何根据风水学的原理来设计建筑物和内部布局。
二、建筑与风水学的差异建筑学更重视功能性的实现，而风水学更多体现在它的意义上，主张为人们的生活创造一个良好的居住环境。
建筑物的设计应该满足人们的生活需求，功能性第一。
而风水学的原理要求建筑物的建设位置和整体环境相互协调，符合自然规律。
在建筑空间的设计上，建筑学更多地体现在形式和造型上，强调美学效果，将建筑物作为艺术品，让人们欣赏和赏析。
而风水学则更多地关注建筑物和环境的关系，强调建筑物对住宅居住环境的影响，以及环境对居住家庭的影响。
三、建筑中重视风水学的影响在现代建筑设计中，风水学中的元素也常被引入到了建筑设计中。
比如在建筑物的建设过程中，根据风水学的原则为建筑物选址、定位、朝向、高度、形态、顶部建筑、门的位置、建筑的布局等进行设计。
建筑师会留出一块地来安放吉祥物，通过使用特定的颜色和花案来布置住宅，增进屋内氛围。
例如，在居住区的北边设置树冠丰满的树林，能保护居民免受靠近居住区的强劲猛风的侵害。
所以建筑与风水学紧密联系，建筑学注重建筑质量和风水学注重自然环境与人类居住和健康息息相关。
建筑在设计中考虑到风水学的原则，不仅可以提高建筑物的实用性，更能提高人类在住宅里的精神和身体健康水平，使我们的居住环境更加优异。
建筑与风水的关系(整体)
建筑与风水的关系，建筑风水学中国古代建筑理论的灵魂，在中国建筑史上享有崇高地位。
享有崇高地位。
随着时代发展，建筑风水学由古代的朴素理论逐渐进入了系统化的现代阶段，融汇中外、现代与传统结合。
如我们祖国的心脏北京他就是一个蕴含着风水的城市.
八卦北京城中的风水建筑代表：西环广场：在北京城的西北角，是八卦里的乾位，颐和园也是北京城的乾位，因为他也在西北角上，西环广场在西直门立交桥那儿，紧邻着金融街，为什么修在这里？西主金，乾为天，代表父亲，坤为地，代表母亲，天要清，地要宁，所以皇帝住乾清宫，皇后住坤宁宫。
乾位上是天上人间，世外桃源，天上有天。
西环广场的整个建筑是一个乾三联的卦像建筑。
北京城以前只有东面与北面有镇物，东面是朝阳门立交桥五根柱子，五种颜色，中间是一只凤，单凤朝阳，五色代表五行金木水火土，北城的镇物是鼎，安定。
享有崇高地位。
随着时代发展，建筑风水学由古代的朴素理论逐渐进入了系统化的现代阶段，融汇中外、现代与传统结合，风水早已成为了我们传统的一门必不可少的艺术.而北京更是这门艺术的结晶.。
营造里的选址原则风水大师敬上大筑建筑学社
营造里的选址原则，风水大师敬上，大筑建筑学社营造里的选址原则，风水大师敬上，大筑建筑学社大筑建筑学社2018-04-13 22:04:09营造里的选址原则物竞天择的过程是严酷的，在人类选择生存环境的进程中，历史也选择着各种环境知识体系及其实践活动。
遗存至今的相地建城建村的丰富实例，便是这种选择的结果，也是古人相地选址的智慧的结晶。
由于自然地理条件的重大差异，在南北方不同地区，相地选址的侧重点有所不同。
在南方多雨的丘陵地带和北方瞬时降雨量甚大的黄土地带，避水患防止滑坡和泥石流是极重要的。
在西北年降雨量极少的地区及某些高山地区，近水利是生存的首要条件，西北与西藏某些寺庙选在水源近旁，甚至建在水源之上即是证明。
在选址问题上，当代环境科学各相关专业，如水文、地质、气象、岩土等无论在理论层次上还是定量分析的深度上，皆非昔日知识可以同日而语。
然而中国古代环境分析中重整体、重关系、重小环境和小气候，同时又重视社会心理影响的特色及其直观简单的观察分析方法，仍是当代环境科学值得借鉴与学习的。
今天，小编就和大家介绍一下中国古代建筑营造的选址原则。
古人选址时遵守的以下六条原则：(1)近水利而避水患，即接近水源但地势要高于洪水位。
"凡立国都，非于大山之下，必于广川之上，高毋近旱而水用足，下毋近水而沟防省"，此原则不仅适合国都也适用于城镇、村落、庙宇，只有坟茔对近水一条不会苛求。
五台山众多的寺庙井水长年不枯竭就是这种选址的例证，井被描绘为与海相通，则是选址成功的夸张。
防水患在南方多山地带除了地势高爽之外还要求选择在河岸的凸起段，即古代称为"讷"位或曰"腰带水"的沉积区。
这不仅避开河流冲刷，还因沉积缘故使村址逐年扩展，可耕地与可居之地增多。
与腰带水相反的河岸凹人段被称为"反弓水"，因是河流的冲刷带是选址中的大忌，只有在此处为山岩，村址万无一失时才会被选用。
建筑风水学给住宅建设的借鉴
January 201118一、 建筑选址，是住宅建筑的首要问题。
古代风水理论关于建筑选址的基本原则之一，叫做“相形取胜”，即选用山川地、地形地势等自然景观方面的优胜之地。
风水中关于聚落选址的最佳格局为：“背山、面水、向阳”。
背山，可以阻挡冬天北来之寒流；面水，可以迎接夏天南来之凉风；向阳，可以取得良好的日照。
其中，水源具有特殊的重要意义。
中国古代在建立城市(又称立国或营国)的时候，把周围的山川形胜看得比规矩准绳还要重要。
《管子·乘马篇》说：“凡立国者，非于大山之下，必于广川之上，高毋近旱而水用足，下毋近水而沟防省，因天时，故城郭不必中规矩，道路不必中准绳。
”按照这一原则所选择的建筑基址，有利于形成优越的小气候和良性的生态循环。
在这样一个自然环境中安家落户，必然有利于人的生存与健康。
此外，风水理论还提出了建筑选址的许多禁忌。
避开自然方面有害因素的某些禁忌，实际上是对于长期生活经验的一种概括和总结。
例如，《阳宅十书》说：“凡宅……不居百川口处”，指的是在古河道的交汇处，不宜建造住宅房屋。
现代科学表明，在古河道的交汇处，正是放射性元素沉积较多的地方。
其中所沉积的放射性元素，主要是铀和钍，两者的衰变物则是镭，它们都是对人体危害极大的自然因素。
在风水中，将建造于某些自然环境禁忌之地的住宅称作“凶宅”，民间又称作“鬼屋”、“癌屋”等。
现代的科学研究已经证明，这是由于其地下或建筑材料中含有对人体有害的氡气或强电磁辐射的缘故。
此外，科学研究表明，在强电磁场(包括地下的和地上的)附近，也不宜建住宅。
住宅建筑的自然方位与人体健康“辨方正建筑风水学给住宅建设的借鉴文/黄凌建筑是物，风水是魂。
风水学集天文学、地理学、环境学、建筑学、园林学、伦理学、预测学、美学于一体，是中国传统建筑的思想和灵魂。
住宅建筑从选址、规划到设计、营造，都要周密地考虑到与人的需求相关的自然因素，从而创造出良好的居住环境。
中国古代建筑理论对此有深入的论述，值得今天的建筑界学习与借鉴。
《堪舆风水》自古以来建筑与风水就是一体的！
《堪舆风水》自古以来建筑与风水就是一体的！科学风水学就是以中国古典堪舆风水学为基础，结合现代多学科科学相关学科进行最佳地理位置选择和布置的学说。
1. 整体系统原则风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。
环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。
风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
2. 因地制宜原则因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。
中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现。
根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在。
3. 依山傍水原则依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。
考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
4. 观形察势原则只要从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等。
任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的，犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的。
只有形势完美，宅地才完美。
每建一座城市。
每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考察山川大环境。
大处着眼，小处着手，必无后顾之忧，而后福乃大。
5. 地质检验原则风水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学的。
有的风水师在相地时、亲临现场、用手研磨，用嘴嚼尝泥土，甚至挖土井察看深层的土质，水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样，其实不无道理。
6. 水质分析原则不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。
风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质，掌握水的流量，优化水环境。
7. 坐北朝南原则中国位于北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北，一年四季的阳光都由南方射入。
建筑风水学教材
建筑风水学教材建筑风水学教材、环境、社会，人和，三者密不可分，相辅相成。
自古以来，人类就对于宇宙万物存在的现象提出了各种各样的解释，其中有一种观点认为，宇宙是由无数星球组成的，并且其中某个星球上存在着智慧生物，这些生物创造了整个世界，并且，这些生物被称作神灵。
同时，这些神灵也分为两派：一部分信奉宇宙间存在着各种规律，我们应该顺从这些规律，另一部分信奉的是宇宙是由完全不同的元素构成的，他们认为，没有什么东西可以与之匹敌，因此，神灵才能统治一切。
后来，因为发生了战争，双方之间死了很多人，他们终于意识到了这种说法毫无根据，而且杀戮无度，世界只能毁灭，所以大家共同制定了一条准则——不[gPARAGRAPH3]余力地保护环境，因此，神灵也分成了两派：一部分信奉地球永远安宁祥和，在这片乐土上生活，好处大大的；另一部分却坚持认为，如果我们保护得当，将来或许有用武之地。
1、阳光充足。
阳光对于我们每个人都是非常重要的，但是有一些人却经常抱怨房屋光线不好，其实房屋光线不足，正好反映了风水方面的一些问题。
在北半球，房屋的最佳朝向是坐南朝北，原因是在冬天，太阳升起的时候，刚好照射到窗台附近，而到了夏天，就直接照射到房屋内部，使得室内空气能够自然流通，空气质量更加清新，房屋外面有穿堂风吹过，再加上紫外线较强，有利于保温防寒。
房屋的最佳朝向，有利于人体健康。
八字大家都知道了，有的人早晨和晚上都有精神，因为他们身体有火气，容易产生睡意；有的人白天精神萎靡，晚上睡不着觉，因为他们身体里缺少木气，所以木气旺盛的人，必须依靠充足的睡眠来养精蓄锐。
除了身体和运势的问题，八字还告诉了我们很多别的问题。
2、门朝东南开。
我们在说的是阴宅的情况，阴宅跟阳宅有很大的区别，最明显的是房屋格局的问题。
在阳宅中，坐北朝南的房子，北边有河流，代表着有源头，财源滚滚，比如说图书馆。
在风水上，门口如果有流水，不仅看起来赏心悦目，还暗示着财源滚滚，如果前面有山峰阻挡，那么形状像船一样的桥梁，又叫做玉带缠腰，预示着事业兴旺。
中国古代风水理论在现代建筑中的应用
中国古代风水理论在现代建筑中的应用风水是中国古代的一门传统学问，中国古代风水的核心，即找寻“山环水抱必有气”的“藏风聚气”之地，以创造背山面水、避风向阳，又与天上星象相对应之“四象”地形，作为最佳居住环境，建立人与自然的协调关系，以获取大自然的恩宠与庇护，从而确保人身体健康，心理满足和事业兴旺，亦为古代人们向往的居住环境的最佳模式。
中国风水学作为对环境选择的一门学问，人居环境生活、生产用地的选址、定位、定向、布局的环境生态学在现今社会亦越来越多的引起世界各国的重视，“觉悟”较早的是德国，兴起了“令人迷恋的生物住宅”热，其依据标准就是中国的风水学，政府特拨专款专题研究，起因是现代化的住宅带来了“建筑物综合症”，“致病建筑物”引起发达国家的反思。
因此中国的风水学是我们炎黄祖先几千年来宝贵的生活经验的累积、归纳所作出的结论，是集地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学合一的一门综合性科学，也可以说是哲学、科学、统计学和心理学的总和。
那么怎样的建物格局才算是中国古代风水学所追求的“藏风聚气”的最佳居所呢？首先要“四兽”齐全才算是好的风水格局。
所谓“四兽”是指居所前、后、左、右四个方位。
风水上称为“前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎”。
“朱雀”代表居所前方的朝山或明堂；“玄武”代表居所后方的靠山；“青龙”和“白虎”则是代表左、右两旁的砂手。
下面我们来看一栋古代的传统民居的平面图来了解一下中国古代民居的风水布局(如图)在本建物的离卦方（南方）也叫做朱雀方，有一个半月型的水池，为朱雀池，是整栋宅院的收财池。
本建物的左边为青龙方，右边为白虎方，大门就开在正中，面向朱雀池的南方。
就科学上而言，南风吹来，吹过水池，夏天的热风可通过水池的水来达到调节降低温度。
建物的左手方是青龙方的东厢房，右手方为白虎方的西厢房。
建物的正堂是主人用来祭祖、拜神、会客，两面边厅则是主人居住的房间。
中国古代建筑与风水学的相互影响关系
中国古代建筑与风水学的相互影响关系古代中国的建筑艺术与风水学有着密不可分的关系。
建筑作为人类的创造物，不仅给予人们居住和工作的空间，更反映了人们的生活观念与价值观。
而风水学则是一种古老的观念，旨在通过布局和环境来达到和谐与平衡。
在古人看来，建筑和风水学的结合可以带来好运和福泽。
古代中国的建筑以宗教建筑和皇宫为代表，包括寺庙、佛塔、宫殿等等。
这些建筑不仅仅是为了满足人们的居住需求，更具有宗教和政治的象征意义。
因此，在建筑设计中，风水学使用得非常广泛。
风水学讲究地理环境和方位的选择，认为不同的方位和地形有着不同的能量和影响。
比如，在选址时，建筑师会选择地势高而不危险的地方，这样可以避免洪水和其他自然灾害。
同时，建筑师也会根据风水学的原则布置建筑物，以达到和谐和平衡。
比如，建筑物的大门通常面向南方，有利于阳光的照射和通风，同时也符合中国人的传统观念。
而宫殿和皇家建筑中的大门则面向东方，象征着皇权的权威和威严。
除了方位的选择，古代中国建筑还非常注重色彩的运用。
色彩在风水学中也有着重要的地位。
古人认为不同的色彩代表着不同的元素和能量。
比如，红色代表火元素，黄色代表土元素，蓝色代表水元素等等。
因此，在建筑中运用不同的色彩可以调节和平衡建筑物的气场。
在古代的宫殿和寺庙中，常常能看到金黄色的琉璃瓦和红色的门柱，这种色彩的运用不仅仅是为了美观，更是希望通过色彩的力量来带来好运和祝福。
此外，古代中国建筑中的植物和花卉也与风水学密切相关。
古人认为植物和花卉具有生命力和能量，可以影响人们的运势。
因此，在建筑设计中，常常会用到各种吉祥的植物和花卉。
比如，寺庙和宫殿中常常会有盆栽的橙子和柠檬树，这是为了象征吉祥和繁荣。
同时，吉祥的花卉如牡丹、富贵竹等也被广泛运用。
总之，古代中国的建筑艺术与风水学的相互影响非常显著。
建筑师在设计建筑时会借鉴风水学的原则，以达到和谐与平衡。
这种相互影响不仅仅是为了保证建筑物的功能，更是希望通过布局和环境的选择来带来好运和福泽。
建筑中的建筑风水与建筑布局
建筑中的建筑风水与建筑布局建筑风水和建筑布局在许多文化中都被认为是非常重要的。
无论是古代还是现代，人们都希望通过建筑来营造一个和谐、平衡的环境。
本文将探讨建筑中的建筑风水和建筑布局的重要性以及如何应用这些原则来设计建筑。
一、建筑风水建筑风水是一种古老而普遍的观念，其中风指自然环境，水指地理环境。
在中国文化中尤为重要，它强调从环境中获取积极能量，以提升生活质量。
以下是建筑风水中几个重要的原则：1. 建筑朝向建筑朝向被认为是非常重要的。
在中国的传统风水中，南方朝向被认为是最好的，因为它可以接收到最多的阳光，寓意着繁荣和发展。
相反，北方朝向则被认为不利于财富的积累。
而在西方的文化中，人们更注重建筑朝向的适应当地的气候条件。
2. 地形地势地形地势是另一个重要的建筑风水原则。
选择建筑地点时，需要考虑周围环境的地形特征。
坡地和山丘被认为可以提供一个良好的能量场，但是河流和水井的位置则需要谨慎选择，以免带来不利的风水影响。
3. 建筑外观和内部布局建筑外观和内部布局的风水原则包括门的位置，房间的摆放，以及建筑材料的选择。
门户和阳台的位置应当符合开放和协调的原则，以及人与自然的平衡。
房间的摆放要考虑通风和采光情况，同时避免负面的风水效应。
此外，建筑材料的选择也需要符合风水原则，例如使用具有镇定作用的材料。
4. 空间能量流动建筑风水中还强调空间的能量流动。
房间内的物品和家具的布置应当遵循流动的原则，以便能量能够自由地在房间中流动。
传统上，水和植物被认为是良好的能量引导物，可以增强空间的积极能量。
二、建筑布局建筑布局是建筑设计中的关键环节，它涉及到空间规划、功能分区以及建筑元素的排列。
以下是几个重要的建筑布局原则：1. 空间规划在建筑设计中，合理的空间规划是非常重要的。
不同功能区域之间的流通性和协调性需要得到充分考虑。
例如，厨房和餐厅的布局应当方便食物的准备和就餐，卧室和浴室的布局应当满足私密性和舒适性的需求。
2. 中心性原则中心性原则强调建筑中心空间的重要性。
建筑风水学给住宅建设的借鉴
在风 水 中，将建造于某 些 自然环
境禁忌之地的住宅称作 ” 凶宅” ，民问
又称作 鬼屋 癌屋 等 。现代 的 、 科学研究已经证 明，这是 由于其地下
或建筑 材料中含有对人体 有害的氡气
或强 电磁辐射 的缘故 。此外 ．科学研 究表 明 ，在强 电磁 场 （ 包括地 下的和 地 上的 ） 附近 也不 宜建住 宅。住 宅 建筑 的 自然方位与人体健康 “ 辨方 正
室内 电器综合症 ” 多种化学物质过 到抑制 、冷 静 ； 色使 人感 到兴奋 、 暖
的水 土质量与人体健 康 相 土尝水 ” 敏症等建筑物疾病的发生 。调查显示 ， 温 暖。红色具有刺激神经 兴奋 、增强 ，
是在建筑选址 中有关水土质量的一个 有些地方室 内空气 污染的程度要 比室 体力的作用 ，粉红色具有使神经放松 基本原则 。民间所流传的 水土不服 ． 外严 重几十倍 。因而 ．在现代通风 技 缓解疼痛 的作 用，浅蓝色有促进发高
系统 。中国文化贵 中、贵正 ．并 以正 在还有空气污染的问题 ） 。
南 、正 北 、正 东 、正 西 为 四正 方 位 。
凉的感觉。大小适宜的居室空间 ，则 在室 内空 间与室外天空 的视觉关
论 ．又称作 方位理论 ” 。风 水中的方 主要有两个方面 ： 室外环境 ，应避开 会使人产生一种亲切感。
与健 康 。
此外 风水理论 还提 出了建筑 选 址的许 多禁忌。避 开 自然方面有害因 素的某 些禁忌 ，实际上是对于长期生 活经验的一种概括和总结。例如 ． 阳 《
宅十 书》说 ： 凡 宅 ……不居 百川 口
处” ，指 的是在古河道的交汇处 ，不宜 建造住 宅房屋 。现代科 学表 明 ，在古 河道 的交汇处 正是放射性元素沉积 较 多的地方 。其 中所沉积 的放射性元 素 ，主要是铀和钍 ，两者的衰变物则 是镭 ，它们都是对人体危害极大的 自
2015年福建省公务员考试每日一练18
2015年福建省公务员考试每日一练181.中国古代“风水”中，有许多是情感心理的调节术，它寻找地理景观中_______的、并被符号化的安宁、_______、兴旺的代表因素，经过选择和人工附加，将他们组合为具有镇、压、克、胜力量的新景观结构，从而达到战胜_______的心理作用。
填入划横线部分最恰当的一项是( )。
A. 存在和平妖魔B.出现成功困惑C. 已知太平恐惧D. 未知安定不安2.事件排序(1)尝试种植(2)产量提高(3)发现植物生长规律(4)采集野果(5)改良品种A.4-1-3-2-5B.3-2-5-1-4C.4-3-1-5-2D.1-4-3-5-23.关注民生、重视民生、保障民生、改善民生，是我们党全心全意为人民服务宗旨的要求，是人民政府的重要职责，也是当前构建社会主义和谐社会的关键所在。
这段文字主要说明( )。
A.我国社会主要矛盾和次要矛盾的地位已经变化B.民生问题作为次要矛盾制约着主要矛盾的解决C.解决民生问题是解决社会主要矛盾的具体体现D.民生问题已成为社会主义初级阶段的基本矛盾4.近年来，彩电行业的价格战愈演愈烈，一些在竞争中处于不利地位的企业逐步退出了这一市场，少数知名品牌的市场份额则在不断扩大。
这段文字主要强调的是( )。
A.彩电行业出现了“买方市场”B.优胜劣汰是市场经济的客观规律C.彩电行业劳动生产率的提高使彩电价值量不断变大D.彩电价值量由挑起价格战的企业个别劳动时间所决定5.6.7.法律规定的不以当事人的主观意志为转移的能引起法律关系的产生、变更和消灭的属于( )A.法律解释B.法律事件C.法律行为D.法律部门8.原始社会的社会规范是( )A.自然法B.习惯性C.不成文法D.习惯9.在中国，只有富士山连锁店经营日式快餐。
如果上述断定为真，以下哪项不可能为真?Ⅰ.苏州的富士山连锁店不经营日式快餐。
Ⅱ.杭州的樱花连锁店经营日式快餐。
Ⅲ.温州的富士山连锁店经营韩式快餐。
A.只有Ⅰ。
中国古代的风水与建筑宅基之学与阴阳五行
中国古代的风水与建筑宅基之学与阴阳五行中国古代一直以来都有着深厚的风水和建筑宅基之学的传统。
这一学说与阴阳五行相结合，不仅影响了古代建筑的设计和布局，也对人们的生活产生了深远的影响。
本文将详细介绍中国古代风水与建筑宅基之学，以及其与阴阳五行的关系。
一、风水学的起源与发展风水学，又称为堪舆学或地理学，起源于中国古代。
其主要研究对象是地理环境与人居关系，以及自然地理要素与人类社会活动的相互作用。
风水学认为地理环境会对人类产生积极或消极的影响，通过合理的设计和布局，可以改变人们的运气和命运。
古代中国人认为，山脉、水流、土地等地理要素都具有一定的能量和气场，它们会影响人们的生活和命运。
根据风水学的理论，选择适宜的地点修建建筑，可以改善人们的运势和生活境况。
因此，古代中国人在建筑宅基的选择上非常讲究，不仅要考虑自然环境，还要结合阴阳五行的原则。
二、建筑宅基之学的基本原则建筑宅基之学，是风水学的一个重要分支，主要研究建筑的规划、设计、布局和装饰等方面。
在中国古代，人们认为建筑宅基的选择与建筑的稳定、吉祥、繁荣密切相关。
因此，他们制定了一系列的建筑宅基之学原则，以确保建筑的吉祥与繁荣。
1. 方位与朝向：古代中国人认为，建筑的方位和朝向会直接影响人类的运气和命运。
根据阴阳五行的理论，不同的方位和朝向具有不同的能量。
例如，南方朝向可以得到阳光和暖气，被认为是繁荣和发展的方向。
而东方朝向则代表着新的开始和希望。
2. 地形与山水：古代中国人相信，山水具有能量和灵气。
在选择建筑宅基的时候，他们通常会考虑周围的山脉、水流和地势等因素。
山脉可以抵挡恶劣的风，水流可以带来清新的气息。
通过合理利用地形和山水，可以创造出一个舒适宜人的居住环境。
3. 宅门与走向：在古代中国人的观念中，宅门是人居之所的重要入口。
宅门的位置和方向会直接影响宅内的运气和气场。
根据风水学的原则，宅门应该宽敞明亮，并且面向正门和街道。
这样可以让正能量和财气流入宅内，带来好运和繁荣。
关于建筑学与风水的关系浅议
近 代 ， 人 对 自然 的 控 制 、 征 服 、 对 峙 、
卦象 与方位 的关系更 多 了解 人与 自然 合 一 的
基 本 易 学 思 想 ，正 确 把 握 人 与 自然 基 本 运 动 规律。
一
斗争是社 会和文化 的主题之 一 ，它历史地 反
协 和 为 一 体 ， 逐 渐 形 成 了 人 与 自 然 相 互 依
无 依据 的玄空学说 来包装 其骗术 ，继而 制造
出 一 整 套 毫 无 逻 辑 、 没 有 根 据 ， 只 是 渲 染 危
言 耸 听 的 结 果 ，却 根 本 无 法 进 行 风 水 生 成 原
中 华 民 族 有着 五 千 年 悠 久 的 历 史 ， 在 世 界 民族 之 林 创 造 出 了 灿 辉 煌 的 东 方 文 化 ， 中华 民 族 是 靠 风 水 起 家 的 ， 炎 黄 祖 先 对 风 水 推 祟 备 至 。 可 以说 ， 中 华 民族 的 繁 衍 是 风 水 休 戚 相 关 ， 风 水 为 中 华 民族 创 造 了一 个 接 一 个 的 辉 煌 。 “ 人 合 一 ” 、 “以人 为 本 ”是 天 风 水 学 的灵 魂 和 核 心 ， 体 现 了 我 们 的 祖 先 对
产 生 了 一 系 列 的危 害 隐 患 。
自然 ” ， 把 人 类 改 造 自然 的 活 动 纳 入 自然 生 态 的 良性 循 环 之 中 。尽 管 古 人 改 造 大 自然 的 能 力 非 常 有 限 ，然 而 先 哲 们 依 然 悟 出 了其 中
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关 亏建 筑 学 与风水 的 关 系浅议
风水学与建筑家居的关系
风水学与建筑家居的关系
传统的建筑美学侧重于造园术与风水系统，与现代人们的生活形态有着息息相关，但是建筑审美学说并没有系统的规范。
住宅早已成为城市总体面貌中绵延的背景之一，有较少一部分住宅是某些地段的标志性建筑而已，对于住宅建筑来说应是温馨宜人的地方，适合人们居住。
传统的建筑美学侧重于造园术与风水系统，与现代人们的生活形态有着息息相关，但是建筑审美学说并没有系统的规范。
住宅早已成为城市总体面貌中绵延的背景之一，有较少一部分住宅是某些地段的标志性建筑而已，对于住宅建筑来说应是温馨宜人的地方，适合人们的居住环境。
风水学中包含了科学的成分，就主体来可以说是属于科学一类，在市场上风水图书的销量还是很好的，但是有一部分风水方面的书有夸大
科学的成分，其实风水学是继承我国的传统文化，它是符合科学原理的。
风水学中的科学成分主要是一些经验知识，这些经验知识虽然暗合了现代科学的原理。
在我国古代就开始流行的讲究风水学，比如，有些地方为了讨吉利，满城摆满威风的铜狮子、石狮子，好像成了狮子的故乡，感觉不伦不类的。
有些人不懂风水知识，看到别人立罗马浮雕柱，自己也照立不误。
还有些更甚至粗制滥造，花了钱不但没有改造好风水，反而糟蹋了资源，破坏了景观。
有人因为不懂风水学的知识，把风水学知识解释成一种社会现象、语言习俗，什么熟谙此道，其实可趋吉避祸，为你带来财运、子运这是真的。
所谓的风水学是科学性，其知识包罗万象，有地质、地理、结构、采光、通风、构图、布局等知识，并结合审美学科，在于风水往往严重地扭曲审美，风水盛行则绞杀了建筑的个性、干预建筑语言的运用。
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究。
风水理论与建筑选址营造
色彩与光线
色彩和光线也是建筑装饰中的重要因素。某些颜色被认为具有特定的能量属性 ，如红色被视为具有积极的能量。光线可以影响空间的气场和氛围，因此在选 择和使用光线时需谨慎考虑。
04
风水理论在建筑中的应用
传统村落的风水规划
依山傍水
传统村落多建于山麓或河畔，利用自然地形和环境 ，营造宜居的生活空间。
起源与演变
风水学起源于古代中国，已有几千年的历史。它源于古代先民对 天地自然的观察，逐渐发展成为一种独特的哲学体系。
风水基本原则
整体原则
风水强调整体观念，认为人与自然是一个不可分割的整体 。在选择建筑地点时，要考虑地形、气候、水文等自然因 素，以及人的因素，实现天人合一。
气场原则
风水注重气场，认为万物都有气，气是宇宙间最基本的元 素。在建筑选址中，要选择生气旺盛的地方，避免死气沉 沉的场所。
城市功能规划
在城市功能规划中，风水理论可以帮助设计师更好地考虑 城市的功能布局和交通流线。例如，在商业街和步行街的 设计中，风水理论可以帮助设计师更好地规划人流和车流 ，提高城市的交通效率。
城市文化遗产保护
风水理论在城市文化遗产保护中的应用可以帮助设计师更 好地保护和传承城市的历史和文化。例如，在传统建筑的 保护和修复中，风水理论可以帮助设计师更好地保护传统 建筑的风格和文化价值。
常见的风水布局中，如“左青龙右白虎”，将建筑置于山脉或水流的一侧，以获得好的风水运势。同时 ，建筑的门窗等开口部位也要考虑朝向，以利于采光和通风。
建筑朝向还会影响其使用功能和舒适度。例如，风水理论认为南北向的房屋可以获得最佳的采光和通风 效果。
水文、地质与建筑选址
水文因素对建筑选址也有一定的影响。风水理论认为水流的方向 和位置会影响建筑的运势和气场。例如，水流的入口处被认为是 吉祥的，而出口处则被视为不吉利的。
风水师斗法
风水师斗法
在二十多前的香港，有一家亿万富翁在新界有一套房子，房子形状像是
一只青蛙蹲在山坡上一样，后来请了一位风水大师说，“房子属于青蛙形格，
最好花园的地方修建一个小水池，那么叫做青蛙越水，特别的活跃。
”结果修
完水池之后，过来富翁的财运更好了，事业更旺了。
可是他对面一家人连年的破财伤人，所以也请了一位风水师，另外风水
师看了之后说，“对面是青蛙越水的旺局，你房间的要旺气早晚会被对方给吸
尽了。
”这个人忙问化解方法，另外一个个风水师给出了注意，“你在垒气一
座小土堆破坏对面的灵气。
”用土来克水。
结果对面的知道了，又栽了一排竹
子用木来克土。
后面这一家又围起来铁栅栏，金来克木。
最终弄得两败俱伤，
两家都搬走了，风水不宜斗两个风水师斗法，最终会导致两户都破财伤人没
有一家全胜的。
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"风水斗法"大多是生活经验在建筑上的嫁接
1 风水斗法是生活经验在居住上的嫁接
据《新闻晨报》的报道，发生在上海的现代化小区的“风水斗法”时有发生，如张家挂镜子对着李家，李家便用啤酒瓶造“炮筒”回应张家，没想到张家增加“兵力”，再挂一面镜子，李家似乎也不甘示弱，考虑是否再架一门“大炮”，以驱赶镜子带来的“坏兆头”。
据说，邻里间以“风水”暗自“斗法”眼下不在少数。
这里先不考虑其好坏，先看其产生的过程。
古代有用凹镜、凸镜、八卦镜等对所谓的忌讳之事进行回避，主要方式自然是反射，吸收，如对尖角照射等，这中情况自然就在现代中仍然存在。
如果留意下就会发现有的人在门上面或其它地方仍然挂有镜子，但从另外一个方面也反映了住户对自己的房子没有太大的信心。
如何来对付镜子的照射呢？方法也很多，其主要的原理无非是把镜子反射的光化掉或分解吸收等。
如种植树木，自然对方的光看不见了，自然就化解了。
上面的用啤酒瓶造“炮筒”回应，无非是想把对方的光反射回去，自然形成光在二者之间不断反射，是无法化解光的，就形成了风水斗法。
这里的风水斗法实际上就是光的问题，按现代的认识根本不是什么问题，没有什么可担心的，但人们的心理总是有阴影的，总害怕对自己不理。
类似的情况在广东有了升级版，据都市现场报道：在海珠区怡龙苑小区，一对邻居的家门口相隔不到3米的位置，各装有一个监控摄像头。
更悬的事，其中一家门口的铁门上竟然镶上了一面巨大的镜子，镜子之上悬挂着一幅虎虎生威的猛虎图。
猛虎图是什么意思？生活经验告诉我们，老虎可以吃人啊，不过是用来增加风水斗法的威力罢了。
如果再有其它的怪兽、猛兽、妖怪等也不足为奇。
2 风水斗法源于生克、动植物等特性
金龟食饼即“乌龟吃饼干”，这里就是因为上看乌龟当然可以吃掉饼干了，就是生活常识的直接反映，如果用在建筑居住上就产生了所谓的风水斗法。
如早期刊登的灵龟（花园酒店）与饼干（白云宾馆）斗法之事：“三星级的白云宾馆是在路北，是先建起的老宾馆，过去生意不错；自花园酒店----这个灵龟冒出后，就生意一落千丈。
花园酒店在路南，体积大，特别是五星级，中外名人都来光顾，生意好的原因还是因花园酒店的入门引廊形似乌龟探头，前面一池水，竖起的饰灯，又似乌龟吐出的泡泡，地下又砌起龟甲，围墙初时又是龟甲图案。
白云宾馆象一块“饼干”，“乌龟吃饼干”已传多年。
前时白云宾馆把围墙拆了，修起土坡铺草皮，设咖啡厅，有人讲成“乌龟爬坡吃饼干”。
最近“饼干”每况日下，迫得把大楼部股份卖出去了，这样乌龟吃空了，这是大吃小的明显例
子。
”
但其中影响因素很多，并非就是这么巧合。
风水龙虎斗，也不过是利用龙虎的特点，在建筑的外观上做到形似罢了，看起来相斗的样子。
如果利用生克的关系，可以造出成千上万的“斗法”形式。
这只是人们生活中“斗”的经验在建筑中的嫁接或意想罢了。
另据记载“广州东方宾馆与中国大酒店，都是广州星级大酒店。
中国大酒店，因避开南越王墓阴宅，不开东门、南门，开了西门，门口正对东方宾馆。
东方宾馆不甘示弱，马上建起波浪式起伏的“龙”墙，以“龙”尾巴扫之。
龙虎之斗景观原来似无意，但传媒者有心，消息传到港澳，又传到海外。
许多好奇者，以一睹为快，选这两间宾馆住宿，这样生意都做得火热。
最近市场不景气，东方宾馆做起动作来，在“老虎”面前又建起什么大楼，这是一道屏风壁，明明是封“老虎”的“嘴巴”。
”
宝剑斗金笼这也不过是说宝剑与金笼的斗法，自然也是生活经验在建筑上的反映。
“葡京与中银在澳门是门口相对，葡京这个世界最大的，每天纸醉金迷，出入赌徒不止千计。
它建成鸟笼姿状，红色，内腔成勾魂状的蝙蝠图案，门口象金狮开口笑，人人讲：“狮子张开口咬，钱财滚滚来”。
殊不知中银建在其侧，中银比葡京高，象把凌云宝剑剌向葡京，所以葡京许多人把钱存入中银，造成“宝剑”对“鸟笼”。
”
3 中银形煞与“风水斗法
香港的一个著名的传说“指於二十世纪八、九十年代过渡期间中英两国曾进行一次风水斗法，中方於中环兴建呈尖角状的香港中银大厦，其中一个角尖即正对著港督府。
港督府就此请风水专家看风水，最後决定在港督府花园面向中国银行大厦的方向种上柳树挡刹。
”这里的柳树挡刹是为正解之一，既看不见尖角又不引起对方的反感。
美籍华裔设计师贝聿铭在设计香港中银大厦时所遇到的“风水风波”。
高达351米总共有70层的香港中银大厦是香港的标志性的建筑。
在看过设计图纸后，中国银行给贝聿铭发去了电报，对大厦的立面展现的众多加了框的巨型“X”形钢架深表忧虑。
因为在中国，“X”意味着遭殃，只有罪犯的名字上才打“X”形的大叉。
最后贝聿铭十分精明地把“X”横向钢架隐藏起来，并把暴露在外的部分改变成类似佛教中的吉祥符号——万字符的形象，这才皆大欢喜。
虽然贝聿铭充满诗意地将中银大厦形容为雨后春笋，但大厦建成后，人们还是议论纷纷，因为风水师说，大厦像一把寒光四射的尖刀，有许多尖角和刀刃一样的楞线。
正对着这些尖角和楞线的建筑纷纷感到了不安。
中银大厦位处右前八煞方位的卯方，上端象一把利刃，并且刀口不偏不倚朝向了港督府。
港督府是“以柔克刚”，在花园里头种了六棵柳树。
现在的督署正在经过风水师的改造。
汇丰银行就在它的楼顶上面架了四门大炮，比林则徐当年抗英用的大炮还大。
风水之法，是宜和解不宜斗，就是和谐共处。