书法名言

书法名言

从汉字书法当中，可以感受到高度的美感，使精神得到愉悦，享受到乐趣，所以才舍弃不掉。有哪些名言名句是常在书法中的出现的呢？下面给你带来的是书法中的名言名句的内容，希望你喜欢!

1) 取法乎上，仅得乎中，人人言之。然天下最上的境界，人人要到，却非人人所能到。清.周星莲《临池管见》

2) 石湖云：学书须是收昔人真迹佳妙者，可以详视其先后笔势轻重往复之法，若只看碑本，则惟得字画，全不见其笔法神气，终南精进。南宋.陈牺《负暄野录》

3) 石刻不可学，但自书使人刻之，已非己书也，故必须真迹观之，乃得趣。北宋.米芾《海岳名言》

4) 故凡得名迹，一望而知为何家者，而通篇意气归于本家者，真迹也。一望知为何家之书，细求以本家所习前人法而不见者，仿书也。清.包世臣《安吴论书》

5) 学书时时临摹，可得形似。大要多取古书细看，令入神，乃到妙处。惟用心不杂，乃是入神要路。北宋.黄庭坚《论书》

6) 凡临古人始必求其似，久久剥换，遗貌取神。清.王淑《论书滕语》

7) 每习一贴，必使笔法章发透入肝膈，每换后贴，又必使心中如无前贴。积力即久，习过诸家之行质，性情无不奔会腕下，虽曰与

古为徒，实则自怀杼轴矣。清.包世臣《艺舟双辑》

8) 临书易失古人位置，而多得古人笔意;摩书易得古人位置，而多失古人笔意。南宋.姜夔《续书谱》

9) 初学书类乎本，缓笔定其行势，忙则失其规矩。晋.王羲之《笔书论十二章》

10) 又学时不在旋看字本，逐画临仿，但贵行，住，坐，卧常谛玩，经目著心。久之，自然有悟入处。信意运笔，不觉得其精微，斯为善学。南宋.陈牺《负暄野录》

11) 且一食之美，惟饱其日，倘一观而悟，则润于终身。唐.张坏灌《六体书论》

12) 学古人书，须得其神骨，魄力气格，命脉，勿徒貌似而不深求也。清.梁谳《学书论》

13) 临摹用工，是学书大要，然必先求古人意指，次究用笔，后像行体。清.朱履贞《学书捷要》

14) 不泥古法，不执己见，惟在活而已矣。清.郑板桥

15) 临摹古人不在对临，而在神会，目意所结，一尘不入，似而不似，不容思议。明.沈灏〈画尘〉

16) 自运在服古，临古须有我。两者合之则双美，离之则伤神。清.王淑〈论书滕语〉

17) 吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。北宋.苏轼〈论书〉

18) 学书一字一笔须从古贴中来，否则无本。早矜脱化，必规矩，

初宗一家，精深有得。继采诸美，变动弗拘。斯为不掩性情，自辟门经。清.梁谳《学书论》

19) 凡临摹须专力一家，然后以各家总览揣摩，自然胸中餍饫，腕下精熟。久之眼光广阔，志趣高深，集众长以为己有，方得出群境地。清.朱和羹〈临池心解〉

20) 习古人书，必先专精议一家。至于信手触笔，无所不似，然后可兼收并蓄，淹贯众有，亦决不能自成一家，到得似来，只为此家所盖，枉费一生气力。清.王淑〈论书滕语〉

书法中的名言名句(最新版)1) 书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。

2) 书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。;;清.刘熙载《艺概》

3) 得时不如得器，得器不如得志。(得志不如得道。);;唐.孙过庭《书谱》

4) 俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。;;清.朱和羹《临池心解》

5) 凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。;;清.松年《颐园论画》

6) 笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。;;清.刘熙载《艺概》

7) 手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。;;宋.朱文长《续书断》

8) 欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气;品下者，虽激昂顿挫，，则契于妙。心神不正，书则欹斜;志气不和，字则颠仆。;;唐.虞世南《笔髓论》

9) 览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。;;东汉.赵壹《非草书》

10) 喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。;;元.陈绎曾《翰林要诀》

11) 人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。;;苏轼《书论》

12) 高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。;;清.刘熙栽《艺概》

13) 夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉!;;宋.朱文长《续书断》

14) 故以道德事功文章风节著者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。--清.朱和羹《临池心解》

15) 夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。;;明.项穆《书法雅言》

16) 人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。;;明.项穆《书

法雅言》

17) 试以人品喻之，谋猷谙练，学识宏深，必称黄发之彦。词气清亮，举动利便，恒数俊髦之英。老乃书之筋力，少则书之姿颜。筋力尚强健，姿颜贵美悦，会之则并善，折之则两乖。融而通焉，书其几矣。若其规模宏远，意思窈窕，抑扬旋折，恬旷雍容，元老无少，难乎名状，如天仙玉女，不能辨其春秋，此乘之上也。初视虽少，强观实老，丰采秀润，符束巍峨，引拂轻飏，气度凛毅，世所谓少年老成，乘之次也。--明.项穆《书法雅言》

18) 夫人之性情，刚柔禀殊，手之运用，乖合互形。谨守者，拘敛杂怀，纵逸者，度越典则;速者，惊急无缊;迟重者，怯郁不飞;简峻者，挺掘鲜道;严密者，紧实寡逸;温润者，妍媚多节;标险者，雕绘太苛;雄伟者，固愧容夷;婉畅者，又渐端厚;庄质者，盖嫌鲁朴;流丽者，复过浮华;纤茂者，尚多散缓;爽健者，涉兹剽勇;稳熟者，缺彼新奇。--明.项穆《书法雅言》

19) 余谓笔墨之间，本足觇人气象，书法亦然。……诸登善，颜常山，柳谏议文章妙今古，忠义贯日月，其书严正之气溢于楷墨……太白书新鲜活泼，呼吸清淑，摆脱凡尘，飘飘乎有仙气。……凡此皆字如其人，自然流露者。;;清.周星莲《临池管见》

20) 虽学宗一家，而变成多体，莫不随其性欲，便以为姿。质直者则挺劲不遭，刚狠者又倔强无润，矜敛者弊于拘束，脱易者失于规矩，温柔者伤于软缓，躁勇者过于剽迫，狐疑者溺于滞涩，迟重者终