诗词润童心,做儒雅少年
诵经典诗文 做儒雅学子
诵经典诗文 做儒雅学子小学阶段是个人成长的关键时期，我校以诗韵文化为特色办学，在小学阶段通过举办丰富多彩、形式多样的经典古诗文诵读活动，使其成为学生品德形成和智力发展的有效载体，从而促进学生积极、健康、快乐的成长。
在“诵经典诗文 做儒雅学子”的活动中，几千年的经典文化以她的独特魅力和强大的感染力，浸润着每一位学子的心灵和指导着他们的行动。
一、人人争做诵读小状元在校园“快乐诵”活动中，学生们诵读古诗的热情打动了我，同时也深深地感染着我。
他们虽然小小年纪、稚气十足，可对古诗的热情特别高。
他们记忆好，背得快，在背诵方面优势明显，非常有潜力。
30首古诗，连同朝代和作者背得有声有色，一气呵成。
我们班的学生有90％被认定为五星级“古诗诵读小状元”（即30首诗全会背），其余的四个人，也根据他们各自会背古诗的数量被评为的四星级和三星级的“古诗诵读小状元”。
看着学生们喜滋滋地领走“古诗诵读小状元”的奖状，我的疑虑彻底打消了，心里比吃了蜜还甜，诗韵文化已经在他们幼小的心田里播下希望的种子啦！二 、积极参加“诗配画”和“诗创作”活动低年级学生喜欢色彩，更喜欢画画。
于是在背诗的同时，我还鼓励学生们给自己喜欢的古诗配上色彩鲜艳的画，并定期展览在“小诗人园地”里，孩子们很乐意参与。
例如：作品：《咏鹅》 湖面上，一只大白鹅昂着脖子悠然自得地游着，绿绿的水面，红红的脚掌，雪白的羽毛，色彩鲜艳，引人入胜。
作品：《小池》这是语文下学期教材中的一首诗，孩子们也津津乐道地根据诗意用毛笔画了一幅水墨画。
夏日，静静的荷塘中，漂浮着几片荷叶，晶莹的露珠在叶子上滚来滚去，几朵粉红的荷花含苞待放，还有两三片刚刚长出来的小荷叶，嫩绿的叶面尚未舒展，几只蜻蜓已经迫不及待地立在嫩叶的叶尖上，流连忘返，欣赏着这幅夏日美景。
还有一些作品，如《所见》《村居》《春晓》《游子吟》等等。
诗配画活动不仅增强了学生学习古诗的兴趣，更加深了对诗意的记忆和理解，更激发了创作的欲望，品德也潜移默化地受到了感染和熏陶，真是一举多得呀！别看学生年纪小，可思维却异常活跃，创作的冲动，时常会带给我许多意想不到的惊喜，他们把学过的语文课文根据自己的理解，写成小诗一展才华。
诗词进校园诗意润童心
诗词进校园诗意润童心
“诗词进校园，诗意润童心”是一项非常有意义的活动，它将中华民族优秀传统文化中的诗词带入校园，让学生们在学习中感受到诗词的魅力，从而培养他们的诗意情怀。
诗词是中华文化的瑰宝，它不仅具有极高的文学价值，还蕴含着深刻的人生哲理和道德规范。
通过学习诗词，学生们可以提高自己的语言表达能力和文学素养，同时也能够更好地理解中华文化的精髓。
在校园中开展诗词教育活动，可以通过多种形式进行。
例如，可以组织学生进行诗词朗诵比赛、诗词创作比赛等，让学生们在比赛中提高自己的诗词水平；可以开设诗词选修课，让学生们系统地学习诗词的知识和技巧；还可以邀请诗词专家到校举办讲座，让学生们更深入地了解诗词的文化内涵。
除了教育活动，还可以在校园文化建设中融入诗词元素。
例如，在校园中设置诗词展板、悬挂诗词标语等，让学生们在日常生活中时刻感受到诗词的存在；可以开展诗词主题班会、诗词社团等活动，让学生们在活动中交流诗词心得，增强彼此之间的情感。
总之，“诗词进校园，诗意润童心”活动可以让学生们更好地了解和传承中华文化，提高他们的综合素质。
同时，也能够让校园文化更加丰富多彩，营造出更加浓厚的文化氛围。
关于朱子文化进校园国学经典润童心的诗
关于朱子文化进校园国学经典润童心的诗
校园里书声琅琅，
朱子文化润童心。
诵读经典传承道，
品德教育心中存。
春风吹拂朱子语，
知行合一润童心。
弘扬儒学敬师长，
爱读书学有所成。
朱子家训铭心间，
家族德育记心头。
家校联合育新人，
中华文化代代传。
[说明]
这首诗描绘了朱子文化进校园，在校园中弘扬儒学，爱读书、学有所成的情景，同时也表达了对家族德育的重视和对家校联合育人的期望。
诗中通过描绘校园书香氛围和朱子文化的滋润，表达出对孩子心灵的滋养和文化传承的使命。
诵经典诗文 做儒雅少年
诵经典诗文做儒雅少年（一至三年级）班级姓名大信镇大金家小学制古诗文是祖国文化宝库中的璀璨明珠，它句式工整，富有韵律，易读易记，琅琅上口，特别适合小学生背诵。
小学生诵读古诗文，可以从中认识千百年来中华民族的文化精英，了解先辈的心境，开阔学生的视野，丰富他们的知识，加强人文修养，陶冶他们的情操，增强民族自豪感，受到爱国主义的思想教育。
这符合新课程总目标的要求：学生应“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，吸收人类优秀文化营养！”“诗是人类的母语”。
诗歌短小，精练，琅琅上口，易教便学。
几乎每个民族的祖先，都不约而同地选择了诗歌作为最初的母语文学形式。
诗歌所具有的精神，是人类情感中最鲜亮、最纯粹、最炽热的部分，它能释放出巨大的能量，其隆隆的回声足以透过岁月的迷雾够到我们。
人的成长历程是整个人类历史的浓缩，儿童就如人类童年一样是一个充盈着诗意的年代。
儿童的视野是诗意的，他们的眼里装满了鸟鸣蝶舞、云开花笑的真趣；他们的耳中装满了竹笋般活泼泼的生命旋律。
他们观察周围的世界，看待自己的生活，会罩上一层美丽的光晕，一些司空见惯的事物在儿童的眼中会发出奇异的光彩。
儿童的思维是诗意的，这种思维特性，与诗人的艺术思维有天然的相通之处，且更富有童趣，在儿童眼里纷飞的蝴蝶变成了会飞的云朵，飘落的雨点是不怕疼的勇士……儿童的心灵是诗意的，他们的心中必然拥有更多的天真、单纯、爱与神圣，他们的生命底色是健康美丽的。
从这些意义上说，诗歌是儿童成长时期最有营养价值的“母乳”。
儿童之于诗歌具有与生惧来的潜质，教育应唤醒便发展这种潜质，从而奏响孩子心中诗的琴弦；诗歌之于儿童如郁郁葱葱的树木，那最初的诗意将被记录在年轮的最核心处，永远潜藏在心中，持续影响一生。
小学阶段要求背过的古诗篇目一年级（16首）1、《长歌行》（汉乐府相和歌）2、《咏鹅》3、《江南》(江南可采莲汉乐府)4、《登鹳雀楼》5、《春晓》6、《静夜思》7、《敕勒歌》（北朝乐府民歌）8、《望庐山瀑布》9、《早发白帝城》10、《寻隐者不遇》11、《悯农一》、《悯农二》13、《所见》14、《江上渔者》15、《赠汪伦》16、《梅花》(宋王安石)二年级（16首）1、《七步诗》2、《回乡偶书》3、《咏柳》4、《鹿柴》5、《绝句》（两个黄鹂鸣翠柳）6、《绝句》（唐杜甫迟日江山丽）7、《清明》8、《江畔独步寻花》9、《逢雪宿芙蓉山主人》10、《游子吟》11、《赋得古原草送别》12《山行》13、《游园不值》14、《墨梅》15、《池上》16、《风》(解落三秋叶)三年级（16首）1、《宿建德江》2、《小池》3、《竹里馆》4、《小儿垂钓》5、《九月九日忆山东兄弟》6、《忆江南》7、《塞下曲》8、《独坐敬亭山》9、《望天门山》10、《春夜喜雨》11、《塞下曲》12、惠崇《春江晓景》13、《题西林壁》14、《晓出静慈寺送林子方》15、《石灰吟》16、《蜂》学生必背篇目同学们，你可以把自己课外积累背诵的古诗词摘抄或者粘贴在此页；可将自己对诗词的理解和感悟，搜集整理的有关资料粘贴于此；还可以将与诗词内容相关的诗配画附在上面；也可以把这首诗端端正正地书写一遍；还可以当回小诗人自创一首古诗。
读经典诗文做儒雅少年演讲稿
读经典诗文做儒雅少年演讲稿
尊敬的各位领导，各位老师，同学们：
大家好！
今天我的演讲话题是“读经典诗文做儒雅少年”。
首先，我们来看一首诗：“百日莺歌三百，五月柳絮飞万里，夜来晴明山色青，风花雪月到人间。
”这是李白的诗，让我们深深感受到春天来临时的活力与美丽，还有绵延流长的岁月穿越。
经典诗文，不仅能增进我们的文化修养，而且也可以拓展我们的想象力。
在读经典诗文的过程中，我们可以重新审视生活的每一个细节，让我们的生活变得更有价值。
此外，读经典诗文可以让我们学会静下心来，更加淡泊明志，洞察未来。
有人说，良好的修养，可以达到“把喧嚣与烦恼抛向脑后，”这样的境界，无论在学习、工作、生活中，都有益于我们的心灵修养。
最后，我要引用一句古语：“求学要用勤，书山有路勤为径。
”书山之路是不容易的，但不管路有多长，只要我们坚持下去，就一定能走完。
谢谢！
- 1 -。
二年级儒雅少年的范文
二年级儒雅少年的范文尊敬的各位领导、老师：大家下午好！我是XXX，是一个温文儒雅、待人谦和的小姑娘。
今天，我要争做儒雅少年。
“腹有诗书气自华”。
我认为，要想成为儒雅少年，就要让诗书溢满人生，让兴趣优雅、志向远大，让言行浸(jin)润社会，用正直和善良弹奏暖人心扉的赞歌。
我最大的爱好就是背诵古诗词。
除了学校每学期要求背诵的15首古诗词外，我从一年级开始，一直坚持每周再背诵2首古诗词。
我喜欢李白《将进酒》中“天生我材必有用，千金散尽还复来”的乐观向上的态度，更爱毛泽东《沁园春.雪》中“俱往矣，数风流人物，还看今朝”的坚定自信和伟大的抱负。
闲暇之余，我还总和妈妈一起看《中国诗词大会》，我们一边欣赏，一边比赛，看我俩谁的答题更快、更准。
我也爱读书，读一本好书，就如同交上一位知心的朋友。
在《马小跳》这本书中，我快乐过；在《卖火柴的小女孩》这个故事中我哭泣过；《意大利的爱国少年》让我震撼过……读书使我在写作方面得心应手，学习成绩也在班里名列前茅。
我还喜欢书法。
我从一年级便开始接触书法。
现在，家中过年的春联都是我来一显身手，来我家的亲戚朋友都赞不绝口。
书法增强了我的自信心。
“宁静致远，静能生智”。
我从练习书法中克服了心浮气躁、做事马虎的坏毛病，同时也提高了自身的修养，拓宽了意境，养成了专心致志学习的好习惯。
儒雅还是什么？儒雅是关爱自闭症儿童，为他们送去温暖，送去欢笑……儒雅是为社会尽自己的绵薄之力，从小事做起，擦洗公共自行车、捡拾公园垃圾、灌溉路边小树……花儿用美丽装扮世界，我用行动美化世界！多一份平静，少一些躁动；多一份知识，少一些愚昧(mei)；多一份修养，少一些鲁莽(mang)。
这就是我，一个勤勉而努力，顽强又拼搏的儒雅少年！2.张婧，一个活泼、开朗的女孩儿，今年11岁，汉族，现在且末县小学五年级学习，担任五(6)班数学课代表，中队委员。
她从小接受长辈善良淳厚，乐于奉献的熏陶，得到了心灵的洗礼，养成了良好的品质。
诵经典美文 做儒雅少年
诵经典美文做儒雅少年作者：侯郅玥来源：《阅读（教学研究）》2018年第04期一步入校园，让记者印象最深的就是学校门牌石背面的5个红色大字：“悦诵润童心”。
牛山小学教育集团曹桂府校长介绍，牛小教育集团成立前，学校受办学条件限制，发展遭遇瓶颈期。
为了升级学校自身发展理念、创新办学思维，校领导们东奔西走、不辞辛劳，汲取借鉴多地名校办学经验，最终确定了以“诵经典美文做儒雅少年”作为学校特色发展之路，并在此基础上提炼出“悦诵润童心”特色文化建设项目。
“悦诵润童心”项目内涵就是以小学语文课程为核心，精选适合儿童阅读的文学作品，指导学生用自己喜欢的方式阅读、与文本互动，与语文、音乐、体育、美术等学科相互融通，以达到润言、润智、润德的教育目的。
为了该项目能够落地生根，学校制定了“悦诵润童心”特色文化建设项目“三位一体”的实施策略，即校本教材个性化的编写、校本课程多维度的开发、校园环境书香化的建设。
诗意童年，点亮人生底色“少年若天性，习惯成自然。
”曹校长说，“用经典作为教育孩子的‘法宝’，是因为在孩童时代施加一定量的经典阅读，对孩子一生成长都有着重要的意义。
”因此，牛小教育集团以中国传统文化为主题，组织骨干教师编写、聘请领导专家论证，最终开发出校本教材《诗意童年》，六个年级共十二套读本。
翻开一本本《诗意童年》，记者看到，教材的内容十分丰富。
教材针对不同年级学生的年龄和心理特点编排：低年级“启蒙”教材以《三字经》《弟子规》为主要诵读内容；中年级“增贤”教材以《增广贤文》《笠翁对韵》为主要诵读内容；高年级“养正”教材以《论语》《三十六计》为主要诵读内容。
这些精美的教材不仅内容多样，形式也很精美。
教材采用16开铜版纸全彩印刷，图文并茂。
曹校长告诉记者，为了让孩子们爱上诵读校本教材，学校通过家庭走访、班级问卷、教师座谈、专家论证等调研方式，最终采用孩子们平时爱看的图画书的装帧设计，一改以往校本教材纸张单薄、颜色单一的特点，以此吸引孩子们的眼球，培养孩子们的阅读兴趣。
韵味古诗,润泽童心
韵味古诗，润泽童心古诗是中华文化的精华，它们以优美的语言表达着深邃的哲理，传递着人类智慧和历史记忆。
读古诗，不仅可以感受到文化的底蕴和历史的厚重，更能够润泽童心，为成长中的心灵注入美好的营养。
《小学生》是唐代诗人白居易的一首童谣，它以朴实无华的语言描绘了小学生的精神风貌和生活情境。
诗中写道：“小学生，三五千，牵着手，上学堂。
早早起，避日光，努力学，求名扬。
”这些朴实的字眼，透露出小学生的勤奋、自强、团结和互助。
读到这些字句，我们不禁想起了自己的童年时光，那些鲜活的经历和美好的记忆，使我们更为珍惜现在的一切。
《登高》是唐代诗人杜甫的一首名篇，诗中以素雅的笔调展现了人生的拼搏和奋斗。
诗中写道：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
”这些景象，再现了登高所见所感，生动而真实。
读到这些内容，我们会感受到壮志凌云、奋发向上的豪情，也会被灵魂深处的渴望所感染，助力我们向着梦想砥砺前行。
《将进酒》是唐代大诗人李白的代表作，以壮烈的词藻和激情澎湃的气势，表达出豪放不羁的人生态度和对自由和享受的追求。
诗中写道：“银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
”这些文字，生动而浓郁，让我们感受到劫后余生的奋发和对人生的热情。
读到这些内容，我们会感受到对人生的追求和自由意志的高尚品格，更坚定了我们追求自由和独立的决心。
古诗之美，在于它们能够打动人心、唤醒灵魂，为成长中的心灵注入丰富的成分。
读古诗的过程，不仅可以增进阅读和理解能力，还能拓宽视野、提高修养。
让我们在阅读古诗的同时，领略中华文化的博大和精深，为自己的人生之路注入灵魂的力量，成就更加美好的未来。
2023争做新时代好少年诗句(精选170句)
2023争做新时代好少年诗句（精选170句）争做新时代好少年诗句篇11、读书不作儒生酸，跃马西入金城关。
——谢逸2、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
——王贞白3、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
——王勃4、读书患不多，思义患不明。
患足己不学，既学患不行。
——韩愈5、人学始知道，不学非自然。
——孟郊6、灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。
——陆游7、三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。
——陆游8、青春须早为，岂能长少年。
——孟郊9、因依老宿发心初，半学修心半读书。
——王建10、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——陆游11、历览千载书，时时见遗烈。
——陶渊明12、幼敏悟过人，读书辄成诵。
——欧阳修13、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
——朱熹14、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原15、一月不读书，耳目失精爽。
——萧抡谓16、玉经磨多成器，剑拔沉埋便倚天。
——王定保17、想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
——黄庭坚18、弱龄寄事外，委怀在琴书。
——陶渊明19、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。
——陆游20、丈夫志四海，万里犹比邻。
——曹植21、清水出芙蓉，天然去雕饰。
——李白22、昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
——朱熹23、娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。
——赵恒24、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
——司马迁25、宁为百夫长，胜作一书生。
——杨炯【争做新时代好少年诗句】争做新时代好少年诗句篇21、丈夫志四海，万里犹比邻。
——陶渊明《赠白马王彪·并序》2、怅然孤啸，青山故国，乔木苍苔。
——倪瓒《人月圆·伤心莫问前朝事》3、宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
——李白《上李邕》4、登鸾车，侍轩辕，遨游青天中，其乐不可言。
——李白《飞龙引二首·其一》5、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
——苏轼《念奴娇》6、贾傅才高，岳家军在，好勒燕然石上文。
颂千古诗文做儒雅少年 演讲稿
颂千古诗文做儒雅少年演讲稿
今天，我非常荣幸能够在这里与大家分享我对千古诗文的赞美和崇敬。
千古诗文不仅是中华文化的传承，更是我们儒雅少年的精神寄托。
在你我所经历的时代背景中，我们身处的世界与古人不尽相同，但是我们对待生命、对待人情世故的态度却应与先贤不相上下。
正如《诗经》中所言：“人之初，性本善。
”我们少年应以善良纯洁的心态去面对世界和生活。
《论语·学而》中的“温故而知新，可以为师矣。
”告诉我们，我们应当热爱历史，学习前人留下的智慧，不断地汲取精髓，然后融入到我们的人生经验中，从而实现自我完善。
而在我们学习古代诗歌时，我们也要理解其中的人道主义，悲悯和人性面貌，以此来提高我们的思想境界。
在《韩愈集·进学解》中，我们看到了韩愈的知识渊博和对于人文主义的追求。
我们应该像韩愈一样，不断地丰富自己的内在，提高自己的自我认知和修养，从而更加深刻地理解和欣赏古代诗文。
在我们年轻的时候，我们需要有一些精神的指引，来帮助我们不走向偏差，不陷入浮躁。
千古诗文正是这样的精神指引，让我们在内心深处得到平静和舒适。
同时，通过学习古代诗文，我们还能够培养自己的美学情趣，增强自己的审美眼光和发现美的能力。
最后，我想和大家分享一句古人的诗歌：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”意思是只有在寒冷的季节，我们才能看到松柏树的凋谢。
而我们儒雅少年，也需要在逆境中坚持自己的信念，才能够迎接自己的人生成长。
千古诗文，正是我们成长过程中无法缺少的。
谢谢大家！。
清风进校园正气润童心的古诗
清风进校园正气润童心的古诗《咏史》 (唐李商隐)
历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕,岂得真珠始是车? 运去不逢青海马,力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲,终古苍梧哭翠华。
《金陵怀古》四首(其一) (宋王安石) 霸祖孤身取二江,子孙多以百城降。
豪华尽出成功後,逸乐安知与祸双。
东府旧基留佛刹,後庭余唱落船窗。
黍离麦秀从来事,且置兴亡近酒缸。
《书端州郡齐壁》 (宋包拯)
清心为治本,直道是身谋。
秀干终成栋,精钢不作钩。
仓充鼠雀喜,草尽狐兔愁。
史册有遗训,毋贻来者羞。
《石灰吟》（明于谦）
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
“学经典古诗 做儒雅少年”学古诗活动方案
“读国学经典做儒雅少年”活动方案
为进一步丰富“好书伴我成长”读书活动，努力营造积极向上、清新高雅、健康文明的校园文化氛围，引导少先队员在书香中成长，在书香中成人，在书香中成才。
开展“读国学经典，做儒雅少年”活动。
一、活动安排：
第一阶段：准备阶段（11月2日——11月9日）
1、召开全校师生大会，安排读书活动。
2、语文教师根据学校提供的内容，收集、整理资料。
3、队员们每人准备一个读国学的笔记本。
第二阶段：实施阶段（11月12日——11月22日）
1、语文教师利用每周的阅读课，根据少先队员提供的必背篇目，认真备课，上好阅读课。
2、少先队员在老师的指导下抄写、学习国学，并做到图文并茂。
3、老师不仅要教队员们会背指定的古诗，还要引导队员们认识作者，理解诗意，还要能灵活应用。
4、营造活动氛围。
各班根据中队文化建设的安排在班级中开设学国学专栏。
第三阶段：测试、总计阶段（11月25日——11月30日）
1、学校采取笔试的形式进行测试。
（包括弟子规的内容，少先队常识）
笔试：学校分年级制定试卷，每班2名少先队员代表参加笔试。
2、通过笔试评比出优秀少先队员个人。
岔路小学少先队大队部
2012年11月5日。
做儒雅学生的诗词
做儒雅学生的诗词
从小事做起,从身边做起,争做儒雅少年,以下是小编为你整理的有关争做儒雅学生的诗句，仅供参考!
1.《咏怀古迹五首·其二》
作者：唐·杜甫
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。
最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
2.《枯树赋》
作者：南北朝·庾信
殷仲文风流儒雅，海内知名。
世异时移，出为东阳太守。
常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰：“此树婆娑，生意尽矣!”。
3.《.蓦山溪》(早春寿京尹)
作者：宋·傅自得
洪钧转处，都在薰陶内。
瑞世得奇才，赞化工，协调和气。
雄词健笔，谈笑斡千钧，余闲手，尹王畿，治行称尤异。
雍容儒雅，早合登高位。
天路踏骅骝，看峨冠，羽仪班缀。
东风骀荡，玉斝酒鳞红，春不老，寿难穷，莫惜今朝醉。
4.满江红·雪坞霜林
作者：游子蒙
雪坞霜林，一夜报、春归消息。
看是处、春回柳眼，粉匀梅额。
和气已欣回北陆，寿星更喜明南极。
问四井、节物奉谁欢，辽东客。
熊梦旦，非常日。
珠履闹，金钗密。
指双溪千顷，共斟琼液。
不用殷勤千岁祝，姓名已上神仙籍。
但时从、王母借蟠桃，躬亲摘。
5.和主司王起(一作和主司酬周侍郎)
作者：唐思言 (唐)
儒雅皆传德教行，几崇浮俗赞文明。
龙门昔上波涛远，禁署同登渥泽荣。
虚散谬当陪杞梓，后先宁异感生成。
时方侧席征贤急，况说歌谣近帝京。
六年级主题班会教案-诵千古诗词 做儒雅少年活动方案 全国通用
“诵千古诗词做儒雅少年”诗词大会活动方案一、活动目的：为了进一步推进语文课程改革，促进新课程改革下学生语文素养的提高，倡导阅读传统经典，在诵读中亲近中国文化，在亲近中热爱中华文明，在热爱中创新传统思想，在创新中弘扬民族精神，丰富学生的校园文化生活，营造书香校园，培养学生对优秀文学作品的学习兴趣，进一步领会汉语言文学的艺术魅力，特举行这次“诵千古诗词做儒雅少年”诗词大会。
二、活动主题：“诵千古诗词做儒雅少年”诗词大会三、活动目标1.通过必答环节，引导学生博览群书，开阔视野，丰富语言储备，促进知识更新，提高文化品位和审美情趣，全面提升语文素养，传承中华灿烂文化。
2.通过抢答环节，陶冶学生高尚情操，养成健全人格，使学生形成积极的人生态度及正确的世界观、人生观和价值观，增强学生爱国情感，树立远大志向，为学生全面发展和终身发展奠定良好的思想道德基础。
3.通过选答环节，促进学生提高记忆能力，积淀经典文化。
记忆力是可以通过锻炼开发而不断提高的。
让学生大量诵读千古美文，做到熟读成诵、烂熟于心，可以培养记忆能力，积淀经典文化。
4.通过这次“诵千古诗词做儒雅少年”诗词大会，为学生构建一个展示的平台，把诵读中华经典诗文活动渗透到校园生活之中，愉悦学生的稚嫩心灵，丰厚学生的人文底蕴。
活动重难点：引导学生博览群书，开阔视野，丰富语言储备，促进知识更新，提高文化品位和审美情趣，全面提升语文素养，传承中华灿烂文化。
四、活动时间：2019年5月22日五、活动地点：录播室室六、参赛对象：六（3）班全体学生七、活动组织1、组织领导：语文教师乔春梅主持人：乔春梅计分：张欣瑞、管世诗2、奖项设立设一等奖一名，二等奖一名，三等奖两名。
八、竞赛要求：1、各代表队席位抽签确定，比赛选手座序由各参赛选手在赛前确定。
比赛选手一经坐定，顺序不得更改。
2、参赛队员答题时站立答题，答题须用普通话作答，声音洪亮清晰；每次答题结束后要向主持人说“回答完毕”，选手回复“回答完毕”后不得再对所答内容进行补充或更改；选手答题错误，答题不完整或不能在规定时间内回答的视为答题错误，不能得分。
“读经典诗文,做儒雅少年”中华经典诵读比赛
兰州市第十七中学成功举办“读经典诗文，做儒雅少年”中华经典诵读比赛
经典古诗文作为民族智慧与民族精神的载体，是人类文明最宝贵的精神财富，是我们中华民族的魂与根。
为了深入开展中华优秀传统文化教育，展现我校书香校园建设特色，学校按照《“诵读经典诗文，做儒雅少年”经典诵读活动方案》，经过精心的筹备，于12月28日成功开展了以“诵读经典诗文，做儒雅少年”为主题的中华经典诵读比赛活动。
本次比赛参赛年级为七、八年级，共30个班级。
学校校长张小伟同志在致辞中强调：“腹有诗书气自华”，举办中华经典诗文诵读比赛，就是要让经典滋润师生的心田，伴着大家成长，使书香与文明溢满校园。
同学们的朗诵表演了精彩纷呈，形式多样，主题突出，格调高雅，意蕴深厚。
学生们在快乐融洽的氛围中感受到经典诗文的魅力，受到情的感染，美的熏陶。
现场气氛热烈，同学们个个精神饱满，朗诵入情入境，精彩表现赢得了现场老师及同学的阵阵掌声。
最终，七年级14班《“奋斗”之组歌》八年级4班《满江红》获得一等奖，《祖国万岁》等节目分获二、三等奖。
本次活动，增长知识，发展智力，陶冶情操，体现了我校师
生浸润书香、传承经典的良好风貌，促进了学校人文文化发展，提高了学校办学品位和办学特色。
诗词润童心,做儒雅少年
诗词调童心， 做儒雅少年
画 周咏梅
古诗 词 不 同于 现 代 文 ． 作 为 教 育 主 体 的学 生 ． 他 们 没 有 类似 古代 诗 人们 的 生 活经 历 ．没 有 相 关 的 生 活 经 验， 没有 相 似 的生 活 感 悟 。学 生 理 解 起 来 困难 ， 老 师 教
还没达到如此境地 ． 给 学 生 范读 时候 自 己 很 投 入 ． 但 是
承 受 也 得 承 受 的千 古 之 痛 这 短 短 十 一 个 字 道 出 了物
是 人 非 的故 国之 思 、江 山 易 主 的 亡 国之 恨 和 沦 落 人 臣 的 囚 徒 之 悲 。再 如 李 白在 《 梦游天姥吟 留别》 中将 梦 中
大语 文论 坛 ．教 法 一 得
孥
温 庭 筠《 菩萨蛮》 中“ 新帖绣罗襦 ， 双双金鹧鸪” ， 从 人 物 衣 服 绣 着 的 双 双 鹧 鸪 品 味 出 人 物 内 心 深 深 的 孤 寂。“ 照 花 前后 镜 、 花面交相映” ， 当 这 名 女 子 对 镜 看 见
对 比 。 平常 晚 上 我 们 是 在 哪 里 睡觉 ？ 家 里 。而 杜 甫 在哪 里 ？茫 茫 江 面 上 的一 叶 孤 舟 里 。这 样 对 比 后 ， 学 生 立 刻 感 受 到 干 载 以前 伟 大 诗 圣 暮 夜 漂 泊 的凄 苦 和 不 遇 的 悲
一
仙 境 描 写 的热 闹 非 凡 ． “ 虎 鼓 瑟 兮 鸾 回 车 ．仙 之 人 兮 列 如麻 ” ． 想象 自己游仙时受到 仙人们 的隆重礼遇 ． 然 而
他 醒后 却 高 呼 “ 安 能 摧 眉 折 腰 事 权 贵 ．使 我 不得 开 心
诗词润童心,做儒雅少年
诗词润童心，做儒雅少年作者：周咏梅来源：《中学语文·大语文论坛》2015年第01期古诗词不同于现代文，作为教育主体的学生，他们没有类似古代诗人们的生活经历，没有相关的生活经验，没有相似的生活感悟。
学生理解起来困难，老师教学上难之又难。
如何做好古诗词的教学工作呢？一、改变现有的教学理念，激发学习诗词兴趣长期以来，古诗词教学理念陈旧，归结为一下两种。
1.诗词教学就是读 ; ;老师的意图是通过诵读将背诵与欣赏整合一体。
可是我们大多数教师自身的素质还没达到如此境地，给学生范读时候自己很投入，但是感染力不够，也无法让学生带动起来。
只是自身一味的表演！指导学生诵读时候，没有什么有效的方法，只是过分强调学生朗读行为本身，反而束缚了学生手脚，弄的学生不愿意朗读，教师的意图得不到有效贯彻，只能一个人表演！2.考点赏析型 ; ; ;受中考的现实影响，从考点出发。
老师设计教学时，出发点在围绕考点，总结设计一套针对做题的诗词欣赏教学法，追求高效课堂。
教师根据自己中考经验，总结好方法，现场拿一首或者几首诗词做示范，解决问题，然后让学生掌握此类方法，用到其他诗词中。
以培养学生快速做题能力。
实用性很强。
这些传统的诗词教学，学生学起诗歌味同嚼蜡，实在提不起兴趣了，也严重阻碍了学生对诗词魅力的感受！使得学生缺乏学习兴趣！也让诗歌愈发远离我们的学生。
实践证明，转变古诗词教学理念，就是要在教学过程中，改变那种死记硬背的诗词的方法，转而加强对诗词内容的感悟，语言的品味，以此提高他们诵读诗歌的兴趣，提升他们的诗词欣赏能力;改变大量习题训练的方式，让学生去体味诗词中独到而感人的形象，从而陶冶他们的情操，培养审美能力！有了这样的理念，学生的学习诗歌兴趣定会大大提高。
二、创新教学模式，提高学习诗词的效率灵活多样的教学方法其目的是吸引学生的兴趣，调动学生参与课堂的积极性。
行之有效的教学方法对于学生至关重要，能让学生受益匪浅，切实领会到诗词的精华所在！1.角色换位体验法 ; ;学生之所以不能理解诗歌中的内容与涵义，一个很重要的原因是没有作者那种遭遇，和他们的角色不一样。
诵千古诗词,做儒雅少年——小学古诗词大会活动回顾
诵千古诗词，做儒雅少年——小学每日一背点测纪实
华夏文明，璀璨夺目；诗词歌赋，熠熠生辉！为了激发同学们对中华优秀传统文化的兴趣和热爱，让古诗词浸润心灵，陶冶情操，丰富精神世界，赫行小学在12月31日开展了古诗点测活动。
本次点测以班级集体诵读和个人抽背的形式考查各班同学诵读、积累情况。
“解落三秋叶，能开二月花。
”“人闲桂花落，夜静春山空。
”这些耳熟能详的诗句孩子们脱口而出，那铿锵有力的诵读声在教室中此起彼伏。
一句句经典转化为一种文化烙印深深铭刻在每一个孩子的心中……
点测中，每一位同学跃跃欲试、蓄势待发。
他们抑扬顿挫、富有激情的声音传递出振奋人心的力量和气势，小小诗人昂然淡定。
每一份自信的背后都凝聚着平时的积累与练习。
每学期初各年级都会根据同学们的年龄特点和接受能力选择适合的古诗词，由语文老师组织指导同学们每日积累并背诵一首古诗词。
力求真正的将中国传统文化教育渗透在日常学习中，使同学们在学习传统文化知识的同时，感悟诗词歌赋的魅力，厚重文化底蕴，提升人文素养。
此次点测活动是我校对学生经典古诗词诵读的一个阶段性的检阅。
通过这样的活动，督促激励孩子们把经典古诗词诵读当成一种习惯，融入日常学习、生活中。
让孩子们在诵读中沐浴古典文化的恩泽，享受诵读带来的快乐。
学校将继续营造浓厚的经典诵读氛围，让校园充满诗意，让孩子们徜徉在诗风词韵中！。
清风正气润童心的诗句
清风正气润童心的诗句第一首
蓑翁月下千杯酌，好酒从来知者开。
雾锁楼台无间道，云开天地有惊雷。
真金漉炼看成色，国学传承向舵桅。
君子爱才君子瘦，荆途前步不徘徊。
第二首
笔底清风正气扬，诗人骨格最坚强。
从不腰断媚权贵，更是头昂笑秕糠。
剑胆琴心彰日月，豪言壮语扫炎凉。
朱毫拧动惊神鬼，传下名篇盖盛唐。
第三首
丹心一片向阳开，无事殷勤天网恢。
最忌诗情蛮占道，常祈文帜德登台。
岭峰高峻闲驴至，湖海襟怀急浪堆。
我自悠然天自泰，闲来有酒醉千杯。
第四首
诗海扬帆寝食忘，词山登顶笑斜阳。
五言写就真情句，七律留存正气章。
黄鹤白云歌易水，兰亭陋室论苏黄。
文人自要骨头硬，笔底清风正气扬。
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诗词润童心，做儒雅少年-中学语文论文
诗词润童心，做儒雅少年
■ 周咏梅
古诗词不同于现代文，作为教育主体的学生，他们没有类似古代诗人们的生活经历，没有相关的生活经验，没有相似的生活感悟。
学生理解起来困难，老师教学上难之又难。
如何做好古诗词的教学工作呢？
一、改变现有的教学理念，激发学习诗词兴趣
长期以来，古诗词教学理念陈旧，归结为一下两种。
1.诗词教学就是读老师的意图是通过诵读将背诵与欣赏整合一体。
可是我们大多数教师自身的素质还没达到如此境地，给学生范读时候自己很投入，但是感染力不够，也无法让学生带动起来。
只是自身一味的表演！指导学生诵读时候，没有什么有效的方法，只是过分强调学生朗读行为本身，反而束缚了学生手脚，弄的学生不愿意朗读，教师的意图得不到有效贯彻，只能一个人表演！
2.考点赏析型受中考的现实影响，从考点出发。
老师设计教学时，出发点在围绕考点，总结设计一套针对做题的诗词欣赏教学法，追求高效课堂。
教师根据自己中考经验，总结好方法，现场拿一首或者几首诗词做示范，解决问题，然后让学生掌握此类方法，用到其他诗词中。
以培养学生快速做题能力。
实用性很强。
这些传统的诗词教学，学生学起诗歌味同嚼蜡，实在提不起兴趣了，也严重阻碍了学生对诗词魅力的感受！使得学生缺乏学习兴趣！也让诗歌愈发远离我们的学生。
实践证明，转变古诗词教学理念，就是要在教学过程中，改变那种死记硬背的诗词的方法，转而加强对诗词内容的感悟，语言的品味，以此提高他们诵读诗歌的
兴趣，提升他们的诗词欣赏能力；改变大量习题训练的方式，让学生去体味诗词中独到而感人的形象，从而陶冶他们的情操，培养审美能力！有了这样的理念，学生的学习诗歌兴趣定会大大提高。
二、创新教学模式，提高学习诗词的效率
灵活多样的教学方法其目的是吸引学生的兴趣，调动学生参与课堂的积极性。
行之有效的教学方法对于学生至关重要，能让学生受益匪浅，切实领会到诗词的精华所在！
1.角色换位体验法学生之所以不能理解诗歌中的内容与涵义，一个很重要的原因是没有作者那种遭遇，和他们的角色不一样。
以至于，他们根本体会不了作者的思想感情，和内心的想法。
要解决这个问题，就需要把他们的角色来个呼唤，让他们融入到当时的社会里，把作者眼中看到的心中想到的，变成学生自己所见所想。
学生和作者角色转换了，感同身受。
自然也容易理解诗歌内容了。
作者变成了“我”，学生无不深入其中。
例如在教学杜甫的《望岳》一诗时，我先介绍了诗歌的创作背景：这首诗是杜甫早期的作品，大约作于唐玄宗开元二十四年以后。
此时，诗人正“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。
当他游历到山东，被泰山的壮丽景色所吸引，写下了这首《望岳》。
当时作者的父亲杜闲正在兖州做官，作者去兖州省亲途中，一路游览，途径泰山。
是年作者二十九岁，风华正茂！然后我让学生想象自己就是作者，一路省亲交友，突然遇到这么雄伟的五岳之尊，突兀于天地之间，会有如果感想呢！让他们试着回到古代，化身杜甫，把诗歌转写为一篇写景抒情散文！其效果之好，大出乎我的意料！杜甫年轻人豪气云天的壮志，泰山的一览众山小的雄伟，及俊秀于天地之间的美景跃然纸上！
2.穿越时空法风靡一时的穿越小说成为学生的挚爱，几乎每个学生都深深进入其
中。
如果我们也能来个诗词大穿越，我相信，一定会让学生乐意接受。
流行的总有它的道理。
我们不妨把穿越千年，回到诗人身边，去了解一下诗人创作这首诗的全过程，以及内心的想法。
甚至他才创作中的得失，等等。
这样的方法使学生不仅了解了诗歌内容，创作方法，语言赏析也做得很好。
说不定，诗性大发，也能来一首呢！可谓益处多多。
我们何乐而不为。
例如教学李白《月下独酌》，先让学生诵读，在老师的帮助下理解诗歌大体内容。
没做任何分析，也没有像一般老师那样，给强调哪些是名句，及如何好！而让学生穿越时空，做一回小记者，采访正在月下喝酒的李白先生！梦回唐朝，地点长安深宫，人物大诗人李白，事件一个人孤独的在林中石凳石桌上喝酒吟诗。
及穿越时空采访李白的我！学生们参与的积极性超出想象，准备的问题，及李白的回答，也让我教了这么多年的老师，有时候都感觉自愧不如，都不如他们理解的这么透彻！问题范围广而多，涉及到李白的政治抱负，从早年到晚年，李白的身世，李白的情感，李白对唐朝统治者的看法，包括我们一直认为是明君的唐玄宗皇帝，都给出了多样的看法。
而且都引用了一些自己找到诗句和材料做作证！
三、做好比较教学，提高诗词欣赏能力
课内毕竟是一小块，课外才是一大片。
学会以课内古代诗词为寄托和范本，联系课外和此类似的诗词，去比较教学，让学生实地练兵，也是教师需要做的一个很重要的方面。
以《凉州词》为例，王之涣的《凉州词》和王翰的《凉州词》有哪些异同之处呢？相同点：两首诗都以边塞军营为背景，以边塞生活为依托，为我们勾勒出一片奇异的白塞军旅生活图景。
在勾勒边塞独特风景方面两首诗都做得很好。
王之涣的诗中，黄河、白云、孤城、高山等景物，无不显示边境风光，羌笛、玉门关异域
风情就在眼前。
王翰的诗歌也是如此，葡萄美酒、夜光杯、琵琶、战马都是中原胜地，罕见之物，至于醉卧沙场，更是军旅特有只豪爽之像！不同点：两首诗都写边境军旅生活，但是突出主题不同，王之涣一句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，表面写边境的偏远荒凉，实质上也暗指统治者的荒淫无度，走马斗鸡不顾战士死活的腐败统治！作者的不满之气，刚正之态表现的淋漓尽致！王翰的诗歌，则让我们看到了将士们守疆卫国，战死沙场的豪情！一句“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”,伤感之中，壮志薄天！
★作者单位：江苏新沂市特殊教育中心学校。